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Liderança e serviço – Parte 1

Por: Ya’akov Benlev

Introdução:

Todos nós temos uma aptidão natural para a liderança, com o tempo podemos
desenvolver mais ou menos essa aptidão natural, porém um líder não é aquele
que nasce pronto, mas é aquele que é moldado. Não é somente na função ou
cargo de liderança que devemos nos instruir, em pequenas atividades do dia-a-dia
precisamos aprender a como nos colocar diante das pessoas, seja no ônibus, em
uma fila ou na falta de um líder, alguém acabará tomando a dianteira e esses são
os que se destacam, são bem vistos e queridos ou são promovidos em suas
carreiras.
Esse material não se limitará em falar de liderança somente em uma estrutura de
sinagoga/kehilah, mas falará de liderança em todas as áreas de nossas vidas.
Devemos lembrar da ordem que HaShem, o Sagrado bendito seja Ele, deu ao
Adam (Adão).

“...e que domine sobre o peixe do mar e sobre a ave dos


céus, e sobre o quadrúpede e em toda a terra, e em todo o
réptil que se arrasta sobre a terra.”
Bereshit 1:26

Uma ordem clara do Eterno é de domínio, ou seja submeter. A palavra aqui usada
em hebraico para domínio pode ser lida de maneira interpretativa como
“desnivelar para baixo”, ou “colocar-se acima de”, “abaixar-se”, “descer”. A palavra
é yarad (‫ )ירד‬e curiosamente divide raíz com a palavra Iarden (Jordão), que
significa aquele que desce. Há uma outra palavra que tem mesma raiz dando um
sentido ainda maior ao nosso estudo que é barad (‫ ) ברד‬barad significa granizo e
tem o sentido literal de algo que desce e pode ter um sentido figurado referindo-
se ao julgamento de Elohim.

Levando em conta as raízes das palavras e as aplicações, vemos que aquele que
domina, também deve ser humilde para descer de sua posição em forma de
humildade, da mesma forma que o rio “dominador” também é aquele que desce.
Todo líder, antes de liderar, deve aprender a servir. O intuito desse material é
falar sobre liderança, seja ela em cargos no trabalho laico ou em serviço em uma
sinagoga (esnoga ou kehilah). Quero terminar essa introdução com as palavras
de Yeshua que podem ser consideradas como principio de uma boa liderança:

“Então Yeshua chamou-os para junto de si e lhes disse:


sabeis que os que são conhecidos como governadores dos
goyim (gentios), deles se assenhoreiam, e que sobre eles
os seus grandes exercem autoridade. Mas entre vós não
será assim; antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se
grande, será esse o que vos sirva; e qualquer que entre
vós quiser ser o primeiro, será servo de todos. Pos
também o filho do homem não veio para ser servido, mas
para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.”
Yochanan Marcus 10:42-45
Malpana ()

Muitos dos que chegam a um cargo de liderança em sua vida laica e jamais
souberam servir, ou ao menos serem educados. Em geral os pais têm dificuldades
para formar um líder em potencial, ou prepara-se alguém para ser subjugado ou
para ordenar e mandar. Geralmente trabalha-se melhor em formar pessoas que
relacionam-se bem com amigos e colegas e pouco se prepara para lidar com
pessoas que talvez não dividam empatia. Fora isso temos a dificuldade da
educação de convivência que no Brasil, sejamos claros, é péssima. Não há
costume de pedir licença, dar bom dia ou ao menos corrigir a pessoa em
particular. Há uma tendência muito grande em não ouvir as pessoas e ao ouvir
alguém falar já ir pensando no que vai dizer e por muitas vezes interrompe-se o
interlocutor. É preciso uma reeducação em comportamento não somente em
relação a liderança, mas também nos relacionamento de todos como servos,
assim como foi visto na introdução deste material.

Vejamos o que dizem as escrituras sobre os líderes e digo que isso pode ser
usado para o comportamento de convivência com todas as pessoas, pois
lideramos não somente quando somos convocados a guiar uma equipe, mas
quando recebemos qualquer incumbência. Somos gerenciadores de nossas
tarefas, atividades e carreiras. Não podemos delegar a outros algo que
corresponde somente a nós.

Yarah ou Yarah são palavras que dividem raíz com Toráh e que quer dizer entre
outras coisas lançar flechas, apontar para algo, mas também pode significar
derramar, deitar agua, mostrar, dar direção, ensinar, instruir ou dar uma direção
definida. Podemos compreender com as aplicações práticas e com a divisão de
raíz Yarah que a Toráh nos ensina a sermos humildes e o propósito principal do
ensinamento, é não levantarmos nossos pescoços endurecidos sobre os outros e
se alguém quiser ser o maior, deve seguir o caminho da Yarah e da Toráh, que é
diminuir-se e ser o menor.

Qeshishutah – Bispo ou presbítero.

Em 1 Tm (Timoteus Alef) 3 temos descrições de postura e vivência de liderança.


Devemos ter em mente que essa passagem fala de instruções diretas aos líderes
e aos candidatos a líderes, ou seja, há uma preferência que os líderes tenham as
características citadas, porém os que de certa forma já atuam em um cargo de
liderança precisam adequar-se a esses critérios.

Analisaremos a primeira função citada verificaremos o que o aramaico, língua


comumente e amplamente falada na época nos diz.

A primeira função é Qeshishutah [ARAMAICO] que é o líder dos anciãos,


geralmente é traduzida como episcopado e no contexto refere-se tanto a função
de ancião, como também a função de líder dos anciãos. No passuk (Versículo)
primeiro fala-se sobre a Milta (Memra – a palavra ou o verbo “que se fez carne”) e
diz que ela é a fiel. É preciso que entenda-mos que Sha’ul fala está é a palavra
fiel, e que precisamos andar sobre esses preceitos de fidelidade a HaShem.

A palavra Qeshishutah divide raiz com Qsh que significa ancião ou experiente,
sendo assim já podemos entender que o Qeshishutah não pode ser alguém
inexperiente tanto na fé, quanto em liderança. Alguém inexperiente pode
facilmente cair em erros por não saber o que fazer ou como lidar com outras
pessoas. Nem sempre alguém de mais idade saberá líder com pessoas do que
alguém com menos idade. Lembrando que aqui também tem o sentido de
experiente e se uma pessoa tem 60 anos e mesmo assim tem dificuldade de lidar
com o público ou com falta de paciência, facilmente terá problemas em ser um qsh
exige saber lidar com pessoas ou situações. Por conta disso que vemos muitas
pessoas feridas ou decepcionadas por simplesmente não serem ouvidas.

Lidando com pessoas.

Passuk (versiculo) 2:

" O Ancião deve ser tal que a culpa não possa ser achada sobre ele, ele deve
ser marido único [com sua] esposa, com uma mente vigilante, sóbrio em seus
hábitos, e afetuoso com estranhos e instrutivos."

 
     
  
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Todas as características de um ancião (experiente) são saber lidar bem com as


pessoas que lhe cercam. Hoje em dia em nossas comunidades é comum vermos
pessoas que não sabem ouvir, dar atenção ou atender a necessidade do coletivo,
o mais comum em nosso país, são pessoas que querem responder seus anseios e
suas questões. Quando no antigo Israel a preocupação era como um todo.
Yeshua em sua oração em Yochanan (Jo.) 17 faz uma belíssima oração para que
aprendamos a ser um. Ocidentalmente poucos entendem as orações contidas em
Daniel 9, Neemias 9 e Jeremias 9, todas elas mostram orações feitas por justos
visando o coletivo, mas se entendermos o sentido da toráh, que é formar pessoas
humildes e que considerem o próximo superior, entenderiam que devemos ser
unidos em amor.
De fato são características primordiais para todos os líderes em potencial, mas
também são características de alguém que ama e segue a Toráh (instrução) do
Senhor. Precisamos adotar bons hábitos em nossas vidas para sermos
reconhecidos como discípulos de Yeshua.

“Eu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros; assim
como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Por meio disso
saberão todos que sois meus talmidim (discípulos), se tiverdes amor entre
vós.”

Yochanan (Jo.)13:34, 35

Continua...

Por: Ya'akov Benlev


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