HINDUISMO

Religiones mundiales
Juan D. S. E.
VEDAS
 (1500 a.C. recopilación oral,
2 mil años depués se
escribieron) Compendio de
himnos y recitales,
construyó los fundamentos
de la religión hindú.
 Consideran que siempre han
existido y son la revelación
de verdades eternas.
 Rigveda (mas antiguo) y
samaveda: himnos de
alabanzas para los dioses.
 Yajurveda: expresiones de
sacrificios.
 Aharareva: oraciones y
fórmulas mágicas para la
salud y bienestar
ORIGEN DEL UNIVERSO
 Es consecuencia de un
sacrificio cósmico. Purusha
o Brahma (hombre
originario místico), fue
sacrificado por los dioses,
lo que origió el mundo:
 La Luna del espíritu, el Sol
de los ojos, el firmamento
de la cabeza, la tierra de
los piés.
 Surgen también las castas
de la sociedad: brahmanes
de la boca, kshatriya de los
brazos, raishya de los
muslos y shudra de los
piés.
LAS CASTAS
 Los hombres deben
clasificarse bajo una jerarquía.
Se nace dentro de una de las 4
varnas (clase), que a su vez se
subdividen en jatis .
 Brahmanes: (clase alta)
sacerdotes.
 Kshatriya: guerreros y nobles
 Vaishya: (son mayoría)
granjeros, comerciantes,
artesanos.
 Shudra: esclavos, habitantes
de territorios conquistados.
 Parias: (intocables o dalit)
clase tan baja que se considera
fuera de las varnas.
 4 NIVELES DE VIDA (ASHRAMA)
 Los varones de las 3 clases superiores debían llevar
una vida ejemplar, recorrer los 4 niveles de vida:
 Brahma Corya (novicios): aprenden el yoga (unión del
ser corporal con el cuerpo cósmico), estudio del veda,
comienzo de la escolaridad. Se realiza una ceremonia
y recibían un cordón que debían llevar en el hombro
izquierdo.
 Grihastha (patriarca): Búsqueda de lujos y paceres.
Se casa y tiene familia.
 Vanaprashta (asceta): Entrega al hijo mayor la
familia. Estudio por completo de las escrituras
sagradas, se sustrae de la vida cotidiana.
 Sannyasa (sannyasin): Persigue el ideal del santo. Se
aparta de todo pacer mundano, se convierte en un
viajero sin hogar. Vive de limosnas y en soledad.
Pocas ropas o desnudos, cabellos largos o rasurados.
 MUERTE
 Al morir un varón de las
clases altas, su cuerpo se
embalsama con aceites y
hierbas. Se le incinera en
una ceremonia (devolver
su cuerpo a su fuente
cósmica).
 El hijo mayor se rasura la
cabeza, procesión hasta el
lugar de la cremación.
 Cantan mantras de los
vedas.
 Los restos se arrojan a un
rio (Ganges).
 A los 10 días traen
ofrendas (bolitas de arroz),
alimento para su espíritu,
en su viaje hasta su nueva
reencarnación.
 REENCARNACION
 Cada ser viviente tiene un
alma que experimenta el
“samsara”: ciclo que ocurre
a través de muchas formas
corporales.
 El samsara dicta un ritmo
de nacimientos y muertes
que puede repetirse en
forma indefinida.
 La ley del karma dicta que
los hechos de una vida
determina el carácter de la
próxima.
 Una vida que honra a dios,
será recompensada en la
próxima reencarnación.
 A través de obras buenos se
convertirá en un hombre
santo.
LOS UPANISHADES Y EL BRAHMAN
 Los Upanishades son
enseñanzas de los brahmanes
(compilados entre 700 y 200
a.C.).
 Se explica el conocimiento que
impregna al individuo y la
existencia: el “Brahman”.
 Es la verdad eterna, que no
puede ser entendida ni
expresada con la capacidad
común del hombre.
 Las semillas del Brahman en
cada persona se denomina
“Atma” alma.
 La meta más alta es conseguir la
unidad de Atman con Brahman:
el nivel de “Moksha” que es la
liberación del “samsara”.
 OTRO TEXTOS HINDUES
El Mahabharta
 Es una epopeya de 106.000
estrofas recopiladas en 18
libros entre el 300 a. C. y
100 d.C.
 Cuenta la guerra entre los
pándavas y los kauravas.
 Arjuna, guerrero pándava,
entrega sus armas, se le
revela Krishna
(reencarnación de Visnú) y
le dicta cuál es el buen
camino: “Bhagavadgita”.
El Ramayana
 S. III a. C. es un texto
épico escrito por
Valmiki. (legendario
sabio).
 Compuesto por 24.000
versos, divididos en siete
volúmenes.
 Cuenta la historia del
príncipe Rama y del
rescate que este hace de
su amada Sita que ha
sido raptada por unos
demonios.
 ALGUNOS DIOSES HINDUES
 Brahma: Dios más alto, tiene 4 cabezas, un día
para él son 2.16 millardos (equivalente a 109) para
un hombre.
 Vishnu: Dios del bien y la misericordia. Se
representa como: príncipe del piel azul con cuatro
manos que contienen objetos simbólicos, ladrón
azul que baila alegremente entre flores de loto,
pez, tortuga, jabalí, león, enano, brahman
guerrero, rey Rama, Krishna, Buda, Kalki.
 Shiva: Dios de la creación y de la destrucción. Se
representa con tres ojos en la frente y en su
cuerpo y cuello, serpientes. Sostiene un tridente.
Aparece también como Nataraja (dios de la
danza), en una mano mantiene el universo, en la
otra lo destruye,
 Ganesha: Hijo de shiva. Superador de
dificultades. Cabeza de elefante y
barrigón.
 MUJERES
 Saravasti: Compañera de Brahma.
Conocimiento y sabiduria. Sentada sobre
flores de loto, apoyados por cisnes. Dos de
sus brazos sotiene un collar de oración y
un libro. Con las otras dos toca el “vina”.
 Lakshmi: Diosa de la felicidad. Sostiene
un cuerno de la abundancia, una vasija de
ambrosía y dos flores de loto.
 Durga: Una de las emanaciones de la
compañera de Shiva, shakti; cabalga un
león.
 Kali: Principio de la oscuridad, localiza y
destruye el mal. Tiene la lengua colgando,
lleva una cadena de calaveras en el cuello
y una vestimenta de brazos amputados.
 Existen miles de dioses y diosas, demonios
y seres sobrenaturales.
 KUMBHALEMA
 Cada amanecer saludna al día en la orilla de un rio con las manos juntas y en
dialógo con los dioses.
 Baño ritual en los rios de la India.
 En especial durante el “Kumbhalema”. Millones de personas van hacia Allahabad,
donde el Yamuna y el Sarasvati místico desembocan en el Ganges.
 Se cree que Garuda, la bestia alada de montar de Vishnu, transportaba néctar
sagrado del cielo, fue atacado por los demonios y dejó caer cuatro gotas que
bendijeron a: Allahabad, Hardwar, Ujjain y Nasik.
 El tiempo de reunión del Kumbhalema se calcula por la posición de los planetas,
cada 12 años se completa un nuevó ciclo.
 Es la festividad religiosa más concurrida del mundo, la última celebrada en el 2001
durante 3 semanas congregó a 70 millones de personas.
 RUTINA DIARIA
 Cuidado de un altar casero, y su adoración
ante él (puja).
 Contiene una estatua o foto de un dios
venerado por la familia, está entre otros
dioses, santos y gurus.
 Una pequeña casija de agua, incienso,
campanita, lámpara de aceite, una vela.
 Una vez al día se reúne la familia ante el
altar.
 El que conduce toca la campanita, enciende
el incienso e invoca a la deidad.
 Su presencia se siente en la estatua central
(el murti). Este momento se denomina
darshana: a través de la visión de dios,
recibir bendiciones.
 La familia honra la presencia del dios:
lavan la estatua, la limpian ,a la visten, le
ofrecen regalos, flores, comida y agua.
 Después que el dios ha dado su bendición,
se consume la comida, que entonces se
llama prasada.
 VISITA A UN TEMPLO
 Visitan un templo para profundizar el efecto de los
rituales. Ganan buen karma, tiene esperanza de una buena
reencarnación.
 El templo otorga al creyente un lugar que con cada paso,
entra en un espacio más sagrado. Se distancia de las
ilusiones de la rutina diaria, para percibir la verdadera
realidad del mundo de los dioses.
 Los “Ashram” (monasterios) son lugares de meditación y
enseñanza.
 FIESTA “RAMAYANA”
 RAMAYANA: Fiesta anual, en
otoño, diez días de duración.
Los campesinos queman la
imagen del demonio Ravana.
 La conmemoración más crucial
es la “fiesta de las luces” que
conmemoran el regreso a
Ayodhya de Rama y la victoria
de Krihsna sobre un demonio.
 Se limpian las casas, se decora
con luces. Se cree que con eso
lakshmi, la diosa de la felicidad
y la prosperidad, bendice los
hogares que estén limpios e
iluminados
INFLUENCIA EN OCCIDENTE
 Como salida del
mundo occidental, se
ha buscado refugio en
la meditación hindú y
el yoga.
 Son conocidos los
Hare Krishna, los
gurús como Maharishi
Mahesh Yogi,
Bhagwan Shereen
Rajneesh (Osho) y
Swami
Satschidananda.