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Este e-book inclui uma amostra de Belzebu: O Rei dos Reis, Compêndio 7. O leitor
pode solicitar a edição completa em: BecomeALivingGod.com.

AVISO LEGAL
Considere este conhecimento adulto, e não o conselho legal ou médico. Use este livro por sua

própria conta e risco. Torne-se um Deus vivo não é responsável pelas consequências das ações. Este

livro é para leitores a partir de 18 anos.

CRÉDITOS
Co-autores: EA Koetting, Edgar Kerval, Bill Duvendack, Orlee Stewart, JD Temple,
Conner Kendall, Aserial Krabat, Zeraphina Angelus e CH Richard Editor chefe e
prefácio: Timothy Donaghue
Editor de Texto: Orlee Stewart
Editora: Torne-se um Deus Vivo •
As regras da deusa Chhinnamasta mudam. Ela se decapita para alimentar a roda do
renascimento através da vida e da morte, alimentando os deuses com seu sangue. Uma cobra
encapuzada sobe de seu colarinho, ligando a deusa de volta ao culto pré-histórico da serpente
Naga. Ritualistas canhotos da tradição Kaula reverenciam Chhinnamasta como um parente de Kali.
VAMACARA 11

VAMACARA
O VERDADEIRO SIGNIFICADO E ORIGEM
DO CAMINHO DA MÃO ESQUERDA
EM SHAKTI TANTRA
Prefácio
Timothy

Não entrarei no nirvana final antes que todos os seres tenham sido liberados. Devo
levar todos os seres à liberação. Vou ficar aqui até o fim, mesmo por causa de uma
alma vivente.
- Bodhisattva, Lankavatara Sutra, 4o século AC

A DEUSA DO RIO INDUS


Mãe da Civilização do Vale do Indo, também conhecida como Índia

R
Historiadores ELIGIOSOS designam o hinduísmo como a religião principal mais antiga, o

Rigveda como o texto mais antigo e o sânscrito como uma das línguas mais antigas.

Além disso, o Hinduísmo, também chamado de Caminho Eterno (Sanatana Dharma),

talvez também seja classificado como a religião mais complexa em termos de taxonomia. Ou seja,

sua classificação interna abrange um labirinto de correntes, assentos, caminhos, tradições,

subtradições regionais e microtradições tribais que se aninham como bonecas russas umas dentro

das outras. Em vez de ver o hinduísmo como uma religião monolítica, ajuda vê-lo como uma meta-

religião subcontinental que apresenta uma variedade de minirreligiões. Além disso, a meta-religião

reconhece até 33 crore ou 330 milhões de divindades


12 TIMOTHY

(1 crore = 10 milhões). Tecnicamente, o hinduísmo se classifica como uma forma de henoteísmo, ou

seja, muitos hindus acreditam em uma divindade suprema unitária, sexualizada como masculina,

feminina, bigênero ou sem gênero de acordo com sua respectiva tradição. Milhões de deusas,

deuses, formas divinas, aspectos divinos, alter egos, divindades, semideuses, heróis e gurus

emergem e reabsorvem de volta a esta meta-divindade unitária conhecida por muitos nomes, como

Brahma, Siva, Sakti, Visnu e muito mais. A meta-religião contém tal diversidade de doutrinas

contrastantes de cidade em cidade, que uma pessoa racional só pode concluir que todas essas

religiões sãoHindu apenas no nome, e que nenhum verdadeiro hinduísmo existe, por mais que eles

contestem isso. Portanto, para permanecer são, considere o hinduísmo uma bandeira pela qual

uma miríade de tradições se co-identificam, embora tenham pouco em comum e, às vezes, se

contradigam diretamente.

Para enfatizar este ponto, as duas principais correntes antagônicas do hinduísmo, a saber,
Veda e Tantra, defendem doutrinas separadas, realizam rituais separados, adoram divindades
separadas e se originam de grupos étnicos migratórios e linguísticos separados. Infelizmente,
em que ponto elas são reconhecidas como religiões inteiramente separadas? Durante
milênios e ainda hoje, os brâmanes védicos ortodoxos demonizaram e proibiram a "magia
negra" dos tântricos heterodoxos, caluniando suas deusas como "demônios", seus rituais
iogues como "possessão demoníaca" e seus adoradores como "bruxas".

hindu deriva de sindhu em sânscrito; significa “rio” em referência ao rio Indo,


que cruza o subcontinente verticalmente como uma fronteira ocidental natural.
Gregos e persas usavamhindu e Indu para designar o povo e as terras
localizadas a leste do rio Indo. Em 1800, o termo Hinduísmo foi cunhado para
denominar a religião, Brahmanismo, da classe dominante masculina, Brahmins,
que adoram a divindade masculina suprema, Brahma, e sua essência, Brahman.

Nota: A deusa mãe terra governa a água em sua forma de deusa do rio,
portanto, o nome “Hindu” derivado do rio Indo conota “religião da
deusa” - uma conexão teológica óbvia, mas negligenciada.
Tantra deriva de tantram e significa "tear" em sânscrito, em referência a um
aparato que tece tecidos juntos, e deriva da raiz bronzeado, que significa
"esticar". Em um sentido religioso, Tantra se refere a uma tradição literária que
contém conhecimento de ioga, predominantemente da deusa Sakti, com ênfase
na magia sexual, enraizada em antigos ritos de fertilidade da deusa da terra.
VAMACARA 13

GINOLATRIA: A DEUSA MÃE TERRA


A Origem Sexual do Tantra do Caminho da Mão Esquerda

Na tradição religiosa mais antiga, neolítica, agrícola e religiosa da Índia, os grupos dravidiano
e austro-asiático viam as mulheres, especificamente suas vaginas, como uma sede de poder
mágico e uma porta de entrada para o "outro lado". Na verdade, um bebê entra no plano
físico através de uma vagina em forma de tubo, ergo os antigos concluíram que ele deve
constituir um túnel ou porta de entrada para um plano divino, que dá vida e oculto. Da
mesma forma, a terra também fornece vida aos animais, plantas e abrigo, permitindo assim
que os humanos sobrevivam após o nascimento. (1) Como tal, esses agricultores viram um
paralelo simpático entre a fertilidade terrena e a fertilidade humana, identificando assim o
planeta como uma deusa mãe (Matrka), as mulheres humanas como encarnações dela e os
genitais como um ponto de convergência onde a deusa desce para fisicalidade. (2) Eles viram
um segundo paralelo entre a água do rio irrigando seus campos e o fluido vaginal
lubrificando suas relações sexuais, identificando assim os rios como uma segunda forma da
deusa da terra, também conhecida como deusa do rio, com a água do rio vista como o fluido
vaginal da deusa. (3) Por último, eles descobriram um terceiro paralelo entre a duração da lua
e os ciclos menstruais, cada um pedalando aproximadamente a cada quatro semanas,
chamadomeses. Claro, eles identificaram a lua como uma terceira forma de deusa, ou seja, a
deusa lunar. Sob a rubrica desse ginoteísmo ou ginolatria, a tribo exaltava os atos sexuais
como a mais alta expressão física de fertilidade e virilidade, e ritualizava o sexo em grupo em
cerimônia. Este protótipo de magia sexual permitiu que a tribo permanecesse em simpática
equanimidade com a altamente libidinosa deusa da terra, a fim de receber suas bênçãos
perenes de abundância de safras, gravidez materna e virilidade do sêmen nos homens.
Em resumo, três crenças definiram a religião neolítica da Índia:

A deusa mãe como suprema, ou seja, matriarcado


Biologia feminina e masculina como divina, ou seja, positividade do corpo Órgãos

sexuais e relações sexuais como mágica, ou seja, positividade sexual

As restritivas leis anti-eróticas que infringem a liberdade sexual e os direitos reprodutivos que

se originaram nas religiões patriarcais de casta e classe, como o hinduísmo, o islamismo e o

cristianismo, não existiam nessas tribos matriarcais sem classes. O nome “matriarcado” é

parcialmente um nome impróprio; dá uma falsa impressão de que as mulheres dominavam os

homens da mesma maneira que os homens dominavam as mulheres no patriarcado; Muito pelo

contrário, envolveu um protótipo de democracia de direitos iguais baseada na propriedade da terra

e na agricultura da comunidade. Códigos patriarcais modernos, rígidos que impõem celibato pré-

matrimonial, monogamia conjugal vitalícia, sexo apenas hetero-reprodutivo e


14 TIMOTHY

herança patrilinear não existia. Ao contrário, a tribo promoveu umlaissez-faire


espiritualidade em torno da expressão sexual. Eles mediram a saúde pública e o bem-estar
em proporção ao cumprimento da libido sem fundo da deusa mãe terra por meio de rituais
diários e festivais sazonais queobrigatório sexo em grupo. Imagine uma comunidade que
encorajar você deve ter tantos orgasmos mágicos com seus vizinhos quanto possível; ele
inverte os valores sexuais-fóbicos e antimágicos de crenças monoteístas opressoras. Quando
ocorria uma gravidez não planejada, em última análise, não importava quem era o pai da
criança, porque a tribo cuidava e criava os filhos como uma comunidade, fornecendo assim
um piso para sua sobrevivência. Além disso, a herança patrilinear não existia, uma vez que a
tribo possuía e trabalhava mutuamente nas terras agrícolas, portanto, não havia propriedade
fundiária para legar de pai para filho por meio da primogenitura. Não existiam tradições
legais e tabus comuns ao matrimônio abraâmico e ao divórcio; a poliandria era normal e os
casamentos se desfaziam sem vergonha.

Ginolatria, ginoteísmo, matriteísmo, menstruoteísmo, ou menstruolatria


envolve a crença na deusa-mãe como divindade suprema (geralmente em um
triarcado da lua do rio Terra), a relação sexual como o ritual mais sagrado; emissão e
transação de fluido sexual e menstrual como o sacramento supremo; e os genitais
como talismãs divinos de fertilidade e virilidade.

Nota: eu criei esses neologismos. Para minha surpresa, nenhum existia em nenhum

dicionário disponível. Além disso, não confunda o matriteísmo antigo com o “femiteísmo”

moderno, que se refere a uma ideologia extremista e pseudo-feminista que defende

explicitamente o genocídio masculino. Matriarcado não implica ódio aos homens;

simplesmente reverencia uma deusa como divindade superior.

Menstruação deriva de mensis e significa “mês” em latim; deriva de


mene e significa “lua” em grego.
Nota: os ciclos lunar e menstrual duram aproximadamente quatro semanas; devido a
isso, os astrólogos antigos identificaram a lua como uma forma da deusa e
acreditavam que ela regulava a menstruação e a fertilidade.

A TRIARQUIA RIO-LUA DA TERRA


Civilizações neolíticas, agrícolas e do vale do rio geralmente acreditavam em um triarcado
comum da deusa terra-rio-lua, por exemplo, Índia (rio Indo), Egito (rio Nilo), Mesopotâmia
(rios Tigres e Eufrates), China (rio Amarelo). Como mencionado anteriormente, os gregos
chamaram a Índia em homenagem ao rio Indo, e também chamaram a Mesopotâmia de
forma semelhante, significando "entre dois rios". Em relação à Índia antiga em particular, o
VAMACARA 15

as pessoas viam os principais aspectos da agricultura e da natureza como funções bio-


cósmicas da deusa mãe suprema e unitária, um dos primeiros protótipos de Sakti, cujo nome
significa “poder” e “energia” em sânscrito. Além disso, essas formas de deusa terrestre deram
origem a numerosos cultos autóctones que evoluíram em conjuntos e escolas de Tantra no
futuro.

1 Deusa da Terra: Agricultura como gravidez e parto


uma. Culto Naga: A deificação de cobras, também conhecida como ofiolatria,
especificamente a cobra, evolui para Kundalini ioga no Sakti Tantra milênios no futuro;
de acordo com a classificação biológica, o gênero da cobra é Naja, derivado de Naga.
As serpentes hibernam no subsolo dentro da deusa da terra e também trocam de
pele, conotando transcendência, imortalidade e libertação. A conexão mágica entre a
deusa e a serpente é uma das mais antigas da história e esclarece por que as religiões
patriarcais subsequentes, como o cristianismo e o islamismo, demonizam
impiedosamente os répteis como demônios, retratando cobras e dragões como seus
adversários apocalípticos. Essa premissa de demonização perdura até hoje através
dos teóricos da conspiração Cristãos e da Nova Era, afirmando que os répteis
satânicos governam a terra plana.
b. Yaksa Cult: Adoração de árvores e plantas; os sacerdotes acreditavam que a
deusa vivia em árvores sagradas. Como um dos países com mais florestas densas
do mundo, o Yaksa se tornou um culto onipresente na Índia antiga. Frutas,
vegetais, plantas e árvores brotam do solo diretamente da mãe terra para nutrir
seus filhos humanos com alimentos naturais e remédios.
c. Culto Yogini: Adoração da deusa alada, também conhecida como aviolatria, que
aparece em um clã (kula) de 64 deusas protetoras sedentas de sangue; o culto dos
Yoginis voadores e dançantes eroticamente ganhou destaque em todo o
subcontinente e se tornou um ícone crítico do Shakti Tantra medieval. A arte sagrada
os retrata como um círculo (cakra) de 64 Yoginis ou Saktinis ao redor de Sakti no
centro, que está sentado em um lótus ou em união sexual com Siva (maithuna). Além
disso, os dispersos cultos tribais Yogini regionais evoluíram para uma tradição Yogini
Kaula centralizada, iniciada pelo guru Matsyendra Natha por volta de 900CE, que
formou a tradição Kula do moderno Sakti Tantra que ainda existe em 2020 CE.
d. Cultos de ancestrais: A terra gera vida, mas também a extermina, fomentando o ciclo
completo da vida. Desastres naturais, climas perigosos, clima violento e doenças virais
podem causar a extinção de tribos inteiras e espécies de plantas e animais. Seus
cadáveres e carcaças decaem de volta à deusa da terra, fertilizando o renascimento de
uma nova vida. Como tal, a deusa personifica a vida e a morte
16 TIMOTHY

igualmente, o que explica por que a deusa freqüentemente incorpora um aspecto guerreiro

e mortal para sua divindade. Como um dos ícones mais antigos e definitivos de

transformação, a serpente também se tornou sinônimo de morte, por isso a deusa

guerreira Durga empunha uma arma que consiste em uma serpente em forma de laço,

chamada nagapasa. Além disso, as tribos primitivas ergueram monólitos anicônicos para

homenagear seus ancestrais mortos, normalmente pedras linga (falo) e postes relacionados

à sexualidade como a força por trás do círculo da vida.

2 Deusa do Rio: Irrigação como menstruação e fluido vaginal lubrificante


uma. Naga Cult 2: Os povos primitivos estenderam o culto da serpente à água como um culto

aos peixes, chamando os peixes de “cobras d'água”. A natureza cíclica aparentemente

eterna das marés e ondas do mar, e a irrigação sazonal recorrente de terras férteis por rios,

fez com que os antigos identificassem a água como uma forma básica da deusa e os peixes

que residem na água como "gênios da água".

3 Deusa Lua e Estrela: Ciclos lunares e fases como relógio menstrual


uma. Culto Lunar: Os ciclos lunar e menstrual duram aproximadamente quatro semanas;
devido a isso, os astrólogos antigos identificaram a lua como uma forma da deusa e
acreditavam que ela regulava a menstruação e a fertilidade nas mulheres. Os padres,
em particular as mulheres, realizavam ritos de fertilidade lunar para engravidar.
b. Naga Cult 3: No contexto da ofiolatria novamente, uma cobra parece viver acima do
solo, então desaparece em hibernação no subsolo e reaparece novamente acima do
solo em um loop aparentemente infinito dentro e fora da deusa da terra. Este ciclo de
visibilidade e invisibilidade é paralelo às fases lunares de aumento e diminuição, pelo
que a cobra e a lua se tornaram um par de ícones juntos. Além disso, o renascimento
de uma cobra através da troca de pele reflete o renascimento da lua também da lua
cheia à lua nova em um ciclo recorrente.
c. Tara Cult: Tara significa “salvador” e taraka significa “estrela” em sânscrito, e o Budismo
Mahayana coroou essa deusa estrela como a divindade mãe salvadora de seu
panteão. O Culto de Tara cruzou religiões, tornando-se proeminente no Hinduísmo
durante o renascimento da deusa do século 6, precisamente na forma de Sakta Tara,
uma precursora da futura deusa suprema Sakti.
d. Culto Kapalika: Kapala significa “caveira” em sânscrito, portanto, este grupo denota o
Culto da Caveira. A mais extrema e primeira seita da mão esquerda por nome, esses
ascetas psicopatas adoravam Bhairava, uma forma de Shiva, conhecido como o
Portador dos Crânios e Senhor da Destruição, enquanto aderiam à Doutrina do Soma
(divindade da lua), invocando o princípio feminino da fertilidade lunar. Esses tântricas
radicalizaram os cultos de sexo e morte da deusa, realizando literalmente
VAMACARA 17

sacrifício humano, fazer sexo nos cadáveres e depois cremar suas vítimas e usar
suas cinzas, enquanto bebia licores consagrados de crânios humanos (kapalas).
Os Kapalikas defenderam abertamente o maior crime e contravenção do
Brahmanismo, o assassinato de um Brahmin, por se gabar de que Bhairava
cortou a cabeça de Brahma. Esse antagonismo “troll” instigou escaramuças entre
Kapalikas e Brâmanes. Futuros gurus respeitados, como Abhinavagupta por volta
de 1000CE, que escreveu exegeses seminais sobre o Sakti Tantra, considerou
esses rituais sádicos de hardcore "mão esquerda" em contraste com os pacíficos
rituais softcore da "mão direita" no Tantra. Apesar de tudo, mesmo os rituais
suaves da “mão direita” do Tantra ainda requerem ritos sexuais e sanguinários,
enfatizando ainda mais o extremismo e a misantropia do Culto do Crânio.

Um descendente moderno dança como um Yogini erótico rodeado por fases da lua. Ela
espirra água como uma analogia para a emissão de fluido vaginal e sexual.
18 TIMOTHY

A DEUSA DESENTRONADA
Os arianos, sânscritos, os Vedas e o bramanismo

As sociedades agrícolas austroasíacas e dravidianas contemporâneas sofreram uma ruptura


permanente por volta de 1500 AC quando uma invasão ariana do norte conquistou suas terras
e arrasou sua tecnologia de irrigação. De 1500-500AC, os arianos fundaram uma economia
pastoril proto-capitalista, ocupando-se com a pecuária, o comércio de gado e a acumulação
agressiva de capital - dando origem às divisões de primeira classe e à desigualdade de riqueza
na Índia. Simultaneamente, os sacerdotes arianos declararam o sânscrito a “língua dos
deuses”, criaram o Rigveda e outros Vedas na nova língua imperial e canonizaram essa
florescente tradição védica como a Palavra revelada (Vac). Com sua divindade, Brahma,
sentado no trono cósmico no lugar da deusa, a classe dos sacerdotes masculinos ou
patriarcado, chamados Brahmins, arquitetou e reforçou um sistema de castas cruel com eles
mesmos na primeira classe.

Hinduísmo bramânico
Devolução em um Patriarcado Triplo

Este sacerdócio apenas masculino permitia a adoração apenas masculina de uma divindade

masculina, proibindo completamente mulheres em idade menstrual (10-55 anos) de entrar em

alguns templos, considerando sua menstruação anteriormente exaltada como suja e impura.

Adicionando um insulto à injúria, eles impuseram o celibato vitalício aos ascetas, castrando

totalmente a sexualidade de cima a baixo. O leitor pode ver obviamente o quão longe o

bramanismo se afastou dos primeiros cultos às deusas que reverenciavam o princípio feminino

como divino e a sexualidade humana como mágica. A cultura em geral mudou de sexo positivo para

sexo negativo, e de menstrofílica para menstrofóbica. Em uma batalha legal histórica em 2018, a

Suprema Corte da Índia decidiu que um destino de peregrinação anual (assento ou pitha), o templo

de Sabarimala, deve permitir igual acesso às mulheres, marcando uma evolução há muito esperada

para longe dos preconceitos sociais bramânicos antiquados. Hindus conservadores protestaram

contra a decisão, chamando-a de um atentado à liberdade religiosa de discriminar por gênero.

Eu cunhei o termo patriarcado triplo para nomear este zeitgeist anti-deusa, anti-mágico e
anti-sexual que surgiu no hinduísmo, islamismo, cristianismo e muito mais no primeiro
milênio da Era Comum. Essa ideologia exclusiva de gênero surgiu como um sintoma de
monoteísmo e infectou civilizações de forma viral como uma praga. A Igreja Católica, por
exemplo, impõe uma hierarquia exclusivamente masculina e se refere oficialmente aos bispos
pelo título de "Patriarca" e aos padres como "Pai". Os homens governam exclusivamente o
povo em três níveis sob o monoteísmo clássico:
VAMACARA 19

Deus: Governo da divindade masculina suprema Nação e

Igreja: Governo dos teocratas masculinos

Família: Regido pelo pai ou mãe, ou filho mais velho na ausência do pai

Esse descentramento da deusa rebaixou as mulheres em geral a uma classe inferior, com
regulamentações draconianas sobre sua liberdade sexual e direitos reprodutivos. Mulheres
descentralizadas deencarnações da deusa para criação de gado, e de entidades
independentes para dependentes de seus maridos. Como bens sexuais glorificados, a
virgindade e a fertilidade das meninas tornaram-se commodities premium no mercado de
capital humano. Mulheres pré-púberes eram traficadas e forçadas a casamentos arranjados -
os comerciantes e consumidores da mercadoria para fertilidade exigiam seus produtos em
perfeitas condições, por assim dizer. A onda de religiões abraâmicas monoteístas subiu para o
primeiro plano simultaneamente com o domínio brâmane na Índia, e esses mesmos
requisitos estritos de virgindade e celibato foram transportados para seus códigos sociais.
Desnecessário dizer que as religiões patriarcais modernas proíbem estritamente a magia
sexual e a adoração da deusa em princípio, considerando-a bruxaria sexualmente perversa.
Francamente, o hinduísmo bramânico constitui uma das ideologias mais regressivas

encontradas em qualquer lugar da terra, em paridade com as religiões abraâmicas. Embora a social-

democracia tenha finalmente se popularizado na Índia no século passado, a tradição védica domina

a cultura dominante e ainda molda seu discurso nacional nos dias atuais. Por exemplo, esse quase-

fascismo mostra sua cara feia através do Hindutva, uma ideologia nacionalista hindu defendida pelo

primeiro-ministro, Narendra Modi, que preside o Partido Bharatiya Janata (Partido do Povo Indiano).

Hindutva é basicamente uma semelhança hindu do cristianismo evangélico nos Estados Unidos; eles

acreditam fervorosamente que seu deus escolheu pessoalmente seus políticos favoritos para salvar

seu país, ou seja, a síndrome do salvador ou o complexo do cavaleiro branco.

Ariano significa “puro” e “nobre” em sânscrito.


Veda significa “conhecimento sagrado” em sânscrito.

sânscrito significa “aperfeiçoado” em sânscrito e implica superioridade sobre outras


línguas.

Brahman significa “o absoluto” em sânscrito.

Gado e bens móveis derivado de capital, a partir de kaput em proto-indo-europeu,

significando "cabeça". Talvez a antiga economia pecuária ariana seja classificada como uma

forma embrionária de proto-capitalismo.


20 TIMOTHY

A DEUSA REENTRONADA
A Unificação e Contra-Revolução dos Indesejáveis
Quando uma tribo exógena conquista uma tribo indígena, o vencedor precisa propagar
cuidadosamente a vítima para aceitar seu novo governo e adorar seu panteão de deuses.
Duas formas principais de doutrinação existiram historicamente.

Deificar e regular: Deificar os deuses indígenas no panteão exógeno e na


mitologia, embora como uma subclasse, e permitir que os nativos os adorem no
contexto da religião exógena.
Demonizar e proibir: demonizar os deuses indígenas no panteão exógeno e na
mitologia como inimigos perigosos e usar a força para proibir os nativos de
adorá-los.

Os arianos absorveram e sancionaram os cultos das deusas da terra que existiam


antes de sua invasão, porque as barreiras geográficas como florestas densas tornavam
impossível erradicar totalmente o princípio feminino em regiões remotas. De 500AC a
500 CE, os brâmanes retratavam a deusa como uma consorte, ou seja, esposa e criadora,
de sua divindade masculina suprema. Por exemplo, Visnu e Prthivi, e Siva e Durga,
apareceram juntos noMahabharata, e o rei Kaniska carimbou Siva e Uma, e Siva e Nana,
em moedas. O motivo da deusa como secundária ou deusa como dependente,
justaposto ao motivo da deusa como primária ou deusa como independente visto na era
anterior, espelhava o tratamento ariano das mulheres como cidadãs de segunda classe
em sua sociedade pastoral hipermasculina .
Enquanto a corrente Védica permaneceu teológica e politicamente dominante em uma
linhagem de guru ininterrupta de 1500 AC até os dias atuais, o zelo eterno dos antigos cultos
das deusas Naga, Yaksa e Yogini - por exemplo, no estado de Orissa localizado na Baía de
Bengala, agora conhecido como Odisha - em sinergia com o fortalecimento da lealdade para
com este novo fluxo de deusas védicas, deixar o gênio sair da garrafa, falando
figurativamente, causando um ressurgimento paradigmático irreversível do princípio
feminino. A Deusa viu-se reentronizada, embora fosse um trono rebelde, como a protetora
iconoclasta de uma contra-revolução populista emergente que unia um subcontinente de
alienados, de casta inferior, não arianos, ou seja, os pobres descendentes de agricultores
desempregados que nunca encontraram respeito em a civilização pastora de gado ariana,
baseada em castas. Destas cinzas surgiu uma fênix chamada Tantra na forma de uma deusa
suprema chamada Sakti.
VAMACARA 21

SAKTI TANTRA
Doutrina da Deusa Suprema
Quando o Império Romano implodiu no século V, a linhagem de impérios de maioria ariana
no norte da Índia perdeu seu parceiro comercial mais rico, fazendo com que a economia do
norte implodisse também, enquanto a economia do sul prosperava normalmente com seu
acesso irrestrito às rotas de comércio através do Oceano Índico. A dominação bramânica
diminuiu devido a isso, liberando o Sul para “sair do armário” com sua adoração de deusa
com força total. Nesse vácuo de poder, a paisagem teológica da Índia se transformou
radicalmente. O budismo, até então uma religião ascética solitária, deu origem a uma nova
tradição missionária, chamada Mahayana, exportando sua fé para a China e o Tibete; esta
nova geração de monges aspirava a se tornar Bodhisattvas terrestres, não apenas Budas
cósmicos, e adorava um panteão de divindades reinadas por uma deusa salvadora matriarcal
primordial, Tara, reverenciada como a "mãe de todos os Budas e Bodhisattvas". Tara
incorporou um acúmulo de divindades femininas coexistentes e preexistentes unificadas
completamente em uma meta-divindade, superdeidade, transdeidade ou onididade. Este
fluxo de deusa centralizado e tudo-em-um cruzou para o hinduísmo como Sakta Tara, que
evoluiu para Sakta Devi, pegando e carregando a tocha da antiga corrente mágica da deusa
de onde havia parado dois milênios antes da arianização forçada , Sanscritização e
Vedicização.
Durante esta fase evolutiva de “fusão e aquisição” da teologia da deusa, as divindades supremas

védicas masculinas Brahma, Visnu e Siva, similarmente amalgamados em uma divindade tripla, a

Trimurti. Além disso, a expansão da corrente Sakti, também conhecida como Tantra, anexou os

antigos cultos Yogini que sobreviveram nesse ínterim, criando um panteão de vários níveis com

Sakti cercado por um clã de dançarinos eróticos sedentos de sangue, Yoginis ou Saktinis. A

propósito, a dança erótica característica dos Yoginis envolve um resquício de seu poder de voar

semelhante ao de um pássaro; eles evoluíram magicamente de predadores-protetores

aerotransportados para dançarinos que escoltam sadhakas através do ritual sexual tântrico. Em

relação à natureza macabra dos Yoginis, também chamados de Sete Mães Divinas (Saptamatrkas),

uma inscrição de pedra Gangadhar demoniza seu templo como:

… Uma terrível morada de demônios femininos devoradores de cadáveres, cuja


divindade presidente é representada por um bando de deusas superexcitado cujo
tremendo poder é alimentado por ritos mágicos realizados de acordo com os Tantras.
22 TIMOTHY

Kali Yantra
Sakti eternizou sua coroa ao incorporar em si deusas ultra-poderosas, assassinas de
demônios, “terríveis e selvagens”, do sexo e da morte como Durga e Kali, incutindo medo e
admiração em seus inimigos brâmanes. Como o leitor viu, os brâmanes ortodoxos caluniaram
os cultos indígenas Naga, Yaksa e Yogini como magia negra, seus adoradores como bruxas e
suas deusas como demônios. Portanto, quando a corrente Sakti absorveu esses “matadores
de demônios”, ela deu uma volta completa e finalmente se retratou como uma força “positiva”
para o “bem” em um sentido relativo. Em outras palavras, como essas mulheres poderiam ser
demônios se lutam contra demônios? Neste ponto da história hindu, as duas principais
correntes antagônicas, o Veda e o Tantra, tornaram-se rivais de posição e popularidade
comparáveis. Reis, rainhas e sacerdotes tântricos patrocinados pela realeza, financiar a
construção de templos regionais para receber suas dádivas (bênçãos) de abundância e,
inversamente, por medo mortal de que, se negligenciassem suas necessidades, os aspectos
coléricos da deusa arruinariam seu império. Até este ponto, a magia da fertilidade da era
agrícola Neolítica se traduziu em "magia da riqueza" aos olhos
VAMACARA 23

de reis medievais, que contratavam um grupo de tântricas locais para realizar rituais sexuais
garantindo longevidade e riqueza a seus reinos. Isso mesmo: os sacerdotes tântricos
realizavam rituais de aluguel, assim como vários magos negros neste compêndio.

Laksmi, deusa da riqueza e beleza, e um aspecto de Sakti, derrama moedas de

ouro diretamente de sua palma enquanto está sentada em um lótus.


24 TIMOTHY

Buda significa "desperto" em Pali, e descende de Bodhati significando “acordado” em


sânscrito. Ele compartilha uma etimologia próxima com Bodhisattva, e ambos
permanecem como um apelido epistemológico dado a alguém com “conhecimento
perfeito”, por exemplo, Siddhartha Gautama, fundador do Budismo.

Bodhisattva significa "essência do conhecimento perfeito" em sânscrito, deriva


do budismo Mahayana e denota um "futuro Buda", na medida em que se absteve
do nirvana para permanecer na terra e despertar a raça humana do "sono da
ignorância" através de tantas reencarnações quantas forem necessárias. No
Lankavatara Sutra, o Bodhisattva jura: “Não entrarei no nirvana final antes que
todos os seres tenham sido libertados. Devo levar todos os seres à liberação. Vou
ficar aqui até o fim, mesmo por causa de uma alma vivente. ”

Mandala significa “círculo” em sânscrito. É a forma mais comum no Tantra, pois se


assemelha à forma de uma yoni (vagina) aberta, relacionando-se assim com a deusa
que alimenta o círculo da vida. No ritual, os Yoginis dançam ao redor de Sakti em um
círculo, dentro de um templo circular.

Tara significa "salvador" e taraka significa “estrela” em sânscrito. Tara também


significa “terra” em uma língua dravidiana. Refere-se a uma forma medieval da deusa-
mãe no budismo e no hinduísmo durante o reavivamento da deusa por volta de 500CE.

Sakti significa "poder" e "energia" em sânscrito, e denota a deusa suprema primordial do

Tantra, explicitamente antropomorfizada como uma mãe cósmica de vida e morte positiva

para o corpo, positiva para o sexo - positiva para o corpo na medida em que reside no corpo

iogue como Kundalini; positivo em relação ao sexo, na medida em que um iogue pode

aproveitar seu poder mágico por meio da relação sexual; e mãe da vida e da morte na

medida em que alimenta o círculo da vida na recorrência eterna. Ela diviniza a “vontade de

poder” à la filósofo Friedrich Nietzsche.

Devi significa “deusa” em sânscrito. Deriva dedeva, que significa


"deus" e vem de div, significando “brilhar” em referência às estrelas,
lua e planetas no céu.
Kali significa "o preto" e deriva de kalah em uma língua dravidiana. Ele compartilha
uma segunda etimologia comkala em sânscrito, que significa "tempo". Originalmente
uma deusa indígena da montanha, Kali governa o tempo e abastece a roda de
mudança em rotação eterna que nasce e mata vidas simultaneamente. Devido à sua
semelhança, ela se fundiu em um aspecto de Sakti e enfatiza a fase destrutiva da
mudança, tornando-se assim conhecida como a deusa da morte e mãe do abismo e da
noite, daí sua aparência negra ou azul escura.
VAMACARA 25

A NOVA IOGA DA AUTO-DEIFICAÇÃO


A Natividade do Caminho da Mão Esquerda

Para consumar essa corrente vanguardista da deusa, os sacerdotes foram os pioneiros de uma

tradição de ioga revolucionária que apresentava uma ambição radical de gnose por meio da

autodeificação. Essa ioga revolucionária reviveu a magia sexual de antigos ritos de fertilidade e da

prostituição sagrada; revelou a anatomia do corpo Sakti (corpo de energia), aninhando-a como uma

serpente Naga (Kundalini) em sua raiz (Muladhara); utilizou mandalas, mantras e nyasas; e, de

forma mais transgressora, derrubou o sistema de castas ariano com ritos que exigiam

explicitamente a participação de mulheres sacerdotes e pessoas de casta inferior. Em suma, essa

ioga seminal realmente afetou a espiritualidade humana para sempre.

Por exemplo, um ritual comum pode envolver várias horas de ioga extremamente precisa
todos os dias: visualizações de divindades de 50 pontos, japas de mais de 1.000 recitações de
mantras e nyasas exatas que inserem corpos de divindades em miniatura e letras sânscritas
de mantras anatomicamente em nós (cakras) e vasos (nadis) do corpo iogue (corpo
energético). Ao todo, essa ioga auto-divinizadora libera Kundalini (Sakti como uma cobra
Naga) para se elevar no vaso central (Susumna) e se fundir com a Coroa de Siva (Sahasrara).
Este coito microcósmico de Shakti e Siva no corpo iogue reflete o coito macrocósmico
primordial de Shakti e Siva que causou a cosmogênese.
Os magos tântricos exaltaram a vagina (yoni) e o pênis (linga) como talismãs biológicos de
poder mágico e vivificante (prakrti). Por exemplo, os padres do sexo masculino bebiam fluido
sexual e menstrual direto da vagina do orgasmo de uma sacerdotisa, enquanto as
sacerdotisas (iogues) dançavam eroticamente ao redor do casal em um círculo (mandala),
batendo nas próprias coxas e órgãos genitais para aumentar sua excitação física, causando
seus próprios órgãos genitais incham e emitem fluido, que os padres homens bebem durante
seu tempo no círculo. Os tântricos acreditavam que essas transações sexuais orgiásticas os
abasteciam com o poder da deusa feroz, sublimando-os em possessão espiritual extática,
libertando-os de sua identidade humana limitada e renascendo-os como deuses na carne.

A linha básica de investigação, "O que define o Tantra?" ou "Como eu identificaria um livro
ou ritual como tântrico?" tornou-se um bicho-papão entre os historiadores tântricos, visto que
os Tantras nunca forneceram pré-requisitos claros e claros, e os livros ocasionalmente se
contradizem. Para ser justo, desacordos dentro de uma linhagem cumulativa de doutrina são
inevitáveis em qualquer tradição que existiu antes da tecnologia global como a internet,
onde os autores viveram distantes uns dos outros e em épocas separadas. Com esse prefácio,
esses preceitos comumente encontrados definem o Tantra em geral:
26 TIMOTHY

Ginolatria: uma tendência de adorar a deusa como a divindade suprema e, embora


também existam tradições de supremacia masculina, como o Vaisnavismo e o Sivaismo,
eles ainda deificam a deusa como consorte ou igual. Os ícones mais proeminentes da
religião envolvem símbolos da deusa e da yoni: najas em relevo, lótus, o olho na cauda de
um pavão, lua crescente, peixes e formas simples como um círculo ou triângulos que se
cruzam.

Auto-Deificação: uma ambição de se tornar um deus ou deusa por meio da identificação com a

deusa suprema, frequentemente com visualizações elaboradas e precisas de divindades

(nyasas) implantadas dentro da anatomia do corpo iogue. A tradição tântrica faz referência a

humanos se tornando divindades.

Moksha: uma ambição mística de experimentar a liberação através da auto-deificação,


para escapar da roda do renascimento e unir a alma com a deusa suprema.

Magic-Positive: a crença de que a realização de um ritual desperta poderes mágicos naturais,

permitindo que o sacerdote se torne dominante sobre maya.

Positivo em relação ao sexo: a exaltação dos órgãos sexuais como talismãs divinos e a relação

sexual como a forma mais sagrada de adoração mágica. Expressão sexual, dança erótica e

transações fluidas são partes normais e ocasionalmente necessárias da rituologia (maithuna).

Corpo-Positivo: uma crença de que a deusa reside no corpo iogue dos humanos como
Kundalini e outras divindades Cakra, ou seja, "seu corpo é o templo dela".

Depois de saber que Sakti se originou no corpo, a pessoa se une a ela.


- Matsyendra, Kaulajnananirnaya, Patala XX, 20-21
Nyasa, Mantra, Mudra, Yantra e Mandala: uma série de visualizações de divindades,
sons, gestos e diagramas simétricos, triangulares e circulares que permitem a
unidade com a deusa suprema e outras divindades.

Ethos Anti-Casta: uma desconsideração de códigos sociais restritivos e divisões de classe.

Ioga significa “união” em sânscrito. Implica uma união humana com uma divindade por

meio da autoidentificação como essa divindade. No Shakti Tantra, a ioga obviamente

envolve a autodeificação como Shakti ou um de seus aspectos. Na magia negra, este ato é

chamado de possessão ou gnose.

Kundalini significa fêmea "serpente enrolada" em sânscrito. A deusa suprema


Sakti assume essa forma e reside no Muladhara do corpo iogue. O arquétipo de
uma cobra hibernando e despertando deriva dos cultos da naja da deusa da
terra, ou seja, os cultos Naga.
VAMACARA 27

Muladhara significa “raiz e base da existência” em sânscrito. Esta raiz cakra


abriga Kundalini, uma forma de Sakti, que fornece a base da existência.

Sahasrara significa “mil pétalas” em sânscrito, e denota a coroa cakra,


às vezes deificado por iva, com quem Sakti, como Kundalini, fornica
quando se eleva ao ápice no corpo iogue.
Maithuna significa “união sexual” em sânscrito e refere-se a um ritual de
relação sexual em adoração à deusa.

Visto à esquerda: uma escultura em relevo


apresentando um ritual de relação sexual
(maithuna) no Templo do Sol Konark na Índia -
uma tântrica feminina realiza a adoração do linga
em um sacerdote que ordenha o peito de outra
sacerdotisa.

Esquerda vs. Direita = Hardcore vs. Softcore

Uma taxonomia do tantra por Abhinavagupta

Os já mencionados cultos neolíticos do sexo e da

serpente da deusa constituem a verdadeira origem

do Caminho da Mão Esquerda como é conhecido

pelos magos negros hoje. Os cultistas indígenas

não se identificaram com designações

preconceituosas como “esquerda” e “preto”

quando viveram. Historiador tântrico, David

White, atesta que a terminologia onipresente "caminho da mão esquerda" (vamacara) e


"caminho da mão direita" (daksinacara) entrou pela primeira vez no léxico sob o guru e
comentarista seminal Abhinavagupta, por volta de 1000 CE, para distinguir entre rituais de
hardcore e softcore realizados pela seita Kaula. Eles herdaram os vestígios de um culto
sacrificial psicopático, chamado Kapalikas, e desenvolveram a rituologia em uma adoração
menos violenta, mas igualmente poderosa de Sakti. De acordo com Abhinavagupta, “mão
esquerda” denota rituais de natureza transgressiva hardcore, e “mão direita” denota rituais de
natureza de visualização pacífica e suave. Este sistema de classificação tornou-se necessário,
porque tanto os Kapalikas quanto os Kaula, em menor grau, tornaram-se conhecidos por
realizar ritos extremamente transgressivos que subvertiam os códigos sociais védicos, tais
como: orgia em grupo sobre cadáveres de sacrifícios humanos em crematórios (apenas
Kapalika) ; relações sexuais com prostitutas de sub-casta “indesejáveis”;
28 TIMOTHY

consumir coquetéis de sêmen, fluido vaginal e sangue; transgenerismo por sacerdotes


masculinos vestidos com maquiagem e roupas femininas para imitar deusas (iogues); e
beber grandes quantidades de licor consagrado de crânios humanos de vítimas
sacrificais (apenas Kapalika) - para citar alguns. Desnecessário dizer que essas
subversões duras e canhotas do bramanismo puritano horrorizaram os ascetas
celibatários da corrente védica.
Como um aparte, parece necessário esclarecer que esses ritos transgressivos intensos
ocuparam apenas uma pequena fração da ioga tântrica; não constituía a rituologia principal,
diária, softcore de qualquer tradição duradoura, mas sim um ritual extático ocasional para
exaltar ainda mais seu senso de liberação. Apesar disso, uma mística de "bad boy" surgiu em
torno das tântricas, e a cultura indiana predominante hoje ainda tende a ver a corrente
através de lentes preconceituosas, mas não totalmente imprecisas, da "magia negra". Na
verdade, enquanto estavam sob o governo do Raj britânico de 1858-1947, os brâmanes
politicamente poderosos tentaram banir o Tantra por completo, chamando-o de “perverso,
impuro e feitiçaria. ”Um paralelo moderno seria comentaristas cristãos chamando os
participantes de um evento do Burning Man ou de uma parada do orgulho LGBT de“ loucos
”porque dançam nus uma vez por ano - esses eruditos monoteístas negligenciaram o
princípio transgressivo que subjaz ao ritual de êxtase por completo. A sensação de liberdade
experimentada por meio da “loucura” é literalmente o ponto.
Em resumo, a dicotomia esquerda-direita constituiu originalmente uma classificação
interna dentro do próprio Tantra, ou seja, uma classificação intra-Tantra. Identificar um ritual
como esquerdo ou direito não significa que um sacerdote era ou não tântrico; simplesmente
significava que eles realizavam um ritual hardcore ou softcore. Não criticava sua teologia, mas
sim designava seu estilo de trabalho (sadhana); seja para a esquerda ou para a direita, sua
ambição permanecia a mesma: libertação por meio da autodeificação com a deusa. Com o
tempo, esse sistema de classificação extrapolou globalmente para fora do contexto do
hinduísmo e evoluiu para uma distinção entre heterodoxo e ortodoxo em geral.
O conhecimento tântrico migrou para os estudos religiosos ocidentais e o ocultismo no final dos

anos 1800, principalmente devido a estudiosos britânicos nascidos na Índia como, como apenas um

exemplo, Sir John Woodroffe, sob o pseudônimo de Arthur Avalon, que forneceu as primeiras

traduções para o inglês de livros tântricos seminais (agamas ), por exemplo, Sat Cakra Nirupana, um

tesouro inestimável que delineia definitivamente a anatomia do corpo iogue (corpo energético). Os

teosofistas referem-se à sua fundadora, Helena Blavatsky, como também ajudando a normalizar os

termos “mão esquerda” e “mão direita” no ocultismo ocidental e, embora seja verdade, ela não era

uma fonte primária, e simplesmente se apropriava disso em sua doutrina.


VAMACARA 29

Abhinavagupta, autor de exegeses tântricas seminais, por volta do século 10 dC

Como elucidou em prefácios anteriores desta saga Nine Demon Gatekeepers, a


taxonomia básica de esquerda versus direita surgiu de forma onipresente em quase todas as
grandes civilizações antigas, da Índia no sul da Ásia à Irlanda na Europa Ocidental. Os seres
humanos nascem com intuição de direcionalidade em sua faculdade cognitiva,
30 TIMOTHY

sempre usando um quadrante interseccional de “para cima e para baixo, esquerda e direita”
para traçar ideias em espectros lineares. Nenhuma ideologia possui o monopólio exclusivo do
uso desses classificadores gerais, no entanto, ela evoluiu de forma mais proeminente para o
nome de fato da magia negra contemporânea, ou seja, o Caminho da Mão Esquerda, por
meio de uma forte geração de autores pioneiros, incluindo, mas não se limitando para: EA
Koetting, Asenath Mason, Michael Ford, Edgar Kerval e mais - muitos dos quais aparecem
nestes compêndios do Nine Demon Gatekeeper. No contexto da magia moderna, o Caminho
da Mão Esquerda e o Caminho da Mão Direita identificam doutrinas, aspirações e alianças
espirituais separadas, e mais se assemelha à diferença de nível superior entre o Tantrismo e o
Vedismo.

DUAS DOUTRINAS DA LIBERDADE


Dvaita vs. Advaita ou Dualismo vs. Não-dualismo

Duas doutrinas de liberdade existem nas correntes védica e tântrica, chamadas dvaita (dualismo) e

advaita (não dualismo). Ambas as doutrinas vêem as escrituras como conhecimento divino revelado

por uma divindade suprema, chamada a Palavra. Suas ambições gerais se assemelham

superficialmente, na medida em que se esforçam para experimentar a liberação ou emancipação

(moksha ou mukti) dos "grilhões do mundo" causados pela ignorância da verdade salvífica de que

a realidade é apenas uma ilusão mágica (maya) que escraviza a alma humana (jiva). Ambos os

caminhos buscam a liberdade por meio da transcensão (nirvana) como sua aspiração

compartilhada, no entanto, eles se contradizem radicalmente em sua ontologia, ou crença na

natureza do ser, portanto, eles trampolim para destinos totalmente separados.

Dvaita Muktasiva
A Santidade Mística dos Dualistas Teístas

Sob a ontologia do dualismo, a divindade (brahman) existe separadamente da alma (jiva) e do


cosmos (maya) em suas substâncias essenciais e níveis locacionais de existência. Assim, essa
crença tornou-se conhecida como dualismo teísta (dvaita). Os sacerdotes ascetas que
defendem essa doutrina, comum às escolas chamadas Samkhya e Vedanta, realizam rituais
para aniquilar sua auto-identidade (ego) para alcançar a santidade perfeita ou siva (sivata), de
preferência em sua vida presente (muktasiva), escapando assim da reencarnação
transmigratória após morte. No entanto, independentemente de sua santidade imaculada,
eles nunca se tornarão verdadeiramente divinos devido à essência separada de sua alma, daí
o nome dualismo. Essa doutrina exemplifica o estereótipo mais clássico do misticismo: a
transcensão por meio da autoaniquilação.
VAMACARA 31

Advaita Jivanmukti
A divindade mágica dos não dualistas teístas

Os não-dualistas, também conhecidos como monistas, acreditam que a divindade, a alma e o


cosmos compartilham a mesma substância essencial completa, logo o nome monismo, que
deriva de monos em grego, significa "um" ou "sozinho". Os tântricos realizam rituais de
autodeificação por meio dos quais se identificam como a deusa suprema Sakti, seu consorte
Siva, os Yoginis e outras divindades, a fim de se tornarem deuses e deusas vivos enquanto
sob a posse extática (avesa) de sua divindade tutelar. Por fim, por meio da deificação perfeita,
os tântricas experimentarão a liberação (jivanmukti), sairão da roda do renascimento e se
reunirão com sua divindade no plano divino. Nesse ínterim, antes de jivanmukti, os tantrikas
despertam seus poderes mágicos (siddhi), permitindo-lhes dominar o mundo físico
magicamente enquanto vivos na terra. Assim, a doutrina do não dualismo combina
misticismo e magia de forma coesa; ao contrário do dualismo, o tantrika aspira a se deificar,
não se aniquilar.
Em resumo, o dualismo dvaita diz: "Você não pode se tornar um deus." Considerando que,
advaita-não-dualismo diz: "Você já é um deus, mas precisa despertar." Obviamente, a
doutrina do advaita espelha mais de perto o Caminho da Mão Esquerda da magia negra.

AS CRIANÇAS ORIGINAIS DA ESCURIDÃO


Matsyendra e Kaula: Pioneiros do Kundalini Yoga
No século 10 CE, um guru Mahasiddha e tântrico histórico, chamado Matsyendra, sincretizou a
paisagem de cultos espalhados de proto-Sakti e Yogini em uma linhagem comum, o Yogini
Kaula ou Kaula. Matsyendra escreveu obras-primas seminais, por exemplo,
Discussão do Conhecimento Pertencente à Tradição Kaula ou Kaulajnananirnaya. O
Kaula ou Kula (clã), ou Kalikula (clã de Kali), foi o pioneiro na corrente duradoura da
supremacia da deusa mágica, sexual e não dualista que define o Saktismo como
uma religião. Matsyendra e seus companheiros inovaram principalmente a ioga
Kundalini-Sakti, um resquício do antigo Culto Naga que adorava cobras. Devido às
suas inovações críticas, ele também é reconhecido como o fundador da futura
tradição do Hatha Yoga, cuja anatomia do "corpo energético" foi apropriada e
caiada na espiritualidade do "coelho da ioga" dos adeptos da Nova Era no Ocidente.
Como a vanguarda do Sakti Tantra, o Kaula realizou rituais de auto-deificação para
elevar e unir Kundalini-Sakti através dos cakras - cada cakra abrigando uma forma
da deusa: Sakini no Muladhara, Lakini no Manipura, Rakini no Anahata, Dakini no
Visuddha, Kamini no Svadhisthana, Hakini no Ajna,
32 TIMOTHY

Siddhi refere-se a “poderes mágicos” e significa “realização” em sânscrito. UMA


siddha refere-se a um tantrika que despertou seus poderes mágicos através da
união com a deusa. Mahasiddha denota a classe mais elevada de siddha;
maha significa "grande" e, portanto, totalmente significa "grande siddha" ou
"iogue perfeito".

Guru significa "guia" em sânscrito e "dissipador das trevas".


Matsyendra combina Matsya e Indra. Matsya significa “peixe” e Indra se refere a uma
divindade masculina suprema nos Vedas. Conjugado, Matsyendra significa “peixe
divino” ou “senhor dos peixes” e deriva do antigo culto Naga da deusa da terra que
adorava peixes. Os historiadores tântricos reconhecem Matsyendra como o pioneiro
da linhagem Yogini Kaula, uma tradição principal do Sakti Tantra. Conseqüentemente,
o título “senhor dos peixes” sugere que Matsyendra canalizou o conhecimento divino
da deusa em seus Tantras.

Acima de tudo, o leitor deve lembrar que o chamado "corpo de


energia", como os "iogues" brancos se referem genericamente a ele, é a
morada da deusa suprema Sakti, onde ela hiberna como Kundalini no
Muladhara cakra como uma cobra hibernando em mãe Terra. A deusa mãe
é a raiz (mãe) e a base (poder) do cosmos, portanto ela dorme na raiz e na
base do cakra. O despertar da serpente ingemina o ciclo primordial da
cosmogênese - um ciclo de destruição e reconstrução que se repete no
nível macrocósmico em yugas (idades) e no nível microcósmico em todos
os momentos. Este conhecimento básico traz a tradição antiga da deusa
mãe terra de volta à vida no moderno Saktismo; como se ininterrupta e tão
relevante como sempre, a deusa completou o círculo da beatificação sob o
matriarcado para a demonização sob o patriarcado,
Um mago negro que deseja sinceramente se reconectar com suas raízes, por assim
dizer, precisa estudar Sakti Tantra. Observe que o Saktismo é frequentemente
classificado como uma subcategoria do Saivismo, uma taxonomia da qual eu discordo,
mas estou divagando. Como deusa suprema do abismo, governante do tempo e aspecto
criativo-destrutivo de Sakti, os filhos de Kali, os Kalikula, são verdadeiramente os Filhos
das Trevas e Filhos da Noite originais. O nome Kaula por si só fornece uma cornucópia
de estudos para toda a vida. Eu me concentrei pessoalmente no Caminho da Mão
Esquerda durante metade da minha vida, comparando e contrastando religiões e
filosofias do mundo ao longo de aproximadamente 100.000 anos de pensamento
humano existente; e na minha crítica, Saktism mais se assemelha a auto-deificação, anti-
autoritário, magia positiva, sexo positivo,
VAMACARA 33

Matsyendra, fundador da linhagem Kaula e Hatha Yoga, por volta do século 10 EC - Em seu
nascimento, a lua predisse um destino sinistro, infelizmente seus pais tentaram afogá-lo. Em
seu socorro, um peixe gigante o engoliu, arrastando-o para o fundo do oceano, onde
encontrou o deus Siva, de quem recebeu os segredos da ioga. Matsyendra ficou
conhecido como Senhor dos Peixes em referência ao Culto Naga.
34 TIMOTHY

A DOUTRINA DO ABISMO
Niilismo Auto-Deificante: Divindade fora do Caos

Abismo significa "sem fundo" e deriva de Abyssos em grego.


Caos significa "vazio" e deriva de khaos em grego.
Zero significa "ausência de quantidade", um cognato de cifra, ambos derivam de cifra

em latim, que vem de cifr em árabe, e antes de sunya em sânscrito.


Vazio significa "espaço vazio, vácuo" e deriva de vocivos significando
"desocupado" e vacare que significa “estar vazio” em latim.
Niilismo significa "crença em nada, descrença em absolutos" e deriva de
nihil em grego, que significa "nada".

Esta dissertação resumida exige um pós-escrito para esclarecer que a magia negra e o
Tantra não adotam doutrinas exatamente idênticas. Identificar-se como um mago negro não
converte uma pessoa ao hinduísmo. Até este ponto, raramente os magos negros
autoidentificados compreendem a verdadeira ontologia da magia negra com precisão, nem
poderiam tolerar isso.
Em termos de ontologia, a magia negra defende a doutrina do abismo. Na filosofia, em primeiro lugar, a crença mais elevada está

em uma forma de não-ser ou ausência de ser, um plano de nada, epônimo chamado de abismo, caos ou zero. Dentro e fora do abismo, a

realidade se reconfigura para sempre por meio de uma infinidade de permutações. Essa remodelação crônica do baralho cósmico torna

impossível a existência de uma forma de ser permanente, perfeita ou absoluta. Em segundo lugar, esta miragem de mudança contínua

acomoda a magia na medida em que um mago negro realiza rituais para controlar o caos para a ascensão. Ou seja, eles navegam nas

ondas cósmicas da mudança e navegam até o destino de sua preferência. Em terceiro lugar, no vazio de um ser absoluto, na ausência de

uma divindade, não existe moralidade absoluta, elevando assim o mago negro a comandante-chefe de seu cosmos individual. Aqui, eles

declaram autogoverno e autodeterminação, exigindo uma moralidade para si mesmos. Nesse sentido, eles ascenderam à divindade. Eu

chamei essa filosofia de niilismo auto-deificante, niilismo otimista, niilismo autodeterminante ou niilismo autônomo. Isso acarreta a

fronteira final da liberdade humana. Nenhuma ideologia mais livre ou mais poderosa pode existir por definição. Em vez disso, aniquila a

divindade estranha e restritiva a fim de maximizar o indivíduo livre, ou grupo de indivíduos consentidos. niilismo autodeterminante ou

niilismo autônomo. Isso acarreta a fronteira final da liberdade humana. Nenhuma ideologia mais livre ou mais poderosa pode existir por

definição. Em vez disso, aniquila a divindade estranha e restritiva a fim de maximizar o indivíduo livre, ou grupo de indivíduos

consentidos. niilismo autodeterminante ou niilismo autônomo. Isso acarreta a fronteira final da liberdade humana. Nenhuma ideologia

mais livre ou mais poderosa pode existir por definição. Em vez disso, aniquila a divindade estranha e restritiva a fim de maximizar o

indivíduo livre, ou grupo de indivíduos consentidos.

O leitor encontrará uma visão geral simples das três ontologias principais abaixo:

Dualismo (2): Uma divindade perfeita criada e alimenta o cosmos, e cada uma delas
contém essências separadas do ser absoluto.
VAMACARA 35

Monismo (1): Uma divindade perfeita criada e alimenta o cosmos, e cada uma delas contém

uma única essência compartilhada de ser absoluto.

Niilismo (0): Uma irrealidade autogerada muda constantemente dentro de um plano


de nada, e nenhuma essência de ser absoluto existe. Nota: proeminentes físicos
ateus defendem uma versão dessa teoria atualmente, por exemplo, as teorias do
“multiverso” e do “universo do nada”, embora não se refiram a isso como niilismo.

Sem Deuses, Sem Mestres

Divindade Mútua: Leis para Nós Mesmos

O preceito de autodeificação assemelha-se à moralidade “mestre-escravo” de Friedrich Nietzsche, na

medida em que os magos negros se tornam mestres para si próprios; eles não obedecem com

ressentimento à moral de um deus ditada por um sacerdote ou rei. Em um contexto social, a única

forma de civilização que acomoda uma cidadania auto-capacitada de deuses e deusas é uma

democracia direta sem classes, por meio da qual os indivíduos impõem suas preferências

imediatamente sobre sua civilização, livres da interferência de uma hierarquia estranha de classes

dominantes. Nesse sentido, o Caminho da Mão Esquerda defende o anarquismo, ou seja, os deuses

impõem leis para si próprios em unidades democráticas consensuais, também conhecidas como

união de deuses. Não confunda o niilismo auto-deificador do Caminho da Mão Esquerda como uma

justificativa para o fascismo imperial ou comunismo autoritário. Deuses não podem ser governados

por outros, nem procuram governar os outros. Para permanecer consistente, um deus estende o

princípio da autonomia a outros deuses universalmente, permitindo que eles se autogovernem

como o fazem. A civilização precisa permanecer livre de classes para permanecer livre em geral. O

leitor se lembrará de que o Sakti Tantra abole completamente o sistema de castas ariano. Há mais

de mil anos, os tântricas sabiam por experiência própria que as castas restritivas interferem na

ascensão individual e coletiva.

The Unreligion
Negatividade radical como fundamento para positividade radical

Naturezas contraditórias - Se deus é perfeito, então ele não pode mudar, porque
qualquer mudança arruinaria sua perfeição, e então ele não seria mais um deus. Se
um deus criou o cosmos, então o cosmos também deve ser perfeito e, portanto,
também não pode mudar, porque qualquer mudança também arruinaria sua
perfeição. No entanto, o cosmos muda constantemente, portanto, não pode ser
perfeito e, portanto, não pode ser criado por um ser perfeito. Em conclusão, o cosmos
não pode ter sido criado por um deus.
36 TIMOTHY

Niilismo contém o menor número de suposições, já que a divindade é uma redundância.

Como a demolição de um arranha-céu, o teísmo implode e cai em sua pegada sob sua
primeira crença: que um ser perfeito existe em sua forma final. O cosmos, que muda
constantemente, não pode ter vindo de um ser final, pois suas naturezas se contradizem. O
teísmo sofre um aborto e nunca sai do útero com vida. Tenta começar com uma afirmação
radical positiva imediatamente contrariada por sua segunda crença.
O Caminho da Mão Esquerda não sofre um erro tão óbvio, porque ele abre com a
premissa mais segura possível na forma de uma negativa radical: aquele ser fixo perfeito não
existe - e então a engenharia reversa é feita a partir daí. Além disso, estende essa niilidade à
sua segunda crença consistente: que o cosmos muda constantemente - validando assim a
primeira premissa. Somente um negativo radical pode permitir que um positivo radical se
autogere infinitamente.

Navalha de Occam

A pior blasfêmia com o mínimo de suposições

Este golpe duplo confunde os teístas porque requer contra-intuição. As pessoas religiosas
acreditam que apenas um ser perfeito poderia ter criado esse cosmos infinitamente complexo
- mas eles o interpretaram ao contrário. Para preencher um espaço, esse espaço deve
primeiro estar vazio. Um cosmos que se auto-muda eternamente só caberia dentro de um
plano de nada infinito. Por toda a eternidade, o cosmos se reconfigurará em cada
permutação, e ele precisa de um abismo infinitamente vazio para acomodar isso.
A doutrina do Caminho da Mão Esquerda em resumo:
VAMACARA 37

1. O abismo: um plano de nada infinito, também conhecido como caos

2. O cosmos: um multiverso autogerado muda eternamente


3. Magick: rituais que aproveitam o poder caótico do cosmos
4. Divindade: autogoverno e autodeterminação máximos
5. Panteão: uma união consensual de deuses e deusas

A doutrina do Caminho da Mão Esquerda constitui a pior blasfêmia possível, porque


inverte radicalmente o teísmo clássico, de um ser perfeito para nenhum ser, de adorar
um deus para se tornar um deus. Um mago negro precisa desindoctrinar a toxicidade
do teísmo para curar sua psique, finalmente experimentar a liberdade e explorar seu
poder infinito.•

Kali realizando um ritual de relação sexual (maithuna) com seu consorte Siva
enquanto segura uma cabeça de homem decapitada em sua mão esquerda.
38 TIMOTHY

BIBLIOGRAFIA E ESTUDO SUGERIDO


Bhattacharyya, Narendra Nath. História da Religião Sakta. Munshiram Manoharlal
Publishers, New Delhi, India, 1974.
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O GRIMÓRIO DE BAAL 41

O GRIMÓRIO DE BAAL
EA KOETTING

Livro 1
O RITO DO REI 43

O RITO DO REI
Capítulo 4

H
OW você executa um ritual de alteração de vida para direcionar a realidade no curso de seu

destino auto-escolhido?

Se você estiver falando sério, então você se lançará em um ritual de aniquilação da

realidade todos os dias. Se você não está começando todos os dias com um ritual para religar seu

corpo, reprogramar sua mente subconsciente e direcionar o fluxo diário das circunstâncias para o

alinhamento com seu propósito, então você nem mesmo está realmente tentando, está?

Se você quer perder peso, você precisa comer menos e comer melhor diariamente. Se
você quer ganhar músculos e desenvolver habilidades, você precisa treinar seu corpo todos
os dias. Quantos dias sua carreira sobreviveria à sua ausência? Quantos dias seu
relacionamento duraria se você se recusasse a falar com seu cônjuge? Quantos dias você
poderia durar sem comida ou água? Como podemos alcançar onipotência, onisciência,
onipresença e autoimortalidade se nossa ascensão não é nossa prioridade todos os dias? A
chave para o poder ilimitado é a consistência. O Mestre se envolve com os Poderes das Trevas
diretamente todos os dias. Todos os dias, o Deus Vivo deve criar. Mas, e se você não tiver
certeza de qual ritual realizar? E quando a vida não está indo bem e os feitiços são realmente
necessários para corrigir o curso de sua vida?
Todos os dias, sua ajuda é necessária. Todos os dias, você tem a chance de criar algo novo
e de abandonar coisas antigas que não servem mais a você.
Mas você não precisa fazer seu ritual livremente todos os dias. Na verdade, tenho
um ritual para compartilhar com vocês que me foi revelado pelo próprio Senhor dos
Reis: Baal. Este se tornou meu ritual diário, e eu me jogo nele com tudo o que tenho
todas as manhãs, e isso fornece uma reinicialização completa de meu eu físico,
psicológico, emocional e espiritual.
44 EA KOETTING

Este ritual, quando realizado diariamente, irá transformá-lo em um reator nuclear mágico,

puxando mais energia para você do que você pensou ser possível, e estabilizando-o enquanto você

o direciona para o cumprimento de seu propósito final.

Este ritual será muito bruto e intenso e provavelmente o fará chorar e soluçar
enquanto você literalmente grita seus comandos para a realidade.
Seja o mais cru possível com isso e eu prometo que este ritual mudará sua
vida para sempre se você executá-lo diariamente!

AS 4 ETAPAS DO RITUAL
Etapa 1: Gratidão

Fique de pé ou sente-se e coloque as mãos sobre o coração para sentir o batimento cardíaco.

Sinta o próprio coração se abrindo e expanda isso pensando no amor que você tem
pelos outros e no amor que os outros têm por você. Quando foi a última vez que alguém
te amou incondicionalmente? Recapture este momento, sinta-o ampliando e
expandindo o chakra do coração com a essência ígnea do amor. Pense na última vez em
que sentiu orgulho de alguém ou de si mesmo e traga esse momento para o presente,
sentindo seu coração se expandir.
Lembre-se de uma época em que você sentiu alegria e traga a sensação desse momento
para o seu coração. O objetivo com o passo 1 é despertar-se em plena bem-aventurança de
gratidão, conexão e amor. Aprecie a sensação incrível e veja se consegue tornar a bem-
aventurança tão intensa que você pensa que vai explodir!
Então, pense em alguém - qualquer um que poderia usar um pouco dessa bem-aventurança.

Quem você conhece que precisa se sentir amado? Quem poderia se beneficiar de algum orgulho

aumentado hoje? Quem poderia usar um pouco mais de alegria? Imagine essa pessoa e envie o que

você está sentindo por ela, e saiba que, quer ela saiba disso ou não, ela está recebendo o seu

presente de poder. Sinta como a energia dentro de você não diminui à medida que você a canaliza

para longe de você, mas que todo o seu eu espiritual se expande conforme você o faz.

Etapa 2: Construindo Poder

Junte as pontas dos dedos e crie uma esfera de energia ou estrela negra em suas mãos. Abasteça-o

com poder e intenção e empurre-o para dentro de você com cada comando e poder. Deixe que a

energia dela se acumule como uma estrela de nêutrons em suas mãos, sinta-a irradiando e

crescendo em poder enquanto você a alimenta com sua atenção e, em seguida, com sua mão

direita, bate a esfera em seu peito e absorve-a em seu coração enquanto gritando os seguintes

comandos de energia. Grite cada comando o mais alto que puder, re-
O RITO DO REI 45

repetindo cada frase até acreditar, criando uma orbe de energia e batendo-a em
seu peito a cada vez.
Tudo que eu preciso está dentro de mim agora!

Sou um Deus vivo e viverei meu propósito hoje! Eu


sou um criador e vou criar hoje!
Eu sou o escolhido e escolho o poder!
Eu tenho um propósito e nada vai ficar no meu caminho, porra!

Esses são apenas modelos. Experimente essas frases poderosas por pelo menos alguns
dias seguidos e comece a criar as suas!

Etapa 3: Medo

Você precisa saber que pode falhar. Na verdade, as chances não estão a seu favor. Você pode
não ter o que é preciso para atingir a verdadeira grandeza e precisa olhar essa possibilidade
nos olhos e dizer para ela ir se foder.
Qual é o obstáculo que o impede, que partes de você não o servem mais e o
atrapalham em sua ascensão? Veja essas coisas se manifestando em uma nuvem negra,
turva e suja na sua frente e alimente-a com todos os seus medos.
Abra e feche as mãos e respire rapidamente pelo nariz como um touro, criando
tensão e estresse, enviando sinais através de seu corpo de que esse medo é real.
Continue batendo os punhos e respirando com esforço durante as visualizações
desta etapa do ritual.
Do que você tem vergonha na sua vida? Do que você tem medo?
Sinta a dor que você causou nos outros porque você se decepcionou, porque falhou
com aqueles ao seu redor. Talvez você sinta que não tem o suficiente. Talvez você sinta
que não é bom o suficiente.
Imagine que tipo de pessoa você se tornará se desistir, se não tiver o que é preciso,
se falhar e continuar a falhar e nunca se levantar e dar à sua ascensão tudo o que você
tem. Quão desprezível você poderia se tornar, quão inútil e indigno você poderia se
tornar se parasse de tentar. O que acontecerá se seus medos se tornarem realidade? O
que acontecerá se você simplesmente não tiver o que é preciso?
Se você não abraçar sua ascensão hoje e se não for corajoso o suficiente para
enfrentar sua própria escuridão, ela o controlará e todos os seus medos passarão. Você
já sabe que isso é verdade.
Respire fundo e segure. Prenda a respiração, contraia todos os músculos e
alimente sua tensão na nuvem negra à sua frente. Continue prendendo a
respiração o máximo que puder e sinta o que é fracassar, desistir, ser derrotado.
46 EA KOETTING

Expire e libere seus obstáculos na nuvem.


Quando você não conseguir mais prender a respiração, libere até a última gota de escuridão em

você em direção à nuvem escura gritando a palavra: "Basta!"

Veja e sinta a nuvem explodindo e desaparecendo, todas as emoções negativas drenadas


de você.

Etapa 4: Morte e Renascimento

Imagine-se sentado na margem de um lago, as lágrimas secando em seu rosto e todas essas

emoções conflitantes se dissipando.

Você pode saber que não tem todas as respostas ou ferramentas de que precisa
para fazer o que precisa. Quem você é agora pode não ter o que é preciso. Você já pode
estar derrotado. Você pode se sentir impotente, mas tudo bem.
Continue a observar o lago e veja um corpo de luz se manifestando em forma
de pessoa na superfície da água.
Veja-o crescendo em poder caminhando através da água em sua direção.

Este é o seu futuro eu, ou o seu Deus. Este você não é como é agora, mas como
precisa ser.
Esta é a versão mais perfeita de você mesmo.
A melhor versão de você mesmo se ajoelha diante de você e lhe diz o que você precisa
saber.
Deixe-se levar enquanto sua versão perfeita entra em você e se funde com o seu ser.
Imagine que você pode sentir sua pele secando, rachando e caindo.
Sinta todo o seu corpo se transformando em cinzas enquanto o vento carrega seus restos

mortais.

Tudo o que resta é o seu eu mais puro, o Diamante Negro da imortalidade. Seu núcleo de
enxofre agora é capaz de construir uma nova versão de você, o você que é a versão mais
perfeita de si mesmo. Imagine todo o seu ser sendo recriado em uma forma mais perfeita,
falhas e velhos hábitos deixados para trás, novas forças e percepções instaladas nesta melhor
versão mais recente de você.
Abrace sua divindade e ressuscite das cinzas de seu antigo eu. •
TORNE-SE UM DEUS VIVO 47

TORNE-SE UM DEUS VIVO


Editor

T
O lema definitivo da transcendência humana: Torne-se um Deus Vivo dá as
boas-vindas aos magickos para maximizar sua individualidade, liberdade e
poder pessoal nesta vida. Navegue por um catálogo completo de cursos, rituais
para alugar, grimórios, talismãs, consultas e leituras em BecomeALivingGod.com.
A saga Nine Demonic Gatekeepers apresenta o contato oficial da humanidade com
diplomatas pré-humanos da Escuridão Exterior. Eles foram deificados e diabolizados por uma
miríade de civilizações em todos os continentes ao longo de milênios; pela primeira vez, os
feiticeiros aspiram a desmascarar pacificamente essas forças pré-históricas e permitir seu
discurso sem censura.

BELIAL: Sem Mestre, Compêndio 1 LUCIFER-AMAYMON:


O Iluminador, Compêndio 2 AZAZEL: Roubar Fogo dos
Deuses, Compêndio 3 ABADDON: Anjo do Abismo,
Compêndio 4 LUCIFÚGIO: O Senhor dos Pactos,
Compêndio 5 BEELZEBUB: Senhor dos Moscas,
Compêndio 6 BAAL: O Rei dos Reis, Compêndio 7

ASMODEUS: O Senhor da Luxúria e da Ira, Compêndio 8


SATANÁS: O Adversário, Compêndio 9 •

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