NÃO GUARDO O SÁBADO

"Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também
crido em Cristo Jesus, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne será justificada" (Gl 2.16)

● Não guardo o sábado por não ser judeu, pois o sábado é um velho concerto dado somente aos judeus,
somente aos filhos de Israel:

*"Ele mostra a Sua palavra a Jacó, os Seus estatutos e os Seus juízos a ISRAEL. Ele não fez assim a
NENHUMA OUTRA NAÇÃO; e quanto aos Seus juízos, elas não os conhecem. Louvai ao SENHOR" (Sl
147.19-20)

a) “Considerai que o SENHOR vos deu o sábado; por isso ele no sexto dia vos dá pão para dois dias; cada
um fique onde está, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia. “Assim descansou o povo no sétimo dia”(Ex
16.29-30);

b) “Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão… “Lembra-te do Dia de
Sábado, para o santificar.” (Ex 20.2,8).

c) “Tu, pois, falarás aos filhos de Israel, e lhes dirás: Certamente guardareis os meus sábados; pois é sinal
entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibas que eu sou o SENHOR quer vos santifica.”(Ex 31.13-
17);

• Não guardo o sábado, pois, dos Dez Mandamentos, é o único incluído entre as festas cerimoniais,
solenes, que cessaram ao ter o seu cumprimento em Cristo: “Disse o SENHOR a Moisés: “Fala aos filhos de
Israel e dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis, serão santas convocações: são estas as
minhas festas. Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação;
nenhuma obra fareis; é sábado do SENHOR em todas as vossas moradas.” (Lv 23.1-3);

• Não guardo o sábado, pois, dos Dez Mandamentos, é o único que é memorial dos quatrocentos anos de
servidão dos israelitas no Egito: “Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu
Deus. “…porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com
mão poderosa, e braço estendido: pelo que o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de
sábado.” (Dt 5.12,15)

• Não guardo o sábado por ter sido um sinal somente entre Deus e o povo de Israel: “Tirei-os da terra do
Egito e os levei para o deserto. “Também lhes dei os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e
eles, para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica.” (Ez 20 10, 12)

• Não guardo o sábado por ser um estatuto perpétuo somente para os judeus, logo quem não é judeu está
isento de guardá-lo: “Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua
por suas gerações. “Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre…” (Êx 31.16,17)

• Não guardo o sábado por não estar em Jerusalém. No sábado não se deve carregar carga, nem introduzi-
las pelas portas de Jerusalém, mas os gentios em suas terras estão isentos disso: “Assim diz o Senhor:
Guardai-vos por amor da vossa alma, não carregueis carga no dia de sábado, nem as introduzirás pelas
portas de Jerusalém” (Jr 17.21; Ne 13.16, 19, 20)
• Não guardo o sábado por ele ser parte da Torá que foi dada somente a Israel e a nenhuma outra nação:
“Mostra a sua palavra a Jacó, as suas leis e os seus preceitos, a Israel. NÃO fez assim a NENHUMA OUTRA
NAÇÃO; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia!” (Sl 147.19, 20)

• Não guardo o sábado, pois se o guardasse seria condenado à morte se nele trabalhasse: “Trabalhareis
seis dias, mas o sétimo dia vos será santo, o sábado do repouso solene ao SENHOR; quem nele trabalhar,
morrerá.” (Êx 31.15; 35.1-2);

• Não guardo o sábado, pois, por causa do culto hipócrita, os sábados já foram abomináveis ao Senhor:
“Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as luas novas, os
sábados e a convocação das congregações; não posso suportar iniquidade associada ao ajuntamento
solene.” (Is 1.13) Comp. Êx 31.13;

• Não guardo o sábado, pois ainda na Antiga Aliança já havia sido predito o seu fim: “Farei cessar todo o
seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, os seus sábados e todas as suas solenidades” - Os 2.11 Comp.
Ez 20.10-13;

• Não guardo o sábado, pois Deus anteriormente o havia entregue ao esquecimento: “E arrancou a sua
cabana com violência, como se fosse a de uma horta; destruiu o seu lugar de assembleia; o Senhor
entregou ao esquecimento em Sião a assembleia solene e o sábado; e na indignação da sua ira rejeitou
com desprezo o rei e o sacerdote.” (Lm 2.6)

• Não guardo o sábado, pois era uma sombra de Cristo e se cumpriu nEle: “Ninguém, pois, vos julgue por
causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, “porque tudo isso tem sido sombra
das cousas que haveriam de vir; porém o corpo é de Cristo”. Cl 2.16,17 Conf. Lv 23.2-4; Também Hb 10.1);

• Não guardo o sábado, pois o Senhor Jesus disse que Ele e seu Pai trabalham nesse dia, logo devemos
seguir o exemplo de Cristo se precisarmos trabalhar em qualquer dia sem corrermos o risco de sermos
condenados: “E os judeus perseguiam a Jesus, porque fazia estas cousas no dia de sábado. “Mas ele lhes
disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.” (Jo 5.16,17);

• Não guardo o sábado, pois o próprio Senhor Jesus o violou: “Por isso, pois, os judeus ainda mais
procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas dizia que Deus era seu próprio Pai,
fazendo-se igual a Deus.” (Jo 5.18). João nos declara duas coisas pelas quais Jesus era perseguido: 1ª: se
dizia filho de Deus, 2ª: violava o sábado.

• Não guardo o sábado, pois Jesus é o Senhor até do sábado e não lhe está sujeito (e nem nós seus
seguidores): “Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem,
colhiam espigas. Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados? Mas ele lhes
respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus
companheiros? Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da
proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele? E
acrescentou: O SÁBADO foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de
sorte que o Filho do Homem é Senhor também do sábado.” (Mar.2:23-28). Conf.: Num. 28:9,10 / Ex.34:21;
• Não guardo o sábado, pois quem o guarda, deve guardar TODA A LEI (TORÁ). Quando se diz: TODA, inclui
a moral e cerimonial, e não somente os Dez Mandamentos: “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas
tropeça num só ponto, torna-se culpado de todos.” (Tg 2.10).

• Não guardo o sábado, pois faz parte de uma lei caduca que está prestes a desaparecer: “E, de fato,
repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a
casa de Judá,não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os
conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles,
diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor:
na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus,
e eles serão o meu povo. E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão,
dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior.

*"Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados e de suas iniquidades não me
lembrarei mais. Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece,
perto está de acabar" (Hb 8.12-13 ACF)

• Não guardo o sábado, pois faz parte do Antigo Testamento que foi abolido por Cristo: “Mas os seus
sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do Velho
Testamento, o qual foi por Cristo abolido” (2Co 3.14)

• Não guardo o sábado, pois faz parte do ministério de morte que foi escrito em tábuas de pedra: “Porque
já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o
Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.” (2Co 3:3 ). “E, se o
ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não
podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória, Como não
será de maior glória o ministério do Espírito?” (2Co 3:7,8). Não guardo o sábado, pois ele era o 4º
mandamento escrito na tábua de pedra. Na lei da Nova Aliança, que não está escrita em tábuas de pedra,
mas nas tábuas da mente e do coração (Hb 8:8-10), não há um mandamento expresso, no sobre a guarda
de um dia, pois todos os dias são iguais perante Deus (Rm 14:1-6): “Um faz diferença entre dia e dia; outro
julga iguais todos os dias. Cada um tenha opinião bem definida em sua própria mente. “Quem distingue
entre dia e dia, para o Senhor o faz…” (verso 5, 6a);

• Não guardo o sábado, pois Jesus é o nosso Sábado (descanso), pelo qual o sábado da lei era somente
uma sombra: “Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.” (Mt 11.28)
cf. (Cl 2.16,17).

• Não guardo o sábado, pois o apóstolo dos gentios se mostrou decepcionado e repreende quem guarda
os dias, meses, tempos e anos da Antiga Aliança: “Mas agora conhecendo a Deus, ou antes sendo
conhecidos por Deus, como estais voltando outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo
quereis ainda escravizar-vos? “Guardais dias, e meses, e tempos e anos. “Receio de vós que tenha eu
trabalhado em vão para convosco.” (Gl 4.9-11);

• Não guardo o sábado, pois Deus disse que ninguém mais entraria no seu descanso: “Porque em certo
lugar assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.
“E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso.” (Hb 4.4,5);
• Não guardo o sábado, pois outro dia do Descanso, não legalista, já havia sido predito por Josué: “Ora, se
Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria posteriormente a respeito de um outro dia.” (Heb. 4:8)

• Não guardo o sábado no sétimo dia, pois temos um outro Sábado superior, chamado em grego de
‘PRIMEIRO DOS SÁBADOS” (μιᾷ τῶν σαββάτων (MIA TÔN SABBATÔN) que é o dia em que nosso Senhor
nos deu descanso ao ressuscitar.

“No findar dos sábados, ao amanhecer para o primeiro dos sábados (μιᾷ τῶν σαββάτων), Maria Madalena
e a outra Maria foram ver o sepulcro.” (Mt 28.1 – tradução literal do grego. Também: Mc 16:2, Lc 24:1, At
20:7 e 1Co 16.2). “Havendo ele ressuscitado de manhã cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro
a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios.” (Mc 16.9)

• Não guardo o sábado, pois o Senhor Jesus, após ressuscitar, nas primeiras semanas apareceu aos seus
discípulos somente no primeiro dia da semana:

a) Falou com Maria Madalena que depois foi a primeira a anunciar as Boas Novas (Jo 20.11-18);

b) Apareceu a dois discípulos no caminho de Emaús (Mc 16.12,13; Lc 24.13,ss);

c) Apareceu aos seus dez discípulos (Jo 20.19);

d) Uma semana depois, aos onze (Jo 20.26);

• Não guardo o sábado, pois a vinda do Espírito Santo, que se deu no dia de Pentecostes, foi no Domingo
anunciando a nova era da Igreja (Atos 2:1-4, compare com Lev. 23:15,16), onde aconteceu o primeiro
sermão evangelístico (cap. 2:14) com quase 3.000 conversos (verso 41) e o primeiro Batismo Cristão
(versos 38 a 41);

• Não guardo o sábado, pois o primeiro, pois o culto cristão com a Ceia do Senhor era celebrado na igreja
primitiva no Domingo (Atos 20:7); confira na Epístola de Barnabé 15.8, 9 e Didaquê 14:1, escritos cristãos
primitivos.

• Não guardo o sábado, pois era costume apostólico se fazer a coleta cristã somente no Domingo (1Co
16.2) poucas horas antes do culto dominical;

• Não guardo o sábado, pois o primeiro dia da semana foi chamado por João, o teólogo, de “Dia do
Senhor” que em grego é Κυριακη‘ημερα (KYRIAKÊ HÊMERA = lat.: DOMINICUS DIE, port.: DIA DE
DOMINGO) em Apocalipse 1.10. KYRIAKÊ foi o nome registrado pelos primitivos escritores eclesiásticos
para o Domingo e continua sendo o nome do primeiro dia da semana na Grécia, desde o segundo século
até o dia de hoje. (Hélio de Menezes Silva)

● "Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses
rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco" (Gálatas 4.9-11)

● GUARDAM REALMENTE O SÁBADO OS SABATISTAS?

O grande problema com que se deparam os ASD, quando pretendem guardar a lei de Deus, é que a lei não
implica só em guardar os dez mandamentos. A lei é um todo e abrange os cinco livros de Moisés ou o
Pentateuco com 613 mandamentos, como lemos em Gl 3.10, “Todos aqueles, pois que são das obras da lei
estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as
coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las”. O texto em apreço não afirma que é maldito quem
não guardar os dez mandamentos, mas que é maldito quem não guardar tudo o que está escrito no livro
da lei. Isso se tornou uma impossibilidade, e “é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de
Deus…” (Gl 3.11). Dada a impossibilidade de se guardar todos os 613 mandamentos, a Bíblia declara que a
lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo e que depois que a fé veio já não estamos mais debaixo do
aio (ou da lei). Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé
que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a
fim de que fôssemos justificados pela fé. Mas, tendo vindo à fé, já não permanecemos subordinados ao
aio.” (Gl 3.23-25).

● Repetimos: dada essa impossibilidade de guardarem os 613 mandamentos, contidos no Pentateuco (os
cinco livros da Lei), dividiram os ASD a lei de Deus em duas leis: Lei Moral e Lei Cerimonial. Ensinam que
uma parte da lei foi abolida na cruz – a Lei Cerimonial. Mas, a outra parte da Lei, a Lei Moral, restrita aos
dez mandamentos, essa está em vigor.

● ATIVIDADES PROIBIDAS

Os israelitas, com a máxima rigidez, observavam, sob a ordem divina, a interrupção de todas as atividades:

DEVIAM:

a) trabalhar seis dias (e não 5):

(Êx 35:2) “Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, o sábado do repouso ao SENHOR; todo
aquele que nele fizer qualquer trabalho morrerá.”

NÃO DEVIAM

b) acender qualquer tipo de fogo em casa:

(Êx 35:3) “Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.”

c) fazer qualquer tipo de trabalho:

(Êx 20:10) “Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu
filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está
dentro das tuas portas.

d) fazer qualquer transação comercial:

(Am 8:5) “Dizendo: Quando passará a lua nova, para vendermos o grão, e o sábado, para abrirmos os
celeiros de trigo, diminuindo o efa, e aumentando o siclo, e procedendo dolosamente com balanças
enganosas,”

e) fazer viagens e tratar de negócios:

Ne 10:31) “E que, trazendo os povos da terra no dia de sábado qualquer mercadoria, e qualquer grão para
venderem, nada compraríamos deles no sábado, nem no dia santificado; e no sétimo ano deixaríamos
descansar a terra, e perdoaríamos toda e qualquer cobrança.”
(Ne 13:15) “Naqueles dias vi em Judá os que pisavam lagares ao sábado e traziam feixes que carregavam
sobre os jumentos; como também vinho, uvas e figos, e toda a espécie de cargas, que traziam a Jerusalém
no dia de sábado; e protestei contra eles no dia em que vendiam mantimentos.”

(Ne 13:16) “Também habitavam em Jerusalém tírios que traziam peixe e toda a mercadoria, que vendiam
no sábado aos filhos de Judá, e em Jerusalém.”

f) carregar peso:
(Jr 17:21) “Assim diz o SENHOR: Guardai as vossas almas, e não tragais cargas no dia de sábado, nem as
introduzais pelas portas de Jerusalém;”

g) o transporte de qualquer objeto de casa, ou introduzi-los em Jerusalém:

(Jr 17:22) “Nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais obra alguma; antes santificai o
dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais.”

(Jr 17:27) “Mas, se não me ouvirdes, para santificardes o dia de sábado, e para não trazerdes carga alguma,
quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então acenderei fogo nas suas portas, o
qual consumirá os palácios de Jerusalém, e não se apagará.”

h) fazer semeadura e a colheita de frutos e cereais:

(Êx 34:21) “Seis dias trabalharás, mas ao sétimo dia descansarás: na aradura e na sega descansarás.”

i) recolher lenha:
(Nm 15:32) “Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de
sábado.”

(Nm 15:33) “E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés e a Arão, e a toda a
congregação.”

(Nm 15:34) “E o puseram em guarda; porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer.”

(Nm 15:35) “Disse, pois, o SENHOR a Moisés:

Certamente morrerá aquele homem; toda a congregação o apedrejará fora do arraial.”
(Nm 15:36) “Então toda a congregação o tirou para fora do arraial, e o apedrejaram, e morreu, como o
SENHOR ordenara a Moisés.”

j) cozer alimentos
(Êx 16:23) “E ele disse-lhes: Isto é o que o SENHOR tem dito: Amanhã é repouso, o santo sábado do
SENHOR; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e
tudo o que sobejar, guardai para vós até amanhã.”

k) não podiam sair de casa:

(Êx 16:29) “Vede, porquanto o SENHOR vos deu o sábado, portanto ele no sexto dia vos dá pão para dois
dias; cada um fique no seu lugar, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia.”
● Nos tempos de Jesus os judeus se mantinham rígidos na execução do preceito sabático, como se
depreende de algumas passagens do Novo Testamento:

a) não podiam andar mais de um quilômetro

(At 1:12) “Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, o qual está perto de
Jerusalém, à distância do caminho de um sábado.”

b) não podiam colher espigas:

(Mt 12:2) “E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer
num sábado.”

c) não podiam transportar camas

(Jo 5:10) “Então os judeus disseram àquele que tinha sido curado: É sábado, não te é lícito levar o leito.”

d) não podiam curar enfermos

( Lc 13:14) “E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, disse à
multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados, e não no dia de
sábado.”

Os supostos guardadores do sábado não desconhecem que o sábado começa ao pôr do sol e termina ao
pôr do sol.

(Lv 23:32) “Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma
tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado.”

Quando pois, o sol se põe na tarde do sexto dia da semana, indica o começo do sábado.

● CASTIGO AO INFRATOR

A infração do preceito impunha-se a pena capital:

(ÊX 31:14) “Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente
morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio do seu povo.”
(ÊX 35:2) “Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, o sábado do repouso ao SENHOR; todo
aquele que nele fizer qualquer trabalho morrerá.”
E nas Escrituras encontramos a execução do castigo extremo a um transgressor.

● EXEMPLO DE CASTIGO APLICADO

(Nm 15:32) “Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de
sábado.”

(Nm 15:33) “E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés e a Arão, e a toda a
congregação.”

(Nm 15:34) “E o puseram em guarda; porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer.”

(Nm 15:35) “Disse, pois, o SENHOR a Moisés: Certamente morrerá aquele homem; toda a congregação o
apedrejará fora do arraial.”
(Nm 15:36) “Então toda a congregação o tirou para fora do arraial, e o apedrejaram, e morreu, como o
SENHOR ordenara a Moisés.”

Não havia excusa para esse homem, pois Deus havia proibido o povo de Israel de acender fogo no sábado.
(ÊX 35:3) “Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.”

(ÊX 31:15) “Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do descanso, santo ao SENHOR;
qualquer que no dia do sábado fizer algum trabalho, certamente morrerá.”

Esse homem devia estar colhendo lenha para preparar sua alimentação, mas a penalidade da lei era severa
para o ato: MORTE. Se hoje os líderes adventistas fossem aplicar a mesma pena por violação do sábado,
não sobraria um só adventista no mundo.

● VOCÊ ATUALMENTE GUARDA O SÁBADO COMO DEUS ORDENOU QUE SE FIZESSE NA LEI?

A pena de morte por apedrejamento era decretada para qualquer um que acendesse fogo ou outra
atividade proibida para o dia.

● Pergunto a você – suposto guardador do sábado:

VOCÊ ATUALMENTE GUARDA O SÁBADO COMO DEUS ORDENOU QUE SE FIZESSE NA LEI?

a) se você viaja no sábado de trem, automóvel, bicicleta ou outro qualquer meio de condução, está
quebrando o sábado. Castigo: pena de morte.

b) se acende fogo ou gás em sua casa para o leite ou café matinal ou para esquentar qualquer outro
alimento, está quebrando o sábado. Castigo: pena de morte.

c) se usa luz elétrica ou força para o chuveiro ou manda o empregado fazê-lo, está quebrando o sábado.
Castigo: pena de morte.

d) se usa água corrente para tomar banho ou outra qualquer utilidade, está quebrando o sábado. Castigo:
pena de morte.

● Assim, todo adventista ou suposto guardador do sábado está sujeito à lei, e qualquer quebra de
mandamento da lei composta – não de 10 – mas de 613 mandamentos, está vivendo sob a MALDIÇÃO DA
LEI.

● (Gl 3:10) “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-
las.”

● (Gl 3:11) “E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.”

Dizem os adventistas, “Que aqueles que pretendem que haja leis de Deus tão pequenas que não precisam
obedecer-lhes, são indignos de Seu reino.” (Do Sábado para o Domingo, p. 93, Carlyle B. Haynes, CASA,
1996).
Concluímos:

1°) O sábado faz parte de um pacto entre Deus e o povo israelita (Êxodo 19:1; 20:2; 24:8; Rm 9.4).

2°) Antes da aliança no Monte Sinai, Deus não ordenou a guarda do sábado (Gênesis).

3°) O sábado era um pacto perpétuo para todas as gerações dos judeus. Era bilateral, só tendo validade
com o cumprimento de ambas as partes cf. (Êxodo 19.4-6; Êxodo 20.8-11; Sl 147.19-20)
*O dia de culto e de descanso dos judeus começa no pôr-do-sol de sexta-feira e termina no pôr-do-sol de
sábado. É um dia sagrado, porque comemora o descanso de Deus no sétimo dia da criação e recorda aos
judeus a fuga do Egito.

4°) O sábado consta do decálogo, e essa não é a parte mais importante da lei de Deus (Mateus 22.36-40 e
Marcos 12.28-31).

5°) A palavra "lei", em nenhuma das 400 vezes em que foi citada na Bíblia, refere-se somente ao decálogo
(Gl 5.3-4).

6°) Os dez mandamentos são apenas um resumo da lei (1Corintios 14.34 e Mateus 22.40).

7°) O sábado era uma instituição perpétua, apenas para os judeus, enquanto a aliança fosse mantida
(Êxodo 12.14; 31.16-17 e Levítico 23.21).

8°) A simples guarda do sábado não agrada a Deus. cf. (Isaías 1.13-14), porque envolve um preceito
cerimonial carente da verdadeira fé (2Corintios 3.3-6; Gálatas 2.19 e Colossensses 2.16-19).

9°) No calendário atual, em concordância com o bíblico, o sábado não é um dia fixo (Gênesis 2.2).

10°) Jesus foi a última pessoa que teve a obrigação de guardá-lo cf. (Mateus 5.17; João 5.16; Romanos
15.8; 2Corintios 3.14; Gá1atas 2.14-17 e 4.4).

11°) O sábado faz parte da lei, a qual foi totalmente abolida por Cristo cf. (Colossenses 2.16-17; 2Corintios
3.3-14 e Hebreus 7.18).

12°) Estamos em uma nova aliança (Gênesis 12.3; Gálatas 3.17; Romanos 8.1,2; Hebreus 8.6-13 e 10.7-9).

13°) Na nova aliança, não existe mandamento para guardar o sábado, embora encontremos todos os
outros do decálogo

14°) Jesus Cristo, nosso Salvador, nunca ordenou que o guardássemos.

15°) Paulo foi o apóstolo dos gentios; afirmou ter anunciado todo o conselho de Deus, no qual NÃO consta
a guarda do sábado (Atos 20.20-27).

16°) Os grandes acontecimentos do cristianismo se deram no domingo (Mateus 28.1,8-10; Marcos 16.9-14;
Lucas 24.1-6,13-15,36-38; João 20.1,11-26).
17°) A Igreja Primitiva guardava o domingo; ele não foi instituído pelo papa, tampouco por Constantino
conforme dizem o sabatistas. Constantino apenas oficializou algo já existente desde os primórdios do
cristianismo (Colossenses 2.16-17; Apocalipse 1.10).

18°) Homens santos e abençoados por Deus guardavam o domingo. Vejamos exemplos:

• Tertuhano, na África, ano 200;

• Cipriano, em Cartago, 250;
• Anatólio, em Laodicéia, 270;
• Eusébio, 324.
Somente em 321 Constantino ordenou que os cristãos guardassem o domingo.

19°) Paulo advertiu os cristãos gentios, que começaram a guardar o sábado e outras datas supostamente
significativas, sobre o perigo de se desviar do caminho cf. (Gálatas 4.10-11; Romanos 14.5).

20°) Para adorar a Deus, não estamos presos a um lugar ou a um tempo específicos; Jesus deixou isso bem
claro (João 4.21-24).

● Argumentam os sabatistas: Você gostaria de ter outro deus diante de Deus? Curvar-se diante de
imagens, ou tomar o seu Santo nome em vão? Não desejam vocês honrar seus pais? Ou querem matar
alguém? Cometer adultério, furtar, testemunhar falsamente, cobiçar? E aguardam então a sua resposta
que, obviamente, é: Não!

Então perguntam: Por que então você não guarda o sábado, se o mesmo faz parte do corpo dos Dez
Mandamentos?

● Respondendo a esse questionamento, lemos Mateus 12.5, onde encontramos o seguinte relato:

"Ou não tendes lido na lei que, aos SÁBADOS, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem
culpa?"

Fazemos, então, aos sabatistas, as mesmas perguntas que fizeram a nós: Os sacerdotes no templo podiam
ter outro deus diante de Deus e ficar sem culpa? Curvar-se diante de imagens, ou tomar o seu Santo nome
em vão e ficar sem culpa? Podiam desonrar seus pais? Ou matar alguém? Cometer adultério, furtar,
testemunhar falsamente, cobiçar e ficar sem culpa? Todas as respostas a essas questões seriam NÃO, os
sacerdotes não podiam cometer nenhum desses delitos dentro do templo.

Entretanto, quanto ao SÁBADO à resposta seria um sonoro SIM, ou seja, o texto mostra a legalidade
ritualística do sábado e sua dissociação com relação à ética e a moral. Jesus, como Senhor do sábado, isto
é, com autoridade para determinar qual o grau de culpabilidade de quem trabalha no sábado (como na
acusação que os judeus faziam dos apóstolos), declarou:

"Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os
inocentes" (Mateus 12.7)

Ademais, não estamos debaixo do Antigo Concerto cf. (Hb 8.6-13). O sábado foi abolido cf. (Os 2.11; Cl
2.14-17) – embora os adventistas digam que a palavra sábados em Cl 2.14-17 se refira aos sábados de
cerimônias anuais, denominados festas.
● Diante de tão grande verdade, só nos resta orar a Deus para que afaste da mente dos sabatistas todos os
conceitos errados sobre os ensinos de Jesus, bem como, que os liberte do jugo da lei e os traga a maravilha
liberdade em Cristo Jesus por meio do poder do Espírito Santo.

Pense nisso!

O NT CITA TODO O DECÁLOGO (OS 10 MANDAMENTOS), EXCETO O 4 MANDAMENTO O SÁBADO

Não há dúvida de que o Novo Testamento cita o (decálogo) OS DEZ MANDAMENTOS. Mas não cita o
QUARTO MANDAMENTO em nenhum lugar. Façamos uma comparação dos dez mandamentos (decálogo)
no Novo Testamento:

AT NT
1º mandamento - Êx 20.2-3 = 1°. Mt 4.10 - 1Co 10.19-20 – At 14.11-15 – 1Co 8.4-6 – At 17.23-31

2º mandamento - Êx 20.4-6 = 2° 1Jo 5.21

3º mandamento - Êx 20.7 = 3° Tg 5.12
4º mandamento - Êx 20.8-11 = 4° NÃO EXISTE
5º mandamento - Êx 20.12 = 5° Ef 6.1-3
6º mandamento - Êx 20.13 = 6° Rm 13.9
7º mandamento - Êx 20.14 = 7° 1Co 6.9-10
8º mandamento - Êx 20.15 = 8° Ef 4.28
9º mandamento - Êx 20.16 = 9° Cl 3.9
10º mandamento - Êx 20.17 = 10° Ef 5.3

*"Ele mostra a Sua palavra a Jacó, os Seus estatutos e os Seus juízos a ISRAEL. Ele não fez assim a
NENHUMA OUTRA NAÇÃO; e quanto aos Seus juízos, elas não os conhecem. Louvai ao SENHOR" (Sl
147.19-20)

● Não guardamos o sábado porque:

a) estamos em um novo concerto (Hb 8.6-13; 10.7-9; Rm 8.1,2);

b) o Novo Concerto é melhor do que o Antigo, e está firmado em melhores promessas. O primeiro era
repreensível, e o segundo foi escrito no coração (Hb 9.6-13);

c) é dito que os cristãos não chegaram ao monte Sinai, onde foi dado o Antigo Concerto, mas ao monte
Sião, a Jesus, o mediador do Novo Concerto (Hb 18-24);

d) os sacerdotes no templo violavam o sábado e ficavam sem culpa, porque o faziam para atender às
exigências dos sacrifícios: rachavam lenha, carregavam água, acendiam fogo…(Mt 12.5), o que era vedado
pela Lei (Ex 35.3). Se a guarda do sábado era inferior aos sacrifícios e estes foram abolidos (Jo 19.30; Mt
19.30; Hb 7.12-18), não se faz necessário guardá-lo hoje.

e) Jesus afirmou que a guarda do SÁBADO ficava subordinada, também, à prática da circuncisão (Jo
7.22,23). Uma criança que devesse ser circuncidada no oitavo dia do seu nascimento (Gn 17.10; Lv 12.3)
para que a Lei não ficasse invalidada colocava a guarda do dia em posição inferior à circuncisão. Se a
circuncisão é de valor secundário, inexpressivo, e nenhum cristão a pratica, a guarda do sábado não pode
ser preceito superior a todos os outros;

f) era um dos selos de Deus com o povo de Israel (Ex 31.17), assim como a circuncisão (Gn 17.9-14). O povo
de Deus não tem, nem precisa mais desses sinais identificadores de uma nação eleita. Hoje o selo de Deus
é o recebimento do Espírito Santo (Ef 1.13; 2Tm 2.19; 1Co 9.2; Jo 6.27; Rm 4.11);

g) ele faz parte da lei que foi abolida por Cristo (Cl 2.16,17; 2Co 3.3-18; Hb 7.12,18,19);

h) os cristão gentios que viessem a guardar o sábado e outras festividades judaicas, poderiam se desviar do
caminho (Gl 4.10,11; Rm 14.5,6);

i) ele fez parte de um pacto de Deus com o povo de Israel (Rm 12.14,15; Ex 20.1,2; 19.1);

j) o Concílio de Jerusalém não ordenou AOS GENTIOS que observassem o sábado judaico (At 15.28,29);

k) não há nenhuma ordem no Novo Testamento para se guardar o sábado;

l) há uma profecia sobre a abolição do sábado cumprida em Cristo (Os 2.11);

m) Jesus e os seus discípulos NÃO guardavam o sábado, o que lhe trouxe perseguição e morte (Mt 12.1-3;
10-12; Lc 13.14; Jo 5.16,18; 9.14-16);

*"Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para
convosco" (Gl 4.10-11) Apóstolo Paulo

* "Porque o fim da LEI é Cristo para justiça de todo aquele que crê" (Romanos 10.4)

Soli Deo Gloria!

~ Israel Reis
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