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PERSPECTIVA DO ANTIGO E DO NOVO TESTAMENTO

SOBRE EDUCAÇÃO CRISTÃ

EDUCAÇÃO CRISTÃ NO VELHO TESTAMENTO


No antigo testamento vemos a perspectiva de Reis, na passagem de
Deuteronômio 6:6-9.

6- Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no seu coração.

7- Tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e


andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.

8- Também as ataras como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os
olhos.

9- E escreverás nos umbrais e nas suas portas.

O resultado óbvio esperado deste ensino, como Reis nos mostra, era a
obediência do povo de Deus a sua lei. Eles deveriam demonstra na prática aquilo que
haveria aprendido na teoria.

Nas palavras de Reis aprender a lei de Deus não era algo divorciado da vida,
mas antes algo que controlaria toda a vida.

Fundamentando-se no livro de Provérbios, Reis acertadamente diz que havia


uma educação relacional, de modo que o mestre estivesse sempre próximo do aluno.
Diz ele que o Senhor Jesus perseverou este padrão em seus dias, através do
relacionamento próximo com seus discípulos.

O livro de Provérbios não ensina que os pais devem ensinar o caminho, mas no
caminho em que eles deveriam andar para que na velhice não se desviassem dele. Na
prática de Jesus, vemos esta relação de proximidade na transmissão do ensino em suas
palavras, por exemplo, e sua conhecida oração sacerdotal, porque eu lhes tenho
transmitido às palavras que me deste e eles os receberam, e verdadeiramente
conhecerão que saí de Ti, e creram que Tu me enviaste ( Jo.17-8 ).

Da maneira formal, é nos mostrado que haveria instituição de ensino em Israel


que eram basicamente três: o templo, as escolas da sinagoga e as escolas de profetas.

No templo, temos exemplo de Joás como alguém que foi criado e instituído
neste local, lá ele foi inteirado sobre a lei de Deus.
Nisto vemos o papel dos sacerdotes do templo cumprido, pois estes deviam ter
o conhecimento de lei ( Mat 2.7 ; Os 4.7 ).

As sinagogas, que no período neotestamentário já estava bem estabelecida e


presente nas atividades religiosas das comunidades judaicas, exercendo o papel de ser
um complemento da educação recebida em casa pelos pais, como ocorria no caso do
templo.

As pessoas eram através da exposição das Sagradas Escrituras, confrontada


com a lei quando as transgrediam. É digno de nota que as igrejas cristãs do primeiro
século receberam como herança a estrutura litúrgica das sinagogas, com seus cultos
simples, compostos de orações, cânticos e leitura e explicação das escrituras.

Por fim, temos as escolas dos profetas, que educavam pública e


constantemente o povo de Deus a viverem a lei. O profeta segundo Reis, era figura
central na educação nacional, por causa de suas constantes exortações e recordações
concernentes aos propósitos e vontade de Deus para com a nação israelita e a
necessidade de viver uma vida correta.

EDUCAÇÃO CRISTÃ NO NOVO TESTAMENTO

Aconteciam muitas festas judaicas temporariamente, nela já encontramos a


presença das crianças, com isto nota-se um caráter pedagógico para o
desenvolvimento da criança como vimos em Lucas 2.41, que os pais de Jesus iam a
Jerusalém para a festa da páscoa.

No caráter do ensino por tradições encontramos o ensino no Novo Testamento


como proclamação, conclamar uma decisão, mais que expor, transmitir de modo que
leva a transformação.

O principal ponto a ser “discutido”, analisando e proclamando era o próprio


Jesus Cristo. O Novo Testamento está intimamente relacionado ao ensino de Jesus e
seus apóstolos e vemos isto claramente de Mateus até João, que são os Evangelhos, e
nos demais escritos.

O ensino estava arraigado com o que se diz: mais que ensino a prática - viver o
que se aprende. Além de se ter a instrução gravada no coração fazia-se necessário tê-
las na prática.

Mais que simples palavras somente, agora os sinais e prodígios possuíam um


caráter pedagógico também. Para todos eles havia um fim um fim específico,
transformar vidas e o ensino, como encontramos em Marcos 7: 31-37, sobre a cura de
um surdo e gago, Jesus ordenava que nada falassem, mas mesmo assim eles
divulgavam e implicitamente, estavam educando a sociedade sobre a matéria mais
triunfante, Jesus Cristo, o Messias.

O objetivo da relação neotestamentária não está em abolir a lei, mas em


cumpri-la em todos os seus requisitos, com isto confirmamos que os ensinos reteve-
testamentário não seriam invalidados e sim admitidos

Pontos salutares que encontramos nos escritos, lembrando, que a literatura foi
um ponto categórico para a educação no contexto neotestamentário, como fonte de
princípios e ideias para a comunidade cristã. As escrituras inspiradas pelo próprio Deus
para o ensino e correção do seu povo, e entre o batismo e a Santa Ceia com
sacramentos que pelo seu simbolismo dizemos ser método educacional.

A Santa Ceia é o memorial realizado para que lembremos Cristo até que Ele
volte, “porque,todas as vezes que comerdes deste pão ou beberdes deste cálice,
anunciais a morte do Senhor até que Ele venha” ( 1 Coríntios 11:26 ), fazer isto todas
as vezes que o beberdes, em memória de mim; ( Coríntios 11:25 ), o próprio Cristo
Jesus.

Semelhantemente, o Batismo é uma ordem, com diz e Mateus 28:19, “


batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, e possui uma natureza
educacional, pois o fato também é transmitido aos filhos. O Senhor da história é
anunciado e recebemos como selo do pacto da graça, a demonstração da união com
Cristo e a consagração a Deus temos registrado de Atos vários exemplos sobre o
batismo, tais como: Atos 8:12; 8:38; 9:18; 16:15 e 33; 18:8 entre outros.

O ensino era também realizado também nas sinagogas, onde havia um espaço
próprio para a exposição das Escrituras. O apostolo Paulo utilizou deste ponto de
contato par anunciar o evangelho aos judeus que ali se reuniam, como por exemplo,
em Atos 9:20, onde Paulo pregou em Damasco, afirmando que Jesus Cristo era Filho de
Deus, como também em Atos 13:5.

Vemos também a formação da igreja, o culto e a fraternidade, pois a igreja


crescia em números ( Atos 9:31 ) e os que eram igreja do Senhor perseveravam na
doutrina do apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. ( Atos 3:42 ),
nisto dizemos que o ensino não estava perdido, mas perseveram.

O apóstolo Paulo reconhecia a importância da educação, tanto que dizia a


Timóteo: “E que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isto mesmo
transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir os outros” ( 2 Timóteo 2:2 )

Concluímos que no Novo Testamento o aluno é a logomarca do projeto


educacional, e Jesus, o Rei dos judeus era o objetivo da proclamação.

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