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CENTRO DE FORMAÇÃO TEOLÓGICA – POLO MANTIQUEIRA

MATHIELE SANTOS ASSUMPÇÃO VIEIRA

SINÓTICOS E ATOS
INTRODUÇÃO E EXEGESE

Duque De Caxias

2021
MATHIELE SANTOS ASSUMPÇÃO VIEIRA

DISSERTAÇÃO SOBRE AS CINCO HIPÓTESES

Duque De Caxias

2021
HIPÓTESE DA UTILIZAÇÃO RECIPROCA

Nela consiste o entendimento de que os sinóticos Mateus, Marcos e Lucas foram escritos a partir de mútua
utilização destes registros. Realizando assim apenas algumas modificações.

Inclusive esta ordem tradicional para a apresentação do livros surge em Agostinho onde o primeiro evangelho
(Mateus) seria o conteúdo resumido de Marcos e Lucas a Junção de ambos no que se trata de seu conteúdo.

Outra teoria existente de Griesbach (1789) analógica a anterior, é que Lucas viria antes de Marcos e este por
tanto utilizou-se de Mateus e Lucas.

HIPÓTESE DO EVANGELHO PRIMITIVO

Parte do entendimento de “um proto evangelho”, ou seja, uma fonte primária comum, não mais existente, vinda
do aramaico, utilizada por cada um a seu próprio modo.

HIPÓTESE DA TRADIÇÃO ORAL

Uma concepção que faz referência a Herder (1797), onde se entende que todo o conteúdo dos sinóticos existiam
anteriormente, já haviam sido definidos e transmitidos pela tradição oral, uma tradição comum e que os
evangelistas apenas absorveu e transmitiu cada um à sua maneira.

HIPÓTESE DAS DUAS FONTES

Uni em parte o entendimento de duas hipóteses: da Utilização Reciproca e do Evangelho Primitivo. Porém é
rejeitada pela maioria dos estudiosos, por indicar necessidade de correção em função de pontos problemáticos.
E há analises e estudos neste sentido, que também não deixa de considerar a contribuição no trabalho de cada
evangelista.

HIPÓTESE DOS FRAGMENTOS

Considera a existência de uma pré-história escrita em fragmentos. Narrativas com os relatos dos assuntos
aleatoriamente. E que mais tarde os evangelistas os combinaram a sua maneira.
CONCORDÂNCIAS E DISCORDÂNCIAS ENTRE OS TEXTOS
DOS EVANGELHOS SINÓTICOS

1. CONCORDÂNCIAS - Os três apresentam a mesma disposição da vida pública de Jesus.

 Preparação (João Batista, Batismo, Tentação de Jesus).

Referências Bíblicas: (Mt. 3:1-12/Mc. 1:8/Lc. 3:1-20/Mt. 3:13-17/Mc. 1:9-11/Lc. 3:21,22/Mt. 4:1-
11/Mc.1:12,13/Lc. 4:1-13).

 Ministério na Galileia.

Referências Bíblicas: (Mt. 4:12-25/Mc. 1:14-20/ Lc. 4:14s; 5:1-11).

 Viagem a Jerusalém, Paixão e Ressurreição.

Referências Bíblicas: (Mt.21:1-17/Mc. 11:1-11/Lc. 19:29-40/Mt. 17:21,22/Mc. 9:30s/Lc. 9:43-45/Mt.


28:1-20/Mc. 16:1-8/Lc. 24:1-12).

2. DISCORDÂNCIAS

 A formação do quadro permanente dos discípulos de Jesus.

Referências Bíblicas: (Mt. 4:18-22/ 9:9/10:4-4/Mc. 3:16-19/Lc. 5:1-11).

 Na tentação de Jesus, Mateus diz que ele foi tentado após jejuar 40 dias e 40 noites. Lucas diz que ele foi
tentado durante os quarenta dias de jejum.

Referências Bíblicas: (Mt. 4:1-11/Lc. 4:1-13).

 A rejeição de Jesus em Nazaré é colocada por Marcos na conclusão do ministério na Galileia e Lucas
coloca no início.

Referências Bíblicas: (Mc. 6:1-6/Lc. 4:16-30).

 A pregação, curas e acontecimentos no ministério de Jesus são colocadas em ordem diferente nos
sinóticos.

Referências Bíblicas: (Mt. 4:23 à 13:58/ Mc. 1:21 à 6:13/Lc. 4:31 à 9:6).
 Mateus coloca o importante Sermão do Monte (Impropriamente chamado “da Montanha”) num monte
ao passo que Lucas coloca-o numa planície.

Referências Bíblicas: (Mt. 5:1,2/ Lc. 6:17).


REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

CULLMANN, Oscar. A formação do Novo Testamento: 13. ed. São Leopoldo/RS: Editora SINODAL, 2015

BÍBLIA, Versão King James.

BÍBLIA. Português. A Bíblia Sagrada: Antigo e Novo Testamento. Tradução de João Ferreira de
Almeida. Edição ver. E atualizada no Brasil. Brasília: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993

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