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LAS ENSEÑANZAS OCULTAS DE CRISTO

por Francisco-Manuel Nácher

- Está de moda dar la espalda a la iglesia y, con ello, a todo lo que en

la iglesia se hace. Es como si, de repente, dejase de entenderse lo que dice,
lo que enseña, lo que pretende...
- Es cierto, pero la culpa no es de nadie sino de la propia iglesia.
- ¿Crees tú?
- Seguro. A lo largo de la historia ha cometido muchos errores,
algunos de ellos muy graves. Y ahora sufre las consecuencias. Es pura ley
de retribución.
- ¿Pero, tú crees de verdad que la iglesia fue fundada por Cristo?
- Sí. Lo creo firmemente.
- Entonces, ¿cómo puedes decir eso?
- Porque el que Cristo la creara no impedía que los hombres,
haciendo uso de su libre albedrío, tergiversasen Su doctrina y la aplicasen
de modo egoísta en defensa de intereses impropios y hasta "non sanctos".
- ¿Por ejemplo?
- Por ejemplo, la conversión del cristianismo en religión oficial del
Imperio Romano, allá por el siglo IV. Una religión, y menos la cristiana,
destinada a todos los hombres y a todas las razas y a todos los pueblos, no
puede ser la religión oficial de ningún estado.
- ¿Por qué?
- Porque, desde el momento en que acepta serlo, queda hipotecada, a
merced de las medidas, de cualquier tipo, que tome ese gobierno, estén o
no de acuerdo con la moral cristiana.
- No necesariamente.
- Sí necesariamente. ¿Qué ocurre si ese pueblo que la tiene como
religión oficial, entra en guerra con otro pueblo? ¿Crees que los
ciudadanos de este último aceptarán con alegría la religión de sus
enemigos que, por otra parte, predica el amor y la igualdad de todos los
hombres? ¿Cómo se puede compaginar una cosa con otra? ¿Te imaginas a
Cristo haciendo la guerra a otro pueblo y a la cabeza de sus ejércitos, como
ha ocurrido con algunos papas? No. La iglesia quedó a merced de los
poderes temporales. Y por eso permitió que el emperador nombrase
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obispos o convocase concilios o interviniese de modo decisivo en asuntos

religiosos de los que no tenía verdadero conocimiento. Lógicamente el
emperador procuraba arrimar el ascua a su sardina y esa sardina era la
exaltación del puesto que desempeñaba, la lucha contra todo el que lo
pusiese en peligro, de cualquier modo que fuese, etc. Y, por tanto,
necesitaba a la cabeza de la iglesia gente que le defendiese en todos los
terrenos. ¿Sabías que fue el emperador Justiniano el que decidió que el
obispo de Roma fuese el Papa o cabeza de toda la cristiandad?
- Sí. Fue un error. Pero también trajo como consecuencia que todo
occidente se convirtiese al cristianismo.
- ¿Tú te podrías convertir de hoy a mañana al islamismo, por
ejemplo, simplemente porque así lo decidiesen el gobierno o el rey?
- No, claro.
- Pues entonces no te creas lo que dices. Esa conversión necesitó
siglos y tú sabes que occidente aún no está convertido, ni mucho menos.
- Pero hay muchos, muchísimos cristianos.
- Sí. Hay mucha gente que se denomina cristiana; entre ellos, una
mínima parte, son practicantes; y, entre éstos, sólo una porción ínfima
conocen de verdad la religión que aseguran, e incluso creen de buena fe,
practicar y seguir. Pero el resto, el resto está muy lejos de ser realmente
cristiano.
- Bien mirado, es cierto.
- Y por eso ocurre lo que ocurre. Son muchos los motivos.
- Di alguno más.
- Perseguir, no sólo con excomunión, sino por la fuerza, mediante la
maquinaria del estado - y aquí tienes un ejemplo de lo que te decía - a
todos aquéllos que se atrevían a conservar y difundir los conocimientos
"ocultos" de Cristo.
- ¿Conocimientos ocultos?
- Sí. En el mismo Evangelio se lee que Cristo hablaba en parábolas,
mediante símbolos, a la multitud, pero luego explicaba, en privado, a Sus
discípulos el sentido oculto, el verdadero contenido de Sus enseñanzas
(Mateo, 13:10 y siguientes).
- Sí, es verdad. Lo dice el Evangelio.
- Lo que no dice es en qué consistían esos conocimientos ni qué fue
de ellos.
- No, realmente no se sabe.
- Claro que se sabe.

LAS ENSEÑANZAS OCULTAS DE CRISTO.- Francisco-Manuel Nácher López

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- ¿Qué se sabe?
- Recuerda que el Evangelio de San Juan termina diciendo que Cristo
enseñó muchas más cosas de las contenidas en él, tantas que los libros que
las contuvieran no cabrían en el mundo.
- ¿Pero qué se conoce de todo ello?
- Todo. Esas enseñanzas de Cristo a Sus discípulos, venían a ser las
mismas que se impartían en las Escuelas de Misterios de la antigüedad, o
sea, Egipto, Mesopotamia, la India, la propia Grecia. Sólo que Cristo
añadió algo muy especial.
- ¿Qué?
- Como Hijo de Dios que era, como Segunda Persona de nuestro Dios
Trino, organizó Su iglesia como un medio para que Sus seguidores
tuviesen durante milenios una importante ayuda en su evolución.
- Pero el cristianismo no admite la evolución del espíritu, sino sólo la
del cuerpo.
- ¿Tú crees de verdad que alguien puede aceptar que el alma sea
creada al nacer cada hombre, viva una sola vida de unos setenta años y,
según en ella se haya comportado, sea "premiada" o "castigada", al morir,
"por toda la eternidad"? ¿Tú crees que se puede adorar a un Dios que hace
eso con las criaturas a las que ha creado sin consultarlas, les ha dado
riquezas, inteligencia, poder o les ha dado pobreza, cortedad o miseria; un
Dios que reparte la fe arbitrariamente entre Sus criaturas y que luego se
complace en vengarse de ellas? ¿Un Dios al que hay que temer porque se
ofende cuando Sus hijos se equivocan? ¿Ese es el Dios del amor? ¿No te
das cuenta de que la iglesia ha mezclado la religión judía - que es una
religión de raza, y cuyo Dios era celoso y vengador porque así lo requería
ese pueblo para evolucionar - con la religión del amor de que habló
siempre Cristo?.
- Hay que reconocer que tienes razón.
- Pero es que los primeros cristianos, con los apóstoles a la cabeza,
no lo creían así tampoco.
- ¿Qué creían, pues?
- Pues creían lo que se les enseñó por el propio Cristo. Lo lógico:
Que los espíritus son emanados en Dios, en forma de oleadas de chispas
divinas - "recordad que sois dioses", dice la Sagrada Escritura - que
encierran todas las potencialidades de un dios creador, pero han de
desarrollarlas, lo mismo que la propia conciencia de su individualidad, a lo
largo de una serie indefinida de vidas.

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- Pero eso no lo dicen los evangelios.

- Se omitió porque lo que se pretendía era que el hombre de
occidente, el más evolucionado de la oleada de vida humana, se dedicase
con preferencia a la conquista del mundo físico, a la investigación, a la
ciencia, para luego, y es llegado el momento, volver a ocuparse de las
cosas del alma y realizar la unión de la religión y la ciencia, el corazón y el
intelecto, los dos polos de nuestro espíritu. Pero, incluso en ese intento de
borrar el conocimiento de la reencarnación se escaparon algunos indicios.
- ¿Y a los orientales sí que se les comunicó lo de la reencarnación?
- En efecto. A los orientales, mediante las distintas religiones allí
enseñadas, se les impartió ese conocimiento. Pero se comprobó que,
confiando en las futuras vidas, no acababan de enfrentar el mundo físico,
cuya conquista es imprescindible para proseguir nuestra evolución. Por eso
en tal aspecto, Oriente ha quedado retrasado. Y, precisamente para evitar
que se repitiese el mismo fenómeno, puesto que el hombre es libre y su
libertad es respetada por todas las Jerarquías que dirigen nuestra
evolución, se le trató de ocultar al occidental esa verdad. Hoy, sin
embargo, cuando el hombre ha avanzado lo suficiente en la conquista del
mundo físico, es llegado el momento de comunicarle aquello que le falta
para comprender la vida.
- ¿Y en qué pasajes dices que quedan indicios del renacimiento o
reencarnación?
- Te citaré varios, de los evangelios, que ponen de manifiesto la
creencia generalizada en el renacimiento, es decir, en la evolución del
espíritu mediante sucesivas vidas.
- Vamos a ver. ¿Cuál es el primero?
- El primero lo encontramos en el evangelio de Lucas (1:17), cuando
el ángel anuncia a Zacarías, padre de Juan el Bautista, que éste nacerá
"con el espíritu y el poder de Elías". Y, efectivamente, Juan era la
reencarnación del espíritu del profeta Elías. Y eso no extrañaba a nadie
entonces.
- ¿No?
- No, porque en Israel había entonces tres escuelas teológicas o tres
sectas, como quieras llamarlas.
- ¿Y cuáles eran?
- La de los saduceos, que no creían en la reencarnación; la de los
fariseos, que sí creían en ella; y la de los esenios que, además de creer en
ella, tuvieron el honor de que Jesús fuera uno de sus miembros.

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- ¿O sea, que la mayor parte de los judíos creían en la reencarnación?

- Por supuesto. Pero vamos a otro pasaje evangélico que prueba
cuanto te he dicho. Es aquél en que Cristo cura al ciego de nacimiento
(Juan, 9:1-3).
- ¿Qué tiene ese pasaje de particular?
- Pues es muy sencillo: Los apóstoles, antes del milagro, le preguntan
a Jesús: "Maestro, ¿quién pecó, para que este hombre naciera ciego, él o
sus padres?
- No veo nada de particular.
- Lo que hay de particular, aparte de la pregunta, que es clarísima, y
enseguida lo verás, está en la respuesta de Jesús. Éste no les dijo,
extrañado "¿Cómo se os ocurre preguntar si pecó él si era ciego de
nacimiento?. ¿Cuándo iba a pecar?. ¿Antes de nacer?". En cambio, no se
extrañó de la pregunta porque, entre ellos, era valor entendido, era moneda
corriente el saber que morimos y renacemos y los errores o pecados de una
vida se pagan muchas veces en otra vida. Ahí está el meollo. Si era ciego
de nacimiento como asegura el propio evangelio ¿cómo preguntan si lo era
como consecuencia de sus propios pecados?
- Sí, lo comprendo. No tiene otra explicación.
- Y te citaré otros pasajes: de Mateo (17:11-13); de Marcos (8:27-28
y 9:11-13) y de Lucas (9:18-19) Ya muerto Juan el Bautista, hablaban de
que Elías tenía que venir y Jesús dijo: "Elías vino ya y, en vez de
reconocerlo, lo trataron a su antojo". Y el evangelio añade: "Entonces los
discípulos comprendieron que se refería a Juan el Bautista". ¿Está claro?.
- Sí, clarísimo.
- Hay otro pasaje en Lucas (9:7) en que se dice que, con relación a
Jesús, unos creían que Juan había resucitado, otros que Elías había
aparecido y otros que había vuelto a la vida un profeta de los antiguos". Y
a nadie le extrañaba. Era sabido que la gente reencarna. En Mateo (16:13 y
siguientes) pregunta Jesús: "Quién dice la gente que es este Hombre?." y le
contestan: "Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías
o uno de los profetas". ¿Te da la impresión de que les asombraba el
renacimiento?. Y aún te añadiría un pasaje de Mateo (11:13-15) en que
Jesús dice, refiriéndose al Bautista: "Porque hasta Juan, los profetas todos
y la Ley eran profecía, pero a él aceptadlo si queréis, es el Elías que tenía
que venir". Y añade luego: "Quien tenga oídos, que oiga". ¿Te parece lo
suficientemente claro?
- Nunca había caído en que esos pasajes contuviesen todo esto.

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- ¿Te has dado cuenta de que en los evangelios hay mucho más de lo
que la iglesia dice?
- Sí porque, si hay renacimiento no puede haber castigo eterno, y eso
se compadece más con un Dios amoroso y justo.
- Pues como eso, muchas de las enseñanzas "secretas" de Jesús,
tuvieron que conservarse o ocultarlas de la autoridad y de la masa por
quienes fueron lo suficientemente valientes para arriesgar sus vidas por
salvaguardar esos conocimientos. Ten en cuenta que si el Edicto de Milán,
en el 313, decretó la libertad religiosa en todo el Imperio Romano, el
emperador Teodosio I, en el 380, declaró el cristianismo exotérico como
única religión oficial del estado y condenó como heréticas y ordenó la
persecución de todas las demás, incluída la de los verdaderos seguidores y
conocedores de las enseñanzas ocultas de Cristo o cristianismo esotérico,
que tuvieron que pagar por ello un precio muy elevado, claro.
- ¿Cuál?
- Tuvieron que ocultarse durante siglos. Por eso hoy se les llama
"ocultistas", aunque este término, durante los últimos años, se ha
desvirtuado como consecuencia de la multitud de advenedizos que
pretenden, y consiguen, hacer negocio con estos temas, sin realmente
conocerlos a fondo.
- ¿Hay más errores cometidos por la iglesia?
- Claro. Muchos. Otro consistió en convertir al papa en jefe de estado
y, como tal, tomar parte en guerras e incluso fomentarlas y, en general,
utilizar los poderes de la iglesia para fines mundanos, totalmente
mundanos. Otro, enorme, fue el crear y desarrollar la Inquisición; o los
mandamientos de la iglesia, como enmendando a Jehová que ya había dado
Su decálogo, o a Jesús, que lo resumió en sólo dos mandamientos: "Ama a
Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo"; las
excomuniones, las bulas, - recuerda a Lutero - que excusaban de
determinados deberes a quienes pagaban determinadas cantidades; las
indulgencias, que suprimen tiempo de permanencia en el purgatorio a
quienes, sin ningún esfuerzo por su parte que lo justifique, pronuncian una
jaculatoria y similares; los santos, más o menos reales o convenientes; el
Índice de Libros Prohibidos; los dogmas, que hay que creer so pena de
condenación eterna; la bendición de los ejércitos y armamentos por los
sacerdotes; la tradicional proximidad de los obispos a los resortes del
poder; la permanente intolerancia para con las demás religiones y
creencias, etc. etc.

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- Es verdad.
- Todo eso ha hecho que la iglesia, en cuanto la masa de fieles ha
empezado a pensar por su cuenta, a hacer preguntas y a exigir respuestas,
haya perdido su papel. Y si a eso añades el último error garrafal que está
desmembrándola...
- ¿Qué error es ese tan garrafal?
- La sustitución, en la misa y en los demás sacramentos y ritos, del
latín por las lenguas locales.
- ¿Y eso es tan grave? A mí me parece lo lógico. El latín ya no lo
entendía nadie. Nadie sabía qué estaba pidiendo a Dios ni qué estaba
ocurriendo en el templo ni para qué había ido allí.
- Sí. Es cierto. Pero ahora que lo sabe, aunque eso es muy discutible,
¿está la iglesia católica más fuerte, más unida y más pujante, o más
combatida, más débil y más olvidada?
- Realmente, en occidente, está en un punto bajo.
- Y eso, que conste, no quita mérito sino que lo añade, a los
religiosos que están en su sitio dejándose la vida por ayudar a sus
hermanos. Esos son los verdaderos cristianos. Pero la jerarquía de la
iglesia y, consecuentemente ésta, ha perdido fuerza, respetabilidad y
cohesión; las vocaciones han caído en picado; el respeto a las autoridades
eclesiásticas, aún a las más altas, se ha debilitado y, algunas veces, Roma
va por un lado y muchos sacerdotes y fieles por otro.
- ¿Y eso se debe a lo del latín?
- Sí. Es el principal factor. ¿Tú recuerdas aquello del evangelio de
Juan de que "En el principio era el Verbo"?
- Sí, claro.
- ¿Y qué crees que quiere decir?
- No lo sé.
- Pues quiere decir que lo primero que existió, cuando Dios decidió
crear, fue el Verbo, es decir, la palabra, el sonido, la vibración. Las
vibraciones son las que han configurado y siguen configurando el universo
entero.
- ¿Qué me dices?
- Sí. ¿Qué es la luz sino una vibración; qué es el sonido sino una
vibración; qué es la electricidad sino una vibración; qué son los rayos
gamma o alfa o "X" o lo que nuestros sentidos perciben mediante el tacto,
el gusto, el oído, el olfato o la vista, o las ondas cerebrales, más que
vibraciones?. ¿Y la música?. Vibraciones. Y la materia toda no es sino

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moléculas compuestas de átomos y éstos, según ha demostrado, primero,

teóricamente Einstein (Energía es igual a masa por el cuadrado de la
velocidad de la luz) y luego, prácticamente, la física nuclear, energía; y la
energía no es otra cosa que vibración. Sólo varían la longitud de onda y la
frecuencia pero todo, absolutamente todo, desde la piedra hasta el cuerpo y
el espíritu y el propio Verbo, no son sino vibración.
- Me dejas anonadado. Pero he de reconocer que es razonable,
aunque nunca hubiese pensado en ello.
- Pues bien, cuando una vibración se repite muchas veces, acaba
creando, en la materia de los mundos superiores, lo que se llama un
"egregor", un ser artificial, compuesto de materia elemental, que vibra en
esa frecuencia, se alimenta de ella y trata de conservarla, fomentarla e
incrementarla; una especie de ángel protector de esa vibración y de los
seres que la producen, porque en ello le va la vida, que durará lo que
aquélla dure. Y, si esa vibración es producida, no por una persona, sino por
miles, por millones de personas a lo largo del día y durante decenas de
siglos, el egregor producido es un ser de una potencia y una fuerza
invencibles, que puede hacer que el objeto de su protección perdure
durante milenios.
- Empiezo a comprender.
- Claro. Mientras en todas las iglesias del mundo se celebraban las
mismas ceremonias cada día en la misma lengua, o sea, produciendo los
mismos sonidos, y con la misma devoción y el mismo pensamiento, el
efecto era mundial e indestructible y la iglesia ha sobrevivido a las
persecuciones, los cismas, las negaciones, las filosofías, el materialismo,
etc. Y todo partía de la lengua pues, lógicamente, la devoción y el
pensamiento, que no necesitan lengua, eran los mismos. Pero la clave está
en la vibración en el mundo físico. Y eso se está perdiendo y la iglesia está
perdiendo fuerza rápidamente.
- Lógico: Si cada país y aún cada región, reza en una lengua distinta,
ha desaparecido el lazo de unión entre todos los cristianos.
- No del todo, porque el lazo de unión es el propio Cristo, su
fundador; pero uno de sus mejores instrumentos, que era éste, sí se ha
perdido. Y ello se agrava cada día por el hecho de que, además, cada
sacerdote se cree con derecho a introducir su propio "detalle", que él creerá
muy valioso pero que, cada vez, distorsiona más el propio egregor. Si
asistes a tres misas en tres iglesias distintas el mismo día podrás comprobar
que, en muchos aspectos, no se parecen, cosa que no ocurría cuando aún se

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utilizaba el latín y el ritual anterior a las reformas que estamos

comentando.
- Esto es asombroso.
- Sí. Y no es sino una prueba más de que la iglesia, en su afán de
conservar el poder, y dirigida por gente, quizá de buena fe, pero ignorante
de las enseñanzas ocultas de Cristo, está tirando piedras a su propio tejado.
Hoy en día los sacramentos se administran sin que los propios sacerdotes
sepan nada de lo que verdaderamente están haciendo, ni aquí ni en los
mundos superiores. Y te aseguro que todo ello es tan maravilloso y
consolador que resulta tristísimo que se haya olvidado por la iglesia.
- ¿Pero por qué no lo sabe?
- Ya te lo he dicho: La iglesia ha perdido el conocimiento oculto, que
no era sino la explicación de las leyes naturales y la adaptación a ellas de
la actuación de los sacerdotes en sus funciones como tales.
Afortunadamente el propio Cristo lo previó así y los sacramentos y los
ritos que Él estableció y enseñó a Sus discípulos producen siempre el
efecto previsto, aunque el sacerdote no sepa lo que está haciendo y aunque
ni siquiera crea en ello: Mientras utilice las sustancias indicadas, las
palabras idóneas y los signos de poder apropiados, el sacramento
producirá, indefectiblemente, sus efectos sobre aquél que lo recibe.
- ¿Los sacramentos? ¿No podrías hablarme de ellos desde ese punto
de vista?
– Son algo maravilloso y que nos enseña y demuestra el amor de

Dios por nosotros, Su proximidad, Su accesibilidad. Pero eso

tendrá que ser objeto de otro diálogo.
–

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