Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1, Item 6). ARANHA, Maria Lúcia de
Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à
Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
Texto: O banquete – o amor (Capítulo: Platão). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2005.
Leitura Complementar
Texto: Defesa de Sócrates. SÓCRATES. Coleção Os pensadores. São Paulo:
Nova Cultural, s/d.
Texto: Sócrates e os sofistas. (Capítulo 3 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
Exercício
Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão
de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a
Filosofia tem uma vocação:
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II
Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa
a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.
Exercício 1:
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 2/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
I tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
A)
I, somente.
B)
II, somente.
C)
I e II, somente.
D)
II e III, somente.
E)
Comentários:
Exercício 2:
O diálogo filosófico intitulado O banquete, aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como
participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates e outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção
do amor exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima.
A)
Sócrates.
B)
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 3/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
Aristóteles.
C)
Platão.
D)
Tales de Mileto.
E)
Santo Agostinho.
Comentários:
Exercício 3:
(USCS, 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas
ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão.
A)
a verdadeira filosofia se encontra na physis (natureza), cabendo ao homem buscá-la com todos os seus
esforços.
B)
C)
D)
E)
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 4/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
Comentários:
Exercício 4:
(Instituto Federal – RS, 2010, Adaptado) Sócrates inaugurou o período clássico da filosofia grega, também
chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser então uma questão central
na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela
sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, podemos afirmar que Sócrates inaugurou seu método fundamentando-se em dois
princípios básicos:
A)
B)
C)
o da ironia e o da maiêutica, que se constituem como caminhos para conhecer a verdade a partir do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
D)
E)
Comentários:
Exercício 5:
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 5/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Em suas discussões,
Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado
assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer sua própria ignorância. A
segunda parte do método foi nomeada em homenagem a sua mãe, que era parteira.
Em consonância a isso, podemos afirmar que o método socrático foi fundamentado, respectivamente, na
utilização
A)
da assepsia e da obstetrícia.
B)
do diálogo e do entendimento.
C)
da ironia e da prática.
D)
do mito e da razão.
E)
da ironia e da maiêutica.
Comentários:
Exercício 6:
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação
do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos
ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que
I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzir
que a vocação da filosofia é política, por ser pública.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia a
interrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 6/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
caminho deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em
que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.
V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a
experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.
A)
I e V.
B)
II e IV.
C)
IV e V.
D)
V.
E)
III e V.
Comentários:
Exercício 7:
O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras provém do início de sua obra sobre a verdade,
quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como
não são. (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia, 2004).
De acordo com Marcondes (2004), esse fragmento do filósofo Protágoras sintetiza as seguintes ideias
centrais associadas aos sofistas:
A)
Matéria e forma.
B)
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 7/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
Antropocentrismo e Iluminismo.
C)
Humanismo e relativismo.
D)
Potência e ato.
E)
Relativismo e etnocentrismo.
Comentários:
Exercício 8:
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais,
políticas e metafísicas que debatiam tinham enfoque antropológico.
I A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria, mas um sentido
pejorativo foi agregado posteriormente, pelo fato de se valerem de raciocínios capciosos.
II O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o
período em que viveram de “Aufklärung grega”, o comparando ao Iluminismo do século XVIII.
III A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontrava nos sofistas sua representação, daí entende-
se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para
garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser
considerado um sofista.
A)
IV.
B)
III.
C)
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 8/9
26/10/2021 13:55 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
II.
D)
I.
E)
II e IV.
Comentários:
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 9/9