1
Os Limites da Lógica Humana
A razão é uma importante faculdade humana, mas,
colocada como orientadora da espiritualidade, pode se tornar
perigosa, criando laços teológicos e bloqueios contra a fé.
A razão trabalha com base na lógica, que consiste no
encadeamento de fatos, princípios e conceitos que se encaixam
de modo coerente, conduzindo a conclusões compreensíveis ou
resultados previsíveis e naturais. A lógica é formada por um
conjunto de regras baseadas na observação e na experiência.
Aquilo que nunca aconteceu (ou não testemunhamos) pode
parecer ilógico. Aquilo que nunca experimentamos pode parecer
impossível. Nossa lógica está limitada ao passado, condicionada
por nosso conhecimento e experiências, e tudo isso está
delimitado pelos sentidos físicos e por nossa capacidade de
raciocínio.
O homem natural vive limitado pela lógica e acha que
sempre está com a razão. O homem espiritual vive pela fé
naquilo que Deus falou (I Coríntios 2:14-15).
A razão, com sua lógica intrínseca, é de importância
extraordinária em nossas vidas. Contudo, há muitas coisas além
do limite racional. Por exemplo: a existência da vida no planeta
terra é algo que está além da lógica. O racionalismo não explica
a vida, embora não a possa negar.
A lógica trabalha muito bem com dados para chegar a
diversas conclusões. Porém, não temos todos os dados sobre
Deus e sua obra (Eclesiastes 3:11; 8:17; 11:5).
O homem erra ao pensar que sua razão é infalível e
totalmente eficaz na análise de todas as coisas e de todos os
temas. Este erro é mais frequente por parte das pessoas mais
“sábias”, mais instruídas, mais inteligentes, do ponto de vista
humano. Um “doutor em qualquer coisa” corre o risco de ser
“sábio aos seus próprios olhos” e achar que está em condições de
julgar todas as coisas, rotulando como falso o que lhe parece
logicamente incompreensível. Era o problema de algumas
pessoas em Corinto que, estando no berço da filosofia,
desprezavam a mensagem do evangelho, pois ela não lhes
parecia razoável. Chegavam a considerá-la loucura. Paulo toma
emprestada essa ideia e diz que devemos então ser loucos
mesmo, pois a loucura de Deus é mais sábia que os homens (I
Coríntios 1:18 a 2:16; 3:18; 8:2).
Quando a razão se encontra com a questão da divindade,
podemos tomar um dos caminhos abaixo:
1 – O ateu
Nega a existência de Deus pelo fato de não poder vê-lo nem o
compreender.
2
2 – O teólogo liberal
Coloca a razão acima da fé. Tenta decifrar Deus e recusa o que
não pode ser compreendido. Tal atitude leva a um bloqueio em
relação às experiências sobrenaturais e pode conduzir ao
ateísmo.
3 – O cristão equilibrado
Compreenderá apenas o que Deus colocou ao seu alcance e
deixará que a fé o leve além da razão.
Dúvidas e questionamentos
Entender Deus é um alvo impossível. Por exemplo, Paulo
disse que o Senhor nos dá a paz que excede todo entendimento
(Filipenses 4:7). Aliás, todos os seus atributos divinos e muitas
de suas ações estão além do nosso entendimento. Quem pode
compreendê-lo ou explicar as suas obras?
Deuteronômio 29:29 diz que “as coisas reveladas são para
nós e nossos filhos”. Estas podemos compreender, mas “as
coisas ocultas pertencem ao Senhor nosso Deus”, ou seja, não
estão ao alcance das nossas mentes. Algumas dessas coisas
podem ser experimentadas, mas não explicadas.
Precisamos ler a bíblia e estudá-la. O estudo envolve
questionamentos e esclarecimentos. Entretanto, o estudante
precisa encontrar um limite para suas questões. Na medida em
que conhecemos as Escrituras, temos muitas dúvidas e
encontramos também muitas respostas, de modo que o nosso
conhecimento vai aumentando. Se, em determinado assunto, não
encontrarmos esclarecimento dentro da bíblia, pode ser que
estejamos diante de um mistério de Deus (I Timóteo 3:9,16; II
Tessalonicenses 2:7; I Coríntios 15:51). Devemos então encerrar
o nosso questionamento, aceitando pela fé o fato que a bíblia nos
mostra. A razão encontrou então o seu limite. Esta afirmação não
é aceita pelo filósofo ímpio, pois seu propósito é questionar
sempre. Por isso, a filosofia tende para o ateísmo. Ela nos serve
como instrumento cultural, mas não pode dominar o pensamento
cristão nem servir de bússola para a nossa espiritualidade.
Vejamos alguns exemplos de questões que a bíblia não responde:
De onde Deus veio? Ele criou a si mesmo? Como Deus
pode ser três pessoas numa só? O que Deus usou para fazer o
mundo? Por que Deus não destruiu Satanás quando ele pecou?
Por que Deus permitiu a existência do mal?
Quando fazemos estas e outras perguntas, podemos ser
tentados a aceitar explicações antibíblicas. O ateísmo e o
espiritismo oferecem muitas explicações perniciosas. O melhor é
aceitarmos o fato como a bíblia diz, desistindo de encontrar
respostas em outra fonte. Corremos o risco de aceitar dados
oferecidos por meio de teorias, como a da evolução, de modo
que a nossa fé seja influenciada ou mesmo danificada.
3
Não troque a palavra de Deus por teorias chamadas
“científicas” nem por argumentos lógicos, o certo pelo duvidoso.
Teoria é algo que não foi provado, por mais lógica que seja. Ser
lógico não significa ser correto ou errado, mas apenas coerente
com um conjunto de ideias ou dados (que podem ser incompletos
ou até mesmo forjados).
Os questionamentos podem ser positivos em muitos casos,
mas precisamos colocar a fé acima das questões. Não há porque
questionar uma ordem de Deus ou querer entender sem obedecer
ou como condição para a obediência. Por exemplo, podemos não
ter pleno entendimento sobre o batismo e a ceia do Senhor, mas
isso não deve ser impedimento para a sua realização. É claro que
não podemos ser negligentes com o que está ao nosso alcance
para ser aprendido.
A revelação de Deus para nós é algo limitado, embora
bastante amplo: “O que de Deus se pode conhecer...” (Romanos
1:19). Existe, portanto, um limite para o nosso conhecimento e
compreensão. O próprio Daniel não entendeu todas as visões que
teve (Daniel 12:8-9).
Alguns questionamentos dos discípulos não foram
respondidos por Jesus, como o exemplo que lemos em Atos. Eles
perguntaram: “Restaurarás tu neste tempo o reino a Israel”? O
Mestre respondeu: “Não vos pertence saber os tempos e as
épocas que o Pai determinou pelo seu próprio poder” (Atos 1:6-
7).
Precisamos reconhecer os limites da nossa compreensão.
Caso contrário, na ânsia de racionalizar todas as coisas,
poderemos inventar ou adotar teorias antibíblicas. Por exemplo, a
bíblia diz que a virgem concebeu e deu à luz um filho: Jesus. A
lógica humana não acompanha tão afirmação. Quem insiste em
satisfazer a razão, tentará encontrar alguma explicação para o
nascimento virginal e poderá construir proposições que, no
fundo, vão dizer que a bíblia está mentindo. O melhor a se fazer,
em casos assim, é aceitar pela fé o que a bíblia disse e encerrar o
questionamento.
Não procure explicações naturais para o sobrenatural. Não
procure explicações “científicas” ou “psicológicas” para os
milagres de Jesus. Observe que os judeus, não podendo admitir
nem explicar a ressurreição de Jesus, inventaram uma “história”
mais razoável, dizendo que os discípulos haviam roubado o
corpo do Mestre.
Tentações racionais
Satanás usa a lógica como instrumento de tentação.
O que nos parece razoável pode ser tentador, pois tem
aspecto de algo correto, ainda que não o seja. Em Gênesis 3,
percebemos a lógica de Satanás ao dizer: “É certo que não
morrereis”. Para Eva, tratava-se de um raciocínio lógico, com
base na experiência até aquele momento. Afinal, ninguém tinha
4
morrido antes. Contudo, a Palavra de Deus afirmava que o
pecado traria a morte. Aparentemente, podia não ser lógico, mas
era garantido.
Quando Jesus disse que importava ir a Jerusalém e morrer,
Pedro lhe disse: “De modo nenhum te acontecerá isso” (Mateus
16). Aquele discípulo tinha todas as razões para chegar a essa
conclusão. Afinal, o Mestre que tinha libertado tantas pessoas,
não haveria de ser preso. Jesus, então, lhe retrucou: “Para trás de
mim, Satanás”.
O que é lógico nem sempre está correto. As tentações
satânicas são sutis, contendo argumentos razoáveis. Seguindo o
seu raciocínio podemos ser levados a concordar com ele.
A vingança, por exemplo, é algo lógico, mas não é correto.
O perdão não é lógico, mas é o que Deus deseja. Amar os
inimigos vai contra qualquer raciocínio, mas foi à ordem de
Cristo.
A verdade usada para o mal
O diabo é mentiroso, mas fala algumas verdades, e estas se
tornam mais perigosas do que suas mentiras. Ele usa a lógica
para nos enredar. Ele diz: “se você pecar terá ganhos, vantagens,
prazeres, poder e dinheiro”. Pode ser verdade. Ele só não diz o
preço de tudo isso.
Quando ele nos acusa de pecado, pode estar falando a
verdade (Zacarias 3). Então isso nos constrange e nos deixa
abalados. Este é um dos seus ataques mais eficazes. Contudo,
devemos vencê-lo pela proclamação do perdão que temos em
Cristo.
Na tentação, o inimigo disse ao Senhor: “Se tu és o filho
de Deus, mande que estas pedras se transformem em pães”
(Mateus 4). Aquela frase continha várias verdades: Jesus é o
filho de Deus; havia pedras diante dele; Ele tinha todo poder para
transformá-las em pães e estes seriam úteis para saciar sua fome.
Isto era perfeitamente possível para Jesus. Por trás daquela
sugestão havia vários pressupostos lógicos, verdadeiros, e, por
trás deles, um propósito maligno.
Quando Maria derramou um vaso de nardo sobre Jesus,
Judas disse: “Que desperdício! Poder-se-ia vender este perfume e
dar o dinheiro aos pobres”. Seu argumento parecia lógico e
bondoso, mas seu íntimo desejo era se apropriar do dinheiro
(João 12:4-6). O inimigo diz: “faça o bem! Deixe de dar o
dinheiro a Jesus e dê aos pobres”. Isto parece razoável. É a lógica
do Anticristo.
Esta artimanha tem sido usada em muitas religiões que
praticam a caridade, mas afastam as pessoas de Jesus; usam a
bíblia, a verdade, mas estão conduzindo os homens ao inferno.
5
O lugar da razão na experiência espiritual
Não estamos descartando o valor do raciocínio e da
inteligência, mas precisamos manter a fé acima de tudo isso.
Nossa crença não é irracional, mas extrapola os limites da razão,
assim como acontece com o amor.
Minha razão é fundamental para mim, mas minha
espiritualidade não pode ficar restrita àquilo que eu compreendo.
Vamos comparar nossas experiências com Deus a um
trem, ampliando a ilustração proposta na literatura da Cruzada
Estudantil e Profissional para Cristo.
Tudo o que existe no universo começou com a palavra de
Deus (Hebreus 11:3). Assim também é na nossa experiência
espiritual. A palavra de Deus é o motivo primordial. Ela produz
fé em nós (Romanos 10:17). Palavra + fé = resultados, fatos,
milagres. “Estes sinais seguirão aos que crêem...”
(Marcos16:17). Depois vem nossa compreensão parcial. A razão
acompanha a fé de longe. Jamais a alcançará, embora sempre a
esteja seguindo. A emoção, tão volúvel, fica por último na ordem
de importância. Nossa vida com Deus não pode depender da
emoção. Ela é boa e desejável, mas não pode nos controlar.
Nossa vida espiritual está baseada na palavra de Deus, sobre a
qual depositamos nossa fé. Deus falou, eu creio, e acabou. Não
importa o que eu sinto. Os sentimentos virão depois. A alegria,
por exemplo, é algo maravilhoso, mas eu não posso depender
dela para servir a Deus. Eu dependo da fé, que depende da
Palavra. O justo viverá pela fé (Hebreus 10:38).
A fé e a razão têm um ponto de contato na experiência
concreta. Os sinais são produzidos pela fé e observados pela
razão.
Quando vi um tumor saindo pelo meu nariz enquanto
recebia uma oração, minha razão registrou a realidade da
existência de Deus, embora eu já acreditasse nisso muito tempo
antes.
Não vamos entender tudo sobre Deus e sobre a bíblia. A
razão não pode tomar o lugar da fé. Se invertermos as posições
no nosso “trem”, ele poderá parar ou até retroceder.
A razão pode parecer um ótimo filtro para a fé. Alguns só
querem crer naquilo que possam compreender claramente.
Entretanto, o que seria um filtro torna-se um bloqueio. A
verdadeira fonte e filtro da fé é a bíblia. Não vamos sair por aí
crendo em qualquer coisa, em qualquer deus ou em qualquer
espírito. A nossa fé é regulamentada pela bíblia.
O conhecimento intelectual alimenta a razão. O
conhecimento espiritual através da bíblia e da experiência com
Deus alimenta a fé.
6
O racionalismo de alguns personagens bíblicos
– O uso do verbo “arrazoar”
Em muitas situações, Jesus estava na contramão da razão
humana e, principalmente, farisaica. As pessoas que o rodeavam
sempre arrazoavam sobre suas palavras e ações, isto é, tentavam
entendê-las apenas com a razão e, geralmente, chegavam a
conclusões erradas. Vemos o uso do verbo arrazoar nos seguintes
textos: Mateus 16:7-8; 21:25; Marcos 2:6-9; Marcos 8:15-21;
Marcos 11:30-31; Lucas 12:17; Lucas 20:14.
Os fariseus, saduceus, escribas e doutores da lei eram os
principais arrazoadores, tornando-se muito críticos e
questionadores em relação a Jesus. Os discípulos, com melhores
intenções, também viviam arrazoando, raciocinando, tirando
conclusões lógicas a respeito do que Cristo falava. Contudo, o
Mestre queria levá-los a um novo tipo de entendimento, baseado
na fé. “Pela fé entendemos ...” (Hebreus 11:3).
Os “teólogos liberais” na época do Novo
Testamento
A existência de demônios, por exemplo, não é algo lógico
para nós. Algumas pessoas afirmam que a possessão demoníaca
nada mais é do que uma doença neurológica, ou seja, loucura.
Esse tipo de raciocínio combina com o de alguns
contemporâneos de Cristo. Os saduceus não criam em anjos,
espíritos e ressurreição (Mateus 22:23; Marcos 12:18; Lucas
20:27; Atos 23:6-8). Eles eram inteligentes, “sábios”, doutores
da lei, sacerdotes, elite religiosa. Talvez se considerassem “à
frente do seu tempo”. Contudo, estavam errados.
A quem interessa que não se acredite em demônios?
Interessa aos próprios demônios para que continuem agindo
livremente.
O Velho Testamento que os saduceus liam já mencionava
aquelas realidades espirituais, mas parece que tais referências
bíblicas eram por eles descartadas ou “interpretadas” de modo
“mais racional” (Gênesis 16:7; Deuteronômio 32:17; II Crônicas
11:15; Salmos 106:37; II Reis 8:1; Daniel 12:2). Talvez eles
tenham lido estas passagens como “figuras de linguagem”
quando, de fato, eram literais.
Nem Jesus conseguiu convencê-los. O tempo passou e lá
em Atos 23:6-8 eles continuavam parados no tempo. Não
avançaram na fé porque foram detidos pela razão. Não estavam
convertidos, nem salvos, nem cheios do Espírito Santo.
Em Corinto, Paulo teve problemas com aqueles que
negavam a ressurreição (I Coríntios 15). Eles eram inteligentes e
estavam muito bem alinhados com a razão e a lógica. Um morto
voltar? A razão nos diz que é impossível. Logo, o cristianismo
7
não cabe dentro da lógica humana e os que quiserem ficar
restritos a ela rejeitarão a Cristo, pois a sua ressurreição é o fato
mais importante a ser aceito e declarado para que alguém seja
salvo (Romanos 10:9).
Em nosso estudo teológico, precisamos nos lembrar de o
"teo" é infinitamente maior do que o "lógico". Deus não cabe nos
moldes da lógica. Isto não significa rejeição à teologia, mas
apenas o reconhecimento de seus limites. Devemos usar a lógica
como instrumento e não como freio para a nossa fé. Deus me deu
olhos, mas eu não posso ser limitado pelo que vejo. Não quero
perder a visão física, mas quero ir além através da fé. Da mesma
forma, não quero perder a razão nem ficar preso por ela.
Não se deseja uma fé ignorante, sem entendimento
(Romanos 10:2), nem tampouco uma fé amarrada pelo intelecto.
Podemos estudar sociologia, antropologia e filosofia, pois
são matérias úteis, mas não podemos ser dominados por seus
conceitos, muitos dos quais elaborados por ímpios e ateus. Seus
axiomas podem conduzir o estudante desavisado ao ecumenismo
ou ao ateísmo, na medida em que as manifestações religiosas,
incluindo o cristianismo, são indevidamente reduzidas a
denominadores comuns, como se tudo isso fosse apenas
produção humana. O mau uso de tais disciplinas inclui um
processo de racionalização, com tendência apóstata, que passa
pela pretensa demitização de fatos bíblicos, bem como pela
atenuação da noção bíblica do pecado e da condenação eterna.
Em nome da razão e do modernismo, muitos querem usar
as Escrituras, removendo, porém, seus fundamentos
sobrenaturais e divinos. Os argumentos dessas tendências são
lógicos, mas sua essência é maligna.
A renovação do entendimento
A razão está contaminada pelo pecado. Por isso precisamos da
renovação da nossa mente, pela ação da palavra de Deus e do
Espírito Santo, para que tenhamos a mente de Cristo (Romanos
12:1-2; I Coríntios 2:16).
Deus tem sua própria lógica. Andando com ele vamos
aprendendo a pensar como ele pensa. Percebemos que Ezequiel
estava nesse processo. Diante do vale de ossos secos, Deus lhe
perguntou: “Poderão viver estes ossos?” Ele disse: “Senhor, tu o
sabes” (Ezequiel 37). Já foi um progresso. Se ele respondesse de
acordo com a lógica humana, diria: “Senhor, de jeito nenhum”.
Na medida em que crescemos espiritualmente e conhecemos a
palavra de Deus, desenvolvemos uma “mentalidade espiritual”
ou “entendimento espiritual” (Colossenses 1:9).
Indo além da razão
Só a fé nos faz experimentar o poder de Deus.
8

"A minha linguagem e a minha pregação não consistiram

em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do
Autor: Anísio Renato de Andrade
Espírito de poder; para que a vossa fé não se apoiasse na
sabedoria dos homens, mas no poder de Deus" (I Coríntios 2:4-
5). A vida cristã tem diversos aspectos e poderíamos abordá-la
de tantas formas, mas vamos visualizá-la dividindo-a em duas
partes: 1conhecimento e 2poder. A lógica é muito útil enquanto
estamos na área do conhecimento teórico. Daí em diante, só
podemos avançar pela fé. O poder de Deus não se manifesta com
base na lógica, embora não precise sempre contrariá-la.

Não podemos permitir que o nosso relacionamento com

Deus fique travado por questões de lógica.

Quando Deus disse que Sara teria um filho, ela riu. Afinal,
não era lógico uma mulher idosa e estéril ter um filho. Pois Deus
cumpriu sua promessa e o nome do menino foi Isaque, que
significa "riso".

Quando Jesus disse a Nicodemos que ele precisava nascer

de novo, aquele doutor da lei viu toda a sua lógica ser lançada
por terra.

Para acompanharmos Jesus, precisamos andar pela fé, não

dependendo de entender tudo o que ele diz e realiza. Assim, não
haverá limites para nossas experiências espirituais.
Experimentaremos milagres sem fim, pois cremos em um Deus
ilimitado, Todo-poderoso.