Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
pBATALHAr
RITOAL
N TAUGUSTUS
CODEMUS LOPE
31
Capitulo três:
Os principais ensinos do movimento
de "Batalha Espiritual""
Espiritos territoriais
Uma segunda noço característica da "batalha
de espíritos territoriais. Como o nome
espiritual" éa
já sugere, essa idéia gira
em torno da de
crença que Satanás designou um demônio, ou vári
os deles, para cada unidade geo-política do mundo. Esses
malignos controlam
espíritos
Ocupam e os territórios
responsabilidade.
geográficos sob sua
Principes de nações
Os defensores desse
conceito apelam
vro de Daniel, onde
se mencionam
freqüentemente para o li-
Grécia (Dn 10.13,20)
os
"príncipes" da Pérsia e da
que, no entender deles, se referem aos
que estavam designados como
"senhores" daquelas nações eespíritos
ram confrontados
por Miguel, o anjo de Israel que fo-
defensores dessa idéia concluem (Dn 10. 13; 12.1). Os
eoutro da que, se existe um "príncipe" da
Grécia, há também um Pérsia
dos Unidos, e de cada
país do
"príncipe" do Brasil, um dos
Esta-
existem espíritos malignos mundo. Além de nações, afirmam que
designados como responsáveis por esta-
dos, cidades, ruas e até casas.
O mundo
repartido entre os demônios
Outro argumento usado para defender
territoriais" baseia-se em Deuteronômio a idéia de
fixou 32.8, onde se
"espíritos
diz que
os termos dos povos de acordo Deus
com o número dos
filhos de
OS PRINCIPAIS ENSINOS DO MOVIMENTO DE "BATALHA ESPIRITUAL"33
Potestades locais
Outra passagem freqüentemente citada é Marcos 5.10, onde os
espíritos imundos, ao serem comandados por Jesus a sair do geraseno,
pedem para não serem enviados "para fora do país", Segundo Itioka,
punidos estar invadindo território alheio". En-
porque "seriam por
tretanto, esta afirmação respaldo na passagem e nem no
não encontra
seu contexto. Curiosamente, Mateus omite esse pedido dos demônios,
Jesus não os
eLucas traz o pedido dos demônios como sendo que
mandasse "sair para o abismo" (Lc 8.31). Não há nada nas passa-
Demonização de estruturas
O conceito da demonização das estruturas tem importante papel
na cosmovisão do movimento. Demonização, no conceito do movi-
mento de "batalha espiritual", significa a invasão e ocontrole por
parte de um ou mais demônios de áreas da vida de uma pessoa ou de
estruturas sociais, econômicas, culturais e políticas de uma região.
Robert Linthicum descreve as cidades como sendo habitação do mal
pessoal, do mal sistêmico e dos principados e potestades.7 Outros
autores ainda falam do principado e potestade que está nas estruturas
sociais do Brasil." Apesar de não haver qualquer evidência bíblica a
este favor, Wagner insiste que "estruturas sociais... podem, e são
freqüentemente demonizadas por personalidades.demoníacas extrema-
mente perniciosas e dominadoras, as quais chamo de 'espíritobs
territoriais'".°
"egião, Tais
espíritos malignos, segundo a "batalha
espiritual", atacam
onen- os pregadores,
promovem pecado e divisão na Igreja, semeiam a coon-
fusão e fazem tudo o que hes é possível para abortar os
anela evangelísticos de uma projetos
igreja. O resultado é que a lgreja não
pode
umas avançar, porque esses poderes estabelecem uma
barreira, uma fortale-
istão, za no seu caminho.
Segundo alguns líderes do movimento, o quartel-
uma general dessas hostes, que corresponde ao "trono de Satanás" menci-
onado em Apocalipse 2.13, está localizado em uma
inda posição geográfi-
ca
naquela região,
de onde o seu
"príncipe" dá suas ordens aos espíri-
tos malignos subordinados.
Portanto,
lgreja não pode evangelizar com sucesso enquanto
a
10 Para ltioka, por exemplo, a Igreja deveria levar a sério o pressuposto de que crentes podem ter
demonios ou ficar endemoninhados, mas ela falha em fornecer qualquerevidênciabiblica que
eve a lgreja a mudar de atitude (A Igreja e a Batalha Espiritual, 65). Citar experiências onde
pessoas supostamente regeneradas estavam "endemoninhadas" não é evidência persuasiva.
1 Citadoem MacArthur, A Suyficiencia de Cristo, 180.
36 BATALHA ESPIRITUAL
nesses seminários
conferéncias
e e através dos livros escritos
los
especialistas no assunto.
Mapeamento espiritual
A
igreja tem de "mapear" espiritualmente a área a ser evan-
gelizada, antes de eventualmente começar seus esforços evangelísticos.
Essa técnica consiste em localizar as
concentrações estratégicas dos
demônios, as fortalezas malignas de uma localidade. Inclui também a
descoberta de seus nomes e as razõões pelas quais concentram ali.
se
O "mapeamento espiritual" é
obtida através de estudo cuidadoso de sua
a
"radiografia" de uma cidade,
e hábitos sociais. O alvo
história, localização, nome
é identificar as
potestades espirituais
nas
responsáveis por ela. O perfil das cidades corresponderá aosmalig-
ritos malignos por elas espí-
dades
responsáveis. Mas a identificação destas enti-
não é feita somente através de
estudos
cos e m muitos casos, é
através de uma
histórico-sócio-geográfi-
que os nomes dos demônios são tornados conhecidos. 12 "revelação" direta de Deus
Um dos objetivos do
nás", o local onde a
mapeamento é localizar o "trono de Sata-
potestade responsável pela área tem seu
general. Como localizá-lo? Uma quartel-
cidade ou zona a ser igreja local deve tomar
mapa da
o
de guerra"
O conceito de "oração de guerra" foi aparentemente populariza-
Aconselhamento ekbalistico
O aconselhamento e o cuidado pastoral pelas pessoas, dentro das
1deias da "batalha espiritual", parte do princípio de que demônios
podem abrigar-se na vida de alguém, quer essa pessoa seja regenerada
Ou nao, para produzir dor, sofrimento, doenças, e principalmente,
40 BATALHA ESPIRITUAL
Preocupação evangelistica
A Datalha espiritual" tem demonstrado por vezes acentuado zelo
evangelístico. Seus proponentes estão interessados em atingir as pes-
S0as com o
Evangelho. Pensam que através da "batalha espiritual
Pouerao libertar aquelas pessoas que não têm Cristo. E bem possível
que o conceito de alguns deles quanto à evangelização seja bem dife-
SLewis
1962) 3.
colocoude formaadmirável estepontoem Screwtape Leters (New York: McMillan,
BATALHA ESPIRITUAL
42
missionários colo-
rente do conceito bíblico, já que em seus esforços
cam a ênfase no ministério
ekbalístico da Igreja, freqüentemente
e de fé em
minimizando a necessidade de arrependimento pessoal
e salvação da
Jesus Cristo para a reconciliação com Deus, perdão
com isso. Assim mesmo,
culpa do pecado. Não podemos concordar
servem quase
temos de reconhecer o zeloe fervor dessas pessoas, que
julgamento sobre a mornidão, indiferençae comodismo
que como um
tradicionais.
que por vezes dominam as igrejas evangélicas
Enfase à oração
Por fim, vê-se no movimento uma grande ênfase à oração, que e
bem-vinda. E verdade que o conceito de oração abraçado pelo mov1
mento diverge, em muitos aspectos, do que entendemos ser o conceito
bíblico. Longe de ser uma arma para guerrearmos com os demônios,
instrumento para reivindicarmos de Deus o que queremos, a
ou um
oração éo meio pelo qual os filhos de Deus buscam o Pai do céu
e
agradável vontade.
De qualquer forma, mesmo com um conceito defeituoso de ora-
cão, o movimento de "batalha espiritual" tem corretamente destacado
a da oração para a Vida da lgreja em sua tarefa missionária.
importância
ênfase, nada se pode dizer.
E contra essa