UFRPE – DECISO/ 2021

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Etnografia
Prof. Maria
Auxiliadora
Leny Alves Bomfim:
Trabalho de campo,
narrativa e produção de
conhecimento na
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pesquisa etnográfica
contemporânea: subsídios
ao campo da saúde.
Alunos: João Henrique/ Maria Tamires/ Thalyta
Raquel / Lucas Rodrigues Souza
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Etnografia dentro e fora da

antropologia
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Introdução:
"O método etnográfico tem sido utilizado
cada vez mais em outras áreas de
conhecimento, além da antropologia, para
empreender estudos com essa
metodologia é imprescindível que o
pesquisador detenha conhecimento dos
fundamentos básicos da antropologia."
Leny Alves Bomfim 2012
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Etnografia & saúde

um número expressivo
de psicólogos e de
profissionais diversos
da saúde. Um dado que é
especialmente
observado no campo da
saúde coletiva, cujo
hibridismo disciplinar
constitui um traço
identitário.
 "As reflexões em torno da inserção da
etnografia na pesquisa em saúde na
atualidade, devem levar em conta:
o perfil dos pesquisadores e, reafirmar a
preocupação com o rigor metodológico
desta etnografia cada vez mais "plural e
z criativa. Cabe interrogar se a etnografia
adotada de forma crescente na área de
Saúde estaria mais próxima de
observação de "tipo" etnográfico, dada
as distorções que se observam das
premissas originais do método.”
Leny Alves Bomfim 2012
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Possibilidades e limitações no cenário de
pesquisa

Imersão

Na imagem Malinowski e um grupo

de trobriandeses. Malinowski passa 2
anos em imersão no campo, para
descrever o ritual do Kula.
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Existe o risco de que uma Produção
permanência muito etnográfica
abreviada sobre o campo
tenha como resultado um
conhecimento superficial da
realidade estudada. Se
participar muito pode
ser distanciamento insuficie
nte, participar muito pouco
pode dificultar a ruptura
com o olhar etnocêntrico e
superficial.
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Etnografia, caderno de campo

▪ "O diário é constitutivo do ofício do etnógrafo, mas não é

nada mais do que um conjunto disseminado de notas
heterogêneas. Sua publicação, respeitando uma
classificação cronológica, cria a ficção romanesca de um
narrador-etnógrafo. Censurar a publicação permite não
censurar a escrita. Os materiais censurados não são da
ordem do íntimo, mas da ordem do não (ainda)
inteligível."
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A etnografia

A etnografia é a arte e
ciência de descrever um
grupo humano - suas
instituições, seus
comportamentos
interpessoais, suas
produções materiais e
crenças.

Agostino. 2009 p.30

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O diário

▪ O diário é constitutivo do ofício do etnógrafo, mas

não é nada mais do que um conjunto disseminado de
notas heterogêneas. Sua publicação, respeitando
uma classificação cronológica, cria a ficção
romanesca de um narrador-etnógrafo. Censurar a
publicação permite não censurar a escrita. Os
materiais censurados não são da ordem do íntimo,
mas da ordem do não (ainda) inteligível. Florence
Weber 2009
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Os desafios da etnografia

▪ “as narrativas contemporâneas esforçam-se em

realçar o caráter polifônico das experiências e das
situações coletivamente compartilhadas."
"Requer-se ainda que os manuscritos problematizem
limites e contradições associadas às eventuais
diferenças de classe, de padrões culturais ou de
capital político entre o investigador e o grupo ou a
sociedade estudada."
z Refletir sobre
as posições
nessa foto e
nas anteriores.
E. E. Evans-
Pritchard ao
z centro, o único
com assento
garantido,
crianças em
torno.
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O olhar: Acrescenta-se ainda que, se a
escuta pode esclarecer aquilo que o olhar
registrou, será preciso compreender o
sentido de cada visão ou palavra.

A escuta: No que diz respeito à escuta, é

Olhar, ouvir e importante reconhecer as múltiplas
escrever oportunidades para o seu exercício no
decorrer da observação participante,
evitando assim restringir este processo
aos momentos de entrevistas formais,
uma tendência recorrente em estudos que
referem à adoção da etnografia no campo
da saúde coletiva.
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A escrita
A escrita: Em tempos pós-modernos ou reflexivos,
os etnógrafos são convocados a produzir narrativas
que considerem, entre outros aspectos, a dimensão
histórica da realidade social, os limites inerentes ao
processo de descrição do observado ou escutado,
os dilemas éticos em torno da autoridade ou da
autoria etc.
Leny Alves Bomfim 2012
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Questões de caráter epistemológico e

ético
 z So a pratica etnografica é que forma
o etnografo porem, é necessário conhecer a
critica da etnografia colonial.
"Peirano alerta sobre o risco de transformar
o texto etnográfico em um conjunto de
Pratica descrições que privilegiam os aspectos
etnografica e mais bizarros ou exóticos que o
concepção investigador encontrou sobre o terreno. Ela
empirista rechaça uma concepção empirista da
etnografia, cujo produto limita-se à mera
descrição de depoimentos, por mais
criativa que esta resulte."
Leny Alves Bomfim
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"Convém, portanto,
desmistificar a “crença de
que a criatividade pode
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superar a falta de
disciplina e a carência de
um ethos científico”
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Para se
desligar da "Isso implica adotar duas perspectivas
visão exoticista complementares. Realizando assim um duplo
movimento: ligar o fenômeno estudado à
é necessário totalidade social na qual se inscreve e, ao mesmo
fazer um duplo tempo, compreender as suas dimensões
movimento específicas."

conceitual
"O
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etnógrafo observa e
paralelamente interpreta.
Seleciona do contexto o que há
de significativo em relação à
elaboração
z teórica que está
realizando. Cria hipótese, realiza
uma multiplicidade de análises,
reinterpreta, formula novas
hipóteses."
 Etica
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no campo
No campo, algumas atitudes que
expressariam o compromisso ético
do pesquisador. 1. A busca de
interlocução e de diálogo no
trabalho de campo visando
compreender o sentido e os
significados da experiência de
outros próximos ou distantes;
distribuição democrática de lugares
de escuta, fala e decisão entre
pesquisador e colaboradores. As
preocupações de caráter ético não
se restringem ao momento do
trabalho de campo. Deve incluir
necessariamente o produto que
dele deriva e que é publicizado.
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"como encontrar o caminho para chegar ao complicado
relacionamento entre fato e ficção, verdade e fantasia,
passado e presente, trabalho de campo e memória em
nossos relatos etnográficos, ao mesmo tempo em que
permanecemos comprometidos com aqueles sobre quem
escrevemos? Ou ainda, como atender aos apelos dessa
"nova" etnografia que pressupõe reflexividade,
contextualização, envolvimento ético e político, ao tempo
que joga o leitor de um lado para o outro no tempo e no
espaço?"
Leny Alves Bomfim 2012
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Referências

▪ Leny Alves BomfimTrabalho de campo, narrativa e

produção de conhecimento na pesquisa etnográfica
contemporânea: subsídios ao campo da saúde. Ciência &
Saúde Coletiva [online]. 2012, v. 17, n. 3

▪ Weber, FlorenceA entrevista, a pesquisa e o íntimo, ou

por que censurar seu diário de campo?. Horizontes
Antropológicos [online]. 2009, v. 15, n. 32 pp. 157-170.
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Referências

▪ Método e Técnicas: Michael Angrosino. Etnografia e

observação Participante. Porto Alegre, Artmed, 2009.

▪ Primeiro “caderno de campo”: uma experiência

etnográfica na Festa do Divino de Piracicaba. Fernando
Monteiro Camargo. Revista do Núcleo de Antropologia
Urbana da USP,14, 2014.