Retomando:

oA “Cura do Vazio”
oPor que Frankl fala isso?
oPrecisamos entender a visão
antropológica de Frankl.
UMA TEORIA COMPLETA
1. Cosmovisão: Visão de Mundo
2. Antropologia: Visão de Homem
3. Psicopatologia: Visão do processo saúde-doença
4. Método: Técnicas próprias e validadas na prática.

Na Logoterapia as 4 instâncias são

muito claras e bem definidas.
CRÍTICA AO
REDUCIONISMO
O homem não pode mais ser considerado apenas como uma
criatura cujo interesse fundamental é o de satisfazer as pulsões,
de gratificar os instintos, ou então, dentro de certos limites,
reconciliar entre o id, o ego e o superego...
...nem a presença humana pode ser entendida simplesmente
como o resultado de condicionamentos ou de reflexões
condicionadas.
Um Sentido Para a Vida P.15
CRÍTICA AO
REDUCIONISMO

Ao contrário, o homem revela-se como um ser em

busca de um sentido. O esvaziamento dessa busca
explicita muitos males de nosso tempo.
Como pode, então, um psicoterapeuta, que se
recuse a priori a prestar ouvidos ao “inescutado
Um Sentido Para a grito por um sentido para a vida”, defrontar-se com
Vida P.15 as neuroses de massa dos dias atuais?
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL

o Toda psicoterapia transcorre sob um horizonte a

priori.
o Já se encontra sempre na sua base uma concepção
antropológica, por menos que essa concepção seja
consciente para a psicoterapia.
o Não há nenhuma psicoterapia sem uma imagem do
Logoterapia e Análise homem e sem uma visão de mundo.
Existencial, p.56 (1959)
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL
A unidade antropológica do
homem, contudo, apesar da
multiplicidade ontológica do
corpóreo, do psíquico e do
espiritual, só pode ser
compreendida no sentido de
uma Ontologia Dimensional.
Logoterapia e Análise Existencial, p.60 (1959)
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL
oSomático: União de processos
corporais, entre eles os processos
celulares e químicos.
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL
oPsíquico: Vai desde os impulsos,
sensações e desejos, até os
processos intelectuais e padrões
comportamentais e sociais.
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL
o Espiritual/Noético: Posturas do ser humano
perante sua porção psicofísica, como, por
exemplo: “as decisões da vontade,
intencionalidade, interesses práticos e
artísticos, pensamento criativo,
religiosidade, senso ético (consciência
moral) e compreensão do valor”.
Lukas (1989) apud. Aquino
VISÃO ANTROPOLÓGICA
DE FRANKL
O elemento espiritual não significa uma, mas a dimensão do
homem, sem ser, de maneira alguma a única;
Não apenas na terceira dimensão, (dimensão do elemento
espiritual) mas pela primeira vez na tridimensionalidade de
corpo, alma e espírito, nessa tripla unidade que o homo humanus
se vê em seu lar, que sua humanitas está em casa.
Logoterapia e Análise Existencial, p.69 (1959)
PIONEIRO NA
VISÃO INTEGRAL
o Pelo fato de o ser humano estar centrado como indivíduo em uma pessoa
determinada (como centro espiritual existencial), e somente por isso, o ser
humano é também um ser integrado.
o Somente a pessoa espiritual estabelece a unidade e totalidade do ente
humano.
o Ele forma essa totalidade como sendo biopsicoespiritual.
PIONEIRO NA
VISÃO INTEGRAL

É dentro dessa perspectiva que podemos

falar em “Cura para o Vazio”
3 REAÇÕES COMUNS:
oComo é que nunca me falaram disso antes?
oQueria dar um abraço em Frankl e agradecer pessoalmente.
oComo uso isso na prática?
COMO CONHECI A
LOGOTERAPIA
MINHA HISTÓRIA COM
A LOGOTERAPIA
MINHA MISSÃO
VAMOS AO VAZIO
“Chamamos de frustração existencial –
de não realização da vontade de
sentido – o sentimento de vazio
existencial, o sentimento de uma
existência sem objetivo e conteúdo.”
VAMOS AO VAZIO
Fundamentos da Logoterapia

1 2 3
SENTIDO PARA VONTADE DE LIBERDADE
A VIDA SENTIDO DE VONTADE
UMA RESSALVA:

o Entretanto, não acredito que todo caso de neurose

(ou até psicose) seja decorrente da sensação de
falta de sentido;
o tampouco creio que a sensação de falta de sentido
leve necessariamente a uma neurose.
o Em outras palavras, nem toda neurose é noogênica,
isto é, causada pelo vazio existencial,
A Presença Ignorada o nem o vazio existencial é sempre patogênico, ou
de Deus, p.101 muito menos ainda, patológico.
VAZIO EXISTENCIAL

Vazio Existencial x Sentido Para a Vida

São os dois lados da

mesma moeda:
A Existência Humana
VAZIO EXISTENCIAL

“O vazio existencial é um fenômeno muito

difundido no século XX.
Isso é compreensível, pode ser atribuído a
uma dupla perda sofrida pelo ser humano
desde que se tornou verdadeiramente
Em Busca de humano.”
Sentido, P.131
1ª Perda
oNo início da história, o ser humano foi perdendo (ou domando,
reprimindo) alguns dos instintos básicos que regulam o
comportamento do animal e asseguram sua existência.
oEle precisa fazer opções.
2ª Perda
o Acresce-se ainda que o ser humano sofreu mais outra perda em seu
desenvolvimento mais recente.
o As tradições, que serviram de apoio para o seu comportamento,
atualmente vem diminuindo com grande rapidez.
o Nenhum instinto lhe diz o que deve fazer e não há tradição que lhe diga o
que ele deveria fazer.
o E, às vezes ele não sabe sequer o que deseja fazer.
Em Busca de Sentido, P.131
VAZIO EXISTENCIAL
Em vez disso, ele deseja fazer o que os
outros fazem (conformismo), ou ele faz
o que outras pessoas querem que ele
faça (totalitarismo).
Não são poucos os casos de suicídio
que podem ser atribuídos a esse vazio
existencial.
Fenômenos tão difundidos como
depressão, agressão e vício não podem
ser entendidos se não reconhecermos
o vazio existencial subjacente a eles.
Em Busca de Sentido, P.131, 132
TEORIA DAS NEUROSES
ENQUANTO SISTEMA
Forma Completa
1. Psicoses Endógenas
2. Doenças Psicossomáticas
3. Doenças Funcionais
4. Neuroses Reativas
5. Neuroses Iatrogênicas
6. Neuroses Psicogênicas
7. Neuroses Noogênicas
8. Neuroses Coletivas
TEORIA DAS NEUROSES
ENQUANTO SISTEMA
Forma Simplificada:
1. Neuroses Somatogênicas.
2. Neuroses Psicogênicas.
3. Neuroses Noogênicas.
NEUROSES COLETIVAS

oSeriam as doenças do Zeitgeist: Uma

patologia do “espírito da época”.
oAs neuroses coletivas são “quase
neuroses”, neuroses num sentido figurado.
oÀ medida porém, que nos é justificado
falar de neuroses coletivas no sentido
paraclínico, nossa experiência aponta que
a neurose coletiva contemporânea se
Teoria e Terapia define por quatro sintomas:
das Neuroses, p.168
1. ATITUDE EXISTENCIAL
PROVISÓRIA
“O ser humano de hoje está acostumado a viver o dia”.
Teoria e Terapia das Neuroses, p.168

“O homem da atitude provisória diz: Não vale a pena. Vê a vida

uma transitoriedade.”
O Sofrimento Humano, p.284
1. ATITUDE EXISTENCIAL
PROVISÓRIA
Sua origem se deve às circunstâncias peculiares em que viveu o
homem no tempo da guerra, quando ele não sabia se estaria vivo
no dia seguinte.

Mergulhado nesse clima de transitoriedade evidente:

oO homem abandona-se ao fluxo dos acontecimentos:
oQuando quer captar algo verdadeiro, percebe que já passou.
2. ATITUDE FATALISTA
PERANTE A VIDA
Se aquele que vive de maneira
provisória diz que não é
necessário agir e tomar o próprio
destino nas mãos...
Aquele que vive de maneira
fatalista diz que isso não é nem
possível.
É a crença em um destino
inevitável.
Teoria e Terapia das Neuroses, p.168/9
2. ATITUDE FATALISTA
PERANTE A VIDA

Foi sobretudo o fascismo, com seu princípio

autoritário, que: educou o indivíduo na fuga e no
medo da responsabilidade pessoal, treinando-o
O Sofrimento para uma obediência cega.
Humano, p.285

É uma negação da liberdade e uma

fuga da responsabilidade.
2. ATITUDE FATALISTA
PERANTE A VIDA
oO fatalista diz: Não depende de mim. Vê a vida uma fatalidade.

Crítica ao Reducionismo: O homem é imbuído dos três principais

homunculismos:
oBiologismo;
oPsicologismo;
oSociologismo.
O Sofrimento Humano, p.285
3. PENSAMENTO
COLETIVISTA
O ser humano de hoje quer se
sobressair na massa. E, na
realidade, ele se afunda nela,
abre mão de si mesmo como
ser livre e responsável.
Teoria e Terapia das Neuroses, p.168/9
3. PENSAMENTO
COLETIVISTA
O ponto de cristalização da opinião coletivista são os slogans. Se
eles não existissem, poderia surgir no lugar das generalizações
totalitárias aquilo que tanto faz falta: a complementação integral
dos pontos de vista.
O homem que pensa nos moldes coletivistas desconhece a
própria personalidade, já que é absorvido pela massa, ou, dito
com maior precisão, dissolve-se nela.
*generalizações e pacotes fechados de opiniões.
O Sofrimento Humano, P.286
IDEOLOGIAS E
COLETIVISMO
oEmitir juízos coletivistas serve, afinal, para fugir à
responsabilidade de uma opinião pessoal.

oOcorre assim que a maioria das pessoas hoje em dia não tem
opiniões, as opiniões é que as têm.
O Sofrimento Humano, P.286
4. FANATISMO
oO fanático ignora personalidade do outro, daquele que pensa
diferente.
oEle não aceita, para ele vale apenas a própria opinião.
Teoria e Terapia das Neuroses, p.168/9

oO totalitarismo converteu o homem em fanático.

O Sofrimento Humano, P.286
ACABOU POR AQUI?
oInfelizmente não.
oEssas são as 4 manifestações
coletivas.
oO vazio produz ainda uma série de
sintomas, de máscaras que
veremos mais detalhadamente
amanhã.
O PAPEL DA LOGOTERAPIA
Vivemos numa era em que o sentimento de vazio se
propaga intensamente.
Nesta nossa época, a educação tem de cuidar não
só de transmitir o conhecimento, mas também de
refinar a consciência, de modo que o homem aguce
o ouvido a fim de perceber as exigências e os
desafios inerentes a cada situação.
Em um tempo no qual os Dez
Mandamentos parecem perder o seu
valor para tantos e muitos, o homem
tem de estar preparado para perceber
os dez mil mandamentos cifrados em
dez mil situações com as quais ele
confronta sua vida.
 Porque isso não só faz com que sua vida se
apresente novamente plena de sentido, senão
que ele próprio também se imunize contra o
conformismo e o totalitarismo – essas duas
consequências do vazio existencial;
pois somente uma consciência desperta o
torna “resistentemente-capaz”, de modo que
O Sofrimento de Uma ele nem se sujeite ao conformismo nem se
Vida Sem Sentido, P.26 curve ao totalitarismo.
O PAPEL DA LOGOTERAPIA
Por outro lado, é compreensível que aqueles aspectos da teoria
logoterapêutica que não se relacionam, diretamente, com o
tratamento de uma doença, seja ela uma neurose noogênica,
psicogênica ou somatogênica, devem ser acessíveis a outras
profissões de aconselhamento também.

Não há razão porque o psicólogo clínico, o assistente social, o pastor,

o padre e o rabino não devam oferecer assistência àquelas pessoas
que buscam ou questionam o sentido da própria vida: em outras
palavras, pessoas tomadas pelo vácuo existencial.
A Vontade de Sentido, P. 115
COMO PODEMOS AJUDAR
AS PESSOAS?
Retomando:
oComo o Niilismo nos afeta sem percebermos?

oAcabamos sem conseguir ajudar as pessoas.

oPorque não entendemos essa demanda atual.

oPor isso a Logoterapia está em ascenção.

Pesquisas do Google com o tema ‘’Falta de sentido’’
Pesquisas do Google com o tema “Sentido para a Vida’’
‘’Em Busca de Sentido’’ no Ranking Amazon
LOGOTERAPIA NOS MEIOS
DE COMUNICAÇÃO
LOGOTERAPIA NOS MEIOS
DE COMUNICAÇÃO