O POSITIVISMO

AUGUSTO COMTE
O termo Sociologie foi cunhado por Auguste Comte,
que esperava unificar todos os estudos relativos ao
homem — inclusive a História, a Psicologia e a
Economia. Seu esquema sociológico era tipicamente
positivista, (corrente que teve grande força no
século XIX), e ele acreditava que toda a vida
humana tinha atravessado as mesmas fases
históricas distintas e que, se a pessoa pudesse Auguste Comte
compreender este progresso, poderia prescrever os (1798 – 1957)
remédios para os problemas de ordem social.
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Auguste Comte (1798-1857) – Fundador das Ciências Sociais
Desenvolveu o positivismo. Defende a investigação científica das
leis naturais e sociais.
Acreditava que o progresso do conhecimento científico levaria:
À consolidação do domínio humano sobre a natureza e à
organização racional da sociedade solucionando a crise moral
observada no mundo moderno.
Um dos fundamentos do positivismo é a ideia de que tudo o que
se refere ao saber humano pode ser sistematizado segundo os
princípios adotados como critério de verdade para as ciências
exatas e biológicas. Para Comte, a análise científica aplicada à
sociedade é o cerne da sociologia, cujo objetivo seria o
planejamento da organização social e política.
Segundo ele, Não pode haver qualquer conhecimento real senão
aquele baseado em fatos observáveis.
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1. Estado Teológico ou Fictício: Seres Humanos explicam os fenômenos
por meio da crença no sobrenatural, como, por exemplo, pela
mitologia e pelos deuses.
2. Estado Metafísico ou Abstrato: Seres Humanos substituem os deuses
pela filosofia como meio de se compreenderem e explicarem os
fenômenos.
3. Estado Positivo ou Científico: Seres Humanos explicam os fenômenos
por meio da ciência (Momento das Sociedades Industriais)

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• O Método empregado nas ciências naturais deve ser aplicado ao estudo da
sociedade.
• A Ciência da sociedade conclui o repertório dos conhecimentos científicos.
• Quando desaparecerem os vestígios teológicos e metafísicos que ainda
pairam sobre as explicações relativas à sociedade, o conhecimento
científico seria a única forma de entendimento da realidade e jamais
deixaria de se enriquecer com aquisições em todos os seus domínios.

TRABALHO CIENTÍFICO DO SOCIÓLOGO: OBJETIVIDADE E NEUTRALIDADE

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• Regras do Método Sociológico: estudar o fato social como “coisa” (os
fenômenos podem ser observados e medidos de forma objetiva). A questão da
neutralidade científica.
• Morfologia Social: método comparativo / Classificação das diferentes formas de
sociedade. O método sociológico durkheimiano flerta com alguns modelos da
biologia, tal qual aponta a idéia de “organismo social”.
• Para Durkheim, a Sociologia não só explica a sociedade como deve encontrar
remédios para a vida social.
• O pesquisador social deve manter uma distância do objeto de estudo. Só é
possível com a separação entre objeto (coisa) e sujeito de estudo. Ex: o crime e o
criminoso.

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1. (ENEM 2016) A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses
filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo
social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são
levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e
por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão
complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas não são
suscetíveis de nenhum tipo de prova. (DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo:
Martins Fontes, 2000). O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma
sociologia com base na

A)vinculação com a filosofia como saber unificado.

B)reunião de percepções intuitivas para demonstração.
C)formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
D)adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
E)incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.
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 FAMÍLIA;
ESCOLA FAMÍLIA ESCOLA (EDUCAÇÃO);
ESTADO;
RELIGIÃO;
São, segundo Durkheim, as instituições sociais
que reúnem os elementos básicos e essenciais de
uma sociedade.
RELIGIÃO ESTADO
Para ele a ausência das instituições ou a fragilidade
Fonte/imagem: www.cafecomsociologia.com
das mesmas gera o conflito social e caracteriza o
estado de anomia.

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“Fato social é toda maneira de fazer, fixa ou não, suscetível de exercer sobre
o indivíduo uma coação exterior; ou ainda, que é geral no conjunto de cada
sociedade tendo ao mesmo tempo existência própria, independente de suas
manifestações individuais.”

“Fato social consiste em “maneiras coletivas de pensar, sentir e agir,

exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder de coerção em virtude do
qual se lhe impõem”.

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Durkheim também tem como objeto de estudo os fatos sociais. Ele considera
a socialização um fato social amplo. E revela que os fatos sociais têm três
características fundamentais:
Exterioridade: existem e atuam sobre os indivíduos independentemente
de sua vontade ou adesão consciente.
Coercitividade: exercem força sobre os indivíduos, levando-os a
conformar-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente
de sua vontade e escolha. O fato social obriga o indivíduo, levando a
punições..
Generalidade: é social todo fato que é geral. Isto é, que se repete em
todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles.
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2. Durkheim, em As regras do método sociológico, sistematiza os principais instrumentos
da pesquisa sociológica. Sobre as análises desse autor, infere-se que
A) Para Émile Durkheim, o indivíduo tem primazia lógica sobre a sociedade.
B) Durkheim expõe que o objeto da sociologia é o fato social, sendo este, necessariamente,
toda maneira de agir, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior e
independente das manifestações individuais.
C) Para Durkheim, o sociólogo deve encarar seu objeto de estudo com uma perspectiva de
interioridade, da mesma forma que os pesquisadores das ciências exatas compreendem a
natureza.
D) A construção da sociologia proposta por Durkheim considera o indivíduo e suas ações
como a unidade básica interpretativa da realidade social.
E) Os estudos sobre a modernidade, segundo Durkheim, devem levar em consideração o
processo histórico e social de racionalização do mundo, entendido como a capacidade de
dominar o mundo por meio das ciências e da técnica. Essa perspectiva racional, porém,
também trouxe consequências negativas, como a perda da liberdade e do sentido da vida.
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