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Sede Talca
Escuela de Ciencias Jurídicas y Sociales
Cátedra Introducción al Derecho.
Ayudantía 2011
Guía Pedagógica Nº 2
Conceptos Claves:
• Hombre: Ser animado racional, varón o mujer (RAE).
El Derecho rige las relaciones humanas. Sin una idea clara en estas
materias, no podemos pretender dominar las disciplinas jurídicas y
sociales, ni menos contribuir a través de ellas al perfeccionamiento
humano, ya que no se puede mejorar lo que se desconoce en su íntima y
auténtica realidad.
Concepto de Persona
Cada hombre subsiste, como un entero, por la existencia en él del
espíritu, que es un principio de unidad creadora, de independencia y de
libertad.
La noción de personalidad radica en las más profundas y excelsas
dimensiones del ser, en el espíritu.
Como substancia racional, es un centro autónomo de actividad y la
fuente de sus propia determinaciones.
Su acto de existir es el que se constituye en cada hombre, su doble
privilegio de ser una razón y de ser una persona; todo lo que sabe, todo
lo que quiere, todo lo que hace, deriva del mismo acto por el cual es lo
que es.
La concepción filosófica tradicional de persona procede de Manlio
Boecio, quien lo define como la “substancia individual de naturaleza
racional”.
• Persona Natural
• Persona Jurídica
Conceptos Claves
NORMAS DE CONDUCTA
Normas Religiosas9:
En los orígenes de la civilización, grande fue la discusión entre normas
religiosas y jurídicas y, en cierta medida, todavía acaece en pueblos
dominados por algunas religiones, como la musulmana o islámica. Pero
la tónica general, a partir del Renacimiento y con mayor ímpetu desde la
Revolución francesa, ha sido la separación neta entre ambas clases de
normas.
Cierto es que las normas morales de muchas religiones coinciden con no
pocas reglas fundamentales, como los mandamientos de no matar, no
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Al islamizarse los árabes, es decir, al someterse a Alá, aceptando como conductor religioso y político a
Mahoma, pasaron a integrar una comunidad de creyentes cuyos integrantes eran todos iguales frente a la
divinidad, sin jerarquías sacerdotales. La vida interna se reglamentó por el Corán, ley revelada directamente
por Alá. Esta ley, norma tanto la vida personal cotidiana como la vida social comunitaria; su lectura es
oración. Desde un punto de vista político, el Corán les otorgó a los árabes la cohesión interna y la fuerza
fecunda de la fe, que les impulso a salir a conquistar el mundo para la gloria de Alá.
robar, no codiciar la mujer del prójimo; pero en estos casos la nota
diferencial la dan las sanciones. Estas, tratándose de las normas
religiosas, envuelven las relaciones del hombre con la divinidad y no
toca al Estado o autoridades civiles imponerlas, aunque exista un
régimen de unión entre la Iglesia y el Estado. Si muchos principios
morales de algunas religiones son sublimes, como el de devolver con el
bien el mal que se nos ha hecho, las reglas jurídicas, velando por un
orden real y humano, no pueden seguir esa dirección. Con todo, la
influencia espiritual de las religiones determina en algunos países y en
determinadas materias la orientación del legislador. Ejemplos en este
sentido son el divorcio y el aborto.
El tipo de sanción es más bien interno y sobrenatural: el dolor o aflicción
por haber ofendido a Dios y, en último término, la pérdida de la
posibilidad de alcanzar la santidad, esto es, la condenación eterna.
Estas normas tienen un ámbito de vigencia absoluto, son de carácter
unilateral, interno e incoercible.
Normas Morales:
Características:
a) Unilateralidad: prescribe un deber, pero no faculta a nadie para
exigir de otro el cumplimiento de su deber.
b) Interior – Exterior: su campo de acción se inicia en la conciencia,
que es donde, por lo demás, se inicia el acto humano, lo que no
significa que la norma moral no prescriba una conducta exterior,
sino que exige que ésta se manifieste en un acto concreto.
c) Heterónoma en su origen: la norma no es creada por la voluntad
del sujeto; si así fuera, no solo su obligatoriedad dependería
caprichosamente de cada cual, sino también su vigencia; si yo
creo la norma también podría modificarla, alterarla, adaptarla a mi
voluntad y, por cierto, derogarla.
d) Autónoma como norma concreta: la autonomía es general y es el
sujeto quien, de acuerdo a ella y habida consideración de las
circunstancias concretas, formula un juicio ético particular
e) Incoercible: no es susceptible de ser exigible su cumplimiento por
la fuerza física. Es mas, de obtenerse el cumplimiento de un deber
moral mediante el uso de la fuerza, la moral sigue incumplida
puesto que ella, ya que persigue en última instancia la bondad del
sujeto, reclamando su intima y libre voluntad.
• Derecho y Moral
Del Vecchio, citando a Paulo señala que “No todo lo que es lícito es
honesto; no todo lo que el derecho permite está de acuerdo con la
moral” (NON OMNE QUOD LICET HONESTUM EST).
o Exterioridad – Interioridad
El Derecho se limita a prescribir la ejecución puramente externa de
ciertos actos, sin tomar en cuenta el lado subjetivo de la actividad
humana. El derecho es mera legalidad. Sin embargo, el anterior criterio
no es absoluto, pues la moral no solo se preocupa por el fuero interno
del sujeto, ni el derecho considera únicamente la exterioridad de las
actitudes. Aquélla demanda, asimismo, que obremos con rectitud y
hagamos cristalizar en actos nuestros propósitos; y éste no busca de
manera exclusiva la mera adecuación exterior, la simple legalidad, sino
que atiende también a los resortes de la conducta. Es indudable que
desde el punto de vista jurídico la exterioridad de la conducta posee
trascendencia mayor, y que desde el ángulo ético, la interioridad es lo
fundamental.
o Autonomía – Heteronomía
En el ámbito de la una legislación autónoma, el legislador y obligado se
confunden. El autor de la regla es el mismo sujeto que debe cumplirla.
Autonomía quiere decir autolegislación, reconocimiento espontáneo de
un imperativo creado por la propia conciencia. Ej., las normas morales.
Heteronomía es sujeción a un querer ajeno, renuncia a la facultad de
autodeterminación normativa. En la esfera de una legislación
heterónoma, el legislador y el destinatario son personas distintas; frente
al autor de la ley hay un grupo de súbditos.
o Incoercibilidad – Coercibilidad
A la incoercibilidad de la moral suele oponerse la coercibilidad del
Derecho. Los deberes morales son incoercibles, lo que significa que su
cumplimiento ha de efectuarse espontáneamente. Puede ocurrir que
alguien realice, sin voluntad, ciertos actos ordenados o prohibidos por
una norma. En tal hipótesis, lo que haga carecerá de significación ética.
Lo que el individuo ocasiona movido por una fuerza extraña, no
constituye un proceder, no es conducta sino hecho. De conducta solo
cabe hablar de actos imputables al hombre, es decir, de actitudes que
exteriorizan sus intenciones y propósitos. La norma moral es incoercible,
es decir, su cumplimiento no puede ser impuesto por la fuerza. Para que
un acto sea auténticamente moral debe ser hecho voluntario y, por
ejemplo, nadie puede obligarnos a amar al prójimo. Esto no quiere decir
que la norma moral carezca de sanción, en efecto, también la tiene, y
esta constituida por el remordimiento que provoca una mala acción al
infractor del precepto moral.
o Unilateralidad – Bilateralidad
La diferencia esencial entre las normas morales y preceptos jurídicos
estriba en que los primero son unilaterales y los segundos son
bilaterales. La unilateralidad consiste en que frente al sujeto a quien
obligan no hay otra persona autorizada para exigirle el cumplimiento de
sus deberes, las normas jurídicas son bilaterales porque imponen
deberes correlativos de obligaciones.
Frente al sujeto jurídicamente obligado encontramos siempre a otra
persona, facultada para reclamarle la observancia o inobservancia de lo
prescrito. Por su carácter bilateral, la regulación jurídica establece en
todo caso relaciones entre diversas personas. Al obligado suele
llamársele sujeto pasivo de la relación, deudor, y a la persona autorizada
para exigir de aquel el cumplimiento de la norma denominándosele
sujeto activo, facultado o pretensor. La obligación del sujeto pasivo es
una deuda, en cuanto al pretensor tienen el derecho de reclamar el
cumplimiento de la misma.
Características:
Normas Jurídicas
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Torres Lacroze, Federico. Manual de Introducción al Derecho. Editorial La Ley, pág. 38.
• Normas permisivas: autorizan o facultan a realizar una acción. Ej.:
permitido virar con luz roja con precaución.
Características: