É um projeto de ensino que tem por objetivo divulgar para os alunos do ensino médio integrado do IFTO Campus Palmas, brincadeiras/jogos de culturas diferentes, essas diversidades serão apresentadas através de três brincadeiras/jogos através de um vídeo que foi publicado na plataforma de vídeos YouTube. O link de acesso ao vídeo foi divulgado me redes sociais a fim de alcançar o maior numero de pessoas possível. Junto com o vídeo, foi disponibilizado um questionário para uma avaliação geral do que foi apresentado na oficina. O projeto de ensino foi voltado para os alunos do ensino médio do IFTO Campus Palmas, por meio de plataforma virtual, porém, teve a participação da comunidade externa para que a amostragem da avaliação obtivesse um resultado expressivo.
2 - INTRODUÇÃO
A realização desse projeto foi desempenhada pelos estudantes do curso de
licenciatura em Educação Física do 3° período no IFTO Campus Palmas, ano 2020/01, monitorados pelo professor Me. Rodrigo Antônio Magalhães Teixeira na disciplina de educação para as relações étnicas raciais - (ERER). Durante a fase de planejamento do evento, foi debatido entre os acadêmicos que executaram o projeto, quais brincadeiras seriam relevantes para uma apresentação que agregasse conhecimento aos participantes. O resultado desse estudo terá alta relevância para tanto professores como pedagogos que atuam nessa área Esses efeitos mostraram a efetividade de se trabalhar esses jogos e brincadeiras que irá estimular a captação de conceitos e práticas.
3 - FICHAMENTO
Ao brincar e jogar na rua ou na escola pode sentir em situações de acolhimento
étnico-cultural: valorização, receptividade, conforto e alegria. Como também, em situações de tolhimento étnico-cultural: desvalorização, constrangimento, desconforto e tristeza. De um modo ou de outro são momentos de aprendizagem que, no entanto, oscilam entre prazer e dor, devendo as primeiras serem encorajadas e as segundas banidas de nossa sociedade.(SILVA 2009)
Segundo Prista, Tembe e Edmundo (1992) o jogo e a brincadeira sempre
estiveram voltados para o âmbito educacional e preparação para vida. O jogo está além dos limites físicos e psicológicos, pois todo jogo tem algum significado. De acordo com Huizinga (1971) o jogo ultrapassa os limites da atividade puramente física ou biológica, tendo capacidade de criar ordem, deslocando-se da imperfeição do mundo para uma perfeição temporária.
De acordo com Souza (2006) os africanos também trouxeram para o Brasil
técnicas de produção de objetos, como modelar e cozer o barro utilizado para confecção de recipientes, bem como padrões estéticos presentes nas formas, nas decorações e no colorido.
O Brasil, por se tratar de um país com inúmeros imigrantes e povos indígenas
possui uma variedade de jogos tradicionais e populares (VINHA, 2004). Dentre eles se destacam os indígenas, que segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), a sua população é de 734 mil pessoas, distribuídas em 225 etnias com 180 línguas diferentes.
Com isso, a diversidade de jogos praticados pelos indígenas parece ser
imensurável. Fassheber (2006) afirma que elementos comuns como, por exemplo, o arco e flecha, possuem formas de utilização, espaços, tempos e significados diferentes para cada etnia, trazendo uma diversidade ainda a ser pesquisada. Além disso, as culturas indígenas entranham-se num processo de globalização, alterando suas culturas e, logo seus jogos e práticas corporais tradicionais.
Os jogos tradicionais são feitos de modo bastante variado e dinâmico para afirmar sua vida lúdica e/ou ritual (FASSHEBER, 2006). Com isso, diversas etnias apresentam diferentes variações de jogos, entretanto, esses jogos estão se perdendo pelo contato com os não-índios, pois para estes são demasiadamente violentos ou possuem pouca atratividade (JÚNIOR e FAUSTINO, 2009).
4 – DESCRIÇÃO EXPERIMENTAL E PROCEDIMENTO
O método ousado neste projeto foi o qualitativo, faremos um vídeo apresentando
algumas brincadeiras de origem africana e indígena, que será submetido para apreciação dos alunos do médio integrado do IFTO Campus Palmas e também para o pluco externo que irá participar da oficina. Logo após o vídeo terá um questionário, para que os espectadores possam fazer uma avaliação dando uma nota de satisfação. Os integrantes do grupo gravaram os vídeos realizando uma breve explicação sobre a diversidade cultural e como á realizada a brincadeira. Serão três brincadeiras: Saltando o Feijão (Nigéria) – Saltar. De origem nigeriana, o único material necessário para desenvolver a brincadeira é uma corda. Um dos participantes será escolhido para ser o “balanceador”, que será o responsável por girar uma corda no chão. Os demais formarão um círculo ao seu redor e quando o balanceador gira a corda no chão os colegas devem saltá-la sem que sejam atingidos. Se isso acontecer, o participante estará fora da competição. Aquele que ficar por último será o vencedor. Cabo de Guerra (Indígena) – Força. Divida os participantes em duas equipes, procurando equilibrá-las em número e força. Marque o centro da corda com um pedaço de fita, posicionando-o sobre uma marcação no chão que pode ser feita com uma vareta ou giz. Com os integrantes enfileirados a, cada equipe deverá puxar uma das pontas da corda. Pombo(Gana)–Lançamento. Sete pedras são colocadas no chão. A criança escolhe uma pedra e joga para o ar. Enquanto a pedra está no ar, ela pega outra do monte (com a mesma mão) e depois pega a pedra que foi jogada para o ar antes dela cair. Coloca as pedras de volta no chão. O jogador joga a pedra para o ar novamente. Desta vez, ele deve pegar duas pedras e depois a pedra que foi lançada e assim sucessivamente. Se não conseguir passa a vez ao outro jogador
Ao termino da visualização das atividades, foi solicitado aos participantes a
resolução de um breve questionário onde foi indicado os índices de satisfação do usuário quanto aos ensinamentos da oficina. Esta análise foi realizada no período de 21 a 27 de agosto de 2020.
5- RESULTADOS
A pesquisa obteve um total de 63 respostas. A maior porcentagem do público que
visualizou o vídeo na internet foi a comunidade externa no IFTO, representando um total e 63,5% do total de pessoas que responderam ao questionário de avaliação. Alunos do IFTO corresponderam a segunda maior porção, representado por 25,4%. Gráfico 01: Tipificação do público entrevistado
Quando questionados sobre o índice de satisfação quanto a oficina
apresentada no vídeo, em uma escala de 1 a 5, 76,2% dos entrevistados responderam estar muito satisfeito, representando um total de 48 entrevistados. Em segundo lugar, com 19% dos entrevistados atribuíram nota 4 ao índice de satisfação, demostrando que a aceitação por parte do público foi bastante elevada.
Gráfico 02: Índice de Satisfação da Oficina
Por se tratar de ensinamentos que poderão ser repassados, questionamos
aos entrevistados qual a probabilidade de indicar esta oficia para outras pessoas. Em uma escala de 1 a 5, a maioria, correspondendo a 84,1%, atribuíram a maior nota quanto a possibilidade de indicar esta oficina, podendo demostrar relevância quanto ao material produzido neste projeto.
Gráfico 02: Índice de Satisfação da Oficina
De forma geral, foi questionada aos entrevistados a nota que deveria ser atribuída ao projeto, em uma escada de 0 a 10. Os entrevistados que atribuíram a nota máxima, 10 pontos, correspondeu a 69,8% do total de intervisitados. Apenas um entrevistado, representando 1,6% do numero total de entrevistados atribuiu nota abaixo da média.
Gráfico 03: Nota atribuída para a Oficina
Segundo estatísticas disponibilizadas pelo Youtube Studio, o vídeo que foi produzido a partir deste projeto no formato de oficina obteve 93 visualizações entre o período de 21 a 27 de agosto de 2020.
Gráfico 04: Número de visualizações do vídeo no YouTube
Na imagem abaixou abaixo, podemos observar o quantitativo de usuários de selecionara
a opção like, disponível na plataforma de stream de vídeo, a fim de medir o índice de satisfação dos usuários. Figura 01: Quantidade de Curtidas do vídeo no YouTube
Foi observado que o vídeo foi reproduzido em três dispositivos distintos, tendo que o smartphone foi responsável pela reprodução de 85,1% do total de visualizações. Outros 12,2% do total de visualizações de visualizações foram reproduzidas pelo computador, enquanto apenas 2,7% foram exibidas em uma smart TV.
Tabela 01: Tipo de dispositivo utilizado para visualizar o vídeo
6- CONCLUSÕES O índice de satisfação o usuário quanto a oficina realizada neste projeto foi satisfatória. A elaboração desta oficina contribui em nossa formação continuada, revelando-nos posicionamentos diferenciados, melhorando e transformando a prática docente.
Assim, é tamanha sua importância e real necessidade e esperamos que em um futuro
breve esse projeto possa estimular a criação de oficinas para a difusão e propagação da cultura africana e indígena.
Além de contribuírem com possibilidades de inserção da educação das relações étnico-
raciais enquanto conteúdo a serem abordados pelas disciplinas que compõem o currículo escolar para romper com violências como o racismo e a discriminação, valorizando e reconhecendo sua contribuição em nossa formação histórica, social e cultural. 7 – REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Brasileiro – II Semana de consciência negra UFPA 2010 p.1. Belém – PA. Disponível em: <https://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2015/11/Apostila-Jogos-infantis- africanos-e-afro-brasileiros.pdf> Acessado em 15 de Agosto de 2020.
BENTO, Clóvis. Jogos de origem ou descendências indígenas e Afro na Educação
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BENTO, Maria Aparecida. Cidadania em preto e branco: discutindo as relações raciais. São Paulo: Ática, 2000. Disponível em: <http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/educacao_quilombola/material_dis trito_federal.pdf> Acessado em 15 de Agosto de 2020.
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PEREIRA, Alessandro A.; GONÇALVES JUNIOR, Luiz; SILVA, Petronilha B. G. e.
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MOREIRA, M.A. A teoria da aprendizagem significativa e sua implementação na
