Estado e Constituigao - 18
INGO WOLFGANG SARLET
MAQUIAVEL, “O PRINCIPE”
ea formagao do Estado Moderno
A
varia,
po'AByOGADO
sitar nge Wotan Sat
Capa, projet gif diagremscso
“Uvraria do Advogade Eatora
argue Borba
"Fone (800.5. 7563
‘cttorsairariandoedvopado.com br
Impresso no Baal / Printed in Beat
Notas do direitor / organizador
A Colegio Estado e Constituigio chega a0 décimo
itavo titulo, Um marco em termos deste tipo de pro-
jeto editorial com caniter académico critico reflexive,
fe seriedade a pesquisa jurfdica, Traz, o Prof. Ingo, um
trabalho de juventude, como ele mesmo refere, pordan
‘onde jé se prenuncia 6 autor referencial que se tomnou
‘com 0 passar do tempo,
[Neste texto, Ingo, enfrenta questao fundante e fan-
damental para os que, como nés e esta Colecio, tem na
instituigao politico-juridiea do Estado seu foco de aten.
‘to ¢ reflexio, trazendlo as origens e dialogando com
aquele que esta em suas fundagdes Niccolo Machiavelli
eseu "0 Principe”.
‘Mesmo com as ressalvas postas por Ingo W. Sarlet,
4 incorporagao deste titulo ao conjunto de texios que
fazem parte da Cololecio Estado e Constituigao ajuda partir de ma nao fratura entre Teoria do Estado e Teo
“Allds, como 0 proprio titulo desta,
“Estamos felizes por contar com Ingo entre n6s e,
satisfetos por, juntamente com a Livraria do Advogs”
0, dispontbilizar este seu estudo. oe
‘Boa leitura e abrigado pelo prestfgio que tem sido
dado todos ov thas agulveusidoe:
Porto Alegre, fevereizo de 2017,
Prof. Dr. Jose Luis Bolzan de Morais
Prof Dr. Jone Luis Bolzan de Morals
Professor do PRGD /UNISINOS e UT
Notas preliminares
acerca do contexto da redagao do texto!
‘Tendo em conta que também o termo Estado con
vencionalmente se ulliza de modo adjetivado (Gomes
Canotilho) nao ha também nesse dominio como dis-
ppensar acordos semanticos prévios idade
Se significados que se tem atribuido,
adjetivadas do Estado. to, da
{que ocorre em relacio a
bem a exp:
revela unissona quanto a sua compreensso,
‘Assim, pata efeitos do texto que ora se republi-
‘monogréfica, transcorridos mais de vin-
2 pmeira publica integral (Revita
fega a surgir e se difundir na Burop:
partir do Seculo XI (lembrem’se aque casos de Por
Rugal depois da reconquista e da Siclia de Frederico I),
mas particularmente a0 longo dos Séculos XV, XV a forme de organizacto poiticn do assim designacs
Estado Absoluto, embors tamban ngul nto ce pose
alastar “muito antes pelo contriio uma considearel
dose de diversidade
estruturasao gradual e diferenciada do Estado Moder
no eno modo de exercicio do Poder Politico pelos seus
‘tulares.
aspectos nucleares da presente monografia reside nfo
apenas no fato de, ao que se sabe, ter sido.0 primeiro 2
usar 0 termo Estado referido a uma particular forma de
ordem politica, mas também pela importancia de sa
‘obra para a compreensio de sew contexto, estrutura €
a anslise do mesmo autor, Flarenca possa ser considers
‘dao primeiro Estado Modemo do Mundo”
No que diz respeito a Maquiavel, personagem
gue vivenciou plenamente 0 ambiente fecundo da Re-
contrério, a presente monografia tem ium alcarce mut
to mais modesto, objetivando apenas contextuslizar 6
relacionar entre si tanto a dinamica da evolucao histo.
sco-concreta da figura do Estado Modemo, quanto #
cevolusso da nogio de Estado no campo do pensamento politico com © pensamento de Maquiavel na sua obra
ais conhecida e difundida, O Principe, inspirado na
controversa figura de César Borgia e dedicado a Louren-
Go de Médico ser nee texto que Maguavel ebo-
ia de um Estado como unidade de poder,
ha de ser mantido a "qualquer custo”
_apresentado originalmente como monografia de conclu
so do Curso de Bacharelado em Ciencias Juridieas da
Si TE, a eae etek One Pe
2000, em especialy 236m
Usuivesade do Vale do Rio dos Sings (UNISINOS) em rofmoe Tl a PUCRS ¢ Desetargar o TRS
Prefacio
Ainda que se privilegie como marco referencial
para os estudios politico-jiridices e culturais de uma
ideias e as obras comsagradas de
italiano Nicolau Maquiavel tornaram-se
“Maquiavel, ‘0 Principe’ ea Formacio do Es-
tado Modemo”, do consagrado Professor e Magistrado
Ingo W. Sarlet, revela-se preciosa e didatica introducs0,
um dos principais tedricos do pensamento politica ©
{a construgao do Estado nacional secularizado,
revela nfo somente a preocupacso
’ riqueza historica da discussio, mas
fambém a correta uilizagio e manuseio de autores:
nacionais e estrangeiros que ainda continuam sendo Prof. Dr. Antonio Carlos Wolkmer
Peogidor do CNP noel Ad Introdugao itaduras militares latino-americanas,*
‘exemplos vivos e trgicos dessa rea-
HIS que se considerar, todavia, que a estrutura bs-
sica assumida pelo Estado na atvalidade e a propria
nogao de Estado na esfera do pensamento flos6fico ©
politico contemporaneo nem sempre existiram como
com elas nos deparamos hoje em dia. Basta lancarmos
um olhar sobre a Histéria ¢ veremos confirmada esta
Afirmagio: as formas de organizacao politica e social
los homens ¢ as suas ideias encontram-se em constan-
te processo de transformagao.
‘Afirma-se ter sido Maquiavel,na sa obra mais f-
mosa, “O Principe”, quem pela primeira vez ensaiow
uma justificacao do Estado quando este se afirmou em
carter definitive e com as caracteritieas easencinis que
‘mantém até hoje. Tanto Maquiavel camo °O Principe”
ispensam malores apresentagdes. Ambos, autor ©
obra, foram até hoje objeto de intimeros estudos, muito
‘embora ainda estejamos longe de apreender, em cart
ter definitivo, o seu verdadeiro significado,
Diante disso, confrontamo-nos com algumas ques-
toes que, paraa compreensao do fendmeno Estado, cer-
tamente sao de interesse fundamental e que justificam
plenamente a escolha do tema e do titulo do presente
frabalho. Basicamente,
em “O Principe”, justificou teo-
Estado. Em suma, qual é'exatamente a
ia de fato existe) entre Maquiavel, "O
Principe” eo Estado modemo em formagie
= i STS ee ae
Levando em conta esses objetivos,dividimos 0
nosso traballio cm quatro eapition-no primeira. mama
Sbordagemn de outer mass fstoaco,anfoctmnoe © pro-
Siema a formerto historca do Estado moderno & Se
\do na acepgao moderna do termo e,
» como e quando efetivamente se deu
No segundo capitulo, que fandamentalmente term
trata de uma abordagem critics do problema do Estado
‘Ro pensamento medieval, mas simpleamente de cstabe.
Iecer qual a nogio de Estado e se houve alguma eval
Go no que tange a esse aspecto.
No capitulo seguinte, Maquiavel e “O Principe”
Finalmente, no ultimo capitulo,
ne do nosso trabalho: a nogao de Estado em Maquiavel
em “0 Principe”. Ai, baseados nos dados colhides e
Analisados nos capitulos anteriores, poderemos ent2o
partir para a andlise da relagio entre Maquiavel, "O
Principe” e 0 Estado Modemo, objeto precipuo do nos-
so esttdo,
18 soo WOLFEAN SARL
[Ss do ean adene 19 1. A formagio do Estado Modern
1.1.0 problema do Estado na Idade Média
Mesmo nos dias atuais, no sio poucos os que
ainda guardam, a respeito do perfodo historico, tradi
noe
Soma do Bande Moen 23 Jizado do termo ao se referirem a organizagio politica
‘medieval. Nao cabe, porem, a ne, entrar mals & fans
‘a analise desce problema, Importante ¢ que se tena
fem mente ofato de que a palavea Estado, aplcada Sor,
ganizacio poltica na Idade Média, tem um sentido &
Sonteddo diverse do que ov lw dt stuaimente
Foi talvez Hermann Heller o autor que melhor ca-
vé-se logo que a tarefa de definir 0
1 Idade Média certamente no das
¢ que, conjugados, permitem uma caracterizasio do
Estado medieval. Estes elementos, fundamentalmente,
foram trés: o cristianismo, as invasoes dos barbaros ¢ 6
f
De fato, segundo a maior parte dos autores, deve-
-se principalmente a Igreja e a0 feudalismo a falta de
unidade e centralizagao politica na Idade Média. No
centanto, para que se compreenda melhor o modo pelo
ual estes fatores contribuiram para a caracterizagio do
caréter olidrquico do Estado medieval impoe-se, desde
logo, uma andlise mais aprofundada dos meses.
(© feudalismo foi uma presenca tipica na Europa
Ocidental, principalmente entre os séculos IX ¢ Xill,
Para Ganshof, 0 tipo de sociedade também denomina
do de “regime feudal” & proprio dos Estados nascidos
fem consequéncia das divisoes do Império Carolingio,
‘como ¢ 0 caso de Alemanha, Fs Reino de Borgo.
loocorsido ainda
nna Inglaterra, certas regides da Espanha e nos Estados
Iatinos do Oriente préximo.”
feudalismo somente poder ser bem=
-compreendido se for corretamente enguuadraco no seu
contexto hist6rico. Esta ¢ também a opiniao de Gian
franco Poggi, para quem “cada sistema de governo
deve ser visto contra tm fundo mais amplo de fendme-
‘nos culturais, econémicos, sociais e tecnologicos”
Durante a Idade Media, estes fendmenos esta-
eee Brel Moceme 2s (condes), 08 quais representavam 0 governo local, e dos
smissi dominic, funcionarios enviac sdos pelo Innperador
Comms mined de scalizar a administayto dos primel-
yuu no ecbor nantes ence Secor
Ma afc e weap tinue io se
a asalngen, GE uma rela merenente
(Toma do Bands Moser 2 contratual, mas, sim, intensamente pessoal, marcada
por um gr tetido de ‘emocional
joverno. A relacio vassalo-suserano desen
rincipaimente entre meados dos séculos IX
‘ult na principal tendéncia,
da divisao de cada grande
Foi, contudo, nessa época, marcada sobretudo
pela fragmentagto do poder politico e p -
necida nogao de autoridades, que se fer sentir a forca
a
2: JELLINER Goong yep
cee ean 29 divino do Império Romano ¢ a ideta crist8 sobre o ca-
‘ter universal do “Reine de Cristo” como governo do
mundo foram as dus concepgées que conduziram 9
organizagio espiritual do Imperio Mundial, encarnado
‘no poder do Papa eo sistenta hierarquico da Igrea.™
De fato, foi 0 cristianiamo, na opiniio de Dal-
so Dalla bse ds aepirgao §tniversalade maim
‘undo em que a unidade politica nto passava de un
{deal Para el, orenforgos envidaclos por parte da igre-
jarno sentido de converter toda a humnantiade 90 is
‘com este pensamento que, no ano de
800, 0 Papa Lego Ill confere a Carlos Magno 0 titulo de
Imperador, evento que marca 0 inicio da intervencao
da gr ado."
durante quase toda a Idade Média,
Isso explica por que, no entender de J.L. Brierly,
Igreja retardou sensivelmente 0 aparecimento de Esta
(© poder estava sempre dividido. Segundo Brierly, até
‘mesmo na Inglaterra, pais que sempre se caracterizou
ppela sua rebeldia em relacio a interferéncia do Papa,
IRao se duividava da existincia de certas limitagies 20
poder do Estado e de que a Igreja exercia sobre 03 seus
‘Siditos uma série de prerrogativas.”
Diante do exposto, evidenciam-se, de forma bas-
tante cristalina, os motives que explicam o cardter plus
ralista ou “poliirquico” do Estado na Idade Média.
Império, que teoricamente representava a ordem pol
tiea superior, fracassou na sua tentativa de restabelecer
a unidade do mundo romano. A autoridade do Impe-
rador, com raras excecoes, NAO passou, na maior Parte
do tempo, de uma mera aspiracao.
20 recreate ccem e autoridade, 0 germe de criagdo do Estado mo
12. O surgimento do Estado Moderno
Ao tratarmos da caracterizagso do Estado medie-
val, vimos q
iam presents raul pace,
semos oportunamente, completa
is com 0 cardter polidrguico da s0-
Sem embargo, é nest
partir do séeulo XIl, que
ese evidenciarem as forcas que, num periodo de tempo
SSDALLARI Dano de Abrupt p62
32 col WOLF SAREE
relativamente curto (cerca de tés séculos), vo condu-
‘Apenas o faremos a titulo exemplifieativo e na medida
fem que isso se torne necessario para a melhor compre-
fensio do processo.
quico, politicamente centralizado e soberano, "tanto
{ntema como externamente, é, por um lado, 0 resultado
ddas lutas entre os diversos poderes presentes na Idade
Média: aIgreja,o Império, os reise os senhores feudais,
Por outro lado, surgi o Estado moderne da formagso
das comunidades nacionais, assentes sobre uma por
‘0 delimitada de terzt6rio, como acorreu na Espanha,
Frangae Inglaterra"
No entender de De La Cueva, “a0 iniciar-se a bai-
xa Idade Média, as pretensbes a0 dominio universal
SS ROUANTZAS Neon PtP eo las ois p97
See do ies 3 isso representa a primeira vit6ria do poder laico sobre
oespintuals poser alco sob
"Dessa forma, Pode-se afirmar, juntamente com
{de la Cueva, que "a tormagso dos Estados sno
uu Fea Coc de. 980 proprios do |
talealadara © 0 tact
De fato, a formagso do Estado moderno deu-se,
tendo como pano de fundo, toda uma conjunture, todo
lum contexto em que os valores do mundo medieval,
gradativamente, foram sendo substituidos por novas
concepgoes de vida, baseados na razs0 e na liberdade
‘do homem.* Nelson Saldanha entende que a época cha-
‘mada de Renascimento €0 ponto de referéncia historica
esse processo. Nela convergiram varias transforma:
‘oes decisivas, como o humanismo cientifico eliterario,
© advento da economia monetaria, as expansGes mari.
Igreja € 0 Fstado, tendo afirmado “a intencSo da autori-
dade civil de ser suprema em seu territorio, derrotando
Sefinitivamente o timo rival do Estado unificado que
comegava a surgir”= Foi por obra da Reforma que ©
Conflito antreIgrejae Eetado ce dacidts om favor do
fimo. Até mesmo nos patses caldlicas por exceléncia, a
Trea teve os seus alicerces tao abalados, que nfo mais
teve condicées de, como forca politica, competir com ©
poder do Estado.
Em 1685, a Paz de Westflia pos um fim ao longo
conto religioso denominado “guerra dos tints anos"
Este evento, segundo os autores, marcou a aceltacao da
nova ordem politica na Europa ocidental,evidenclando
Claramente a exsténcia de uin novo upo de Estado ™
De fato,a partir da Renascenca, as poliérquias me-
levaistransformaram-se em unidades de poder cont
‘huas e centralizadas. A palavra Estado passou entao a
ter um contetido e significado completamente nove”
Este novo tipo de Estado € 0 que habitualmente
se denomina Estado moderna. Como jé foi visto, ele se
Originow da luta pela centralizagio do poder politico
‘has mios dos reis e de um longo processo de eabore.
Glo das nacionalidades, que se conatituit num fendme-
a monarquia absoluta a forma com que,
pela primeira vez, 0 Estado modemno se apresentot
hha Europa ocidental. O Estado modemo surgiu como
Estado absoluto.
SpE Um ot
Seats ane Moderne 37 Isso se explica pelo fato de que, na época em que
se formow o Estado modemo, o sentimento de unlio
fo entender de Georg Jellinek, a monarquia ab-
“formou uma wnidade interior de tert6rios
S GROPP acta To Comey cm Magi
SPOULANTZAS Nios op cif. 8
Saganvan OPN
armageddon
39. 2. A concepeao de Estado na tradicfio
da filosofia politica medieval
2.1, A patristica e as bases floséficas
da concep¢io medieval de Estado
No capitulo anterior, vimos que o carste
lista da sociedade medieval impediu, durante
Fla sido intwoduaido na literatura apenas
século XVI, por intermédio da obra "O Principe”, de
Maquiavel.
Diante disso, convém ressaltar,
palavra Estado nfo se fez presente nv
fico das autores mediev:
ciedade politica de ent
‘como respublica cio
‘20 se referirem a concepeao de sociedade
‘bra dos pensadores medi
igd0 mals correla e ade
PPresente isso, e conscientes de que o Estado me-
dieval consiste em algo diverso do que ©
‘derno que conhecemos, podemos, de ime:
SEIRTREYES Pen apa CHEVALLI, eucunsHnr o
ECR iene 41 fico dos fdsofos da'idade Média. a
‘Tendo-te afirmado como religito oficial do mun-
40 romano, jem de Constantino, o cristianismno
0 Império Romano do Oc
niko, apolado na gia acto
igreja, a sumentar cada ver ais @ sua
sa, cNGSRRPS do pensamento, como rligito «floso-
‘nfucncia.
Originalmente, a doutrina de Cristo néo tinha ne~
nhum significado politico.
imente uma limitagao do poder
tir des eg ~ de lpm futons,
temporal que a perdurar praticamente durante toda
42 noo WOUTARG SARLET influencia dominante, no campo do pensamento, até
S.Tomé de Aquino.
Aurélio Agostinho (354-430) viveu no final do
jedicar, de corpo e alma, a0 estudo da
doutrina cristé ea elaborar a sua vasta obra, Ordenado
padre em 391 e consagrado Bispo em 395, governou @
Igreja de Hipona até o fim da sua vida, quanlo contava
setenta e cinco anos de idade.
Santo Agostinho legou-nos uma obra extensa e va~
iadano campo da teologia e da filosofia. A'nés, pore
interessa particularmente a sua “De civitate Del” (A et
dade de Deus), certamente a sua obra mais significati
va, Para Giorgio Del Vecchio, “em nenhuma outra obra
se poders observar melhor a diferenga entre o conceito
hnelénico e 0 conceito eristao de Estado”
‘Sem embargo, percebe-se na obra de Santo Agosti-
‘ho a profunda influéncia da teoria platonica das iaelas,
© do ideal estoico da igualdade fundamental dos ho-
mens. Coube a Santo Agostinho a tarefa de compat
bilizar estes elementos do pensamento classico com 0
[Pensamento erist3o,
Muito embora o Estado ideal de Plato possa, em.
se assemelhar 4 cidade celeste de Agostinho,
‘essa grande retamaroc aids plo
ensamenlo ests: tansjdo do logos grge pare 0 cio
44 ioe warren Sant
‘Santo Agostino pecuou eure mundo, mit além do mands da
tala ralerl greg
No pensamento de Platio, especialmente na sua
obra “A Repub
fim do Estado é universal e compreende a
virtude de tostos os individuos, e¢ justam«
avirtude por exceléncia, que deve reinar
atingivel através da razao, mas somente pela fe.
‘A Cidade de Deus agostiniana encontra-se no céu,
endona terra. Todavia, a ela corresponde uma na terra,
cesta € representada pela comunidade de fidis, ou seja,
[pela Igreja. Esta tem como finalidade precipua obter «|
A civitas terrena nfo corresponde a um Estado
fem particular, sendo fruto do pecado original. Des-
‘2 maneira, justifica-se 0 dominio do homem sobre
© homem. © govemo e a autoridade passam assim a
ser uma necessidade, pois o pecado, que corrompeu a
CASRN Frat Mt do sade p98.
“DeL VECCIHIO, lrg op. tp 9.
Minted Samo 45 ‘ordem natural das coisas, deve ser castigado. Segundo
Ginado a cidade celeste.
Santo Agostinho, porém, nao rejeita a necessida-
de da ordem politica. O Estado terreno ¢ importante ©
justifica-se pela sua finalidade, que ¢ louvavel: manter
{2 paz ea ordem entze os homens. Ngo obstante, tem 0
Estado carater provisério, pois fatalmente ha de vir 0
dia.em que dard lugar ao “Reino de Deus”"
leis da justiga sao irrevogavets e inviolaveis porque ex
Puiment « ondest divina, ou sea, a voutadle do que se
poderia chamar de supremo legislador”
essa forma, a verdadeira justiga é a justisa divi-
nna que, por sua vez, somente se encontra no "Reino de
Deus”, na civites ceestis. Daf se conclul que alo pode
Segundo Agostnho, é Igreja que decide se 0 Estado &
justo ou no, pois a Tei eterna de Deus limita o Direito
Positive que nto a pode contrarar, sob pena de se tor.
nar injusto
Isso explica por que, no sistema de Santo
estabetecimento do "Reino de Dean. A fren por sun
‘vex, prefigura acidade celeste que tende a order sbso-
Ite, pois € doteda de juriadicaa universal
Para Cart Freche 6a muda principale
decisiva presente no pensamento de Santo Agostino.
E'cia que lovars hturamente 8 separagio entre o Esta:
ppereceram. Pelo contrério, tomaram-se urna influéncia
Sominante nos séculos que se seguiram a sta morte
Depois de Santo Agostino, principalmente nos
tés primeiros séculos da Idade Média, poucas Figuras
se destacaram no campo do pensamento. Entre elas,
poderiamos mencionar Sao Isidora de Sevilha © 0 Papa
a7 essa teoria passou a ser desenvalvida, tornando-se fun-
damental para a compreensao do problema do Estado
nna ldade Média.
a da Fetado.@ 0 pensamento
segue & morte de Santo Agos-
wente nos trés primeiros séculos da
convertido a0 cristianismo. Além disso, houve uma
certa estabilizacao na ordem feudal, o que diminult as
‘guerras internas.”=
y Serra, sob 0 impéri
18 Oto donor
pensamento agostiniano de diasolver a sociedade tem-
poral na espisitual, a natureza no sobrenatural
CHEVALIER Jagune
Dm aade See 49 A partir de Gregério VII, manifesta-se de forma
bastante acirrada a luta entre o poder espiritual e 0 po-
der temporal. Esse conflito nao deixou, porém, de ter
profundos reflexos no campo do perisamento, pois
adeptos de ambos os partidos procuravain justificar
teoricamente as suas posigoes. Foi principalmente nes”
‘mas jaa partir do século IX, que comesou a se
lstica representa 0 timo perfodo do pen-
samento cristio e deve a sua denominagso a0 fato de
irgido nas escolas da época: canventos, abadias,
mais tarde, também nas universidades,
No entender de Truyol y Serra, um dos tragos ca
racteristicos da escoldstica medieval é que ela carece de
luma unidade doutrinal, pois 0 vigor especulativo dos
‘seus principais representantes foi muito grande, levan-
do a afirmagao dos seus temperamentas individuals”
Diversamente da Patristica, a Escoléstica tem um,
cardter bem mais especulativo. Seu principal objetivo
consistiu, basicamente, em dar uma base ldgica e racio-
‘al aos dogm. 105. “A tese de que a filosofia esti
0 servigo da teologia foi o principio basico da Esco-
listica. Beste modo, a Escolastica medieval procarava
colocar um fundamento floséfico sob todo 0 edificio
aa fer"
‘Tudavia, até Santo Tomas de Aquino (meados do
‘século XIID, @ influéncia dominante no pensamento
‘medieval continuaria sendo a de Santo Agostino, Pro-
vavelmente, isto se deve ao fato de, apenas a partir do
século XII, as obras de Aristételes terem sido divulge
das na Europa ocidental. Isso, para a afirmagao da pen
samento escol foi de importancia fundamental.
cated
*POKROVSKL, V.8 op. city. 142143,
ea eee
A Escoléstica pré-tomista, principalmente nos sé-
cculos Xe XM, caracteriza-se pelo conilito entre os de-
fensores incondicionais da £6, também denominados
foram unanimese categéricos em
dialéticos que a cultivavam,
(Os dialétices, por sua vez, afirmavam que a raz30_
6 um dos elementos indispensiveis da verdadeira relt-
Salisbury (1110-1185), escolésti-
co inglés, quem efetuows a primeira tentativa realizada
nna Idade Média de sistematizacio da flosofia politica
antes da Sto Tons de Aquino. Inspirava-se sobretudo
no ideal da comunidad, segundo a concepgao cicero”
nniana, e defendia o ponto de vista segundo © qual 0
principe nao é mals do que um ministro do sacerdo~
te, subordinado ao Papa. O principe, segundo ele, ests
submetido as leis divinas, ¢ 0 menosprezo dessas leis
tiranicidio como um método legitim
governante iniguo.”
‘A partir do século XII e, principalmente no século
XII, assistimos, na Idade Média, a0 que se poderia cha-
mar de um verdadeiro renascimentolintelectual. A cria-
$80 das universidades, como foi o caso das de Paris ¢
Oxford, ea proliferacto das escolas de Ditelto levaram
fe eliminar un
ee iSemue do Bats Medero st ‘2 uma intensificagio da vida intelectual e dos estudos,
4a teologia, ilosofia e do Direito.
Srabe para o latim. Sem divida, foram os arabes que
levaram a filosofia de Aristoteles a0 conhecimento do
de Aristételes no mundo islfmico, TSo grande seria a
Influéncia de Aristoteles que o proprio Tomas de Aqui-
no, em meados do século XIII ria coordenar um traba-
Iho de traducao direta da obra de AristGteles do grego
para olatim.
No entender de George H. Sabine: “Ariststeles
dew 8 Idade Média uma nova visio da vida intelectual
fgrega e a crenga de que a razao é a chave que necessa-
Flamente abried a porta para o conhecimento do mundo
natural. Do século XIII até o presente, jamais se perdeu
inteiramente esse estimulo”
Sem dtivida, foi Santo Tomas de Aquino o maior
vulto da flosofia escoldstica. Para Truyel y Serra, af
losofia de Tomas de Aquino é 0 ponto culminante do
pensamento cristio medieval ea maior autoridade in-
{electual do catolicisme.”
Toms de Aquino nasceu em 1225, na Campania,
Santo Tamas de Aquino expés a filosofia social ¢
politica da Idade Média em sua forma classiea. No que
Entende Santo Tomés que o Estado nasce do ins-
tututo social do homem. Segundo ele, a natureza social
{ar submetidos a sm controle, pois 0 egotsmo levs-os &
Drocurarem satnirer an suay Recesniades c/a coma:
‘nao como fruto do pecado original”
Justifica-se, assim, aopinidode Ernst Cassirer, para
quem Santo Tomas de Aquino, apesar de nunca tet pos
[SMAYER. IP. Trgetar del Pema Pii, 6, « DE VECCHO,
EE ieee 83 to em diivida os dogmas da Igreja Catélica, nfo podia
aceitar a concepcio tradicional de que o Estado ¢ uma
do poder temporal ao espiritual. O Estado que se opoe
a Igreja carece de legitimidade, pois o Papa é 0 repre-
4 co wourcANO SAREE
Você também pode gostar
- Ficha de Leitura J. CliffordDocumento1 páginaFicha de Leitura J. CliffordEduardo Paiva DuarteAinda não há avaliações
- Mensagem codificada de JesusDocumento1 páginaMensagem codificada de JesusEduardo Paiva DuarteAinda não há avaliações
- Aproveitmento 8BDocumento2 páginasAproveitmento 8BEduardo Paiva DuarteAinda não há avaliações
- Exercícios Matemática - 321Documento1 páginaExercícios Matemática - 321Eduardo Paiva DuarteAinda não há avaliações
