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UNIVERSIDADE METODISTA EM SÃO PAULO

PESQUISA SOBRE O REFORMADOR JOÃO CALVINO

DÉBORAH MARÇAL ARAÚJO

São Bernardo do Campo - Novembro de 2021


DÉBORAH MARÇAL ARAUJO

PESQUISA SOBRE O REFORMADOR JOÃO CALVINO

Trabalho Acadêmico
apresentado ao Prof. Dr. Douglas
Nassif com vista à aprovação da
disciplina História e Teologia
dos Cristianismos Modernos - 2º
Ano, Período Matutino, do Curso
de Bacharel em Teologia da
Faculdade da Igreja Metodista -
Universidade de São Paulo.

São Bernardo do Campo - Novembro de 2021


O teólogo escolhido para ser estudado neste trabalho foi João Calvino (1509 - 1564),
um francês teólogo, escritor e um líder religioso. O que se sabe sobre sua vida não veio de
seus escritos, mas por Théodore de Bèze. Em sua pesquisa sobre Calvino é que ele nasceu
no dia 10 de Julho de 1509, na cidade de Noyon, na França. Calvino cresce no que
chamamos de “berço evangélico", pode-se perceber na profissão de seu pai Gérard Cauvin,
era o secretário do bispo. Já sua mãe, Jeanne Le Franc era conhecida por sua piedade e
grande beleza, ela sabia que o seu filho teria apenas um caminho a ser seguido, o de se
tornar padre. Podemos perceber que há uma diferença entre seu sobrenome e o de seu pai,
isso porque Calvino o latinizou, indo de Cauvin para Cauvinus, dando a forma francesa
Calvin e a portuguesa Calvino. João não era filho único, tinha mais sete irmãos.

Calvino não viveu a reforma desde o início, pois a mesma teve seu estopim em
1517, porém lá em 1509 Lutero já passaram pelas angústias e revoltas que o fez escrever
as 95 teses, que foi publicada em 1517, onde Calvino era apenas uma criança de seis anos.
Perto de completar seus 12 anos, João recebe um "benefício eclésiastico” que era uma
espécie de bolsa de estudos dado pela Igreja. Morou em Noyon até seus 14 anos,
mudando-se para Paris, acompanhado por outros dois jovens, Joachim e Yves de Montmor.
Em agosto de 1523, matriculou-se no Colégio de la Marche, onde ficou na casa do seu tio
ferreiro por profissão, tudo muito simples, por conta de sua profissão. Dessa escola ele
passou para o Colégio Montaigu, que depois ficou famoso por ter alguns alunos, sendo um
deles Calvino. Foi nesse Colégio que teve o primeiro contato com os escritos de Agostinho.

Estar em Paris nessa época, e não ouvir as discussões sobre as ideias luteranas, e
ver que tinham bastantes apoiadores era praticamente impossível. Enquanto tudo isso
acontecia, Calvino seguiu firme em seus planos para se tornar padre. Nesse tempo ele já
tinha adotado o seu método de viver, onde seria, “comer pouco, dormir menos ainda e
estudar demasiadamente”1. Foi com esse comportamento que ele ganhou conhecimento de
forma absurda, parecia que seria dali que sairia um padre, porém, após alguns
desentendimentos que seu pai teve com o Papa, fazendo com que o mesmo fosse
excomungado, Gèrard Cauvin aconselhou o filho para que seguisse a carreira jurídica,
fazendo com que sua história mudasse completamente.

Para então seguir os conselhos do pai, Calvino se mudou de Paris para uma cidade
chamada Orleans, onde ficou lá apenas durante um ano. Depois disso ele foi para a Itália,
Bourges. Em 1531 seu pai morreu, o deixando livre de exercer de fato a profissão na área
do direito. Foi aí que em 1532, aos 22 anos que ele publica seu primeiro livro, porém apesar

1 ALMEIDA J. Calvino e sua herança. Vitória. Ed própria do autor. 1996; pág 26.
de ter sido bem recebido, não foi o suficiente para dar destaque o colocando assim entre os
mais ilustres humanistas.

A conversão de Calvino não possui uma data concreta e não se sabe o real motivo
que o levou a tomar tal decisão. João não costumava falar abertamente sobre o estado de
sua alma como podemos ver com Lutero, ele era uma pessoa mais reservada nesse
assunto. Mas temos em vista que o fato dele estar em convivência com os humanistas,
através de seus estudos às Escrituras e materiais relacionados, tenha tido grande
participação em sua decisão. Calvino dedicou-se aos estudos e às obras literárias, seu
propósito nunca foi ser um dos líderes da reforma, e sim estudar as Escrituras e escrever
sobre a fé. Com isso ele criou um projeto, um breve resumo da fé cristã tendo em vista o
olhar protestante, as obras receberam o nome de Institutas onde tratava sobre as
discussões sobre as doutrinas, a primeira edição foi em 1536 em Basiléia, em latim, depois,
em 1539 na cidade de Estrasburgo, 1541 em Genebra na edição francesa, depois surgiram
outras, sendo 1559 e 1560 as últimas produzidas enquanto Calvino era vivo.

Como falamos acima, Calvino não sentia vocação para liderar, se sentia chamado
para estudar e escrever. João decidiu mudar-se para Estrasburgo após uma visita a
Ferrara, porém por conta de uma guerra, o caminho para Estrasburgo estava fechado,
fazendo então com que ele desviasse passando então pela cidade de Genebra. Calvino não
tinha a intenção de passar mais do que um dia na cidade, porém foi avisado a Guilherme
Farel, era a pessoa escolhida para coordenar a cidade no âmbito religioso, soube que João
estava na cidade, e o conhecia por conta das Institutas, mostrou a João Calvino o motivo do
porque ele precisava ficar em Genebra , porém Calvino recusou dizendo que tinha outros
projetos, como estudos e etc, então
o teólogo com voz estridente: “Deus amaldiçoe teu descanso e a
tranquilidade que buscas para estudar, se diante de uma necessidade tão
grande te retiras e te negas a prestar socorro e ajuda. (GONZALEZ, 1983,
p.113)

Com essas palavras João decide permanecer na cidade como reformador em


Genebra, ele se tornou tão conhecido que a França começou a ficar perigosa para ele, já
que os reformadores estavam sendo atacados pela igreja da época, por representar as
ideias que na visão deles eram consideradas hereges, então ele vai para Basel, na Suíça.
Em 1559 Calvino realiza um de seus sonhos, ser o chefe religioso da cidade de Genebra,
eleito por Beza, um teólogo da Academia de Genebra. Naquela Academia a juventude da
cidade foi ensinada baseada nos princípios calvinistas. No seus últimos dias se despediu de
seus cooperadores, por conta dos problemas de saúde mais a malária, Calvino falece em
27 de maio de 1564.

Principais obras
● De Clementia - Obra anotada de Séneca (1532)
● Psychopannychia (1534)
● Resposta ao Cardeal Sadoleto (1539)
● Saltério de Genebra (1539)
● Forma das Orações e Cânticos Eclesiásticos (1539)
● Ordenanças Eclesiásticas (1541)
● Institutas da Religião Cristã
○ publicado em Latim: 1536
○ publicado em Francês: 1541
● Catéchisme de l'Église de Genève (1542)
● Tratado Sobre as Relíquias (1543)
● Atos do Concílio de Trento Com o Antídoto (1547)
● Confissão Galicana (1559)

Calvino também fez vários comentários bíblicos, (a série de Corpus Reformatorum


contém 872 sermões de Calvino) opúsculos e tratados, escritos eclesiásticos e uma grande
correspondência dirigida a outros líderes, governantes de diferentes países, igrejas
reformadas, crentes perseguidos, pastores e colportores, que considera-se que contribuiu
para a difusão do movimento reformado por quase toda a Europa.

Citações

“O verdadeiro pastor tem duas vozes: uma para chamar as ovelhas e outra para
espantar os devoradores”

“Cuidemos que nossas palavras e pensamentos não voem além do que a Palavra de
Deus nos diz (..) Deixemos com Deus seu próprio conhecimento, (...) e prossigamos tal
como Ele se nos der a conhecer, sem tratar de descobrir algo sobre sua natureza fora da
sua Palavra”

“A mulher de Deus passa despercebida. Sua vida destaca tanto Cristo, que ela
desaparece”

Referências
ALMEIDA J. Calvino e sua herança. Vitória. Ed própria do autor. 1996

GONZALEZ J. Uma história Ilustrada do Cristianismo VOL 6 “ A era dos reformadores”. Miami,
Flórida, EUA, 1980.

https://cpaj.mackenzie.br/historia-da-igreja/movimento-reformado-calvinismo/historia-do-movimento-
reformado/a-obra-literaria-de-calvino/ ultimo acesso em 15 de novembro de 2021 as 16:13.

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