A expressão currículo é um termo de significado profundo, ambíguo,
polissêmico. A profundidade da palavra surgiu com o aumento das inferências entre educação, cultura e sociedade. Deste modo, o currículo centrou-se no elo poder– saber. Esse progresso transcorreu do conceito do currículo como algo inerte, uma coisa estabelecida, para um procedimento. Existe uma superação na concepção da palavra no interior de um significado inerte “o quê” para uma descrição que o distingue como método – o que fazer/práticas com um significado. O currículo não é um “que/fazer” indiferente. Ele está sujeito à construção de parcialidades. Estas, por sua circunstância, apresentam-se centradas na composição de personalidades. É imprescindível entender que na cultura escolar precisa haver um significado a mais do que constituir somente debates de temáticas na preparação do currículo escolar. O currículo autêntico trata de todos os exercícios habituais vividos em sala de aula e fica evidente por meio daquilo que os alunos compreendem ou deixam de compreender, ao mesmo tempo em que o currículo documentado auxilia somente na reflexão dos propósitos e projetos que se consigam ordenar para um específico momento. A diversidade de culturas nas relações contemporâneas demanda assimilar a multiplicidade da comunicação que se constitui por meio de pessoas de personalidades culturais opostas. Tal diversidade evidencia a imprescindibilidade de se proporcionar uma educação que exceda o etnocentrismo sociocultural e elimine, portanto, com a restrição das classes sociais que não se encaixam nas classes determinantes. Desta forma, analiso que as discussões inerentes à educação e cultura permanecem a provocar professores/as na variedade cultural, tão observada atualmente na sociedade brasileira, induz a contestar-se sobre o desempenho da educação em uma autenticidade múltipla e expande espaços de discussões que encaminham à pesquisa de novas probabilidades de como enfrentar as provocações que surgem no nosso dia a dia. Os distintos espaços culturais necessitam, portanto, tornarem-se conhecidas como fundamental para a constituição e reconstrução da nossa identidade, cultura e sociedade. As diversas culturas necessitam ser compreendidas e respeitadas procurando a autêntica concepção do homem e, desta maneira entender o humano é perceber sua identidade na diversidade, sua diversidade na igualdade.
REFERÊNCIAS
Carvalho, Lívia. Introdução a Antropologia (Vídeo aula da disciplina de Estudos
Culturais e Antropológicos) Disponível em: https://www.youtube.com/watch? v=8soslrpvYaY Acesso: 19.04.2021.
