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DISCIPLINA PROFETAS
ATIVIDADE – 05 DE OUT DE 2021
PROFETAS AMÓS E OSÉIAS
Prof. João Luiz Correia Júnior

OBSERVAÇÕES PRÉVIAS
a) A atividade é pessoal. Pode consultar o material didático disponível no Mural
do Google Classroom.
b) Deve ser respondida durante o horário da aula (das 14h50 às 16h00). Em
seguida, a gente comenta as questões.
c) O seu escrito pode ser uma continuidade destas folhas em Word, bastando
acrescentar as repostas.
d) Coloque o texto de sua resposta no Mural do Google Classroom até 16h00.
Não se preocupe se não der tempo para concluir. É apenas uma atividade.
e) Pode consultar o material didático disponibilizado no Mural do Google
Classroom.

1º QUESITO

Am 4,1-3
Bíblia Edição Pastoral on-line
1 Escutem esta palavra, vacas de Basã*,
que moram no monte de Samaria:
vocês que oprimem os fracos,
maltratam os necessitados,
e dizem a seus maridos:
«Tragam algo para beber».
2 O Senhor Javé jura por sua santidade
que para vocês há de chegar o dia
em que serão carregadas com ganchos
e seus filhos em arpões.
3 Terão que passar, uma atrás da outra,
pela brecha da muralha,
e para o Hermon serão levadas*
- oráculo de Javé.
Am 4,1-3
Bíblia Almeida Revista e Corrigida
Ouvi esta palavra, vós, vacas de Basã, que
estais no monte de Samaria,
que oprimis os pobres,
que quebrantais os necessitados,
que dizeis a seus senhores:
Dai cá, e bebamos.
Jurou o Senhor Jeová, pela sua santidade,
que dias estão para vir sobre vós,
em que vos levarão com anzóis
e a vossos descendentes com anzóis de pesca.
E saireis pelas brechas,
uma após outra,
e vos lançareis para Hermom,
disse o Senhor.

Análise literária da perícope acima

Algumas palavras do contexto de Amós, homem do campo, da terra de
Canaã, século VIII a.C. (por volta de 760-750 a.C.), precisam ser explicadas:
- “vacas de Basã” (do hebraico bashan, “planície fértil”). A região de Basã, na
Transjordânia, era célebre por suas pastagens. A fecundidade de Basã é exaltada
no Antigo Testamento (Is 33,9; Na 1,4). Com mais frequência ainda são
mencionadas as suas ricas pastagens e é elogiado o seu gordo rebanho (Dt
32,14; Jr 50,19; Sl 22,13; Ez 39,18; Am 4,1; Mq 7,14). (MACKENZIE, John L.
Dicionário Bíblico. São Paulo: Paulinas, 1983, p. 110, verbete “Basã”). No Sl
22,13, os “touros de Basã” são o símbolo da força violenta dos poderosos e é o
título de honra dos chefes (Ex 15,15; Is 34,7); aqui, em Am 4,1-3, as “vacas de
Basã” são o símbolo do espírito gozador das mulheres dos ricos de Samaria.
Essas mulheres representam o escândalo de juntar a boa-vida com a exploração
dos pobres (Ez 16,49). (BÍBLIA DO PEREGRINO, comentário a Am 4,1-3).
- No vaticínio “há de chegar o dia...”, “dias virão...”, está presente a ideia de que,
com o consentimento do Senhor, quando o exército inimigo abrir múltiplas
brechas nas muralhas, aquelas vacas disporão cada uma de sua brecha para ser
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tirada com ganchos e arpões. Atiradas “ao esterco” ou “conduzidas ao Hermon”,

montanha de 2.750 m no limite norte do país, a cujo pé passa a estrada da
Assíria, império que tomará em 722 a.C. toda aquela região.

Com base na análise literária da perícope acima, é possível tirar uma mensagem
teológica?
(a) Sim, mas apenas para o século VIII a.C., naquele ambiente rural, pois vivemos
noutro contexto histórico, completamente diferentes.
(b) Sim, o texto deve ser interpretado procurando entender seus aspectos
literários para a época, a fim de se fazer uma boa hermenêutica teológica que
vale para ontem e para hoje.
(c) Sim, o texto é palavra de Deus: tem uma mensagem direta para nós hoje, e
deve ser interpretado literalmente, para não ser compreendido erroneamente.
(d) Todas as respostas estão corretas.
(e) Nenhuma das respostas está correta.

Explique a sua única escolha acima, entre 10 e 15 linhas, tamanho da letra 12,
Arial ou Times New Roman.

R.: A interpretação literária dessa perícope deve ser iniciada a partir da análise
dos aspectos históricos do contexto e da retórica utilizada a fim de garantizar a
plena compreensão de todas as palavras usadas pelo profeta. A partir destes dois
pontos, se faz a exegese, que não apenas pretende refletir os acontecimentos
daquele tempo, mas continua a valer para todos os tempos, inclusive o atual.
Deve-se ter em mente que o texto biblico tem, entre tantas outras, a função de
persuadir a partir do tipo de composição que utiliza, por isso o estudo crítico dos
textos põe em evidência as perspectivas originais do texto bíblico a fim de
compreender-lhe a mensagem. A exegese nos faz compreender que os textos
bíblicos permanecem atuais por que os fatos passados vividos pelo povo de
Israel, quando estudados e interpretados no tempo de hoje, continuam inspirando
feitos históricos, já que a história de salvação do povo de Deus é uma contínua
presença e intervenção de Deus em favor de seus prediletos, os pobres para
libertá-los da opressão.
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2º QUESITO

Oséias, denunciador de todo tipo de idolatria, é conhecido por ter sido um profeta
acusador onde o pecado capital que denunciava era a infidelidade ao Senhor.
O termo "prostituição" é uma constante em seus escritos bíblicos.
Qual interpretação do termo "prostituição" não deve ser aplicada aos
ensinamentos de Oseias? Marque a alternativa incorreta(s):

a) Consiste somente em adorar imagens de ídolos.

b) A "prostituição" pode envolver alianças políticas que envolvam dependência
financeira, exploração econômica e opressão.
c) Golpes de Estado que preservam interesses de uma pequena minoria podem
ser interpretados como "prostituição".
d) Confiança no poder militar e nas riquezas, mais do que em Deus, são tipos de
"prostituição".
e) Todo tipo de injustiça pode ser entendido, nos escritos de Oséias, como
"prostituição".

Explique a sua única excolha acima, entre 10 e 15 linhas, tamanho da letra 12,
Arial ou Times New Roman

R.: A terminação prostituição, na profecia de Oséias, deve ser entendida através

de uma variedade de formas de infidelidade conjugal por parte do Povo de Israel,
ora cognominado a esposa de Deus, para com o seu único e verdadeiro Deus e
esposo. Oseias viveu um tempo turbulento e sombrio do Reino de Israel, que foi
decisivo para sua ação profética (BÍBLIA DE JERUSALÉM, 2002, p. 1247), e o
descreve como um drama pessoal e familiar. Desta maneira, ele passa à
ilustração e denomina de prostituicão às variadas formas de malfeitos praticados
em seu tempo como denúncia social, política interna e externa e religiosa.
Correspondem a graves desigualdades sociais, luxo da classe nobre, exploração
dos pobres pelos ricos, cobrança de impostos exorbitantes, confiança nos bens
da terra, corrupção de costumes, dependência estrangeira na área das artes e de
alianças militares, assassinatos de reis e usurpação do trono, além do culto a
Baal, com sua prostituição sagrada e a representação de YHWH pela imagem de
touro (BÍBLIA DO PEREGRINO, 1997, p. 2167).