Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória

Teologia de Umbanda Sagrada – EAD – Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino

Texto 016

A Filha de Olorum
por Fernando Sepe

E sua majestosa voz ecoou pelo alto, pelo embaixo, pela esquerda e a direita, pelo a frente e o
atrás, pelo envolta. Por determinação do pai - mãe de Todos, uma nova religião nasceria sob solo
brasileiro. Era sua filha mais nova, a Umbanda.
E um verdadeiro rebuliço começou no Orum, pois logo o mais respeitado dos Orixás se ergueu de
seu Trono e disse que ele seria o responsável e sustentador maior da religião. Oxalá abençoava o
nascer da mais nova filha de Olorum, e a assumia dos Seus Divinos Braços. Nela a espiritualidade e a fé
estariam presentes, como aceleradora da evolução de todos. Não existiriam dogmas, e apenas um
grande fundamento: Amor e Caridade.
E logo começaram a chegar os Orixás, todos também abençoando e apadrinhando a nova filha de
Olorum. Ogum e Iansã, os mais emocionados de todos, diziam que protegeriam a nova religião com as
armas da Lei.
E então a voz trovão de Xangô ecoou, pelos quatro cantos do Orum, dizendo que ele seria a
Justiça a favor de todos. Sua palavra seria Lei, e todos os filhos de Umbanda nada temeriam, pois
todos são filhos de Rei, o Rei Xangô.
Também apresentou a todos sua mais nova esposa, Egunitá a quente irmã mais nova de Iansã. Ela
que era “fogo puro” encantou a todos, e disse que protegeria a Umbanda.
E assim a filha mais nova de Olorum ganhou seus dois padrinhos: a Lei Maior e a Justiça Divina.
Mas algo engraçado aconteceu. Muitos espíritos vindos de um dos muitos bairros do Orum,
Aruanda, disseram que eles seriam os trabalhadores e a linha de frente da religião, além de assumirem
a condução dos médiuns umbandistas.
Oxalá que é o senhor das formas, e pai da Umbanda, consentiu e determinou que por
homenagem ao povo negro e indígena todos assumissem a forma de Caboclos e Pretos-velhos.
E logo chegou Oxóssi de uma de suas muitas caçadas, e assumiu toda a linha de Caboclos,
tornando-se o Rei dos Caçadores. Distribuiu um diadema a todos consagrando-os como caboclos. Todos
os caboclos trazem até hoje o diadema ganho do Rei das Matas.
E o velho Obaluayê junto de Nanã abençoou todos os espíritos anciões que se consagravam ao
trabalho da linha de pretos-velhos. Concedeu a eles a sabedoria que só o passar do tempo pode
conceder. E todos se transformaram em ótimos conselheiros e curadores, principalmente das chagas da
alma.
E por falar em tempo, ele também estaria presente. Oyá-Tempo (xará de Iansã – Oyá), seria
responsável pelas forças do tempo dentro da nova religião. E como ela é muito observadora e, vamos
dizer, bastante desconfiada, seria a guardiã da fé e dos processos da religiosidade. E "ai" de quem
pisasse na bola da religiosidade. Lá estaria Oyá com seu olhar congelante...
Iemanjá que é uma “mãezona" queria que todos os espíritos que se manifestassem para a
caridade pudessem ser aceitos no ritual, sabe como é, "em coração de mãe sempre cabe mais um". E
assim ficou decidido, pois ninguém tem coragem de negar um pedido da encantadora Rainha do Mar. E
a Umbanda acolheria a todos, caso viessem para prestar a caridade. Surgiam então as muitas linhas de
trabalho, como baianos, marinheiros, boiadeiros e os muitas vezes renegados pelo próprio povo de
origem, os ciganos...
E de repente apareceu Oxum, perguntando que festa era aquela. Quando ficou sabendo que era
o nascimento da mais nova filha de Olorum, começou a chorar e a abençoou com suas lágrimas que
caíam de seus olhos como duas enormes cachoeiras. (Ela é muito chorona, mas não gosta que a gente
fale sobre isso...)
E de presente a ela, chamou Oxumaré, que transformou tudo em cores e disse que renovaria e
embelezaria tudo com seu axé colorido.
E junto do seu arco–íris vieram os encantados da natureza, as crianças que seriam a alegria da
Umbanda.
O “time” estava quase completo, quando da terra surgiram o amado Tata Omulu e Obá. Não
muito sorridentes, para falar a verdade bem sérios e um pouco secos, disseram que também fariam
parte da nova religião. Que queriam ver seus cultos renovados, e que seriam a força do elemento
terra. Obá que depois de muitas desilusões nada mais queria com Xangô, resolveu unir–se a Oxóssi, e
ajudá-lo a disseminar o conhecimento.
Omulu que é muito calado colocou-se ao lado de Iemanjá, dizendo que a guardaria por todo o
sempre. Na verdade, até umas lágrimas foram vistas cair de seus olhos, negros como a noite. Ele é
meio incompreendido, mas quem o conhece sabe que é o mais amoroso dos Orixás.
Todos estavam comemorando, quando não se sabe direito porque uma confusão começou, e
ninguém mais sabia o que iria fazer. Oxalá que muitas vezes já tinha sido enganado por “ele”, não
seria novamente. Logo disse:
- Laroiê Exu! Você também é convidado a participar da nova religião. Será responsável pela
esquerda de todos. Mas vai ter que seguir as Leis de Xangô, e será acompanhado de perto por seu
querido irmão Ogum!
Uma gargalhada soou por todo Orum, e Exu apareceu. Junto dele a mais bela moça, Pomba-gira.
Exu ficou feliz, disse que agora teria Pomba-gira para dividir seu trabalho, mas que não abriria mão de
ser sempre o primeiro a ser firmado. Não porque ele era aparecido, mas sim porque era ele quem
guardaria os templos e casas de Umbanda.
E muito esperto que era, disse:
- Olha, eu vou supervisionar o trabalho junto com Pomba-gira. Mas vou deixar uns espíritos
trabalhando com a minha força fazer o trabalho. Afinal, o que o homem faz o homem que desfaça. E
também o meu irmão Oxóssi é senhor da linha de Caboclos, porque eu não posso ser senhor da Linha de
Exu?
Bom, começaram umas discussões, mas acabou acertado que o Orixá Exu atuaria na Umbanda, a
partir de sua linha de trabalho. Seria a linha que faria o trabalho pesado, além de serem os guardiões
dos médiuns, e dos templos de Umbanda.
E assim todos os Orixás muito emocionados deram as mãos e começaram a orar pelo sucesso da
mais nova filha de Olorum.
E então o Pai e Mãe de Todos se manifestou:
“Meus amados filhos Orixás, a Vós eu consagro minha filha nova e dileta, a Umbanda. Que ela
transforme–se em uma religião semeadora de luz, amor e caridade. Que seja espiritualista e
universalista, que esteja aberta a todos de bom coração. E que em sua pedra fundamental esteja
escrito o seu único dogma: Amor e Caridade!”
E de Si Sete intensas irradiações partiram, e envolveram sua filha querida. Todos se emocionaram
e agradeceram a Olorum por essa bênção à humanidade.
Quase cem anos se passaram, e a Umbanda cresceu um bocado.
 Transformou–se um uma linda jovem, amorosa e alegre. Amparada por seu Pai Oxalá, e seus
padrinhos, a Lei Maior e a Justiça Divina, ela vai vencendo todos os obstáculos.
Os seus trabalhadores conquistaram o coração das pessoas.
Todos correm para escutar a palavra de sabedoria do preto–velho, ou a conversa pura e alegre da
criança.
Os Caboclos transformaram-se na linha de frente da Umbanda, trazendo as qualidades dos nossos
amados pais e mães Orixás. Onde existe um Pena Branca, lá está a paz e serenidade de Oxalá. Onde
trabalha um Sete Espadas, estão os olhos da Lei.
Exu e Pomba-gira se fizeram presentes tornando-se sinônimos de proteção e cumprimento da Lei,
seja na seriedade do Tranca-Ruas, no olhar penetrante do seu Capa Preta, ou na força da Rainha Maria
Padilha.
Todos os espíritos podem se manifestar para a caridade, como um dia pediu a “mãezona”
Iemanjá, surgindo assim a alegria dos muitos “Zés” que trabalham na Umbanda.
E principalmente a Umbanda tornou-se sinônimo de amor e caridade, de luz e evolução
espiritual.

Esse texto é apenas uma fábula, uma lenda ou um Itan, que presta também sua homenagem à
filha mais nova de Olorum. É um pedido para que enfim as pessoas entendam que existe algo maior que
a “minha” ou “a sua” Umbanda. Simplesmente existe A UMBANDA, filha querida de Olorum, que
encanta a todos os Orixás, e enche os olhos do velhinho e amoroso Oxalá de lágrimas de felicidade e
amor...
(Sepe, em homenagem a Umbanda, essa linda religião universalista, doada a todos nós pelos
amados Pais e Mães Orixás).