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" ...a época em que ainda só se tem adversários muito fracos e pouco organizados - em 1789-
1790 -, a Revolução inventa formidáveis inimigos... (...)
A desigualdade, o privilégio, a sociedade desintegrada em 'corporações' separadas e rivais, é o
universo da classe e da diferença. A nobreza, menos como grupo real que como princípio
social, símbolo dessa 'diferença' no mundo antigo, paga o elevado preço dessa reviravolta de
valores. Só a sua exclusão expressa da sociedade pode tornar legítimo este novo pacto social "
2. (Unb) Leia o texto a seguir, escrito em janeiro de 1789 pelo abade Sieyés, personagem que
presenciou todas as etapas da Revolução Francesa.
"O plano desse escrito é muito simples. Temos três questões a tratar:
1) O que é o Terceiro Estado? Tudo.
2) Que foi ele até o presente na ordem política? Nada.
3) Que solicita? Tornar-se alguma coisa. (...)
Mas de que lhe serviria participar dos Estados Gerais se o interesse contrário ao seu aí
predominasse? O povo apenas consagraria pela sua presença a opressão de que ele seria
vítima eterna".
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os itens seguintes, relativos às origens
da Revolução Francesa de 1789.
(1) Os Estados Gerais, assembleia francesa desativada pelo vigoroso absolutismo vigente,
foram convocados às vésperas da Revolução, na tentativa de se encontrarem saídas para a
crise geral que abalava o país.
(2) A composição dos Estados Gerais refletia a divisão da sociedade em três ordens: clero,
nobreza e terceiro estado, este com um número de representantes compatível com sua
dimensão na sociedade francesa, isto é, uma bancada superior à das outras ordens juntas.
(3) A questão de como seria o sistema de votação impediu o funcionamento dos Estados
Gerais: enquanto clero e nobreza defendiam o voto por ordem, o terceiro estado não abria mão
do voto por cabeça.
(4) A Revolução teve início quando os representantes do terceiro estado afastaram-se dos
Estados Gerais.
7. (Puccamp) " ... ao contrário do que acontecia com a burguesia, a insatisfação dos
camponeses e do proletariado urbano, por razões óbvias (...), não se manifestava politicamente
(...). Porque as luzes dos filósofos não os atingiam, seu descontentamento perdia-se no silêncio
e sua revolta terminava nos braços da repressão. (...) A existência de uma diferenciação social
no interior do campesinato não impedia que um elemento os unificasse enquanto classe: a
exploração feudal a que todos estavam submetidos. (...) esta exploração tornou-se mais odiosa
e insuportável quando, para defender suas rendas, sempre insuficientes para seu trem de vida
perdulário, os nobres lançaram mão de direitos feudais que há muito haviam caído em desuso."
8. (Uel) Quando se trata da Revolução Francesa do Século XVIII, pode-se afirmar que
a) os "sans-culottes" lutaram vigorosamente pelo princípio de igualdade e liberdade.
b) a alta burguesia e a antiga aristocracia ansiavam pela democracia.
c) a população camponesa exigia a desapropriação das terras da nobreza para constituição de
coletivos agrícolas.
d) a burguesia financeira comandou o processo revolucionário e transformou a estrutura
político-social obedecendo o princípio da igualdade.
e) a alta burguesia aliou-se aos "sans-culottes" e aos camponeses e foram responsáveis pela
publicação da Declaração dos Direitos Humanos.
9. (Mackenzie) Em 1796, Graco Babeuf, seguidor de Marat liderou a "Conjura dos Iguais",
movimento popular que pretendia:
a) tomar o poder à força e abolir o direito de propriedade, estabelecendo uma sociedade
comunitária, integrada por artesãos e camponeses, estabelecendo uma ditadura dos
humildes.
b) estabelecer o direito à igualdade de todos perante a lei, à liberdade individual, à propriedade
privada e a resistência à opressão.
c) abolir o feudalismo, estabelecer a liberdade de comércio, o voto censitário e confirmar o
direito à propriedade privada.
d) concretizar os ideais iluministas em defesa dos interesses burgueses, direito à vida, à
liberdade e à busca da felicidade.
e) separar os poderes em executivo (administração), legislativo (elaboração das leis) e
judiciário (aplicação das leis), afirmando que todos os homens são iguais e foram dotados
pelo seu criador de certos direitos inalienáveis.
10. (Unesp) "Como terror entende-se (...) um tipo de regime particular, ou melhor, o
instrumento de emergência a que um Governo recorre para manter-se no poder."
(N. Bobbio, DICIONÁRIO DE POLÍTICA.)
11. (Unirio) A Era Napoleônica (1799 -1815) marcou a conjuntura de transição do mundo
moderno para o contemporâneo, alterando o equilíbrio de poder construído pelos Estados
europeus. Sobre a Era Napoleônica, é correto afirmar que no:
a) 18 de Brumário (9/11/1799), o Diretório Nacional, controlado pelos jacobinos revolucionários,
iniciou uma série de execuções políticas, o chamado "Período do Terror", encerradas pela
conquista de Paris pelas forças napoleônicas.
b) Consulado (1799 -1804), os ideais revolucionários liberais da burguesia francesa tais como a
promulgação do Código Civil e a reforma do ensino francês consolidaram-se.
c) Império (1804 -1815), a aliança política e a coligação militar com a Áustria e a Prússia
permitiram o avanço dos exércitos franceses contra a Rússia e a decretação do Bloqueio
Continental contra a Inglaterra.
d) Governo dos Cem Dias (1815), Napoleão convocou uma Assembleia Nacional Constituinte,
que estabilizou politicamente o país, promovendo a paz com a Inglaterra e a destituição da
Dinastia dos Bourbons do trono francês.
e) Congresso de Viena (1815), os princípios de legitimidade e equilíbrio, defendidos pelas
monarquias europeias, garantiram a fixação das fronteiras francesas, reconhecendo as
conquistas territoriais de Napoleão.
12. (Pucmg) No século XVIII, os homens de princípios liberais que dirigem o processo
revolucionário na França desejam, EXCETO:
a) destruir o absolutismo monárquico, instaurando um governo representativo e limitado.
b) abolir o direito à propriedade, assegurando o livre exercício da democracia popular.
c) romper os controles da política mercantilista, estabelecendo uma economia de livre mercado.
d) acabar com as ordens sociais privilegiadas, reconhecendo a igualdade civil dos homens.
e) opor-se ao domínio do religioso na cultura, fundando uma sociedade baseada na
racionalidade.
14. (Mackenzie) "Em tempos de revolução, nada é mais poderoso do que a queda de
símbolos. A queda da Bastilha, que fez do dia 14 de julho a data nacional francesa, ratificou a
queda do despotismo..."
(Eric Hobsbawn)
15. (Uerj) A luta pela liberdade na Revolução Francesa de 1789 possibilitou a conquista de
direitos essenciais que até hoje formam alguns dos pilares do mundo contemporâneo.
Entre esses direitos assegurados na "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão" de
1789, podem-se destacar:
a) liberdade, propriedade e resistência à opressão, como direitos naturais do homem
b) soberania, igualdade civil e autoridade, como diretos inerentes aos corpos privilegiados da
sociedade
c) distinção de nascimento, privilégio fiscal e hereditariedade do poder, como direitos sagrados
do cidadão
d) insurreição para o povo, direito à cidadania e igualdade social, como os mais elevados dos
direitos do homem
18. (Unicamp) Alguns contos infantis pertencem, em sua origem, à tradição oral dos
camponeses da França do antigo Regime. Naquela situação, quase todos tinham as mesmas
características de violência. Na versão camponesa de "A Bela Adormecida", um príncipe
casado violenta uma donzela e a engravida. Ela entra em um sono profundo e só desperta
quando é mordida por um de seus filhos durante a amamentação. Entretanto, décadas à frente,
ao sair do universo camponês e entrar no universo burguês, esse conto ganhou um final feliz.
a) Relacione o caráter originalmente trágico desse conto com a condição econômica e política
dos camponeses da França do Antigo Regime.
b) Relacione o final feliz desse conto com a condição econômica e política da burguesia após o
Antigo Regime.
19. (Fuvest) "Mesmo se o alvo perseguido não tivesse sido alcançado, mesmo se a
constituição por fim fracassasse, ou se voltasse progressivamente ao Antigo Regime, ... tal
acontecimento é por demais imenso, por demais identificado aos interesses da humanidade,
tem demasiada influência sobre todas as partes do mundo para que os povos, em outras
circunstâncias, dele não se lembrem e não sejam levados a recomeçar a experiência."
(Kant, O CONFLITO DAS FACULDADES, 1798).
O texto trata:
a) do iluminismo e do avanço irreversível do conhecimento filosófico; revelando-se falso nos
seus prognósticos sobre o futuro político- constitucional.
b) do retorno do Antigo Regime, na Europa, depois do fracasso da Revolução francesa,
revelando-se incapaz de vislumbrar o futuro da história.
c) da Revolução Francesa, dos seus desdobramentos políticos e constitucionais, revelando a
clarividência do autor sobre sua importância e seu futuro.
d) da Revolução inglesa, do impacto que causou no mundo, com seus princípios liberais e
constitucionais, revelando-se profético sobre seu futuro.
e) do despotismo ilustrado, dos seus princípios filosóficos e constitucionais e de seu impacto na
política europeia, revelando caráter premonitório.
Resposta da questão 1:
[A]
Resposta da questão 2:
VFVV
Resposta da questão 3:
[E]
Resposta da questão 4:
[A]
Resposta da questão 5:
a) Os referidos eventos são a Inconfidência Mineira e a Inconfidência Baiana (Revolta dos
Alfaiates).
Resposta da questão 6:
[B]
Resposta da questão 7:
[A]
Resposta da questão 8:
[A]
Resposta da questão 9:
[A]