Lendas em torno do

papado

Lendas em torno do papado (também referida como "Teorias da conspiração envolvendo o

Vaticano") é um termo genérico para referir-se aos numerosos mitos, teorias de conspiração
e lendas envolvendo o papado, a Igreja Católica e a Santa Sé (comumente chamada apenas
de "Vaticano").

As lendas mais famosas referem-se principalmente as alegações, por parte de algumas

seitas, de que o Papa seria o Anticristo, que o Papa João XXIII manteve contato com
alienígenas, que uma mulher foi eleita papa na Alta Idade Média (Papisa Joana) , bem como
que São Malaquias no século XII profetizou, sobre o pontificado de cada papa de sua época,
até o Juízo Final. Muitas teorias também alegam que a Igreja e seus representantes, estão
secretamente controlando a sociedade secular.[1]

"Vicarius Filii Dei"

A teoria de conspiração do termo “Vicarius Filii Dei” (Vigário do Filho de Deus), considerado
supostamente uma expansão do título histórico "Vicarius Christi", é uma expressão utilizada
na "Doação de Constantino" para se referir a São Pedro. A partir do século XIX, devido a
interpretação de Uriah Smith,[2] alguns argumentam que a frase é identificada com o "número
da besta" (666), e seria usada na tiara papal, denominando que o papa seria o Anticristo.[3]

Porém devido a ausência de imagens ou qualquer fonte do uso “Vicarius Filii Dei” na tiara[4]
ou em mitras, bem como a expressão nunca ter sido utilizada como um título oficial, a
reivindicação foi abandonada por diversos adventistas do sétimo dia.[3][5][6][7]
 Papisa Joana

A Papisa do baralho Visconti-Sforza, por Bonifacio Bembo, em torno de 1450. Essa personagem é uma provável
alusão a lenda da Papisa Joana.

A alegação de que uma mulher, muitas vezes chamada de Papisa Joana, tornou-se papa
apareceu pela primeira vez em uma crônica Dominicana, em 1250. Ela logo se espalhou por
toda a Europa através das pregações de Frades. A história cresceu em embelezamento, mas
centrado em um conjunto de reivindicações.

O prazo para essa reivindicação é tradicionalmente dada como entre 855-858, entre os
pontificados de Leão IV e Bento III, no entanto, essa possibilidade é improvável, pois Leão IV
morreu em 17 de Julho de 855, e Bento III foi eleito como seu sucessor 29 de setembro do
mesmo ano.

Jean de Mailly, um dominicano francês em Metz, coloca a história no ano 1099, em sua
Chronica Universalis Mettensis, que data de cerca de 1250 e dá o que é quase certamente a
conta mais antiga fé de uma mulher que ficou conhecida como a Papisa Joana. Seu
compatriota Stephen de Bourbon reconhece isso colocando seu pontificado em cerca de
1100. Além disso, Rosemary e Darrell Pardoe, autores de "The Female Pope: The Mystery of
Pope Joan", a primeira documentação completa sobre a lenda, supõe que a data mais
plausível de seu pontificado seria entre 1086-1108, quando houve um grande número de
antipapas, e o reinado dos papas legítimos Vitor III, Urbano II e Pascoal II nem sempre foi
com sede em Roma, uma vez que esta cidade foi ocupada pelo imperador Henrique IV, e
mais tarde saqueada pelos normandos.

Geralmente, existem duas versões da lenda.

Na primeira, uma mulher inglesa, chamada Joana, foi para Atenas com o amante, e
estudou lá;

Na segunda, uma mulher alemã chamada Giliberta nasceu em Mogúncia.

"Joana" se disfarça como um monge, chamado Joannes Anglicus, na época, ela subiu ao
mais alto cargo da igreja, tornando-se papa. Depois de dois ou cinco anos de reinado, a
"Papisa Joana" ficou grávida e, durante uma procissão de Páscoa, deu à luz a criança na rua,
quando caiu do cavalo. Ela foi publicamente apedrejada até à morte pela multidão furiosa, e
segundo a lenda, estes fatos foram removidos dos arquivos do Vaticano.

Como consequência, certas tradições afirmavam que os papas ao longo do período medieval
eram obrigados a passar por um procedimento em que se sentaram em uma cadeira
especial, com um buraco no assento. Um cardeal teria a tarefa de colocar a mão no buraco
para verificar se o papa tivesse testículos, ou fazer um exame visual. Este procedimento não
é levado a sério pela maioria dos historiadores, e não há fontes documentadas. É
provavelmente uma lenda grosseira com base na existência de duas cadeiras de pedra
antigas com buracos nos lugares que, provavelmente, datado da época romana e pode ter
sido usado por causa de suas antigas origens imperiais. Sua finalidade original é obscura.

Em um estudo do século XVII, o historiador protestante David Blondel argumentou que

"Papisa Joana" é uma história fictícia. A história pode muito bem ser uma sátira, que veio a
ser acreditada como realidade. Esta opinião é geralmente aceita entre os historiadores.

Profecia dos Papas

As Profecia dos Papas, atribuída a São Malaquias, é uma lista de 112 frases curtas em latim,
que supostamente descrevem cada um dos Papas (juntamente com alguns Antipapas),
começando com o Papa Celestino II (eleito em 1143) e finalizando com um papa descrito na
profecia como "Pedro o romano", após seu pontificado, não se sabe o que aconteceria,
alguns sustentam que se seguiria o Juízo Final, e outros, somente a destruição da cidade de
Roma.

Segundo a lenda, as profecias foram feitas por São Malaquias, bispo de Armagh na Irlanda
do Norte. Malaquias em 1139, teria sido chamado a Roma pelo Papa Inocêncio II e lá ele
supostamente teve uma visão dos futuros papas, que ele escreveu como uma seqüência de
frases enigmáticas. Este manuscrito foi então depositado no Arquivo Romano, e depois
esquecido, até sua redescoberta em 1590, quando foi publicado pela primeira vez por Arnold
de Wyon, um historiador beneditino, como parte de seu livro Lignum Vitæ. No entanto, as
primeiras biografias de Malaquias não fazem nenhuma menção a profecia, nem é
mencionado em nenhum registro antes da sua publicação em 1595,[8] o que indica ser uma
falsificação do século XV.

Papas sexualmente ativos

Houve vários Papas que foram supostamente considerados sexualmente ativos durante o
seu papado, ou mesmo de ter morrido como resultado desta situação, como afirmado por
vários autores de história. A figura reiteradamente mencionada como ícone desta faceta da
história pontifícia, é Rodrigo Bórgia, que reinou como papa Alexandre VI entre 1492 e 1503.
As descrições do papado Bórgia comportam um forte componente político, vinculado ao
sentido assumido por este figura como símbolo de uma disputa acerca do lugar a ser
ocupado pelo poder petrino na sociedade contemporânea: "A descrição dos Bórgia como
escravos de uma sensualidade indomável e de uma ambição assassina reforçou a visão da
soberania papal como obstáculo ao amadurecimento da nação italiana. O mito da tirania
renascentista inigualável, sem paralelos em qualquer outra época, fez pairar sobre os papas a
sombra de “grandes inimigos” da pátria."[1]

Documentos de Jesus Cristo

Às vezes, é alegado que existe uma coleção de documentos que se referem diretamente a
Jesus, como a ordem de execução de Jesus, assinada por Pôncio Pilatos, ou foram escritos
pessoalmente por Jesus, explicando aos seus seguidores como conduzir a formação do
Cristianismo após sua morte, ou até mesmo a data exata do seu retorno para a humanidade
no juízo final. Estes documentos seriam um segredo bem guardado pela Igreja, e
supostamente estão escondidos nos Arquivo Secreto do Vaticano, ou transferidos para um
abrigo subterrâneo no caso em que a Alemanha nazista viesse a invadir o Vaticano.

No entanto não há nenhuma evidência sólida para qualquer um dessas alegações, na

história, houve somente um documento que foi atribuído ao próprio Jesus, a Carta de Cristo
e Abgarus.[9] Estudiosos em geral acreditam que as cartas foram fabricadas, provavelmente
no século III d.C.[10] Mesmo em tempos antigos, Agostinho de Hipona e Jerônimo
sustentaram que Jesus não escreveu nada durante sua vida. A correspondência foi rejeitada
como apócrifo pelo Papa Gelásio I em um sínodo romano (c. 495).

Teorias de conspiração envolvendo o Papa João XXIII

O Papa João XXIII (1881-1963) foi alvo de várias acusações e teorias de conspiração, que
são feitas e defendidas maioritariamente por alguns grupos de católicos tradicionalistas,
entre os quais se destacam os sedevacantistas e os conclavistas.[11] Como por exemplo,
estes grupos minoritários e marginalizados defendem que João XXIII era maçom ou
rosacruciano;[11][12][13][14][15] e era um herege modernista por defender o ecumenismo, a
liberdade religiosa e a realização do Concílio Vaticano II.[11] Por acusá-lo de ser um herege,
alguns até defendem a teoria conspiratória de que João XXIII era um antipapa que usurpou
ilegalmente a cátedra de São Pedro, que devia pertencer ao cardeal Giuseppe Siri.[13][14][15]

Existem também alguns grupos, ligados à ufologia ou à detecção e crença de profecias

apocalípticas, que defendem que João XXIII teve vários contactos com extraterrestres e
redigiu um conjunto de profecias com muitas metáforas que abrangem desde a Segunda
Guerra Mundial até ao fim do mundo. Parte destas profecias obscuras foram registadas no
livro "As Profecias do Papa João XXIII", de Pier Carpi.[16][17]

Os principais grupos católicos não acreditam ou negam todas estas teorias e especulações
conspiratórias supramencionadas. Eles defendem-se dizendo que estas acusações, vindas
de grupos marginalizados e ávidos de teorias de conspiração, são tão vagas e mal
fundamentadas que a Igreja Católica nunca se deu ao trabalho de refutá-las. Eles defendem
que todas as dúvidas importantes acerca da santidade, catolicidade e conduta do Papa João
XXIII foram clarificadas ou refutadas directa ou indirectamente pela sua beatificação. Eles
também mencionam que a Igreja conseguiu beatificá-lo sem grandes problemas e
escândalos, sendo um forte sinal revelador do pouco impacto que estas críticas e acusações
conspiratórias causaram.[18][19][20]

Teorias da conspiração envolvendo a morte de Papa

João Paulo I

O Papa João Paulo I morreu em setembro de 1978, apenas um mês depois de sua eleição
para o papado. O momento de sua morte e alegadas dificuldades do Vaticano com os
procedimentos cerimoniais e legais após a morte fomentaram várias teorias da conspiração.
O autor britânico David Yallop escreveu extensivamente sobre crimes não resolvidos e
teorias da conspiração, e em seu livro de 1984 In God's Name sugeriu que João Paulo I
morreu porque estava prestes a descobrir escândalos financeiros supostamente envolvendo
o Vaticano .[21] John Cornwell respondeu às acusações Yallop em 1987, com um A Thief In
The Night, em que analisou as várias alegações e negou a conspiração.[22] De acordo com
Eugene Kennedy, escrevendo para o The New York Times: o livro de Cornwell "ajuda a
purificar o ar de paranóia e de teorias da conspiração, mostrando como a verdade,
cuidadosamente escavada por um jornalista em um volume pode nos refrescar, faz-nos
livres."[23]

Tentativa de assassinato do Papa João Paulo II em 1981

Várias teorias foram apresentadas no que diz respeito à tentativa de Mehmet Ali Ağca de
matar o Papa João Paulo II. Essas teorias têm envolvido os Lobos Cinzentos ,[24] o serviço
secreto búlgaro,[25] e outros.

Ver também

Conspiração Jesuíta

Papa Pedro II

Teorias conspiratórias bíblicas

Referências

1. Rust, Leandro Duarte (2015). Mitos papais: política e imaginação na história (https://ww
w.academia.edu/11767569/Mitos_papais_pol%C3%ADtica_e_imagina%C3%A7%C3%A3o_
na_hist%C3%B3ria._Petr%C3%B3polis_Vozes_2015_247p._ISBN_978-85-326-4978-2_) .
Petrópolis: Vozes. p. 31. ISBN 978-85-326-4978-2. Consultado em 16 de maio de 2015

2. Uriah Smith, The United States in the Light of Prophecy. Battle Creek, Michigan: Seventh-
day Adventist Publishing Association (1884), 4th edition, p.224,

3. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 11, p.223

4. "Pope Fiction" by Patrick Madrid, Envoy magazine, March/April 1998.

5. Adult Sabbath School Lesson for April–June 2002. See lesson 10 (June 1–7), "The
Dragon Versus the Remnant Part 2 (http://ssnet.org/qrtrly/eng/02b/less10.html#thur) ";
particularly the studies for Thursday and Friday

6. «ENDTIME ISSUES NEWSLETTER No. 145 "Armageddon and 'the War on Terror': Part II" »
(https://web.archive.org/web/20110126032136/http://www.biblicalperspectives.com/end
timeissues/et_145.htm#) . Consultado em 27 de janeiro de 2010. Arquivado do original
(http://www.biblicalperspectives.com/endtimeissues/et_145.htm) em 26 de janeiro de
2011
 7. «ENDTIME ISSUES NEWSLETTER NUMBER 146 "The Saga of the Adventist Papal Tiara:
Part 2" » (https://web.archive.org/web/20110126032114/http://www.biblicalperspectives.
com/endtimeissues/et_146.htm#) . Consultado em 27 de janeiro de 2010. Arquivado do
original (http://www.biblicalperspectives.com/endtimeissues/et_146.htm) em 26 de
janeiro de 2011

8. Lawlor, H. J. (1920). St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh. London,
New York: The Macmillan Company. 267 páginas online (http://www.youpublish.com/file
s/24435) Arquivado em (https://web.archive.org/web/20110630080415/http://www.yo
upublish.com/files/24435#) 30 de junho de 2011, no Wayback Machine.

9. Letter of Christ and Abgarus on pseudepigrapha.com (http://www.pseudepigrapha.com/L

ostBooks/lettersJesusAbgarus.htm)

10. Albany James, Christie (1867), «Abgarus» (http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/00

11.html) , in: Smith, William, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1

11. «The Scandals and Heresies of John XXIII» (http://www.mostholyfamilymonastery.com/1

3_JohnXXIII.pdf) (PDF) (em inglês). Most Holy Family Monastery. Consultado em 10 de
Junho de 2009

12. ORLANDO FEDELI (2005). «João XXIII, Paulo VI e a Maçonaria» (http://www.montfort.org.

br/index.php?secao=cartas&subsecao=papa&artigo=20051228141726&lang=bra) .
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13. «Brief Overview of the V-2 Sect Antipopes: Roncalli to Ratzinger (October 28, 1958 -
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16. «Profecias e os ETs» (http://ufologica2001.vilabol.uol.com.br/profecias.htm) .

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17. «João XXIII: o Papa que viu o fim do mundo» (http://www.nostradamus.net.br/joao23.ht

ml) . Nostradamus - A Hora da Verdade. Consultado em 29 de Setembro de 2010
18. «Pope John XXIII Rosicrucian Masonic Sect???? (página 1)» (http://forums.catholic.com/
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«Pope John XXIII Rosicrucian Masonic Sect???? (página 2)» (http://forums.catholic.com/

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em 4 de Março de 2011

19. I. Shawn McElhinney. «A Refutation of the Heresy of Sedevacantism» (http://matt1618.fre

eyellow.com/sedevacantism.html) (em inglês). Consultado em 4 de Março de 2011

20. «ALMOST A SAINT: POPE JOHN XXIII» (http://www.americancatholic.org/Messenger/Nov

1996/feature1.asp) (em inglês). St Anthony Messenger Magazine Online. 1996.
Consultado em 10 de Junho de 2009

21. «The man who says Pope John Paul II was a fraud - and why he tried to thump me» (htt
p://www.independent.ie/unsorted/features/cover-story--the-man-who-says-pope-john-paul
-ii-was-a-fraud--and-why-he-tried-to-thump-me-42269.html) . Independent. 7 de abril de
2007. Consultado em 23 de janeiro de 2009

22. Gould, Peter (2 de abril de 2005). «1978: Year of the three popes» (http://news.bbc.co.uk/
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23. Kennedy, Eugene (5 de novembro de 1989). «Was The Pope Murdered?». New York Times

24. Nezan, Kendal (julho de 1998). «Turkey's pivotal role in the international drug trae» (http://
mondediplo.com/1998/07/05turkey) . Le Monde diplomatique

25. Paul B. Henze. The Plot to Kill the Pope, Holiday House, 1985.

Bibliografia

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Colin Morris, The Papal Monarchy: The Western Church from 1050–1250 (Cambridge, 1990)

K. Morrison, Tradition and Authority in the Western Church 300–1140 (Princeton, 1969)

Joseph McCabe, 'A History Of The Popes', Watts & Co, (1939) London.

Leandro Rust, Mitos Papais: política e imaginação na história (https://www.academia.edu/1

1767569/Mitos_papais_pol%C3%ADtica_e_imagina%C3%A7%C3%A3o_na_hist%C3%B3ria._P
etr%C3%B3polis_Vozes_2015_247p._ISBN_978-85-326-4978-2_) , Petrópolis (Vozes, 2015).
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