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"É tudo discursivo!" Cruzando fronteiras


e cruzando palavras com Rom Harré *
T1. Título en español
Recibido fecha | Revisado fecha | Aceptado fecha

S imone B elli **
Departamento de Filosofia. Universidade Carlos III de Madri.
J uan C. Uma CEROS ***
Departamento de Psicologia Social,
Universitat Autònoma de Barcelona.
r om H arré ****
Departamento de Psicologia, Universidade de Georgetown.

um BStraCt
Rom Harré é uma das figuras mais importantes da academia nos últimos anos.
Cades. Nascido na Nova Zelândia, ele desenvolveu a maior parte de sua carreira em Oxford.
Influenciado por autores como John Austin, Ludwig Wittgenstein e Lev
doi: 10.11144 / Javeriana.upsy14-2.iadc Vygotsky, Harré produziu sua própria e inovadora abordagem para a
temas das ciências sociais e sociais. Seus escritos sobre filosofia da ciência têm
Para este artigo: Belli, S., Aceros, J., & Harré, concentrou-se em desestabilizar as doutrinas centrais do empirismo lógico e
R. (2015). "É tudo discursivo!" Cruzando fronteiras positivismo. No entanto, seu trabalho não apenas influenciou a filosofia
e cruzando palavras com Rom Harré. Universitas Psy- mas também em outros campos. Este artigo apresenta suas principais contribuições para
chologica, 14 (2), xx-xx. http: //dx.doi.org.10.11144/ psicologia em geral e psicologia social em particular. Apresenta uma
Javeriana.upsy14-2.iadc entrevista com Rom Harré, que descreve uma abordagem para o autor e
suas contribuições para a crise da psicologia social. Alguns conceitos-chave no social
*
Agradecimientos ciências e no próprio trabalho de Rom também são abordados, e linhas de pesquisa
**
c / Madri, 133, Edifício Ortega e Gasset. Despacho: aconselha a seguir na próxima década. A entrevista retrata
17.02.37 CP 28903 Getafe (Madri) Telefone: Rom Harré como um estudioso que atravessa as fronteiras entre diferentes
(+34) 916245775. Correo eletrônico: simone.bel- ciclovias e lugares.
li@uc3m.es Palavras-chave
*** Campus Bellaterra, Edifici B, Despatx B5 / 048. CP Rom Harré; etogênica; teoria do posicionamento; construcionismo social; discurso
08193 Bellaterra (Cerdanyola del Vallès), Espanha. análise
Telefone: (+34) 93 581 2353. Correo eletrônico:
juancarlos.aceros@uab.cat r eSumen
**** 108 White-Gravenor, 37th e O Streets, NW,
Washington DC 20057. Telefone: (+1) 202-276- Palabras clave
1410. Correo eletrônico: harre@georgetown.edu

U niv . P syol . B ogotá , c olomBia V. 14 No. 2 PP. XXX-XXX aBr - jUn 2015 ISSN 1657-9267 15

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Todas as manhãs, antes de Rom Harré entrar em seu escritório, e nós mesmos) ”, abordamos conceitos-chave em
ele realiza uma atividade simples, mas importante. Ele ciências e no próprio trabalho de Rom. Finalmente, no último
tem o hábito diário de fazer palavras cruzadas como forma de Em parte, propomos algumas "Novas linhas para o futuro".
manter a atividade cerebral. Quando perguntamos a ele sobre Nessa seção, conversamos com o autor sobre o
esse hábito, ele respondeu que “existem dois tipos de futuro da pesquisa em ciências sociais e psicologia social
palavras cruzadas - 'enigmático' que envolve resolver um quebra-cabeça
e sobre as principais linhas de pesquisa a seguir
e "rápido", que envolve encontrar sinônimos. o na próxima década.
o segundo é o que ajuda a ativar a loja de palavras, Esta é uma conversa com um dos mais
ativando primeiro sinônimos na busca por figuras importantes na academia das últimas décadas
uma palavra em particular e secundariamente, uma vez que as pistas
o que foi possível graças à colaboração
são relacionados acidentalmente apenas por ortografia, para pesquisar
Rom Harré, que gentilmente concordou em responder
o léxico aleatoriamente. " Assim, fazer palavras cruzadas é responder nossas perguntas e às perguntas que alguns
uma ótima maneira de acordar os neurônios usando geral colegas enviados a nós enquanto estávamos empreendendo
conhecimento, da matemática à literatura, da história à esta entrevista. Ao tentar construir um coletivo
esporte. “Portanto, comece sempre o dia com uma rápida memória através de pesquisadores que colaboraram
palavra ”, Rom nos aconselhou. Seguindo este conselho, classificado com ele de várias maneiras que gostamos
propomos esta entrevista como um exercício de palavras cruzadasa cooperação de diferentes estudiosos. Atuamos
através do qual ativamos um estoque heterogêneo de conhecimento nosso endividamento com os convidados especiais
palavras-chave e tópicos relacionados ao trabalho de Rom Harré.que participaram da composição desta conversa:
Com vários conceitos e idéias em mente, nós Adriana Gíl-Juarez (Universidade Rovira e Virgili),
conversou com Rom sobre o trabalho que ele desenvolveu Carmen Huici (Universidade Nacional de Educação
a crise da psicologia social, bem como sobre à distância, Charles Antaki (Loughbor-
suas linhas de investigação atuais e futuras. Nós con- Universidade), Eduardo Crespo (Universidade
conduziu o exercício com o apoio de vários Complutense de Madrid), Fernando Broncano
colegas; convidados autores cujo contato pessoal (Universidade Carlos III de Madri), Florencio
ou trabalho profissional com Rom nos permitiu Jiménez Burillo (Universidade Complutense de
apresentá-lo de uma maneira mais íntima. Madrid), Ian Parker (Unidade do Discurso), Joel Feliu
Harré é uma pessoa para quem os avanços intelectuais (Universidade Autónoma de Barcelona), José L.
é incompatível com preconceito e dogma. Álvaro (Universidade Complutense de Madri),
Ele é professor e cientista com sensibilidade José L. Falguera (Universidade de Santiago de Compostela)
e inteligência que lhe permite ver as coisas Compostela), José M. Sagüillo (Universidade de
que muitos outros não. Embora ele seja realmente Santiago de Compostela), José Ramón Torregrosa
homem difícil de resumir, começamos esta entrevista (Universidade Complutense de Madri), Lupicinio
introduzindo suas principais contribuições à psicologia em Iñiguez (Universitat Autònoma de Barcelona),
psicologia geral e social em particular. Próximo, Martín Mora (Universidade de Guadalajara), e
apresentamos uma entrevista com Rom Harré. Atravessa Vicente Sisto (Pontificia Universidad Católica
as fronteiras do local, autores e disciplinas, e de Valparaíso). Suas contribuições foram muito
é composto de quatro partes. Na primeira parte - "Do outro lado importante para entender e conseguir
(disciplinas e lugares) "- esboçamos uma abordagem conhecer a trajetória de Rom Harré. Muitas questões
ao autor, de seu acadêmico multidisciplinar que aparecem nessa conversa vêm deles,
trajetória, para as diferentes universidades que ele tem direta e indiretamente.
trabalhou e visitou durante sua carreira. No segundo
segunda parte, “Abaixo (dentro de um campo): psicologia social Quem é Rom Harré?
nos anos setenta e oitenta ", a virada discursiva,
construcionismo social e teoria do posicionamento Lembro-me de uma vez que Rom me convidou para almoçar na casa dele.
a frente. Na terceira parte, “Transversamente (discurso, casa de verão no sul da Espanha. Eu queria trazer

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um pequeno presente em agradecimento pelo convite. eu tinha Os escritos de Harré sobre filosofia da ciência têm
Não há idéia melhor do que trazer algumas plantas de kiwi. Eu concentrado na desestabilização das doutrinas centrais
achou bom que o terreno de sua casa tivesse um do empirismo lógico e do positivismo. No entanto, sua

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principal fábrica da Nova Zelândia, seu local de nascimento. o trabalho não apenas influenciou a filosofia
Nós os plantamos juntos em seu jardim. Um de mas também em outros campos, incluindo psicologia. Naquilo
o básico da filosofia de Rom é que devemos sentido que queremos recuperar a maneira como outra pessoa
comece do básico, da práxis. Fazer coisas que colaborou com Harré o descreve: Ed-
antes de analisá-los e explicá-los. Melhor ainda uardo Crespo, professor de psicologia social da
se eles são compartilhados. Universidade Complutense de Madrid, cumprimentos Harré
José M. Sagüillo, professor de filosofia da como um "explorador" em diferentes reinos. Quando ele entra
Ciência na Universidade de Santiago de Com- um novo campo, diz Crespo, Harré começa a explorá-lo em
postela (Espanha), nos ajuda a apresentar a figura profundidade e introduz uma perspectiva não convencional
de Rom Harré com este episódio. Nós temos neste dentro dele. Foi exatamente o que aconteceu em
descreva uma das pistas para conhecer Rom Har- psicologia em geral e psicologia social
ré, que é o papel principal de fazer as coisas juntos, Desde o seu primeiro trabalho em psicologia Rom
desde o plantio de uma planta de kiwi até a pesquisa. A Harré está comprometida com o desenvolvimento de um
elemento importante em sua carreira é o frequente metodologia reformada para a disciplina. Este trabalho
colaboração com colegas, que muitas vezes começou nos anos setenta, quando Harré se uniu a
minado em publicações conjuntas. Sagüillo, que coleciona Paul Secord escreverá Explicação do comportamento social
trabalhou com Harré (Harré & Sagüillo, 2001), (1973). Neste livro, os autores pretendiam “fornecer
explica que a capacidade de Rom de interagir, ouvir e um relato teórico sistemático e unificado da
propor idéias é uma experiência intelectual que novas formas de pensar sobre as pessoas e as novas
tem influenciado em seu próprio treinamento e em métodos de estudar seu comportamento ”(p. v). o
muitos outros pesquisadores '. trabalho desenvolvido por Harré e Secord destacou
A forte relação de colaboração entre a lógica e os déficits da experiência
entre Rom e seus colegas e alunos tem abordagem ao comportamento social. No entanto, como Schlenker
andou de mãos dadas com uma jornada que ele fez (1977), não apenas ataca
através de diferentes disciplinas e lugares. Nascermos psicologia convencional, mas oferece uma abordagem construtiva
em Apiti (Nova Zelândia), Rom Harré estudou crítica e uma alternativa coerente. A proposta
engenharia química, matemática, filosofia formado por Harré e Secord é um não-positivista
e antropologia na Universidade de Auckland. perspectiva chamada etogenia. Este quadro
Depois de lecionar na Universidade de Punjab em tornou-se uma teoria geral da vida social em partes posteriores
Lahore, Paquistão, ele estudou viagens de trabalho (ver Harré, 1977; 1979).
navio no University College, Oxford (Reino Unido). Lá A palavra etogênica vem de etologia, a
ele fez um trabalho de pós-graduação sob a supervisão estudo do comportamento animal, como ocorre em ambientes reais
do conhecido filósofo da linguagem John (Harré & Gillett, 1994). O etogênico
L. Austin (1911-1960), que o apresentou a abordagem está preocupada com a forma como um determinado tipo
estudos de linguagem. A tese de graduação de Harré na de animal - quem pode relatar um ponto de vista sobre
Oxford estava preocupado com a matemática, mas suas ações e a dos outros - gera socialmente
também envolveu questões em filosofia da ciência. atos apropriados. A gênese de significantes e
Esta última preocupação tornou-se cada vez mais comportamento social responsável é considerado na
importante nos estudos de Harré. De fato, ele se tornou um como uma conquista cooperativa que pode ser
professor universitário em filosofia da ciência na estudado usando uma dramaturgia microssociológica
Oxford. Durante os próximos anos, Harré produziu ponto de vista econômico. Isso significa que as ações sociais são
um programa abrangente e revolucionário em considerado como uma espécie de desempenho faseado
nesse campo (Rothbarth, 2004). soam em sequências de acontecimentos chamados “episódios”

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(Harré & Secord, 1972). Dentro desses episódios, “Dentro” da mente, mas que eles precisam ser representados
as pessoas são vistas como atores seguindo scripts (Roth- enviados como os próprios fenômenos! (Harré & van
Bart, 2004). Esses scripts não são considerados os Langenhove, 1999, p. 4)
causas de comportamento. Do ponto de vista da ética
genéticos, os seres humanos não respondem passivamente Através da etogenia e da teoria do posicionamento,
às contingências do natural e social como Eduardo Crespo explica, Harré segue um
mundo, mas o auto-monitoramento e auto-direção maneira atual de fazer ciência. Desta forma, está muito longe
que assistem, comentam e criticam ativamente de perspectivas positivistas como a do mainstream
suas próprias performances. Auto-direção de acordo psicologia nos anos 70 e 80. O inovador Harré
de significados compartilhados atribuídos a uma situação ponto de vista teórico e metodológico
eo acompanhamento auto-monitorado de regras e utilizado em vários estudos importantes sobre
planos são considerados como os processos envolvidos na uso da linguagem do dia a dia (veja, por exemplo, seus trabalhos sobre

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construção de relações e ações sociais (Harré, personalidade, Harré, 1986; Davies e Harré, 1999;
1977; Harré & Secord, 1972). Harré e Moghaddam, 2003). Sua pesquisa atual
A etogênica propõe não apenas uma dramaturgia interesses preocupam-se com emoções (Harré,
abordagem à gênese da ordem social. Isso também 1994; 2002; Harré e Parrott, 1996; Belli, Íñiguez
introduz uma metodologia discursiva que é & Harré, 2010, 2014).
com base no exame das contas das pessoas. Segundo José Sagüillo, quando Rom Harré
Assim, a principal técnica psicológica em etho- tinha cerca de 65 anos, ele estava em boa forma. Rom era
genética é a análise da força social fazendo vários vôos transoceânicos, dirigindo um
e conteúdo explicativo do discurso mundano ou dois dias para ir à sua casa em Alicante (Espanha)
(Harré, 1977). Rom Harré considera o estudo de ou cuidar de seu jardim em Iffley Village (Ox-
discurso como tópico de estudo por direito próprio e Ford). Naquela época, um de seus objetivos era superar
como um conceito-chave na liderança do construcionismo sociala longevidade de Karl Popper. Agora ele é certamente
levando a psicologia a uma segunda revolução cognitiva quase fazendo isso. Quando perguntamos a Rom sobre isso
(Harré & Gillett, 1994; Harré & van Langen- anedota, ele respondeu:
Hove, 1999). Com isso em mente, Rom Harré
desempenhou um papel importante na virada discursiva Popper era importante para mim como uma pessoa que tinha
em psicologia social. Os trabalhos que ele tem cometeu graves erros filosóficos, a maioria dos quais
produzido a esse respeito, examine o sistema local veio de sua continuação para tentar incorporar filosofia
direitos e deveres dentro dos quais os da ciência em um contexto de lógica. Ele não fez nenhuma tentativa
atos privados são realizados durante episódios de para estudar a maneira como os cientistas realmente raciocinaram
açao. O estudo dessas ordens morais é chamado e apoiaram ou minaram as conclusões uns dos outros
'teoria do posicionamento'. A teoria do posicionamento é um con- sões. Como alguém disse uma vez sobre a falsificação de Popper,
estrutura conceitual e metodológica que ism: ele estava na linha de partida gritando 'eu ganhei'.
está focado em como os fenômenos psicológicos são
produzido no desenvolvimento seqüencial de Depois de uma carreira altamente produtiva e criativa,
o homem age. A principal suposição de posicionamento Rom Harré ainda está na corrida contra o positivismo
teoria pode ser afirmada da seguinte forma: e a favor de novas maneiras de entender e fazer
ciência. Ele se aposentou do Linacre College,
A produção de fenômenos psicológicos em Oxford, Reino Unido. No entanto, ele persevera em seus estudos
discurso depende das habilidades dos atores, da nas dimensões simbólicas e sociais do ser humano
posição moral relativa na comunidade e no comportamento. Atualmente, ele é Pesquisador Distinto
histórias que se desenrolam [...] A principal implicação de Professor de psicologia na Universidade de Georgetown,
esses três princípios é que fenômenos discursivos Washington DC. Além disso, ele continua a vida em
não são consideradas manifestações do que se passa Oxford como companheiro emérito de sua faculdade.

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Do outro lado (disciplinas e lugares): RH: Espero ver meus livros na psicologia
filósofo conhecido da ciência e e filosofia das seções científicas. Estou feliz em
psicólogo, da Nova Zelândia veja meu trabalho em qualquer uma das seções. Eu acho que é
conveniente, mas muitas vezes não é uma boa idéia, separar
Juan C. Aceros: Na explicação do comportamento social conhecimento por área. A maior parte do meu trabalho envolveu
tamento (Harré & Secord, 1973) você estado que “A empréstimos de outras ciências.
indivíduo biológico humano normal ”não é necessário SB: Podemos dizer que você é um estudioso que
associado a um “eu social único ou unitário” atravessa as fronteiras entre disciplinas, vivendo
em mais de um campo por vez. Você também está gastando
mas com um “conjunto bastante consistente de partes internas e externas
respostas a seus companheiros e à situação social ” seu tempo em mais de um local físico. No
(pp. 6-7). Estamos interessados em perguntar sobre o Na verdade, você é originário da Nova Zelândia, mas você
múltiplas identidades associadas a você, Rom Harré, visitaram vários países diferentes e
como estudioso. Durante sua carreira, você estudou você ficou muito tempo no Reino Unido,
em profundidade e influenciou várias disciplinas, principalmente em Oxford. Gostaríamos de saber mais
então é problemático defini-lo simplesmente como um químico sobre sua vida em Oxford. De acordo com uma conversa
engenheiro técnico, matemático, filósofo ou com José M. Sagüillo, “acadêmico e cultural
psicólogo. Você poderia reunir todas essas caras de Rom vida em Oxford é uma parte importante da vida de Rom
Harré em um "eu social unitário"? Por exemplo, poderia e Hettie [esposa de Harré] e, vice-versa, há
você resume para nós os principais marcos em sua nenhum evento importante em Oxford em que estejam
carreira e explique-nos como você se define em não presente." O que você pode nos dizer sobre o que
relação a esses marcos? representa a Universidade de Oxford para você e

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Rom Harré: deixei de seguir os engenheiros químicos sua vida, bem como para psicologia e filosofia?
porque eu não tinha dinheiro suficiente para Quais são as principais diferenças de outras universidades
termine o curso. Mas eu tinha feito uma matemática contextos da comunidade?
em paralelo e isso me deu a oportunidade de RH: Oxford ainda preserva a idéia de uma empresa
ensino de matemática, o que gostei muito de fazer comunidade de estudiosos, mas de muitos campos diferentes
Muito de. Em Oxford, minha dissertação foi sobre um método na própria faculdade. Desta forma, os departamentos são
de classificar equações diferenciais, mas eu conheci John não é tão importante quanto uma parte comum da vida de alguém.
Austin (o homem de expressão performativa e o As faculdades são pequenas e têm uma vida social intensa como
inventor da teoria do ato de fala). Mais tarde por acaso bem como muitas conversas interdisciplinares. eu também
Eu conheci vários psicólogos sociais e percebi que apreciar o fato de Oxford ter 800 anos e
seu trabalho era primitivo, sem levar em consideração que eu sou apenas uma parte muito pequena da história do
como meio de interação social - de fato Lugar, colocar. Eu trabalhei bastante com linguistas
o meio mais importante. Mas eu mantive linhas antropólogos da minha faculdade, permitindo-me
de comunicação aberta com meus antigos eus - eu mantenha distância da psicologia acadêmica que
sou presidente da Sociedade Internacional para a ficou preso em uma metodologia defeituosa e um
Filosofia da Química e manter contato com metafísica primitiva.
engenheiro químico; Eu ensino modelos computacionais JCA: Seu movimento constante entre diferentes
em Georgetown, uma disciplina bastante matemática, lugares e instituições entraram em contato com você
e, claro, eu faço um monte de linguística comparativa e colaboração com estudiosos de todo o mundo
trabalho, entre espanhol e inglês e japonês mundo, incluindo os países de língua espanhola.
e inglês como contribuições à psicologia social. Você visitou universidades na América do Sul
Simone Belli: Em uma biblioteca universitária, é possível e Espanha. Gostaríamos de perguntar sobre como
a relação com todos esses lugares diferentes impactou
para encontrar seus livros em seções diferentes, então quando você
entre em uma biblioteca em que seção você gostaria de ver você e seu trabalho. Particularmente, você poderia nos dizer
seus livros? Você tem uma seção favorita ou não? algo sobre o seu relacionamento íntimo com o

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Mundo hispânico? Como os países de língua espanhola agora muito mais interessado no papel da moral
tentativas receberam seu trabalho e, além disso, influenciaram conceitos psicológicos e tem sido um desses
sua carreira? desenvolvendo a teoria do posicionamento com Ali Moghaddam
RH: visitei a Espanha pela primeira vez em 1958 e imediatamente
(ver Harré e Moghaddam, 2003; Moghaddam e
realmente se interessou pela terra e pelo povo. Harré, 2010; Moghaddam, Harré & Lee, 2008), o
Comecei a estudar espanhol e em 1965 comprei um estudo de como os direitos e deveres são atribuídos às pessoas
finca antiga nas colinas atrás de Alicante. Depois de e como essas atribuições influenciam a maneira como
10 anos a restauração deste belo lugar foi Aja. Mas durante todo o meu tempo em Georgetown eu tenho
completo. Também comecei a dar palestras na Espanha trabalhou em maneiras de acomodar a neurociência em
universidades e ministrar cursos em Santiago psicologia sem levar à redução da
Compostela, como minha habilidade na linguagem último para o primeiro. Eu acho que meu trabalho recente sobre
provado. Fiquei fascinado pela maneira como Catho- a metáfora da ferramenta de tarefas abriu um caminho a seguir.
Espanha pública assumiu e absorveu muito do Estudos de emoções, acredito, não são tanto
Espanha moura. Minha esposa e eu viajamos por todo o lado ramo diferente da psicologia como um aspecto da vida
a terra espanhola, Granada, Mérida, Barcelona, onde significados e biologia interagem com o nosso senso
Madri, Ávila, etc. Quando a urbanização começou a de moral certo e errado. Ficar com raiva é mostrar
cercar nossa casa com 'casitas baratas y feas', nós um julgamento de que algo errado foi feito
vendemos nossa casa de campo. Mas voltamos à Espanha para um e um tem o direito e talvez até o
em algum lugar todo ano. Eu também visito muitos lugares dever de protestar!
América do Sul, México, Argentina, Colômbia,
Uruguai, e especialmente o Peru, onde dei uma 3. Abaixo (dentro de um campo): Social
curso na Universidad Caeyetano. Psicologia nos anos setenta e oitenta
JCA: Após sua aposentadoria da Linacre College,
lege você se juntou ao Departamento de Psicologia de JCA: Em 1972, você publicou The Explanation of So-
Universidade de Georgetown. Você poderia compartilhar conoscoComportamento social com Paul F. Secord. Este é o ano
as razões que levaram você até lá e o tipo de trabalho podemos dizer que a "crise" da psicologia social começou,
você está desenvolvendo atualmente? Em uma entrevista recentee você teve um papel relevante nisso. Com isso em
você disse que seu trabalho agora está focado “no papel lembre-se, queremos perguntar como você se tornou
de emoções e como as palavras de emoção são interessado em psicologia social e o que o levou a ser
a eles ”(Dierolf, 2013, p. 82). Essa preocupação envolvido na virada discursiva da psicologia social?

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não é novidade em sua carreira, por que as emoções RH: Fiquei interessado em psicologia social
tornando-se cada vez mais importante em seu trabalho por acidente. Me pediram para compartilhar um curso sobre
em Georgetown? modelos científicos e uma das palestras foi realizada por
RH: Entrei para Georgetown porque me ofereceram Michael Argyle, um homem charmoso, sobre modelos
um post lá, e queria continuar meu trabalho - um em psicologia social, mas era mais ou menos lógico
tem dois empregos em Oxford - como colega de faculdade que Absurdo. Naquele ano, Stephen Toulmin visitou a Ox-
continua sob outra forma após o emprego na universidade Ford e me convidou para apoiá-lo quando ele deu uma
professor terminou. Eu achei a atmosfera muito converse com psicólogos sociais. Eles não entenderam nada
agradável - particularmente os interesses filosóficos e apresentou as visões mais ingênuas. Eu decidi
de Dan Robinson e o personalismo desenvolvido para passar o verão lendo a literatura
por Jim Lamiell. Mais tarde, outras pessoas se juntaram ao em psicologia social e tornou-se cada vez mais
com interesses semelhantes, pessoas como Ali chocado. Por acaso, fui designado para orientar uma visita
Moghaddam e Jerry Parrott. Além disso, se eu tivesse que Willard Day, editor da revista Behavior, um
trabalhar no exterior por causa das regras de aposentadoria em Oxford
discípulo de Skinner. Mais uma vez fiquei surpreso com o
por que não trabalhar em uma das cidades mais interessantes simplicidade do que ele considerava certo.
com teatro incrível, museus e música? eu sou Ele me convidou para visitá-lo em Nevada e lá eu

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iniciou discussões com Paul Secord, que estava essa crítica por sua teoria e pela psicologia social
de uma maneira melhor em psicologia social. Fiquei impressionado
ogy. Você poderia compartilhar conosco algumas lembranças sobre
pelo simples fato de que nenhum psicólogo social essa disputa? Na sua opinião, o que esse debate
pensado para levar em conta a maneira que a maioria das significava para a crise da psicologia social naquele momento?
interações foram criadas pelo uso da linguagem RH: Foi menos uma disputa entre Henri e eu
e símbolos. Os métodos experimentais que eles tinham (éramos muito bons amigos), mas um choque cultural. Eu
concebido não se assemelhava aos métodos da física e estava apontando algumas falácias estatísticas simples
química e eles deveriam ser o que ainda são feitas na psicologia social, confundindo
justificativa para chamar o que eles fizeram de ciência! Eu projetos extensos e intensivos. Eu dei meu
teve uma boa base na filosofia linguística de conversa em espanhol e Henri respondeu em francês. Não
meu supervisor John Austin e de Gilbert Ryle todos entendiam o que estava acontecendo - era
e Peter Strawson, então foi fácil transferir alguns um típico debate em Oxford. Mas violou as regras
desse conhecimento para tentar criar uma ciência adequadamenteda discussão acadêmica espanhola. Bernabé Sarabia
psicologia criativa com um método e uma metafísica foi presidente e interrompeu a reunião. Eu expliquei para
que foi proporcional aos fenômenos que Henri qual era o problema e ele e eu decidimos
estavam sendo estudados, como facilitação social, sair de braços dados! Do ponto de vista científico
navio, o erro de atribuição e assim por diante. Secord e eu Henri nunca entendeu que o ceteris pa-
decidiu escrever um livro para melhores maneiras de fazer condição ribus que pode ser mais ou menos cumprida
coisas e também criamos um diário, o Journal for em física e química e que é necessário
a Teoria da Psicologia Social, que continua condição para estudos experimentais (em oposição a
florescer. observacional) nunca pode ser alcançado em psicologia.
SB: Como parte do seu envolvimento no social O método empírico deve ser a observação e
crise psicológica, você foi convidado para uma academia análise! Sua formação não era psicologia social
evento na Espanha. Foi no Santander em 1981, um evento mas jornalismo.
cargo de Psicologia Social Contemporânea (Iba- JCA: Agora vamos falar sobre construção social -
ñez, 1982; Torregrosa e Sarabia, 1983) em que ismo. O surgimento dessa perspectiva nas relações sociais
outras figuras importantes da psicologia social foram psicologia veio com um desafio epistemológico
presentes, incluindo Herbert Kelman, Henry Tajfel, vingança da maneira tradicional de fazer psicologia.
Tomás Ibañez e Sheldon Stryker. Durante este Mas, além desse desafio - compartilhado por todos os
evento, você explicou o conflito entre positivistas construtores - uma variedade de construções sociais
abordagens experimentais em psicologia social, existem perspectivas. Como você afirmou em Posicionamento
defender sua proposta de uma abordagem etogênica. Theory (Harré & van Lagenhove, 1999, p. 2), social
José Ramón Torregrosa, anfitrião desse evento e pro- construcionismo “é um termo bastante solto para uma
professor na Universidad Complutense de Madrid, ética das posições anti-nativistas na psicologia geral
lembra que Henri Tajfel abriu uma dinâmica teoria". Você coloca seu próprio trabalho dentro dessa folga
controvérsia de um psicólogo social europeu categoria. Você poderia nos explicar as particularidades
posição da tecnologia e de sua pesquisa em intergrupos laços da sua abordagem construcionista? Em que sentido
relações. Provavelmente, disse Torregrosa, era comum pode ser considerado diferente das perspectivas
prática em Oxford para debater dessa maneira, mas foi apoiado por autores como Kenneth Gergen, John

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a primeira vez na Espanha que um debate como esse tinha Shotter ou Ian Parker?
aconteceu na psicologia social. Para Torregrosa, seu RH: Psicologia cultural, que eu acho que é a
A participação neste debate foi como um “martelo o melhor campo para o qual eu pertenço, baseia-se na psique-
hereges ”, mas contra positivistas. Talvez Tajfel de Lev Vygotsky, a cultura / histórico /
percebi você como um intruso em psicologia social, abordagem instrumental. Sou diferente dos meus colegas
porque você estava vindo da filosofia de na medida em que acho que existe um lugar apropriado para a neurociência
ciência, ou provavelmente Tajfel percebeu o perigo de como o estudo das ferramentas materiais que usamos para

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executar tarefas culturais. Ciências como neurociência o crescente número de livros didáticos para o ensino
ciência e neuroquímica, bem como geografia e a teoria e as técnicas empíricas da qualidade
mudanças climáticas não são apenas histórias atraentes psicologia, que inclui narratologia, discursividade
motivados pela influência social de seus praticantes. psicologia, estudos de Vygotsky e muito mais. Por quê
São estudos da base terrestre que devem ser esses avanços não se espalharam pela psicologia
ser interpretado por pessoas para agir e quais tem razões institucionais e não intelectuais.
é a fonte dos estudos de repertórios de psicólogos Um certo paradigma ficou arraigado no
de significados. Também sou profundamente cético em relação àprofissão, incluindo estudos facilmente realizados com
idéia de reforma social por mudanças estruturais - como Ali um pequeno número de estudantes e outros voluntários,
Moghaddam e eu discutimos muitas vezes, é eo uso de pacotes estatísticos para analisar a
as práticas discursivas de pessoas que são o núcleo resultados. Este trabalho é quase uniformemente uma ciência ruim,
de regimes, malévolos ou benevolentes (Harre & mas publicações como essa em uma enchente atraem o que
Moghaddam, 2012; Moghaddam e Harre, 2010). é chamado de “impacto”, ou seja, citações de pessoas que
Se você quer mudar o mundo social, deve a mesma coisa. Até abandonarmos o impacto por
mude as práticas discursivas que a moldam! insight, a psicologia continuará, em geral, a
JCA: Nas últimas décadas, o original gerar prateleiras cheias de descrições de artefatos de
força da psicologia social crítica e discursiva um método defeituoso. O passo adiante é simples: dê
parece ter sido diluída. Talvez você não eventos e causas e, em vez disso, vire para significados
concordo completamente com essa idéia, já que em uma recente e regras e histórias. Tenho a sorte que eu faço
Na entrevista, você declarou que “o que continuamente não precisa de uma "carreira" para que eu possa fazer um trabalho que eu acho que é
em ascensão nos últimos 10 ou 15 anos é (...) de importância e é realizado com algo
psicologia discursiva, com foco no uso da linguagem como os métodos de física e química e assim
na vida cotidiana. ” (Dierolf, 2013, p. 83). E de merecedor do elogio “ciência”, como se isso fosse
claro, um número importante de psicólogos é o que importa, juntamente com o sentimento de que se tem
usando pontos de vista alternativos e sugestivos, feche fez um trabalho bom e honesto!
à análise do discurso e ao construcionismo social.
No entanto, aparentemente os principais problemas sociais 4. Transversamente (discurso,
tecnologia não foi seriamente afetada por essas poder e eus): algumas coisas
espetáculos. Considerando tudo isso e percebendo que fazemos com palavras
uma pergunta de Vicente Sisto, professor de Social
Psicologia na Universidade Católica de Valparaíso, JCA: Sua contribuição para a renovação da psicologia
estamos curiosos sobre a sua percepção sobre o que você a tecnologia não é apenas próxima do construcionismo social, mas
chamada Segunda Revolução Cognitiva (Harré & também à análise discursiva. Nesse sentido, você se recupera
Gillett, 1994). Como você visualiza a evolução a herança de filósofos como Wittgenstein
de perspectivas discursivas em psicologia? Que corrente e Austin, como autores como Michael Billig ou
perspectivas e práticas de aluguel chegaram ao seu Jonathan Potter fez. Você compartilha um forte anti-cog-
atenção? Qual é o presente e o futuro do nitivismo com esses autores posteriores (Antaki, 2006),
Segunda Revolução Cognitiva? bem como o foco no estudo da psicologia
RH: Acredito que todo o trabalho essencial tenha questões do discurso (Harré & Gillett, 1994; Harré
feito, tanto teoricamente quanto na provisão e van Langenhove, 1999). No entanto, você tem
de muitos estudos de alta qualidade, por exemplo, o desenvolveu suas próprias abordagens para esses problemas. No
volumes recentes sobre estudos da teoria do posicionamento, em relação a isso, estamos interessados nas diferenças
como The Self and Others (Harré e Moghaddam, entre sua forma de análise do discurso e outras
2003) e existem muitos outros desses projetos como psicologia discursiva (Potter & Wetherell,
por outros, particularmente psicologia cultural e 1987). Na mesma linha, Charles Antaki, professor
conta dialógica do eu. Deve-se notar em Psicologia Social na Universidade de Loughborough,

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gostaria de saber o que você pensa sobre conversão RH: O aspecto importante do "inconsciente"
análise de certificação (CA) e se é consistente é assim que chegamos a pensar que existe
com sua forma de análise do discurso. coisa. Os fenômenos básicos são simples - uma
RH: Simpatizo muito com o que Pot- o fluxo do curso é interrompido e retomado novamente e
ter e Wetherell propuseram e ilustraram. parece ter progredido em algum padrão de
Eles trouxeram a psicologia como um con- atos cognitivos ou estados e processos emocionais
versão a ser estudada no campo discursivo nesse ínterim. Mas se tomarmos a personificação de
práticas. Isso não nos exime do dever de pessoas seriamente deve haver uma ponte entre um
exibindo nossos estudos conversacionais de primeira ordem momento e o próximo momento adiado dentro
como a teoria do posicionamento como respeito cientificamente o fluxo conversacional. É conveniente chamar isso
possível e a possível base para a ação. Claro que processos inconscientes, mas não deve ser tomado como
posicionamento do estudo e seus processos, é preciso um convite à metafísica. Precisamos interpretar
ocupando uma posição, como tendo um direito e um dever naquele momento como ponte pelo processo cognitivo
para fazer isso e assim por diante. Pare a hierarquia em que que teria ocorrido se a pessoa estivesse
é conveniente! Que sempre existe outro nível encenando toda a história. Em outras palavras, o
não prejudica os estudos de ordem inferior. o inconsciente é como uma linguagem, como Lacan disse uma vez .
A CA no formato clássico flutua livre de contexto e Embora eu não tenha certeza de que ele quis dizer isso dessa maneira simples,
significado em uma análise puramente formal do fluxo maneira direta. Como a memória está envolvida em todos
discurso - pode ser usado de maneiras limitadas isso exige que se considere o que é memória - e
amarrando-o firmemente à narratologia - a estrutura de certamente não é simplesmente lembrança do passado! Para
uma conversa é mais do que fazer turnos etc., mas é fazer uma declaração de memória é um movimento no
o desenrolar de uma história, com personagens, partes para processo abrangente e posições são aspectos essenciais dele.
jogar e planejar o desenvolvimento, por isso precisamos de GreimasSB:
e Entre as numerosas críticas ao social
Propp para completar a metodologia discursiva. Do psicologia, seu trabalho captou a metodologia
curso dentro do modelo dramatúrgico “pessoas crítica crítica à etnometodologia emergente e
são realizadas ”, mas em gêneros aceitáveis interacionismo simbólico e introduziu políticas
em suas comunidades. Tente outra coisa longe demais atividade em toda teoria psicológica posicioná-lo
uma maneira do que as pessoas comuns fazem e os homens tomou. Nesse sentido, você afirmou: "... todo escritor
casacos brancos vêm para você. na teoria psicológica deve uma conta explícita
SB: Em relação à sua rejeição da existência das conseqüências políticas de sua posição para sua
de fenômenos psicológicos autônomos leitores ”(Harré, 1979). Vinte anos depois, você
discurso, Ian Parker, diretor do Discurso e van Langenhove (Harré e van Langenhove,
Unidade, está interessado em saber o que você tem a dizer 1999) elaborou esse esforço político produzido por
sobre o inconsciente. Como Parker nos informou, discurso com o conceito de poder para moldar
alguns anos atrás você estava trabalhando com um seguidor vários aspectos do mundo social. Por esse motivo, Ian
de Heinz Kohut (1913-1981), então supomos que você Parker também quer perguntar sobre o poder. Contudo,
estão familiarizados com as posições da teoria psicanalítica. você poderia pensar novamente sobre esse assunto em relação
Na Mente Discursiva (Harré & Gillett, 1994) a teoria do posicionamento? Você poderia nos dizer algo
você afirma que o inconsciente é comparável com sobre como o poder é articulado no discurso e
a "mente inacessível" na psicologia cognitiva. sobre as condições em que as pessoas se posicionam
Nesse sentido, você disse: “Psicologia freudiana e se posicionando e poder no discurso?
psicologia cognitiva compartilham a suposição de que RH: Poder é uma relação entre pessoas em
"coisas importantes" sobre a cognição humana não eram que em muitas dimensões se pode ter tomado
acessível mesmo para a pessoa em que estavam encarregado do destino do outro ou de outros. Quando
acontecendo ”(p. 11). Você poderia nos contar mais sobre olhamos de perto como está estabelecido, parece
o inconsciente? emergem no curso de certos tipos de discursividade

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práticas. As pessoas ficam presas em teias de papel interações normativas. Nós, como pessoas, temos vários
trabalhar, por exemplo, e em certos nós nesse eus - nosso ponto de ação no mundo, nossas crenças
web são pessoas que tomam decisões. Ou talvez sobre nossas vidas, nossas capacidades e vulnerabilidades
eles não tomam decisões, mas acham que laços e a maneira como somos vistos com relação a esses
decisões já surgiram de alguma forma assuntos, especialmente os aspectos morais, por outros.
a conversa. E o poder exercido Principalmente desenvolvemos essas crenças em nossas vidas com
à força? Os agentes dessa força também estão presos outros, então a idéia de um eu dialógico faz muito
dentro de práticas discursivas, como as da Bom senso. É o próprio produto que Vygotsky
Famílias da máfia, os fuzileiros navais dos EUA, aqueles que decidem
visto como o resultado de nossa passagem por vários
sobre o salário dos trabalhadores, e tudo isso. Está tudo dis- estágios da Zona de Desenvolvimento Proximal ajudaram
cursivo! No entanto, direitos e deveres de fazer uso de por aqueles mais competentes em nossa cultura do que nós
certas práticas discursivas é uma questão fundamental - quem nós mesmos somos. Mas o senso dialógico do eu não é
o poder de excomungar alguém, de pedir uma pessoa! As pessoas são as principais entidades moralmente
embarque na água e o dever de pagar impostos, para ser gentil responsável em graus e moralmente protegido.
para animais e assim por diante?
SB: Sua ideia de posicionamento fluido no discurso Soluções? Novas linhas para o futuro
onde as posições podem e mudam, porque existem
não são funções fixas e são usadas por pessoas para SB: Em psicologia para o terceiro milênio: integração
ou se posicionar no discurso Perspectivas Culturais e Neurocientíficas (Harré
foi pioneira em ciências sociais. Por esse motivo, eu & Moghaddam, 2012) aparece a ideia de
gostaria de voltar à discussão de Judith Butler (1993) psicologia híbrida. Eduardo Crespo acha que
conceito de desempenho em que trabalhei com você psicologia híbrida não é um conceito delimitado, mas
na Universidade de Georgetown (Belli, Harré & Iñiguez, é uma meta-área para chegar a outra nova área. De
2010). Esse conceito é devido ao de John Austin do ponto de vista de uma "psicologia híbrida", é possível
atos de fala, particularmente o ato perlocucionário, possível afirmar que o contexto social também é importante
e por esse motivo não é tão novo no campo da neurociência. Também podemos argumentar que precisamos
linguística. Por exemplo, sua teoria do posicionamento promover análises discursivas no estudo da mente
contemplou essa questão e, é claro, Witt- (Harré, 2010). Sem levar em consideração
genstein, com articulação lingüística espontânea, o discurso em contexto, temos um tipo de ciência
já havia apresentado algo semelhante a isso. que esquece onde os sujeitos vivem e produzem
Do ponto de vista linguístico, o que você acha seus pensamentos e ações. Por exemplo, o caso
sobre a genuinidade de muitos pós-estruturalistas diferenças de sexo nas conexões estruturais de
abordagens para o estudo do eu que se apliquem o cérebro humano (Ingalhalikar et al., 2013) que possui
perado nos últimos anos? gerou um grande debate nos últimos meses. Onde
RH: Há um problema de longa duração com “o você acha que o debate será movido para o
auto". Claramente, o eu, em um sentido, é gerado como um ciência e ciências sociais nos próximos anos?
objeto social, ou seja, um nexo de relações sociais, RH: Já temos a estrutura principal para
pelo uso de pronomes e formas de endereço. Mas se introdução do contexto social e histórico em
nos voltamos para o conceito mais profundo de pessoa (e seguimos
pesquisa psicológica no trabalho de Lev Vygotsky.
William Stern, por exemplo, ou Peter Strawson) Precisamos desenvolver ainda mais o estudo da inter-
perceber que as pessoas são as entidades básicas da sociedade / processos cognitivos pessoais e emoções coletivas,
mundo psicológico. Mas certamente, você diz, eles são decisões e assim por diante. Isso seguiria naturalmente
corporificada? Sim, mas o que são esses corpos, mas ferramentasde assumir a ideia de que um meio importante
kits e também, mais importante, sites para pessoas - um de cognição e memória é conversa. Se lá
casa tem um endereço e é ocupada por pessoas que Existem diferenças na organização dos cérebros dos
sobre seus significantes e governados por regras e aqueles que vivem principalmente em um coletivo psicológico

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contexto dos solitários, isso pode ser apenas de o conteúdo pictórico do Facebook e redes semelhantes,
interesse, uma vez que os principais estudos já com a possibilidade sempre presente de registrar como
estar situado em contextos coletivos. No entanto, existe alguém olha para um momento preciso.
um paradoxo ou algo parecido a ser enfrentado. Nós podemos JCA: Nos últimos anos, observamos um crescimento
nunca complete um programa de pesquisa psicológica número de pesquisadores sociais engajados em Ciência
porque os fenômenos que estamos tentando mapear e Estudos Tecnológicos (STS) e, concretamente, em
a linguagem com a qual estamos fazendo isso é investigações inspiradas na teoria ator-rede
continuamente mudando. O cão não pode pegar o rabo, mas (Latour 1988; Callon 1986; Lei 1986). STS
sempre tem esperança de fazê-lo. Ao longo dos séculos nós abordagens oferecem novos entendimentos da ciência e
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irá gerar uma sequência de "psicologias" que tecnologia em ação, mas elas não são restritas
precisa de interpretação porque as formas de pensar para esse problema. Eles também propõem um inovador
e a linguagem e outros meios simbólicos serão ontologia do social em que simbólico, mas também
sempre mudando. Tomamos isso como garantido em estudos entidades materiais ocupam uma posição-chave. Usando tais
da religião - o latim não é a linguagem dos modernos uma ontologia como base, os estudiosos do STS apontam para a
Pensamento cristão, mas a menos que entendamos limites do discurso na compreensão das relações sociais
não será capaz de entender os grandes autores de ordem e ação social. O que você pensa sobre
a idade média. Estudos recentes de Shakespeare nesta área emergente e como é possível você
joga sensível à visão de mundo muito diferente e entende o social nesse contexto?
crenças tidas como certas levaram a diferentes RH: Existem dois tipos diferentes de material
leituras dessas obras psicologicamente profundas. entidades de interesse - primeiros objetos materiais que desempenham
SB: Você dedicou grande parte do seu uma parte de nossas vidas através dos significados com os quais
carreira para o estudo das emoções (ver Harré, 1986; eles são dotados por pessoas - monumentos, bandeiras,
1998). Esse é um problema que pode ser influenciado por carros, itens alimentares e assim por diante. Existe outro tipo
sua teoria híbrida. Essa abordagem reconhece um de entidade material de grande e crescente importância,
conjunto tríplice de condições de emoção: um os dispositivos protéticos que podem ser usados em vez de
componente tecnológico, um componente cognitivo e um uma parte do corpo ou órgão do cérebro para realizar algumas tarefas.
componente social. Como resultado, a complexidade do Os casos mais simples são utensílios de jardim e cozinha, mas
estudo das emoções se torna evidente. Esse complexo existem todas as máquinas que aprimoram ou substituem
pode aumentar se considerarmos os contextos atuais poderes humanos - por exemplo, as próteses criadas
em que as emoções são socialmente exibidas. Recentemente para soldados feridos e vítimas de acidentes. (Mesmo di-
anos, a comunicação on-line e a Internet têm máquinas de alise são levadas para a vida de uma pessoa como quase
provavelmente introduziu uma gramática diferente pessoas - algumas pesquisas sobre isso em Londres, algumas
, uma nova gramática emo em que os pesquisadores retornam anos atrás.) No entanto, um princípio importante não pode
descobrir o importante papel das emoções na perder de vista - os significados atribuídos às máquinas
comunicação entre usuários. Provavelmente a complexidade e os estados da máquina dependem dos significados
emoções é representada pela complexidade do que existem na sociedade em que aparecem. eu faço
idioma nesta comunicação on-line, onde não pense que um significado completamente novo pode ser
não usam estratégias corporais e faciais para expressar criado construindo uma máquina - embora exista
eles. Tendo tudo isso em mente, onde você acha é claro que os significados podem ser transformados na prática.
o estudo das emoções será focado na comunicação Não sei o que a teoria das redes de atores cobre - mas
anos? se estamos falando de alguma combinação de conceitos
RH: Não se esqueça do grande aumento no vídeo em que a “semiótica” faz parte, então isso deve ser um
apresentações - uma nova iconografia de emoções deve abordagem social - não pode haver significados sociais.
certamente ser o foco de novos estudos - ampliamos Wittgenstein fez esse argumento muito claramente - não
missões do discurso também no twitter e outros pode haver linguagem privada (significados) se
respostas e exibições. Mas o mais importante é ser subjetivo ou objetivo em um espaço isolado.

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JCA: Você escreveu recentemente um livro interessante sobre


influenciou seu pensamento e como eles podem influenciar
o uso de animais como ferramentas em contextos de laboratório futuros pesquisadores sociais?
(Harré, 2009). Crespo nos sugeriu que, com RH: Suponho que aprendi com Lev Vygotsky
seu espírito pioneiro, você pode entrar no campo STS, que a ideia do ser humano isolado é um mito
explorá-lo e fazer contribuições relevantes - cognição, emoção e todo o resto do caminho
de um ponto de vista não convencional. Fazer o que ao vivo só pode estar no meio de um virtual ou real
você pensa sobre isso? comunidade. Ao mesmo tempo, a ênfase de Vygotsky
RH: O livro Cães do meu Pavlov deveria ser prática - ação significativa para alguns
filosófico-técnico ao invés de moral. Eu adicionei objetivo e em contextos de normas e padrões locais
um pequeno capítulo no final, sugerindo maneiras pelas quais - tem sido de igual importância para mim. E isso de
aspectos morais do uso de animais como aparato curso me leva a quanto eu ganhei com
e instrumentos poderiam ser discutidos. Talvez quando estudos dos escritos de Wittgenstein. Embora eles
Posso pegar algum lazer, seguirei o conselho de Eduardo. nunca se conheceram, esses dois pensadores me levaram ao longo de dois
SB: Eduardo Crespo e eu nos lembramos do encontro caminhos convergentes para um ideal comum da psicologia
com você e como você organiza sua pesquisa como disciplina coletiva-instrumental-histórica
com seus colaboradores e alunos de pós-graduação. continuamente em interação com analíticos e críticos
Assimilamos algumas práticas que você tem filosofia política.
nos ensinou. Por esse motivo, Eduardo Crespo disse
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que seu trabalho como instrutor de pesquisadores juniores é Referências


notável, você representa um ótimo professor. John
Austin foi muito influente no desenvolvimento Antaki, cap. (2006). Produzindo uma 'cognição'. Discurso
do seu próprio entendimento da psicologia. o que estudos , 8 (1), 9-15.
você aprendeu com ele como estudante e o que fez Belli, S., Harré, R. & Iñiguez, L. (2010). O que é o amor?
você aprende com ele como professor e supervisor Discurso sobre emoções nas ciências sociais. Hu-
de muitas dissertações de estudantes? No início de sua carreira Assuntos do homem. Ciências Humanas e Sociais Pós-disciplinares
o que era importante para você e o que você acha Science Quarterl y , 20, 249-270
é importante para um pesquisador júnior hoje? Belli, S., Harré, R. & Iñiguez, L. (2014). Emoções em
RH: Austin foi o homem mais inteligente que eu já Tecnociência O desempenho da velocidade . Hu-
conheceu, então qualquer tipo de interação com ele exigia Assuntos do homem. Ciências Humanas e Sociais Pós-disciplinares
um para estar alerta. Ao mesmo tempo, ele era um excelente Sciences Quarterly, 2 , 101-152.
supervisor porque ele se esforçou muito para entender Butler, J. (1993). Corpos importantes: nos limites discursivos
suportar o que era um projeto e como se foi de "sexo" . Nova York: Routledge.
sobre isso. Ele não gostava de filósofos a empreender Callon, M. (1986). Alguns elementos de uma sociologia da trans-
estudos históricos, ou seja, estudos do trabalho de alguns domesticação das vieiras e da pesca.
outro filósofo - a filosofia deve ser um estudo de homens da Baía de St. Brieux. In Law, J. (Ed.). Potência,
problemas não pessoas. Claro que aprendemos com e crença. Uma nova sociologia do conhecimento? (pp.
filósofos do passado, mas re-apresentando ou indo 196-229). Keele: Monografia de Revisão Sociológica.
sobre seu trabalho não era a melhor maneira de usar seus Davies, B. & Harré, R. (1999). Posicionamento e
intuições. E, acima de tudo, seja muito claro no que você capuz. Em Harré, R. & van Langenhove, L. (Eds.).
quero dizer - ele costumava dizer que sempre foi melhor Teoria do Posicionamento: Contextos morais da intencionalidade
fazer mais distinções que menos. ação (pp. 32-52). Oxford: Blackwell.
JCA: Queremos fechar esta entrevista pagando Dierolf, K. (2013). A nova psicologia: prática discursiva
homenagem a outros autores e pesquisadores que foram , não forças internas - uma entrevista com Rom
importante em sua carreira e vida; nós estamos pensando Harré. InterAction, 4 (2), 78-85.
de pessoas tão diferentes quanto Vygotsky ou Wittgenstein. Harré, R. (1977). A abordagem etogênica: Teoria e
Você poderia nos dizer o que eles ensinaram, como eles prática. Em Berkowitz, L. (Ed.). Avanços em ex-

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