• “Nós vivemos em um mundo no qual as pessoas possuem o direito de escolher por si
mesmas o próprio modo de vida (...) Mas muitos de nós também somos ambivalentes. A liberdade moderna foi ganha por nossa fuga dos antigos horizontes morais. As pessoas costumavam se ver como parte de uma realidade maior.” Charles Taylor. • Antes da modernidade o homem se via como parte de uma ordem cósmica e hierárquica que davam significado ao mundo e às atividades sociais. • A modernidade acentuou o individualismo e o desencantamento do mundo. Uma vez que a sociedade não possui mais uma estrutura sagrada, os arranjos sociais estão disponíveis podendo ser redefinidos, o que passa a ser meta é felicidade e o bem-estar da autorrealização. INDIVIDUALISMO E EGOÍSMO
• “As pessoas não possuem mais a sensação de um propósito maior, algo pelo qual vale a pena morrer. (…) nós sofremos de falta de paixão. Kierkergaard viu o tempo presente nesses termos. E os “últimos homens” nietzschianos estão no limiar final desse declínio; eles não possuem mais nenhuma aspiração na vida a não ser um “lamentável conforto”.” • “Em outras palavras, o lado sombrio do individualismo é o centrar-se em si mesmo, que tanto nivela quanto restringe nossa vida, tornando-se mais pobre em significado e menos preocupada com os outros e com a sociedade.” Charles Taylor. OS TRÊS MAL-ESTARES MODERNOS
• 1. A perda do significado (desconectar-se de uma “realidade maior” que dá
sentido às ações humanas) enfraquecendo os valores morais. • 2. A disseminação da razão instrumental: valorização do domínio da natureza sem uma deliberação moral séria. • 3. A perda da liberdade: por meio da alienação da esfera pública e do risco de perder o controle politico sobre o nosso destino. A AUTENTICIDADE
• Charles Taylor vislumbra uma ética da autenticidade onde a criação, construção e descoberta dos horizontes de significado não se desviem de uma autodefinição no diálogo. Caso contrário, tenderíamos a um antropocentrismo radical perigoso à convivência social. • “A autorrealização, muito longe de excluir relacionamentos incondicionais e exigências morais além do self, na verdade as requer de alguma forma.” • O filósofo considera que a autenticidade pressupõe a liberdade e a autonomia próprias do senso moral, mas não pode ser confundida com um relativismo ou um individualismo sem compromisso com a sociedade e com o outro.. A autenticidade é um “ser fiel à minha própria originalidade”, mas que não sobrepõe as vontades individuais às obrigações morais.
