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26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.

MODULO 4. SÓCRATES E OS SOFISTAS

Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, ficou conhecido graças às obras de


dois de seus discípulos: Xenofonte e Platão. Sócrates não deixou nada escrito, ou
melhor, não ditou nada para outro escrever, como era comum na época.
Conhecemos Sócrates, principalmente, através dos diálogos de Platão, já que a
obra de Xenofonte foi considerada pouco confiável.

No templo de Apolo, situado em Delfos, havia várias inscrições gravadas. Sócrates


elege uma delas como lema: “Conhece-te a ti mesmo!" Assim, com Sócrates, a
problemática será deslocada do âmbito cosmológico para o antropológico.
Sócrates coloca o ser humano no centro da problemática e preocupa-se em buscar
verdades que pudessem ser válidas para todos. O “conhece-te a ti mesmo” que ele
pega emprestado do oráculo de Delfos e toma como lema, é a tentativa de buscar
em cada um (particular) extrair uma verdade universal. Através da maiêutica, seu
método de perguntas e respostas, busca dar a luz a verdades gerais. Tarefa nem
sempre fácil, já que muitos diálogos que chegaram até nós, relatados por Platão,
são aporéticos, isto é, sem solução.

Sócrates foi contemporâneo dos pensadores sofistas e foi interlocutor de alguns


deles. A palavra sofista vem do grego sophós e significa “sábio”, “mestre em
sabedoria”. Eles eram professores itinerantes que iam de cidade em cidade
oferecendo suas aulas para aqueles que pudessem pagar. Deram importante
contribuição para a sistematização do ensino e para o ideal democrático, uma vez
que ofereciam um ensino prático, voltado para a argumentação e persuasão,
necessário a vida política. Apesar da importante contribuição dos sofistas, em
formar para atuação democrática, eles também receberam críticas de Sócrates,
Platão e Aristóteles. Essas críticas eram feitas pelo fato dos sofistas cobrarem para
ensinar e, também, por defenderem certo relativismo e não se preocuparem com a
busca da verdade, como fazia Sócrates.

Como se sabe, Sócrates foi condenado à morte, ou mais especificamente ao


suicídio, já que foi condenado a beber cicuta. A acusação: corromper a juventude e
não acreditar nos deuses da cidade. E você o que pensa da condenação de
Sócrates?

Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois


responda os exercícios propostos.

Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1, Item 6). ARANHA, Maria Lúcia de
Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à
Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009. 
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Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
 
Texto: O banquete – o amor (Capítulo: Platão). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2005.

Leitura Complementar
  Texto: Defesa de Sócrates. SÓCRATES. Coleção Os pensadores. São Paulo:
Nova Cultural, s/d.
 
Texto: Sócrates e os sofistas. (Capítulo 3 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 
Exercício
Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão
de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a
Filosofia tem uma vocação:
 
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c)  Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II

Comentário da alternativa correta:

Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa
a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.

Exercício 1:

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Sobre o filósofo Sócrates, podemos afirmar que

I tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.

II foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.

III adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.

Está correto o afirmado em

A)

I, somente.

B)

II, somente.

C)

I e II, somente.

D)

II e III, somente.

E)

(Todas as afirmativas estão corretas).

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

Comentários:

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Exercício 2:

O diálogo filosófico intitulado O banquete, aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como
participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates e outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção
do amor exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. 

Podemos afirmar que o autor desse diálogo foi

A)

Sócrates.

B)
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Aristóteles.

C)

Platão.

D)

Tales de Mileto.

E)

Santo Agostinho.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

Comentários:

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Exercício 3:

(USCS, 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas
ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão. 

O ponto de partida da filosofia socrática reside no fato de que

A)

a verdadeira filosofia se encontra na physis (natureza), cabendo ao homem buscá-la com todos os seus
esforços. 

B)

a verdade não está ao alcance dos seres humanos. 

C)

o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da própria ignorância. 

D)

a aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 

E)

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(Nenhuma das afirmativas anteriores está correta).

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

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Exercício 4:

(Instituto Federal – RS, 2010, Adaptado) Sócrates inaugurou o período clássico da filosofia grega, também
chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser então uma questão central
na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela
sabedoria e a valorização pela busca da verdade.

Nesse contexto, podemos afirmar que Sócrates inaugurou seu método fundamentando-se em dois
princípios básicos: 

A)

o da indução e o da dedução das verdades lógicas.

B)

o de doxa e o de logos, que destacam a importância do uso da razão.

C)

o da ironia e o da maiêutica, que se constituem como caminhos para conhecer a verdade a partir do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 

D)

o do diálogo e o da dúvida dialética. 

E)

o da amizade e o da justiça social.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

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Exercício 5:
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Leia o texto apresentado a seguir:

O método socrático começa pelo perguntar.   É a parte destrutiva do método. Em suas discussões,
Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado
assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer sua própria ignorância. A
segunda parte do método foi nomeada em homenagem a sua mãe, que era parteira. 

Em consonância a isso, podemos afirmar que o método socrático foi fundamentado, respectivamente, na
utilização

A)

da assepsia e da obstetrícia.  

B)

do diálogo e do entendimento.

C)

da ironia e da prática.

D)

do mito e da razão.

E)

da ironia e da maiêutica.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)

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Exercício 6:

Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação
do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos
ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que

I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzir
que a vocação da filosofia é política, por ser pública.

II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto,


deve morrer.

III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia a
interrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia.

IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo
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caminho deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em
que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.

V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a
experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.

Está incorreto somente o afirmado em

A)

I e V.

B)

II e IV.

C)

IV e V.

D)

V.

E)

III e V.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)

Comentários:

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Exercício 7:

O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras provém do início de sua obra sobre a verdade,
quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como
não são. (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia, 2004).

De acordo com Marcondes (2004), esse fragmento do filósofo Protágoras sintetiza as seguintes ideias
centrais associadas aos sofistas:

A)

Matéria e forma.

B)
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Antropocentrismo e Iluminismo.

C)

Humanismo e relativismo.

D)

Potência e ato.

E)

Relativismo e etnocentrismo.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)

Comentários:

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Exercício 8:

Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais,
políticas e metafísicas que debatiam tinham enfoque antropológico. 

Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, considere as afirmativas a seguir:

I A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria, mas um sentido
pejorativo foi agregado posteriormente, pelo fato de se valerem de raciocínios capciosos.

II O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o
período em que viveram de “Aufklärung grega”, o comparando ao Iluminismo do século XVIII.

III A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontrava nos sofistas sua representação, daí entende-
se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para
garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.

IV Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser
considerado um sofista.

Está incorreto somente o afirmado em

A)

IV.

B)

III.

C)
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II.

D)

I.

E)

II e IV.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)

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