QUOTES on SCIENCE

by RENTAP
inforentap@gmail.com

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 A aleatoriedade perfeita é a natural e caracteriza-se pela impossibilidade de detectar padrões.

 A monocultura é má opção porque reduz as interações naturais do ecossistema, logo fragiliza o
sistema natural.
 Doença é um erro químico, um vício biológico;
 Se os corpos são diferentes as mentes do homem e mulher também o serão, logo as vocações e
talentos idem;
 A comida nutre e mata como o ar. O oxigénio e o alimento são simultaneamente nossa salvação e
morte. Esta é uma das regras da vida.
 A melhor língua será aquela que necessitar de menos recursos (palavras, letras, etc.) para exprimir
ideias de igual complexidade. Essa é uma regra universal. Por conseguinte, o melhor artista,
orador, artesão, político, operário, industrial será aquele que utiliza menos recursos para obter
idênticos resultados.


A prova de que no curto prazo os números não tem probabilidades idênticas está na bolsa os especuladores
de sucesso vão ver os movimentos recentes para tomarem decisões não lhes interessa a tendência geral pois
esta tenderia para a horizontalidade

Um cisne negro destrói em segundos minutos horas dias semanas o qye leva décadas a construrir

leis universais verificáveis independentemte do tempo e lugar

aleatoriedade
lei da ferta e procura
gravidade
força elétrica
magnetismo
menor esforço

pontilhismo
luz feita de vários pontos é melhor do que foco inteiro
floresta com espécies de arvores diferentes é mehror q floresta com especiaunica

aleatoriedade é a ausência de regras é o mais recente do mais antigo e o mais antigo do mais recente

ao conviver estou a dar a 2 mas a tirar a milhões pq poderia estar a criar ideias para a humanidade. Daí o celibato
conviver é o egoísmo da amizade

Não podemos enganar a ciencia se é possível fazer bombas atómicas temos de a fazer
As boas fezes são inodoras, nem rijas nem moles e não sujam
Se comeres corretamente não te sujarás a defecar. Produzirá “fezes limpas”.

Diversificar comida entre bons aimentos é melhor do que entre bons e maus*

Se comermos pouco e bem defecaremos limpo e urina límpida e os dentes quase nem precisam de ser lavados e o
hálito será bom

O individuo no interessa é a espécie e ela faz se de milhões de indivíduos é esse o seu modo de resistir somos peças
de um mecanismo que permanentemente se regenera como a pele através da morte e substitiçao dos individuos

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Não mates animais intencionalmente ou derrubes arvores ou removas rochas pois está a interferir e a ferir a
natureza

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Temos maus lideres por isso em vez de procurarem a cura da homosexualidade incesto sadomasoquismo defendem
os seus direitos em vez de se resolver o problema na orygem protela-se o problema Ynvestygue-se fortemnente esta
terryvel enfermydade
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É nos extremos que se aprende. Nunca na mediania.

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

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

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Aleatorieadede é a impossibilidade de detetar padrões. Se é possível prever lotarias (e já é possível fazê-lo –
vide RENTAP) então a aleatoriedade pura não existe. Ou a aleatoriedade pura é … DEUS!









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



Aleatoriedade é a 5ª força essencial do universo porque é independente do tempo e espaço.

Se a criação de um universo implica uma contraparte ou energia negativa ou matéria negra quem diz que ela
está dentro do universo e não ficou do kado de for do big bang?

Se tempo= espaço entãp porque o tempo não xiste num buraco negro que é enorme?

Arvore teioria dos pontos sombra e insonorização

hoje temos mais conhecimento absoluto do que os nossos antepassados mas não relativo esse é igual sabem tanto
quanto nós em relação ao tempo histórico

Em modo normal conhecemos o passado mas não o futuro

Em modo especial Ao viajarmos no tempo apenas podemos ir ao futuro que desconhecemos em modo
normal não ao passado que já conhecemos no modo normal. Seria incongruente

Seja o que deus quiser é a fé e o poder na aleatoriedade significa que deus é aleatoriedade

Homem mulher

Postura instrumento postura instrumento

Ativo = ao homem =ao homem /= do homem /=do homem

Passivo =à mulher =à mulher = à mulher /= da mulher

Som está para o espaço como a luz para o tempo

o som faz eco a luz encandeia

Porque em fenómenos aleatórios deve-se manter a estratégia o maior tempo que seja possível?

Num fenómeno aleatorioa desvantagem está no jogador que desconhece o resultado do próximo evento ou sorteio

Portanto numa série de 100 jogadas por exemplo ele pode acertar em 30 e errar 70 portanto se representarmos essa
série por 100 quadrados 30 serão verdes (ganhos) e 70 vermmelhos (perdas)

Suponhamos que Usando outra estratégia que daria 35 65 o jogador continua em desvantagem portanto ao mudar
contantemente de estratégioas o mais provável é que ele vá apanhar um quadrado vermelho pois os vermelhos são
dominantes. Assim ele vais perder ainda mais do que senão mudasse onde poderia perder “apenas “ 70 em 100

Portanto as mudanças continuas de estratégia devem acontecer apenas quando as probabilidades favoráveis são
maiores do que as desfaoráveis
Todos os doentes são respeitáveis desde que se queiram tratar desde que não provoquem o
asco o nojo a repulsa dos outros saúde publica

Se devemos variar a alimentação para não ter doenças devemos comprar muitas ações para não
perdermos dinheiro a não ser que saibamos quaias são os bons alimentos tal como as boas
ações . mas será possível sabê-lo

PIOR DO QUE ESTAR DOENTE É NÃO QUERER TRATAR

Aquele/a homossexual que recusa tratamento é uma lésbica/maricas, não um homossexual;

aquele/a alcoólico/a que recusa tratamento é um bêbado, não um alcoólico;

aquele cleptómano que recusa tratamento é um ladrão, não um cleptómano;

aquele homicida que recusa tratamento é um assassino, não um homicida;

aquele toxicodependente que recusa tratamento é um drogado, não um toxicodependente;

 WORSE THAN BEING ILL IS NOT WILLING TO TREAT

That homosexual who refuses treatment is a lesbian / sissy, not a homosexual;

that alcoholic who refuses treatment is a drunk, not an alcoholic;
that kleptomaniac who refuses treatment is a thief, not a kleptomaniac;
that murderer who refuses treatment is a killer, not a murderer;
that drug addict who refuse treatment is a junkie, not a drug addict;

SE É DELICIOSO, DESCONFIA...POIS TRATA-SE DE UMA ARMADILHA 

O bom alimento é desagradável no curto prazo, mas será proveitoso no longo prazo.

Sabe mal à boca, mas agrada ao estômago.

Além disso, como é saudável, não precisa de viciar, pois pelas suas boas qualidades não deverá
ser rejeitado.

O mau alimento é agradável no instante da ingestão, mas prejudica a saúde no futuro.

Sabe bem à boca e mal ao estômago.

Como é nefasto necessita de viciar, de modo a ser continuamente procurado como é o caso do
álcool, açúcar, tabaco, farinha, etc 
  

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
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

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


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

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
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

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

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
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

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

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

consideremos a alimentação como remédio e não como comida

até melhor teoria atualmente a realidade é explicada por matemática fratal

a teoria vigente já foi euclidiana e agora é fratal

qual será a próxima teoria explicativa da realidade?

Homosexualidade, pedofilia incesto e sadismo são disturbios e patologias psico-sexuais equiparáveis, pois
partilham a fobia e o gosto por contradizer leis naturais.

A homosexualidade é a aversão em grau variável, temporária ou permanente, inata ou adquirida da

reprodução e fertilidade, atenta contra a lei da reprodução que nos impele a gerar descendência;

A pedofilia é a aversão em grau variável, temporária ou permanente, inata ou adquirida da maturidade –

atenta contra a lei da experiencia que nos faz sobreviver e progredir;
o incesto é a aversão em grau variável, temporária ou permanente, inata ou adquirida da diversidade
genetica - atenta contra lei da aleatoriedade genética que nos faz afastar da consanguinidade;

sadismo, escatofilia e necrofilia é a aversão em grau variável, temporária ou permanente, inata ou

adquirida à saúde - atenta contra a lei da integridade que nos faz repudiar a dor, doença, etc.

Portanto, ao legalizar-se ou permitir-se a homosexualidade está a legalizar-se e a permitir-se igualmente o

incesto, o sadismo e a Pedofilia, que são patologias similares que vão contra as leis da natureza. Deste
modo, estamos a legalizar a doença e a fobia em vez de a tratarmos.

Os heterosexuais sem filhos são avessos à filiação mas não à reprodução fertilidade

Pode haver homosexuais avessoas à fertilidade reprodução mas adeptos da filiação

A aleatoriedade é um fenómeno tão fisico e natural como a temperatura, a gravidade a pressão a

eletricidade o magnetismo. Assim, a sorte deverá ser considerada como uma das forças essenciais da
natureza.







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

























Qual a velocidade do tempo?

Qual a dimensão do espaço?














