El Mesías Volverá en El Día y en La Hora Que Nadie Sabe

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El Mesías volverá
En el día y en la hora que nadie sabe
AUTOR: Alejandro Visconti
Índice
Capítulo 1…………… Un cambio de
paradigma
Capítulo 2....….….Los días, los meses
y los años
Capítulo 3.…………..Hemos heredado
costumbres paganas
Capítulo 4.…………….… La apostasía
está entre nosotros
Capítulo 5.……………¿Por qué estudiar
las fiestas del Señor?
Capítulo 6……………………. Las fiestas de
primavera
Capítulo 7.…………………… Las fiestas del otoño
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Capítulo 7.…………………… Las fiestas del otoño

Capítulo 8.………………. Una reflección escatológica
Apéndice
Prólogo
Me siento motivado y casi obligado a escribir este libro, por la
razón de que Dios ha permitido que yo aprendiera cosas, que jamás me
hubiera imaginado que aprendería.
Lo que voy a expresar en estas líneas, cambiarán por siempre, la
manera de pensar de los lectores. Comenzarán a ver ciertos conceptos
bíblicos de una manera diferente. Creo que les pasará, exactamente
igual, que lo que me pasó a mi.
Todo comenzó el día que escuché hablar reiteradas veces de las
fiestas del Señor, esas simples palabras resonaron en mi mente y mi
corazón. Pero en realidad, no entendía, lo que un tiempo después, el
Señor me enseñaría. Yo, como la gran mayoría de los cristianos,
sabemos en parte acerca de las fiestas solemnes. Sabemos que se
encuentran detalladas en el libro de Levítico, y que algunas de las
fiestas son, pascua; panes sin levadura; Pentecostés; expiación. Pero
nunca nos detuvimos a estudiarlas en profundidad. ¡Que maravillosa
experiencia! Estudiar las fiestas, cambiaría toda mi vida.
Tuve que dejar de lado mi forma de pensar, desde un punto de
vista gentil-occidental, y comenzar a mirar Las Escrituras desde la
óptica judía. ¡Ojo! Esto no quiere decir que me he judaizado; no, bajo
ningún concepto, solo que entendí, que no hay mejor forma de entender
“Un Libro”, que hacerlo desde el lado de aquel que lo escribió. Con esto
quiero decir que, si yo escribo un libro, que mejor interpretación que la
mía propia. ¿O no le parece acertada la moción? Dios encomendó su
Palabra, a los judíos.
Yo había estudiado Las Escrituras, y siempre me interesaba
profundamente la escatología; el libro de Apocalipsis, Daniel. Leia los
conceptos de los diferentes tipos de escuela de escatología existentes. La
preterísta; futurista; hasta llegué a leer ciertas interpretaciones de
nuestros “primos” adventistas. Aunque en todo esto encontré mucha
teología absurda, no dejó de servirme, todo este tiempo, no fue en vano.
Esto es como le pasó al apóstol Pablo (lejos de compararme con él
obviamente), él fue instruido en la Ley de Moisés, a los pies de Gamaliel
(Hech. 5:34; 22:3), esto implicaba, que Saulo de Tarso (Pablo), a los 20
años de edad, tenía que saber de memoria toda la Ley de Moisés, sin
equivocarse en un solo punto. Si, los 5 primeros libros de nuestro canon
bíblico; una verdadera hazaña. Toda esta sabiduría, fue completada
cuando el Señor se le revelo, en el camino a Damasco.
A mi me sucedió algo parecido, gran parte de la escatología, hoy la
puedo entender, gracias a que el Señor me permitió comprender el
significado escatológico, de las fiestas del Señor.
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significado escatológico, de las fiestas del Señor.

Voy a tratar por todos los medios, de presentar un libro claro,
corto y preciso. Todo lo que voy a exponer en estas páginas, será
constatado por La Palabra del Señor. Fuente de toda verdad y justicia;
La que nos sorprende día a día.
También quiero nombrar al rabino Michael Rood, él cual fue de
gran ayuda y bendición para mi y mi familia. Fue por su ministerio, que
comencé a entender este tema. También tomé conceptos del Dr.Eddie
Chumney.
Capitulo 1
Un cambio de paradigma
Para poder entender mejor este libro, tenemos que comenzar a
medir el tiempo, desde un punto de vista diferente.
Estamos seguros que nuestro Dios, no mide el tiempo como lo
hacemos nosotros. Él no vive en el año 2010. No, el vive en la eternidad.
Pero aunque esto es cierto, nos dejó un método bíblico, de medir el
tiempo; y esto es lo que vamos a estudiar en este capítulo.
En Isaías 46:9,10, dice: Que el Señor, anuncia el futuro desde el
principio. Así que, no hay mejor método para comprender el futuro, que
comenzar por el principio; o sea, por el Génesis (heb. Principio).
En el relato de la creación, vemos como Dios le da forma a un
mundo en caos. Si, desde el cap. 1, v. 3; hasta el cap. 2,v.3; lo vemos a
Dios Todopoderoso, trabajando arduamente en nuestro planeta, para
mejorar su aspecto; ubicar las cosas en su lugar, y colocar en él, seres
vivos. (No vamos a hablar en esta oportunidad, de por que el planeta se
encontraba en este estado; lo que si podemos decir es que Dios creo el
cielo y la tierra en Gn 1:1; y lo hizo bien, en orden y perfección. Pero en
el v. 2 ya se encontraba en caos. Esto fue producto de un juicio).
En este relato, encontramos pausas. Y en ellas siempre leemos las
mismas frases: “Y fue la tarde y la mañana el día…” Esto se debe a que
nuestro Señor, reconstituyó la tierra en siete “días”. Estamos seguros de
que estos días, eran días mileniales. Para asegurar esto, leamos los
siguientes textos.
1°- II Pedro 3:8. … para con el Señor, un día es como mil años y mil
años como un día.
Acá el apóstol Pedro, nos dice claramente, que un día de Dios pueden
ser perfectamente mil años. Pero no nos quedemos con esto, leamos otro
pasaje:
2°- Gn. 2:17 dice: …del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.
Los teólogos nos han dejado expreso, que este pasaje se refiere a la
muerte espiritual del hombre; no esta del todo mal. Solo que para que
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muerte espiritual del hombre; no esta del todo mal. Solo que para que
esta palabra sea literalmente cumplida, el hombre debía haber muerto
ese día. ¿No fue así? Claro que si. Tanto Adam como su esposa Eva,
ambos murieron en el mismo día; pero día milenial. Adam murió a la
edad de 930 años. Ninguno de estos hombres primitivos vivió mas de
mil años.
Creo que con esto quedó claro que el espacio de tiempo que el
Señor ocupó en re-crear al mundo fueron siete mil años. Además,
nosotros lo conocemos bien a nuestro Padre, sabemos que Él no tiene
apuro en hacer las cosas; las hace en el tiempo justo y necesario. Todo lo
contrario a nosotros.
Analizando cada período de la creación, vemos que el sol fue
creado en el cuarto día milenial. Este dato nos sirve, para poder
analizar algunos pasajes de Las Escrituras.
Por ejemplo: Malaquías profetizó que a los que tenían temor del Señor,
les nacería el Sol de justicia en sus corazones, y que en sus alas traería
salvación. (Mal. 4:2)
Esta palabra salvación; en el hebreo es marpe. y su significado es
bastante amplio. Restauración de la salud; remedio; cura; medicina;
Liberación; etc. En el caso de la palabra alas, esta, fue transliterada del
termino hebreo kanaf; el cual se usaba para dirigirse al borde; volado;
o flecos de las vestiduras; en estos flecos se encontraban los tzit tzit. Esto
es el hilo azul de una sola pieza que Dios le mandó a Moisés a colocar
en los vestidos de los israelitas (Num. 15:38 ).
Por medio de esta explicación podemos entender que en el Sol de
justicia, está representando a nuestro Señor Jesús, El Mesías. Si esto es
así, podemos animarnos a decir que El Sol de justicia (El Mesías), al
igual que el sol en el relato de la creación, aparecería en el cuarto día
milenial. Si, esto era un hecho entre el pueblo judío en aquel tiempo.
Por eso cuando el Señor iba a sanar a la hija de Jairo, una mujer vino
por detrás y toco el borde de su vestidura, o sea los tzit tzit en sus flecos
(kanaf). Mt. 9:18.26. Y los enfermos de Mt. 14:36 que le pidieron que les
dejara tocar los flecos de su vestidura. Tanto ellos como la mujer y todo
el pueblo, conocían que el Mesías aparecería en el cuarto milenio de la
creación; de acuerdo al relato del Génesis; al igual que el cordero de
pascua estaba cuatro días en reserva para la ofrenda, (de esto
hablaremos mas tarde). Los judíos tenían un amplio conocimiento del
tiempo.
Otro que era entendido en tiempos, era Daniel; en el capítulo 9 de
su libro, lo vemos como él estaba estudiando atentamente el libro del
profeta Jeremías. Y en su estudio, se da cuenta que el tiempo
profetizado por Jeremías, estaba en su cumplimiento; esto motivó a
Daniel a humillarse ante el Señor y comenzó a confesar sus pecados y
los del pueblo. De repente aparece en escena el mensajero de Dios,
Gabriel; y le dice estas palabras: v. 22; Daniel, he salido para darte
sabiduría y entendimiento. En ese preciso momento, se le revela el
tiempo determinado sobre Israel y Jerusalén. Aparte de esto, este
profeta del Altísimo, recibió muchas mas revelaciones, así que debía ser
un entendido en los tiempos proféticos.
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un entendido en los tiempos proféticos.

Daniel cayó cautivo en Babilonia junto con su pueblo, Judá; bajo
el imperio del rey Nabucodonosor II, y más tarde los Medo-Persas
conquistaron babilonia, quedándose así con el imperio entero. Y allí
estaba Daniel, pasó de ser sirviente del palacio del rey Nabucodonosor,
a serlo de Darío, rey de los medo-persas, como lo declara el v. 1 del cap.
9. Al ser sirviente directo del rey, debía ser eunuco; por lo tanto eso es lo
que era. Por ende, no dejo descendencia. ¿Qué es lo que quiero decir
con esto? Analicemos el capitulo 2 de Lucas: José y María se fueron de
Galilea hacia Belén, la ciudad de David, para ser ambos empadronados;
estando ella embarazada, y cumpliéndose los días de su alumbramiento;
dio a luz su hijo varón al cual le puso por nombre JESUS. Después de
esto podemos observar la escena de los pastores apacentando sus
rebaños en la noche (hacerlo en la noche nos demuestra que era época
de calor, para se mas exactos, recién terminaba el verano; ya que en esa
zona el calor del día era abrazador en épocas de verano, y en invierno la
noche era muy cruda). También las huestes celestiales dando gloria a
Dios; Luego vemos que a los ocho días del nacimiento, fue llevado el
niño para circuncidarlo. Después que se cumplió el tiempo de la
purificación de María, (esto de acuerdo a la Ley de Moisés, como lo
podemos observar en Lv. 12), fueron a los sacerdotes para ofrecer un
holocausto para realizar este ritual. Como podemos ver, lo que
ofrecieron fue solo un par de pajarillos; esto quería decir que no tenían
el suficiente dinero para ofrecer el cordero (otra vez digo, de acuerdo a
Lv. 12).
Pasemos al evangelio de Mateo, también en el capítulo 2. En este
pasaje notamos que después que nació el Señor, vinieron unos magos
del oriente; y le trajeron presentes. También podemos leer, que Herodes
se enteró del asunto y, procuró matar al niño. Pero dice la Biblia, que
después que partieron ellos, los magos, le fue revelado a José en sueño
que Herodes intentaba matar a JESUS. Entonces huyeron esa misma
noche a Egipto; y allí se quedaron un largo tiempo, y después de muerto
Herodes, regresaron a Nazaret. Ahora quisiera darle un orden
cronológico a ambos pasajes:
1- Nace el niño JESUS
2- Sucede lo de los pastores y las huestes angélicas.
3- A los 8 días el niño es circuncidado.
4- Después esperaron varios días más, para que la mujer sea
purificada. Lv. 12
5- Llegan los magos del oriente, y Herodes planea matar al niño.
6- Huyen a Egipto.
Expliquemos esto un poco mejor volviendo a Babilonia:
Daniel no solo fue eunuco del rey, sino que también fue puesto como
gobernante de la nación de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios
del imperio, por Nabucodonosor, Dn 2: 47,48. Más tarde, Darío el medo,
coloco a Daniel en lugares honrosos en el reino, Dn. 6:1-3, 28.
Al ver estos textos, podemos asegurar que Daniel era una persona
poderosamente rica. Y su sabiduría era mayor que la de todos los sabios
del imperio. Como ya lo vimos anteriormente, era un entendido en el
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del imperio. Como ya lo vimos anteriormente, era un entendido en el

cumplimiento de las profecías y de los tiempos. Tradicionalmente, libros
cuentan que Daniel, al no tener descendencia y ser un hombre muy rico;
dejó sus tesoros en manos de los sabios astrónomos de Babilonia, con
estrictas instrucciones acerca del nacimiento del Mesías. Recordemos
que en Babilonia se estudiaba sigilosamente los movimientos de los
cuerpos celestes. ¡Si! Después de algunas generaciones, el día había
llegado, y una estrella que salía del oriente se presentaba como la
anunciadora del nacimiento del Mesías. Rápidamente tomaron los
tesoros del profeta, he iniciaron su travesía hacia la ciudad de David,
Belén, lugar de donde vendría el Señor de Israel, Miq. 5:2. Al llegar allí
después de algunos días de haber nacido el niño, dice Mateo, que les
llevaron presentes, y que abrieron SUS TESOROS. Estos tesoros les
sirvió para que solventasen el viaje a Egipto, (recuerden que no les
alcanzó el dinero para comprar el cordero en el día de la purificación; y
ofrecieron dos pajarillos), su larga estadía en aquel lugar, y luego su
regreso. ¡Que maravilla! Cuanto valor tiene, encontrar un hombre
entendido en los tiempos. Recordemos que, JESUS lloró por que
Jerusalén no conoció el tiempo de su visitación.
Capítulo 2
Los días, los meses y los años

En este capítulo, quiero dar una breve explicación acerca del
modo en el que medimos el tiempo nosotros los “gentiles-occidentales”.
Y si este método, tiene algo que ver como se mide en Las Escrituras.
Estamos en el año 2010, en el mes de mayo; esto, de acuerdo a lo
que dice nuestro calendario. El calendario Gregoriano.
El calendario gregoriano es un calendario originario de Europa,
actualmente utilizado de manera oficial en casi todo el mundo. Así
denominado por ser su promotor el Papa Gregorio XIII; este calendario
vino a sustituir en 1582 al calendario juliano, utilizado desde que Julio
César lo instaurara en el año 46 a. C. El Papa promulgó el uso de este
calendario por medio de la bula o dictamen, llamado, Inter Gravissimas.
El calendario juliano, como ya lo leímos, es el antecesor del
calendario gregoriano y se basa en “el movimiento del sol” para medir
el tiempo. No solo estos dos, sino que la mayoría de los calendarios del
mundo antiguo, median el tiempo de acuerdo a la rotación de la tierra
alrededor del sol. Las evidencias históricas más antiguas indican que el
primer calendario solar fue creado en el Antiguo Egipto, sabemos que el
sol era adorado por este pueblo, y por la mayoría de las civilizaciones
antiguas. Siria; Filistea; los Moabitas, los amonitas; Grecia; Roma, y
Babilonia entre otros. Todos estos pueblos adoraban al dios sol, solo que
con distintos nombres. En el capítulo siguiente voy a hacer una
comparación entre los dioses de los griegos, romanos y caldeos.
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comparación entre los dioses de los griegos, romanos y caldeos.

El método bíblico de medir el tiempo no es este, ya que ha sido
creado por civilizaciones paganas, ocultando dentro del mismo la
adoración al sol. Con esto no quiero decir que los que nos regimos con
este calendario estamos todos en pecado adorando al sol, ¡no! bajo
ningún aspecto, ya que nuestra cultura y sociedad nos obliga a regirnos
bajo estos parámetro. Lo que quiero decir es que, si queremos conocer
mejor el tiempo de Dios, deberíamos conocer como y cual era el método
que el Señor les dejo a su pueblo.
Volviendo a Génesis, podemos observar que en el relato de la
creación, Dios identifica un día con la frase: Y fue la tarde, y la mañana
del día… En la versión hebrea KADOSH, de las Escrituras, la palabra
tarde no aparece, sino; “noche”. Estudiando acerca del asunto, me di
cuenta como era dividido el día en el pueblo de Dios del antiguo Pacto.
A continuación voy a exponer un cuadro que nos muestra con mas
claridad lo que quiero explicar.
Día Bíblico
Noche (vigilia) Mañana (día)
|---------------------------|---------------------------|
6 p.m. 6 a.m. 6 p.m.
Mañana Tarde
H. sexta
|--------------|------------|
6 a.m. ½ día 6 p.m.
|--------------I------|-----|
6 a.m. 3 p.m. 6 p.m.
|---------------------|
Hora novena del día = 3 p.m.
Como pueden notar, el día o ciclo, estaba dividido en dos
secciones; La noche, y el día. Este comenzaba a la caída del sol (No a las
6 de la tarde exactamente, ya que esto dependía de la estación del año
en la se encontraba. Pero vamos a usar en el cuadro las 6 pm para
representar el comienzo de este ciclo), y culminaba nuevamente a la
caída del sol, del día siguiente. La sección noche, comenzaba de la caída
del sol a la salida del sol. Y la sección día, de la salida del sol (la cual
esta representada en el cuadro como las 6 am) a la puesta del mismo.
Desde las “6 am” hasta las “6 pm” se dividían los horarios como la hora
primera (de 6 am a 7 am); la hora segunda (de 7 am a 8 am) y así
sucesivamente hasta llegar a la caída del sol en su ultimo periodo, la
cual era la hora duodécima (de las 5 pm a 6 pm). En el cuadro vemos
que el medio día, era la hora sexta; y que a las tres de la tarde (siempre
desde el punto de vista nuestro), era la hora novena. Es importante que
entendamos esto para comprender lo que deseo exponer mas adelante.
Tenemos que entender también, que cuando decimos la caída del
sol, el cual puso el Señor para que señorease en el día; también decimos
la salida de la luna, la cual puso Dios para que señorease en la noche,
(Gn. 1:16).
Como ya lo dijimos antes, a todo este ciclo se le llama día, y al
juntar 7 ciclos se le llama semana, esto está más que sentado. Lo
interesante de esto, es que en toda la Biblia, a los seis primeros ciclos, se
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interesante de esto, es que en toda la Biblia, a los seis primeros ciclos, se

les llaman en orden sucesivo, primer día de la semana; segundo día de
la semana; etc, etc, (Mc. 16:2; Lc. 24:1; 1 Co. 16:2). El único día con
nombre es el sábado, (Ex. 16: 23,26, entre otros); versiones RV 1602;
NVI. Con esto que les estoy diciendo, no piensen que soy sabatista,
simplemente que el estudio de este tema me ha llevado a creer, que el
domingo, fue impuesto como día de reposo por el imperio romano y
adoptado más tarde por su descendiente, “la iglesia” católica. No estoy
instando a guardar el sábado, aunque esto este ordenado en lo diez
mandamientos, ya que sabemos que el Señor JESUS, trabajaba en
sábado, y el mismo declaró que … no fue hecho el hombre para el
sábado sino el sábado para el hombre. Lo que si creo, es que este día es
un día profético; si, así como Dios descanso en el séptimo día milenial de
la creación, así descansará Él y su pueblo en el séptimo día milenial de
la historia humana.
El Señor también dejó claro el comienzo de los meses y del año. En
el libro de Éxodo, capítulo 12 v. 2, Dios declaró que el primer mes del
año, era cuando salieron de Egipto, o sea Abib, (Ex. 13:4). Esto en
cuanto al calendario religioso; el calendario civil, comenzaba con el mes
de Tishri, que era el séptimo mes del calendario religioso. El jubileo se
celebraba en este mes, Lv. 25:9-15.
A continuación les mostraré un cuadro con todos los meses del
año; con el calendario religioso, que es con el cual Dios le mandó a su
pueblo guiarse.
Calendario Religioso
1. Abib (se le dio el nombre de Nissan en el cautiverio babilónico) Marzo/Abril
2. Iyar (Abril/Mayo)
3. Sivan (Mayo/Junio)
4. Tammuz (misteriosamente el nombre del dios sol babilonio) Junio/Julio
5. Av (Julio/Agosto)
6. Helu (Agosto/Septiembre)
7. Thierry (Septiembre/Octubre)
8. Chesvan (Octubre/Noviembre)
9. Kislev (Noviembre/Diciembre)
10. Tevet (Diciembre/Enero)
11. Shevat (Enero/Febrero)
12. Adar (Febrero/Marzo)
En el mes de abib, comenzaban las fiestas de primavera, y en el de
Tishri las de otoño. Como ya sabemos este calendario es lunar, se rige
bajo el ciclo lunar, el cual dura exactamente 29,53059 días de modo que
algunos meses tenían 29 días y otros 30, y cada cierto período de años,
se agregaba un mes para equiparar el ciclo completo. Así como en
nuestro calendario se agrega cada cuatro años un día.
El nuevo mes nacía con la salida de la luna, al igual que el nuevo
año. Dentro del ciclo lunar, cuando la luna se oculta del todo, existe un
periodo de tiempo de 24 a 48 hs, a veces un poco más; todo depende de
la época del año y de la posición de la tierra en el sistema; a este
espacio, los judíos lo llamaban: EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE
SABE, del cual vamos a estar hablando más adelante, cuando entremos
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SABE, del cual vamos a estar hablando más adelante, cuando entremos
en el estudio de las fiestas del Señor.
Capitulo 3
Hemos heredado costumbres paganas

Lo que quiero explicar en este capítulo, es de que forma tan sutil
se han infiltrado y hemos adoptado costumbres paganas, de las cuales si
no tenemos conciencia, no se nos inculpa responsabilidad alguna, pero
una vez que nos enteramos del asunto, somos inevitablemente
responsables de decidir si las quitamos de nuestro estilo de vida, o no.
Ahora quisiera retomar lo que estábamos hablando en el capítulo
anterior, acerca del dios sol, enfocándonos específicamente en el griego,
romano y babilonio.
El dios sol griego era Apolo, el cual era hijo de Zeus. Mitra, el dios
sol romano, era el hijo de Ormuz, (también es llamado Samás, Ahura
Mazda, (a este dios los romanos ofrecían sacrificios humanos en la cruz,
la cual es símbolo de Mitra; por esto yo no creo que la cruz deba ser
usada por los cristianos). Y el dios babilonio era Tammuz, hijo de
Nimrod. Se daba la “casualidad” que la historia de estos dioses,
coincidían a la perfección; todos tenían un padre; y una madre virgen, y
la fecha de sus nacimientos era el 25 de diciembre. ¿Por que todos
coincidían en sus historias? ¡Veamos el por que!
Vayamos a Génesis 11; en el v. 4, dice lo siguiente: … Vamos,
edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la
tierra. Exactamente esto fue lo que pasó. El nombre que hicieron es
unos de los más atroces, de toda la historia. ¡BABILONIA, la grande, la
madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra! (Ap. 17:5).
Este nombre recorre toda la Biblia, su comienzo está en el Génesis, y su
final en el Apocalipsis. Su nombre fue tan terriblemente atroz, que en la
séptima copa de la ira, Dios dice: … Dadle el doble del castigo…
¿Que fue lo que motivó a Dios para que tenga esta reacción contra
Babilonia? Es sencillo saberlo, el sistema babilónico, contaminó y aún
contamina, toda la tierra; incluso a su pueblo, (Ap. 18:4).
Cuando Dios confundió las lenguas en Babel, ellos se dispersaron
en diferentes partes de la tierra, no sabemos como, pero se llevaron
consigo la historia de Nimrod, su esposa Semiramis y su hijo Tammuz.
Cuando Nimrod muere, asciende al sol, desde allí deja embarazada
a su esposa Semiramis con los rayos del sol; ella tiene un hijo que nace
el 25 de diciembre, y su nombre fue Tammuz, en este, se reencarna
Nimrod. Y a la edad de 40 años fue muerto por un jabalí. Ahora
Tammuz, toma el lugar de sol como dios. La muerte de Tammuz era
venerada por su nación. El pueblo de Dios se contamino con el sistema
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venerada por su nación. El pueblo de Dios se contamino con el sistema

babilónico en los días de Ezequiel, de tal forma; que las mujeres judías
lloraban la muerte de este falso dios pagano, Ez. 8:13,14; esto para Dios
ara un abominación (la palabra más fuerte del idioma hebreo). Cuando
Semiramis muere asciende al cielo y fue constituida la reina del cielo, y
mas tarde fue enviada a la tierra por los dioses, ella cayó en el río
Éufrates, salió del agua con sus pechos desnudos como la diosa de la
fertilidad, la cual convirtió un ave en un conejo que puso huevos por
toda la tierra, (el conejo se usaba también como símbolo de fertilidad).
A raíz de esto, más tarde se tomaban huevos los cuales eran pintados en
la sangre de los niños que se sacrificaban al dios sol.
Todas estas costumbres paganas han atravesado las generaciones a
través del tiempo hasta hoy, aunque camufladas pero están. Y lo mas
triste, aunque me pese decirlo, es que la iglesia del Señor; su amada
iglesia ha adoptado costumbres de este sistema religioso pagano. ¡El 25
de diciembre, el cual es el cumpleaños del dios sol Tammuz; los huevos y
conejos de pascua! Todo esto no tiene nada que ver con el Dios
Todopoderoso; yo creo fielmente que debemos renunciar a estas
costumbres saliendo de este sistema religioso, falso y pagano; en el cual
hemos estado inmersos sin darnos cuenta durante décadas.
Obedezcamos a la vos de Dios que dice: …salid de ella pueblo mío, para
que no seáis participes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.
Con respecto a este tema podemos hablar de un montón de cosas
más, pero necesitaríamos hacer un libro aparte. Cuanto tiempo sin
querer hemos engañado a nuestro niños acerca de fábulas y cuentos que
no tienen nada que ver con Las Escrituras. …A la verdad, hemos
heredado mentiras de nuestros padres… Jer. 16:19.
Capítulo 4
La apostasía está entre nosotros

“Una apostasía” en el Griego es: (la) = ( el),
(apostasía) = pararse en oposición sediciosa, o rebelión manifiesta.
ha sido transliterado al español como “apostasía”, y ha
estado repleto con el significado malentendido de “abandonar la
verdad”.
En la literatura Griega fue utilizada como “divorcio”,
la cual indicaba una traición al pacto de uno. Era pararse en oposición
al esposo de uno, no un simple “desenamorarse”. Hay solamente una
ocasión mas, en que la palabra apostasía es utilizada en la Biblia.
Este acontecimiento es rico en significado. Hechos 21:20…Ya ves,
hermano Pablo, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos
son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que
enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de
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enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de
Moisés…
“Apostatar” es (apostasis), apo = lejos de; stasis = pararse;
por lo tanto es: pararse lejos de, y en oposición. Aquí vemos la actividad
de la palabra sedición. Sedición: Conducta, o bien discurso el cual
está en oposición a la autoridad legítima, pero carece de un acto público
que constituiría una traición o rebelión. (cita tomada del libro: “El
misterio de la iniquidad” de Michael Rood).
El apóstol Pablo en unas de sus dos epístolas a los habitantes de la
ciudad de Tesalónica, escribe lo siguiente: “Pero con respecto a la
venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con Él, os rogamos
hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar,
ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra ni por carta como si fuera
nuestra, en el sentido de que el día de Señor esta cerca.
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que
antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios.
¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros os decía
esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste.
Porque ya esta en acción el misterio de la iniquidad; solo que hay
quien al presente lo detiene, hasta que él a su ves sea quitado de en medio.
Entonces se manifestará aquél inicuo, a quien el Señor matará con
el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida…
Tanto primera, como segunda de Tesalonicenses, son consideradas
cartas escatológicas; ya que nos hablan acerca de la manifestación
gloriosa del Señor JESUS.
Este texto especialmente ha golpeado mi corazón durante muchos
años, ya que encontraba en él, una realidad muy clara acerca de la
segunda venida del Señor. Solo que cuando lo leía bajo el PRE-concepto
del rapto secreto de la iglesia, no lo podía entender bien. Además, me
habían enseñado, que el que detiene al “inicuo”, es el Espíritu Santo, y
la iglesia; menos lo entendía todavía.
Pasemos a analizar este texto, parafraseándolo:
… Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra
reunión con Él…
“Pero acerca de lo que tiene que ver con el rapto de la iglesia; y
nuestro encuentro con el Señor”.
… Os rogamos hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra ni por
carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día de Señor esta
cerca.
“Les pido, no se dejen convencer de lo que ustedes ya saben y
piensan, no se confundan si un espíritu los quisiera confundir; o bien
una carta que fuese escrita por nuestra propia mano; que les diga y
enseñe que le segunda venida del Señor es ahora” (visto desde el
presente de Pablo)
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presente de Pablo)
… Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes
venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios.
“No sean engañados por nadie, por que el Señor no regresará por
su iglesia, hasta que la rebelión apóstata, sediciosa, no esté en su pleno
auge. Además se tiene que manifestar la bestia del, Apocalipsis; el
oponente de Dios, que logra sentarse en el templo (del griego naos, este
término se usaba para referirse al santuario; Pablo lo utilizó en 1 Cor.
3:16; 6:19; etc. para hacer alusión al cuerpo del creyente. Así que
podría estar hablando de las dos cosas) del Señor.
… ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros os decía
esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste.
Porque ya esta en acción el misterio de la iniquidad; solo que hay
quien al presente lo detiene, hasta que él a su ves sea quitado de en medio.
Entonces se manifestará aquél inicuo, a quien el Señor matará con
el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida…
“En este preciso momento se esta ejecutando el misterio de la
iniquidad, de una forma espiritual, pues hay alguien o algo, que no le
permite manifestarse físicamente. ¡Si yo esto ya se los enseñé¡
¿recuerdan? Cuando lo que estorba se vaya o perezca, tomará lugar
este alguien o algo. Luego el Señor lo aniquilará en su manifestación, en
su segunda venida.
Creo que está claro, El apóstol Pablo esta refiriéndose del
arrebatamiento de la iglesia (nuestra reunión con Él). Dice que este
hecho no ocurrirá, hasta que la apostasía; y el inicuo aparezcan. Solo
que hay algo que detiene a este villano, cuando esto, se quite del
camino, entonces aparecerá este personaje diabólico. Cuando esto
ocurra, el Señor JESUS, aparecerá en las nubes del cielo para buscar a
sus escogidos, Mt. 24:30,31.
¿Qué es lo que lo detiene? Claramente, no es ni el Espíritu Santo
ni la iglesia; ya que Pablo estaba diciendo que el Señor no vendría por
su iglesia, hasta que aparezca la apostasía, y se manifieste el hombre de
pecado. Ahora, ¿Dónde se sienta este personaje bíblico?, ¿Cual es el
templo?
Como les dije anteriormente, pueden ser dos cosas. A continuación
expondré las dos alternativas a considerar.
1- Si Pablo se refería al cuerpo del creyente o corazón del
cristiano como templo, cosa que no sería para nada raro pensar, ya que
lo hizo en varias oportunidades, lo que lo detiene es: “ El imperio
Romano” (recuerden que Pablo dijo: está en el presente). ¿Por qué
este? Veamos: Si el que lo detenía era el imperio romano, cuando este
cayó, tuvo que aparecer algo o alguien que tenga todos los atributos
ofrecidos por Pablo. ¿Quién apareció después que roma se quitó del
medio? La respuesta es: “El gobierno papal”. Este imperio religioso
logró sentarse en el corazón del cristianismo de esa época, y logró
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logró sentarse en el corazón del cristianismo de esa época, y logró

corromper la iglesia del Señor. En esto creían los padres de nuestra
iglesia.
En la Enciclopedia Británica se dice que la creencia de los
primeros cristianos, en lo referente a la identidad del obstáculo que
impedía la manifestación del hombre de pecado, era que dicho
obstáculo era EL IMPERIO ROMANO CON EL EMPERADOR A LA
CABEZA (Volumen 2, página 60. 1961, Articulo "el antiMesías").
COMENTARIO BÍBLICO DE CLARK.
Este prestigioso Comentario Bíblico Protestante dice que el testimonio
unido de los lideres de la Iglesia de los cuatro primeros siglos era que el
obstáculo que tenia que ser quitado de en medio era EL IMPERIO
ROMANO (Nota sobre 2ª de tesalonicenses 2).
JERÓNIMO.
Jerónimo decía que la enseñanza de Pablo es que dicho obstáculo era el
Imperio Romano y el Emperador. El dijo lo siguiente. "Si Pablo hubiese
escogido decir esto abiertamente, hubiera provocado una enorme e
innecesaria persecución contra los cristianos" (Jerónimo, Comentario,
Libro 5, capitulo 25). Esta era precisamente la razón por la cual Pablo
ocultó en la epístola la identidad de ese obstáculo. Además hubiese
conseguido que su cabeza rodara antes de tiempo.
JUSTINO MÁRTIR.
En su libro "Apologías", escrito por Justino a los gobernadores de la
ciudad de Roma, dijo que los cristianos oraban por el Emperador de
Roma, y por la continuidad de su imperio, ya que sabían que cuando
ESTE desapareciera, se manifestaría el hombre de pecado (La Fe
Profética de nuestros padres, página 19).
TERTULIANO.
Tertuliano dijo lo siguiente. "¿Cuál es el poder que detiene la
manifestación del hombre de pecado? ¿Quién más sino EL IMPERIO
ROMANO, el cual quebrantado y dividido en diez reinos introducirá al
anticristo sobre sus propias ruinas? (La Fe Profética de nuestros
padres, página 563).
AMBROSIO DE MILÁN.
Ambrosio también dijo que dicho obstáculo era el Imperio Romano y el
Emperador, y que después de que fuera quitado de en medio el CESAR
de Roma, se manifestaría el hombre de pecado (Newton, página 463).
CRISÓSTOMO.
Este Líder cristiano enseñó lo mismo. Él dijo lo siguiente. "Uno se
puede preguntar. ¿Qué es lo que detiene la manifestación del hombre de
pecado? ES EL IMPERIO ROMANO. Cuando este desaparezca,
entonces vendrá el hombre de pecado, porque mientras dure el temor de
la gente hacia el Emperador de Roma, nadie se ensalzará por si solo,
pero cuando el Emperador desaparezca, entonces el hombre de pecado
se manifestará, e intentará gobernar el reino de Dios y de los hombres"
(Crisóstomo, Homilías, páginas 388,389.
2- Si es el Santuario literal. Ahora bien, ¡¡resulta que el Apocalipsis
también llama TEMPLO (naos) DE DIOS AL TEMPLO JUDÍO DE
JERUSALÉN!! (Ap.11:2), por lo tanto, el hombre de pecado, el Papa
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JERUSALÉN!! (Ap.11:2), por lo tanto, el hombre de pecado, el Papa

(que para mi no es la primera bestia de Apocalipsis 13; sino la segunda)
También se instalará en el futuro templo de Jerusalén, (el que ya está a
la fecha toda la estructura en bloques, solo resta armar), haciéndose
pasar por Dios. Esta es la intención del vaticano y sus sociedades
secretas desde hace muchos años; ellos quieren ubicar su capital en
Jerusalén.
Ese futuro Papa seducirá a todos los líderes de las principales
religiones, y los someterá bajo su poder, reclamando la adoración
universal, no hacia su persona, ¡sino hacia la bestia!, el falso Mesías
(Ap.13:11-18). El mundo adorará a la bestia, el futuro emperador
anticristiano europeo, y adorarán su imagen, llevando la marca y el
número de la bestia en la mano derecha o en la frente, sin esa marca
(que será seguramente un microchip implantado debajo de la piel; por
lo menos esa es la intención para el nuevo orden mundial) no se podrá
comprar o vender en ese nuevo orden mundial (Ap.13:8-18).
El ecumenismo es la principal arma de esta bestia, para que la
iglesia del Señor caiga en la trampa. Muchos de nuestros grandes
lideres evangélicos contemporáneos, son ecuménicos. El G 12 (gobierno
de los doce) y su origen en el opus dei; el falso evangelio de la
prosperidad y cosas como la palabra Zion (con Z) en el emblema
canzion; ¿Acaso no saben estos lideres cristianos que la palabra Zion
(con Z) es utilizada por los ilumináis, dueños de este “mundo” y su
nuevo orden mundial?
¡Cuanto podríamos hablar de este tema! Pero para terminar solo
puedo decir que la APOSTASÍA, ya ha alcanzado su auge.
Capítulo 5
¿Por que estudiar las fiestas del Señor?

Después de haber escuchado una enseñanza sobre las fiestas
solemnes, descritas en Levítico 23, comencé a investigar acerca del
asunto, cada vez descubría cosas nuevas, enseñanzas muy profundas
escondidas en esas fiestas, las cuales yo nunca les había prestado
atención. Hoy después de un tiempo, llegué a la conclusión que las
fiestas del Señor son la base de los evangelios, y puedo asegurar que
estas fiestas nombradas en Levítico 23 son escatológicas, sin lugar a
dudas. La escatología es el estudio de los últimos tiempos, Pablo declara
esto en Colosenses 2:16,17.
Estos capítulos nos llevarán paso a paso a través de cada una de
las fiestas, examinando las verdades fundamentales que Dios nos ha
querido mostrar al darnos estas celebraciones. Las fiestas de primavera
nos revelan todo acerca de la primera venida del Mesías. Las fiestas del
otoño nos muestran los acontecimientos que acompañan su segunda
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otoño nos muestran los acontecimientos que acompañan su segunda

venida. En la primavera se celebraban 4 de las siete fiestas, y en otoño
las 3 restantes. A continuación voy a nombrar cada una de estas fiestas
con su nombre en hebreo al lado.
las primeras cuatro fiestas, que son la Pascua (Pesah), Panes Sin
Levadura (Hag HaMatzah), Primicias (Bikkurim), y Pentecostés
(Shavuot), nos enseñan principalmente como ya habíamos dicho, acerca
de los acontecimientos más significativos de la primera venida del
Mesías y la razón por la cual estos eventos forman parte importante de
la redención divina del hombre. Además, podrán descubrir que las
últimas tres fiestas, que son la Fiesta de Trompetas (Yom Teruah,
también conocida como Rosh HaShanah, cabeza del año civil), el Día de
la Expiación (Yom Kippur), y la Fiesta de las Tiendas o Tabernáculos
(Sukkot), presentan una perspectiva fascinante acerca de los
acontecimientos relevantes a la segunda venida del Mesías.
La verdad es que no puedo asegurar que nosotros los cristianos de
hoy en día deberíamos celebrar estas fiestas, pero si puedo asegurar que
tenemos que entenderlas, saber el tiempo exacto en que se celebran, por
la simple razón que ellas nos hablan del tiempo exacto del retorno del
Señor.
La Biblia nos presenta varias razones de peso para estudiar y
llegar a entender las siete fiestas del Señor:
Las fiestas están en la Biblia, y toda la Biblia es inspirada por Dios (2
Timoteo 3:16-17).
Las fiestas son una sombra de las cosas por venir que nos enseñan
acerca del Mesías (Colosenses 2:16-17; Hebreos 10:1).
Las fiestas son símbolos y ejemplos proféticos que nos muestran los
acontecimientos venideros en el plan de redención divino (1
Corintios 10:1-6,11).
Dios nos dio las fiestas para que podamos aprender y comprender el
plan divino de redención del mundo y acerca de nuestra relación
personal con El (Romanos 15:4).
Las fiestas, como parte de la Ley de Moisés (que su significado
exacto es "instrucción"), sirven como tutores que nos guían al
Señor JESUS (Gálatas 3:24).
Las fiestas nos señalan al Mesías y al plan que Dios tiene para el
mundo a través del Señor (Salmo 40:6-8; Hebreos 10:7).
JESUS vino a cumplir todo lo que está escrito acerca de El en el
Antiguo Testamento; que consiste de tres partes: la Ley de
Moisés, los profetas, y los escritos personificados por los Salmos.
Lo dijo el Señor en Lucas 24:26-27,44-45; Juan 5:46-47).
Las fiestas establecen el patrón de los eventos divinos aquí en la
tierra (Hebreos 8:1-2,5; 9:8-9,23; 25:8-9,40; 26:30; Números 8:4;
Ezequiel 43:1-6,10-12).
Dios da lo natural para explicar lo espiritual (1 Corintios 15:46-47).
Al estudiar lo natural, podemos entender lo espiritual (1 Corintios
2:9-13; 2 Corintios 4:18).
Dos palabras importantes aparecen en Levítico capítulo 23, y
ambas palabras son traducidas como fiesta. En el versículo 2, la
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ambas palabras son traducidas como fiesta. En el versículo 2, la

palabra fiesta es traducida de la palabra hebrea mo'ed; como está
escrito: "Habla a los hijos de Israel, y diles: las fiestas solemnes (mo'ed)
de Jehová...". La palabra mo'ed significa "una cita, un tiempo señalado,
un ciclo o año, una asamblea, un tiempo determinado, un tiempo
preciso". Al entender el significado hebreo de la palabra fiesta,
podemos ver que Dios está precisando "un tiempo determinado o un
tiempo señalado" en el cual El está haciendo una cita con su pueblo
para cumplir ciertos aspectos de la redención. De hecho, JESUS vino a
la tierra exactamente a la hora determinada por El Padre (Gálatas
4:2,4), el cual ha determinado el tiempo preciso en el futuro en el que
juzgará al mundo (Hechos 17:31).
En el versículo 6 encontramos otra palabra hebrea que es traducida
como fiesta, como está escrito: "Y a los quince días de este mes es la
fiesta solemne (chag) de los panes sin levadura..." La palabra hebrea
chag, que significa "festival", se deriva de la raíz hebrea chagag, que
significa "moverse en círculos, marchar en una procesión sagrada,
celebrar, danzar, celebrar una fiesta solemne". Con ello podemos ver
que Dios Todopoderoso nos dio las fiestas como parte de un ciclo, que
debía ser guardado todos los años, con el fin de que al celebrarlos se
pueda llegar a tener mayor entendimiento del plan divino de redención
del mundo. Aunque Dios dio las fiestas para celebrarlas, no las dio para
que alcanzáramos la salvación a través de ellas, ya que la salvación sólo
viene por fe; sin embargo, Dios las da, con el propósito de enseñar e
instruir a Su pueblo con respecto a Su plan de redención y nuestra
relación personal con El. Yo creo que si alguno de nosotros tomara la
decisión de celebrar estas fiestas, no estaríamos errados, además
tenemos la aprobación del apóstol Pablo, en Colosenses 2:16,17.
Bueno, ahora ya tenemos la base para entender las fiestas del
Señor. Nunca tenemos que perder de vista que estas santas
convocaciones son de ÉL, y nada mas que de ÉL, (Lv. 23:2,4). No son
fiestas judías, sino del Señor. Quisiera hacer notar algo; en Juan 7:2
dice lo siguiente:
Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos…
El apóstol Juan siendo judío, jamás hubiera hecho esta expresión;
es como que usted y yo siendo argentinos dijéramos: es la fiesta que
celebran los argentinos. Esto es producto del traspaso de un lenguaje a
otro. Juan hubiera dicho de esta forma: Estaba cerca la fiesta de los
tabernáculos…
En primera instancia estudiaremos las fiestas de primavera, y
luego las del otoño.
Capítulo 6
Las fiestas de la primavera
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PASCUA Y PANES SIN LEVADURA
Todo comenzó en Egipto, después que José murió; El pueblo de Israel

comenzó a multiplicarse y Faraón vio que esto era peligroso para su
reino, entonces los tomó como esclavos. El podía hacerlo, ya que Egipto
los recibió cuando ellos padecieron hambre en su tierra, y los alimentó;
ellos estaban en un imperio que no era de ellos, estaban en Egipto, pero
no eran de Egipto, estaban bajo un sistema que se regía en base a otros
principios. Por esto Faraón los tomó como esclavos.
Ahora para que ellos queden libres de esta monarquía, alguien
tenía que redimirlos, ósea, pagar un pecio por su liberación; o bien su
dueño (en este caso Faraón) debía morir y no dejar descendencia, para
que sus esclavos sean legalmente libres. Bueno, todos conocemos lo que
pasó allí, Dios levantó a Moisés como libertador, mató a Faraón y su
ejercito en el mar rojo, y a su único descendiente en la plaga de la
mortandad.
Pero antes que esto pase, Dios le ordenó a Moisés diciendo:
… Este mes os será principio de los meses; para vosotros será este el
primero de los meses del año, Ex. 12:2 Este era el mes de Abib Ex. 13:4.
Dios declaró que la Pascua debía ser celebrada por toda la
eternidad (Ex. 12:2,6,13-14). Históricamente, la Pascua celebra la
liberación divina de los hijos de Israel de la esclavitud en Egipto, donde
habían sido hechos esclavos de los egipcios (Ex. 2:23-24; 6:5-8; 13:3,14).
Históricamente, los hijos de Israel fueron liberados de la esclavitud
de Egipto luego de poner la sangre del cordero en las puertas de sus
casas (Ex. 12:2,6,13). En sentido espiritual, este es un cuadro del Mesías
y cómo aquellos que creen en El son liberados de la esclavitud del
pecado y el control de sus vidas por parte de satanás . JESUS es el
Cordero de Dios (Juan 1:29). JESUS es también nuestra Pascua (1
Corintios 5:7).
Durante la Pascua allí en Egipto, la cabeza de cada hogar debía
tomar un cordero de un año, el décimo día del primer mes (Abib) y
apartarlo hasta el día catorce de ese mes (Ex.12:3-6). En la tarde del
día catorce, exactamente a las “3:00 p.m.” (hora novena), el cordero
debía ser sacrificado (Ex. 12:6). La sangre del cordero debía ser rociada
en el dintel y los dos postes de la casa de cada hogar. El cordero debía
entonces ser asado, con hierbas amargas, y con pan sin levadura, y
todos los miembros de la familia debían comer (Ex. 12:7-8). Dios había
ordenado al pueblo que comiera el cordero con prisa y que debían
hacerlo vestidos y preparados para dejar Egipto a media noche. Esto
sería en el día quince de Abib (Ex.12:10-11).
A media noche de esa terrible noche en Egipto, el ángel de la
muerte pasó sobre la tierra. Todo hogar que no había sido marcado con
sangre en sus puertas sufrió el juicio de Dios (Ex. 12:12-15). La palabra
hebrea para la Pascua es Pesaj, que significa "pasar sobre". Esta
palabra se refiere a dos cosas: Primero, nos habla acerca de pasar del
juicio de la muerte y el pecado hacia la vida en JESUS. Segundo, nos
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juicio de la muerte y el pecado hacia la vida en JESUS. Segundo, nos

habla acerca de permitir, por fe, que la sangre de JESUS cubra nuestras
vidas y nos proteja de la muerte y del diablo.
Esta celebración llamada Pascua, era el principio de las fiestas de
primavera, y todas estas celebraciones en estas época del año, se
interrelacionaban. Estos ensayos santos fueron establecidos y se
siguieron al pié de la letra de generación en generación. (Lo único que
interrumpía estas celebraciones era la apostasía de Israel y su
cautiverio. Cuando el Señor JESUS aparece en escena las fiestas se
celebraban normalmente en Jerusalén, y siguieron hasta el año 70 de
nuestra era; cuando las tropas romanas invadieron Jerusalén, estando
al mando el general Tito, hijo del emperador Vespasiano. Allí se
cumplieron las palabras de JESUS… Mt 24:2).
La Pascua, la fiesta de los panes sin levadura y la de los primeros
frutos o primicias se celebraban juntas.
Era la costumbre, que cada año subían a Jerusalén para celebrar
las fiestas, de todos lados venían los judíos.
Para que se entienda bien lo que intento exponer, voy a presentar
un cuadro que ayudará a la comprensión de las fiestas de primavera.
1- El 10 de Abib se tomaba el cordero pascual
2- Se lo examinaba durante 4 días
3- El día 14 a la hora 3ra (9 am) comenzaban los sacrificios de pascua,
todo el pueblo traía un cordero en representación de cada familia, ese
mismo día se eliminaba toda levadura para que el día 15 nadie tenga
levadura en su casa
4- El 14 mismo a la hora novena, entre las 2 tardes (3 pm) se sacrificaba
el cordero pascual, el mas perfecto
5- Cuando el día 14 concluía, después de la hora 12ma, que ya era el día
15,por la noche; se comía el cordero pascual con panes sin levadura.
6- Ese mismo día 15, de acuerdo al mandato de Dios, debía ser un
sábado solemne, o sea un día de reposo especial; no importa el día que
sea.
7- Desde el 15 hasta el 21, (7 días) se comían panes sin levadura
8- El último día, o sea el 21, también era un sábado solemne
10-El día después del sábado, o sea después de la caída del sol, se
tomaba una sola gavilla de la cosecha y la llevaban delante del
sacerdote. La gavilla recibía el nombre de "la gavilla de los primeros
frutos". El sacerdote entonces la tomaba y la mecía delante del Señor en
su casa. Esto debía hacerse como ofrenda de primicias.
11-A partir de esta ofrenda de primicias, debían contarse 7 semanas, y
al día siguiente de esta cuenta, se celebraba la fiesta de las semanas;
conocida por Pentecostés.
El sumo sacerdote el día 10 del Abib salía temprano a la mañana
y se dirigía a los rebaños de la ciudad de Belén, y salía por la puerta del
norte, también conocida como la puerta de Damasco; al salir de la
puerta debía ir hacia su mano izquierda, que era en dirección a la
ciudad de Belén, donde tomaba el cordero para el sacrificio vespertino.
Al volver con el cordero pascual, que había sido preparado de
antemano como el mas perfecto de todos, permanecía en el templo
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antemano como el mas perfecto de todos, permanecía en el templo

durante cuatro días inspeccionando este cordero pascual, para
cerciorares que estuviera en perfectas condiciones para el sacrificio
principal, el que se realizaba entre las dos tardes, Ex. 12:6. El día 14
antes de comenzar con la serie de sacrificios, antes de la hora 3ra;
después de la última inspección del cordero pascual, el sumo sacerdote
presentaba el cordero y exclamaba: ¡ No hallo falla alguna en él! Y así
comenzaban los sacrificios.
Pero en ese año , el día 10 del mes de Abib algo distinto aconteció.
Juan 12, nos cuenta que el Señor llegó a la casa de Lázaro 6 días
antes de la pascua (la cena de pascua era el 15); o sea el 9 de Abib y allí
cenó con ellos. A la mañana siguiente, el día 10 de acuerdo con los
relatos de Mateo 21 y Lucas 19 el se queda en el monte de los olivos y
envía a sus discípulos a buscar un pollino, y un asna, esto para que se
cumplan Las Escrituras. Luego ya montado se dirige desde el monte de
los olivos hacia la ciudad de Jerusalén, para entrar por la puerta del
norte. En esa misma hora el sumo sacerdote se encontraba viniendo de
los rediles de Belén con su cordero pascual, pero el Señor entra primero
por que el venía de la dirección contraria (el monte de los olivos queda a
la derecha de la puerta del norte). En ese momento una gran multitud
se encontraba en Jerusalén, estaban todos allí como acostumbraban
cada año, todos recibían este día al sumo sacerdote cuando entraba con
el cordero, con ramas y palmeras, esta era su costumbre. Y cuando el
sumo sacerdote ingresaba por la puerta todo el mundo allí gritaba:
“Hosanna en las alturas bendito el que viene en el nombre del Señor”
Pero este día JESUS se le adelanto y entro primero, y todos se
agolparon y los discípulos comenzaron a gritar: “Hosanna en las
alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor” Entonces la gente
se conmovió y preguntaban según cuenta Mateo 21:10, ¿Quién es este?,
por que no era el sumo sacerdote. Entonces según Lucas 19:39, los
fariseos percatados de esto le dicen al Señor: ¡ Calla a tus discípulos! Y
el Señor les contestó: si estos callaran, las piedras clamaran por ellos!!
Era necesario que esto aconteciera, en el día exacto y a la hora
exacta; este era el día que Dios había preparado para su hijo, el
perfecto Cordero de pascua.
En los capítulos que siguen a los que nombramos recién, podemos
apreciar que el Señor JESUS estaba en el templo todos los días
siguientes. Las multitudes le escuchaban; entonces vinieron los fariseos,
los saduceos, los principales sacerdotes, para ver si encontraban una
falla en Él; pero no pudieron encontrar ninguna (Lc. 20:26). El Cordero
de Dios fue puesto a prueba durante 4 días, de la misma forma que lo
era el cordero pascual cada año; igual a lo que fue establecido en Egipto
por Dios. Todo se iba cumpliendo al pié de la letra.
Ahora presentemos el día 13. En el capítulo 26 de Mateo verso 2,
dice: …Sabéis que dentro de 2 días se celebra la pascua, y que el Hijo del
Hombre será entregado para ser crucificado…
Los discípulos sabían que el Señor iba a ser crucificado, en los
días de las fiestas, solo que no lo pudieron asimilar espiritualmente, ni
se imaginaban todo lo que les esperaba vivir. Como ya dijimos, la cena
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se imaginaban todo lo que les esperaba vivir. Como ya dijimos, la cena

de pascua era celebrada la noche del 15; Él hace esta declaración el día
13; es importante ir viendo en que días se iban desarrollando los
acontecimientos.
Observemos los vv. 4 y 5; los lideres religiosos armaron un consejo
formal, y decidieron prender a JESUS, pero NO durante las fiestas.
Aparentemente, esto quedó aprobado formalmente por este consejo de
lideres religiosos. ¿Pero que pasó, que no pudieron cumplir con lo
establecido? La respuesta es sencilla, el Dios Todopoderoso lo había
establecido así, y de acuerdo a lo establecido por Dios así debía ser
cumplido. (No importa si el hombre se opone a los decretos del
Todopoderoso, nada ni nadie lo podrá impedir).
De acuerdo al v 17 del capítulo 26 de Mateo, notamos que había
llegado el primer día de la fiesta de los panes sin levadura, este no era el
día 15, sino el 14; cuando se sacrificaba el cordero. Esto lo ratifica
Lucas 22 :7. Al comienzo de este día, fue cuando se reunieron el Señor y
sus discípulos, en lo que nosotros conocemos como “la ultima cena”. Esa
noche el Señor tomó el pan y habiendo dado gracias lo partió. La
oración que el Señor hizo esa noche, fue la misma oración que había
hecho Melquisedec, rey y sacerdote de Salem (Heb. 5:6; Gn. 14:18)
unos 2000 años atrás. (No todo lo que yo les estoy contando a trabes de
estas líneas, está en Las Escrituras, hay mucha información extra
Bíblica; de antiguos escritos hebreos) Este Melquisedec, el cual era tipo
del Mesías, cuenta la Biblia que sacó pan y vino. Además de la oración
de bendición a Abraham, bendijo el pan con estas palabras:
“Baruj Atta Adonai Elohenu Melej Haolam Hamótzi Léjem Min
Ha-Áretz.” …Bendito eres tu Eterno Dios nuestro; Rey del
Universo, Quien extraes pan de la tierra.
Después bendijo el vino: “Baruj Atta Adonai Elohenu Melej
Haolam Boré Peri Hagafen” …Bendito eres tu Eterno Dios
nuestro; Rey del Universo, Creador del fruto de la vid.
Esta misma oración pronunció el Señor JESUS aquella noche,
cuando participó de la última cena. Este día era el día en que la
levadura debía ser quitada de la casa, por que durante los próximos 7
días se debía comer panes sin levadura. Así que el Señor declaró: …De
cierto de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar… … A
quien diere el pan mojado, aquél es… Jn. 13:21,26; Cuando el Señor dijo
estas palabras, todos se preguntaban quien sería; y después dijo a
Judas: has lo que tienes que hacer. Judas, salió de aquel lugar con el
pan en su mano; la levadura que estaba en Judas había abandonado
aquel lugar.
Después de todo esto, el Señor se fue al monte de los olivos, donde
oró al Padre; en aquel lugar el Señor fue tomado prisionero.
Marcos nos cuenta en el capítulo 15, que muy de mañana los
lideres religiosos llevaron a JESUS ante Pilato y de acuerdo con los
relatos de Mateo 27 y Lucas 23 Pilatos mandó a JESUS a Herodes, y
Herodes lo regresó, nadie podía hallar una solo falla en Él, La esposa de
Pilato le mandó decir nada tengas que ver con este justo, por que mucho
padecí en sueños. Pilatos intentó por uno y por otro medio de soltar al
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padecí en sueños. Pilatos intentó por uno y por otro medio de soltar al
Señor, pero no pudo; llamó al concilio de lideres religiosos y en su
posición de juez dijo: “NO HALLO FALTA ALGUNA EN ÉL”.
Cuando Pilato hace esta declaración, estaba a punto de cumplirse la
hora tercera del día 14, y en ese momento El sumo sacerdote debía
culminar con la inspección del cordero de pascua; y al culminar debía
decir las mismas palabras que salieron de la boca de Pilato, como cada
año lo hacia. Todo se estaba cumpliendo al pié de la letra. Entonces
Pilato, después de azotarle; hace llevar al Señor a la cruz. Le colocan
una corona de espinas en su cabeza, y el madero en su espalda y se
dirige hacia el lugar de la crucifixión llamado “gólgota”. Les puedo
asegurar que cuando el Señor sale del pretorio (Mt. 27:27) rumbo al
gólgota, Él toma el mismo camino que hacía aproximadamente 2000
años atrás, Abraham; y su hijo Isaac de la misma manera que el Señor,
con la leña en su hombro se dirigió al lugar que el Dios le había
mandado; la cima más alta del monte Moriah. Dios le dijo a Abraham:
…Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de
Moriah, y allí
ofrécelo en holocausto sobre uno de los monte que yo te dire… Gn. 22:2
En el v. 7 Isaac le hace una pregunta a su padre: …He aquí el fuego y la
leña; más ¿dónde esta el cordero para el holocausto?
Mas adelante el Señor le dice que no toque a Isaac, y le da un
sustituto; un carnero con su cabeza enredada en un zarzal, que es una
planta con espinas; De la misma forma el Codero de Dios puso su
cabeza para que las espinas le enredaran. Este carnero fue tomado por
Abraham en sustituto de su hijo Isaac, pero no era un cordero; entonces
la pregunta de Isaac “¿Dónde Esta el cordero para el holocausto?” fue
contestada por Dios mismo y de acuerdo a la respuesta de Abraham
“Dios proveerá cordero para el holocausto”; este era el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.
La senda que Abrahán, y su hijo recorrieron, fue,
geográficamente hablando; la misma que el Mesías transitó yendo
rumbo al calvario (La ciudad de Jerusalén, esta asentada en el monte
Moriah); y en el lugar donde colocaron la cruz, era el mismo lugar
donde Abraham erigió el altar. (Lo que digo es la verdad)
De acuerdo al libro de Marcos, 15:25, el Señor fue crucificado a la
hora 3ra del día; justo en el horario donde comenzaban los sacrificios
pascuales de todo el pueblo. Por que todos traían un ejemplar por
familia; miles de corderos eran sacrificados ese día. Decenas y decenas
de sacerdotes, ejecutando su oficio; para que cuando se cumpla la hora
9na, el ultimo cordero el más perfecto sea sacrificado. Desde la hora
sexta, hasta la hora novena, hubo tinieblas en toda la tierra. Estoy
convencido de que el producto de estas tinieblas, era la reunión de todos
los demonios habidos y por haber, los cuales se juntaron en aquel lugar,
(Sal. 22) para ver al hijo de Dios morir en una cruz. Pero el propósito de
Dios no era solo para eso, El Señor los había reunido ahí, para ejecutar
juicio contra este sistema de maldad y contra su príncipe (Jn. 12:31,32;
14:30; 16:11); para que el mismo satanás sea echado fuera.
Juan 19:28 dice:…Sabiendo JESUS que ya todo estaba consumado,
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Juan 19:28 dice:…Sabiendo JESUS que ya todo estaba consumado,

dijo para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed.
Después de que el sumo sacerdote, a la hora novena, hubiese
sacrificado al último cordero de pascua, cuando ya todo trabajo había
terminado ese día, bajo el sol abrazador en el tiempo de primavera en
Palestina; el sumo sacerdote siempre decía: “tengo sed”, entonces le
acercaban una copa con agua, y después de beber, extendía sus dos
manos al cielo, y con un suspiro proclamaba: “hecho está”; esto daba
fin al los sacrificios de pascua. “GLORIA AL SEÑOR” Por que el
Mesías, después probar el vinagre y la hiel; con sus dos manos
extendidas al cielo, colgando de la cruz, con un último esfuerzo, por que
sus pulmones estaban casi cerrados por la posición de la cruz; exclamó:
“consumado es” (hecho está), y allí entregó su espíritu. Todo estaba
siendo cumplido, de acuerdo a los ensayos hechos cada año; El Mesías
había sido sacrificado en una cruz, para pagar por los pecados de todo
el mundo.
Quisiera explicar algo. En una ocasión vinieron ante el Señor los
escribas y los fariseos, y le pidieron una señal, pero JESUS les dijo estas
palabras:
“La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le
será dada, sino la señal del profeta Jonás.
Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres
noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y
tres noches”. Mt. 12:39,40.
¿Dónde fue el Señor después que entregó su Espíritu al morir en la
cruz? En el corazón de la tierra dice la biblia (la versión kadosh dice,
las profundidades de la tierra).
¿Y que es el corazón o bien las profundidades de la tierra? El
Señor se refería al Seol, (que en griego es Hades); o bien junto al Seol.
Un lugar que el Señor llamó el paraíso (Lc. 23:43); y también lo llamó el
seno de Abraham. Cuenta el relato de Lucas 16:19-31; que un rico y un
mendigo llamado Lázaro, murieron, y que el mendigo fue llevado por
los ángeles al seno de Abraham, y que el rico fue sepultado. Es curioso
esta parte del relato por que suponemos que ambos fueron sepultados,
pero el Señor se encargó de que quede bien en claro que cuando uno de
sus hijos muere (duerme), Él envía a sus ángeles a recogerles; esto es
por que son propiedad de Él. El impío o pecador, en este caso el rico; no
era propiedad del Señor, sino del diablo; así que habrá sido él quien lo
mandó a buscar (al igual que a todos los que son de su propiedad)
cuando murió.
Sigue diciendo que el rico alzó sus ojos estando en tormento; y vio
de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno, y le dijo: “Padre Abraham,
ten misericordia de mí, y envía a Lázaro que moje la punta de su dedo en
agua, y refresque mi lengua; por que estoy atormentado en esta
llama”
Si analizamos este pasaje, notamos que el seno de Abrahán estaba
en un lugar mas elevado que el hades, (esto no quita que todo formara
parte del mismo lugar ya que Jonás proféticamente dijo: Desde el seno
del Seol clamé, y mi voz oíste… refiriéndose al Mesías; Jon. 2:2) y se
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del Seol clamé, y mi voz oíste… refiriéndose al Mesías; Jon. 2:2) y se

podían ver entre ellos, es mas; en el seno de Abraham hasta agua tenían,
v. 24.
Entonces, ¿Para qué fue el Señor a este lugar? Nos cuenta la
Biblia, Que JESUS realizó dos trabajos en este lugar.
Primero: Predicó…
Segundo: Liberó…
1 Pedro 3:18-20, dice lo siguiente: “Porque también Cristo padeció una
sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios,
siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el
cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro
tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en
los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas,
es decir ocho, fueron salvadas por agua”.
En este pasaje, me llama poderosamente la atención, que la
palabra original, que utiliza Pedro para espíritus es “pnevmató di” en el
griego; y en el hebreo es “ruajim”; en ambos idiomas estas palabras son
usadas para referirse a “demonios”. Si esto es así, (yo creo que si lo es),
lo que el Señor hizo, en el corazón de la tierra, fue predicarle a los
ángeles que no guardaron su dignidad en el tiempo de Noé, sino que
fornicaron como los de Sodoma y Gomorra, Judas 6,7. Es importante
saber que los ángeles caídos, se convirtieron en demonios, por lo menos
eso es lo que creemos. Además si fueran seres humanos que murieron,
se dirigiría a ellos como almas (Sal 16:10; Lc 12:20; Hch 2:27 ; Ap
20:4), y no como espíritus ya que el hombre cuando muere solo queda el
alma para la eternidad, porque …el polvo (cuerpo) vuelva a la tierra,
como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio. Ecl 12:7. Además el libro
intertestamental de Enóch, confirma esta teoría en una gran parte de
sus páginas; capítulo 12:4,5 dice esto: 4 "Enoch, escriba de justicia, ve a
los Vigilantes del cielo que han abandonado las alturas del cielo, el eterno
lugar santo y que se han contaminado con las mujeres haciendo como
hacen los hijos de los hombres, y han tomado mujeres y han forjado una
gran obra de corrupción sobre la tierra, y hazles saber
5 que no habrá para ellos paz ni redención de su pecado. ¡Impresionante
verdad! Judas sabía de este asunto, ya que no solo hizo referencia de lo
que acabamos de leer, sino que él, nombró el libro de Enóch, en su
epístola, v. 14.
Efesios 4:8-10 dice lo siguiente: … Subiendo a lo alto, llevó cautiva la
cautividad, y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino
que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
En este párrafo de Las Escrituras, vemos que el Señor descendió a
las partes mas bajas a llevarse consigo a “la cautividad”. y ¿Qué es esta
cautividad? La cautividad a la que Pablo se refiere es “a todo el seno de
Abraham” De acuerdo a lo que entendemos sobre el seno de Abraham,
que lo leímos recientemente; allí se encontraban todos los que morían
confiando en el Señor. Todo creyente verdadero del antiguo Pacto
estaba allí. Y ¿Qué estaban haciendo en ese lugar? Simplemente
esperando su redención, ser quitados del corazón de la tierra y ser
trasladados al reino de los cielos a descansar hasta la trompeta final. Y
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trasladados al reino de los cielos a descansar hasta la trompeta final. Y

esto fue lo que el Señor hizo, pagó el precio por ellos, y lo pagó con su
sangre. Así que siendo Él mismo sin pecado (2 Cor. 5:21), venció a la
muerte y al Hades, y a estos les arrebato las llaves para sacar de la
prisión a sus escogidos; y ya ninguno más de sus escogidos irán allí al
morir, sino a un descanso temporal, en el reino del Padre, hasta que el
Señor establezca su Reino en la tierra, y así estar siempre con el Señor.
Ahora bien, como ya lo vimos anteriormente; el Señor JESUS
muere a la hora novena del día 14, el cual en ese año había sido (de
acuerdo a los cronólogos y científicos) miércoles. De acuerdo a los
últimos 6 versículos del capítulo 23 de Lucas, José de Arimatea, se lleva
el cuerpo del Señor y lo coloca en un sepulcro; en el v. 54 notamos que
faltaba poco para que termine el día 14 (día de preparación de pascua y
del sacrificio pascual), y que comenzara el sábado solemne, (que como
ya dijimos era el 15, o sea el primer día de los panes sin levadura); no el
sábado semanal o séptimo día, sino el sábado solemne, Ex. 12:16.
Entonces podemos afirmar que el Señor JESUS, murió
aproximadamente unas 3 horas antes de que termine el día 14, el cual
era miércoles; y de acuerdo a lo que el mismo profetizó; que estaría
muerto 3 días y 3 noches, podemos deducir sin miedo a equivocarnos,
que si le agregamos 3 días y 3 noches exactas, a la hora novena (3 pm)
del día miércoles 14; vamos a llegar a la hora novena del día sábado 17
del mes de Abib. Si pasamos de la caída del sol del día 17, ya no serían 3
días y 3 noches sino empezando el día 4°. Entonces llegamos a la
conclusión de que el Señor resucitó el sábado y no el domingo.
LAS PRIMICIAS
Con respecto a la cautividad que el Señor hizo libre, dice Mateo

27:52,53: … se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la
resurrección de Él, vinieron a la santa ciudad y aparecieron a muchos.
Leyendo este pasaje, entendemos que muchos (no todos), de los
santos que estaban en el seno de Abraham, se les aparecieron a la gente
de la ciudad de Jerusalén; por que habían resucitado después que Él
resucito; recordemos que el había resucitado cerca de la culminación
del día 17. Ellos sí, resucitaron el día 18, que en ese año cayó domingo;
Él resucitó primero, es el primogénito de los muertos (Col 1:18; Ap 1:5);
Las Escrituras tenían que cumplirse.
NOTA: “El único versículo de la Biblia que dice que el señor
resucito el domingo, es Marcos 16:9. Este versículo tiraba por tierra todo
lo que había tratado de demostrar; es más ya vimos que si el Señor
resucitaba el domingo, ya formaba parte de un día más, o en su defecto,
una porción de un día mas; y ya no eran 3 días y 3 noches. Estuve
averiguando esto y encontré en unos escritos las siguientes frases: Hasta
donde tenemos información histórica y arqueológica, los versículos de
Marcos 16:9-20; no se encontraban en los manuscritos originales
griegos; estos fueron agregados mas tarde. (información extraída del
Código Real) No me quedé solo con esto, sino que existe mucha más
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Código Real) No me quedé solo con esto, sino que existe mucha más
información de este hecho; el evangelio de Marcos terminó en 16:8.
Este grupo de personas que habían resucitado después que lo hizo
el Señor, era para cumplir con las fiestas de los primeros frutos, o
también conocida como primicias.
“Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y
diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies,
traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de
vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para
que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. Y el día
que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en
holocausto a Jehová. Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina
amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su
libación será de vino, la cuarta parte de un hin. No comeréis pan, ni
grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras
edades en dondequiera que habitéis.” Levítico 23:9-14
La celebración se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el
trigo estaban listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una
sola gavilla de la cosecha y la llevaban delante del sacerdote. La gavilla
recibía el nombre de "la gavilla de los primeros frutos". El sacerdote
entonces la tomaba y la mecía delante del Señor en Su casa. Esto debía
hacerse "el día después del sábado". También debían presentarse las
demás ofrendas prescritas junto con la gavilla.
El sábado al que se refiere este pasaje que acabamos de citar, es el
sábado semanal, no el solemne; de acuerdo a la tradición rabínica;
siempre había que esperar a que termine el sábado semanal, no importa
que día cayera, este ensayo debía realizarse después de este sábado.
Esto es lo que hizo el Señor después de resucitar; tomó consigo las
gavillas o primicias, los que habían resucitado al comenzar el domingo,
ya que toda esa noche los resucitados tuvieron que mostrarse a algunos
de la ciudad; luego en la mañana los llevó al Padre, para mecerlas y
presentarlas delante de Él; es por eso cuando las mujeres vinieron a la
mañana bien temprano del primer día de la semana, y María se tiro
para abrazarlo, el le dijo: “No me toques por que todavía no subí al
Padre“. ¿Por qué Él Señor no quiso que le tocara, si después le pidió a
Tomás que tocara sus heridas? Él tenía que llevar su sangre delante del
Padre, pero también las primicias y presentarlas como una ofrenda
mecida; eso fue lo que hizo esa mañana. Después Él regresa y durante
40 días les habla a sus discípulos acerca del reino de Dios. Diez días
antes de Pentecostés, el Señor JESUS se va y es recibido arriba en el
cielo.
El cumplimiento de las fiestas de primavera se efectuaban a la
perfección.
LAS SEMANAS (PENTECOSTÉS)
Tres meses después de que los judíos salieran de Egipto llegaron al

desierto del Sinaí y acamparon frente al Monte Sinaí. Dios dijo entonces
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desierto del Sinaí y acamparon frente al Monte Sinaí. Dios dijo entonces
a Moisés que reuniera a los israelitas para recibir los mandamientos
(Ex 19:1-8). Los israelitas respondieron: "¡Haremos todo lo que nos ha
dicho el Señor!" En otras palabras : "Estamos de acuerdo en hacerlo
antes que hayamos oído".
Entonces, Moisés les dio a los judíos dos días para purificarse, lavar
sus ropas y prepararse para recibir los mandamientos al tercer día. Al
mismo tiempo, Moisés les advirtió que no se acercaran mucho al Monte
Sinaí. Desde temprano en la mañana, nubes espesas comenzaron a
cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se veían con frecuencia
truenos y relámpagos. El sonido del shofar (el cuerno de carnero) se
hizo muy recio y la cima de la montaña se cubrió de fuego y humo. Los
israelitas que estaban al pie del Monte Sinaí estaban maravillados de lo
que estaban presenciando (Ex 19:9-19). Moisés entonces subió solo a la
montaña y, al acercarse a la cima, una potente voz anunció los Diez
Mandamientos (Ex 19:20-25; 20:1-21). Ahí llego a ellos la revelación, la
base de toda La Escritura hebrea.
El período entre la Pascua (Pesaj) y Pentecostés (Shavuot) vino a
ser conocida como el omer, (medida de cebada, equivalente a la décima
parte de un efa) por este ritual de contar los cincuenta días. De hecho,
Shavuot no tiene una fecha fija en el calendario en la Biblia, sino que
cae el día después que se completa la cuenta del omer, es decir, el día
cincuenta luego de que es presentada la ofrenda del omer.
Antes de hacer la cuenta del omer, se recita esta bendición:
"Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del Universo, quien nos ha
santificado con Sus mandamientos, ordenándonos contar el omer". Esto
es seguido por la cuenta del día; por ejemplo: "Hoy es el primer día del
omer". La cuenta se hace de noche, al comenzar el día con la caída del
sol (6:00 p.m.). Algunas personas recitaban el Salmo 67 luego de la
cuenta, ya que éste consiste de siete versículos y un total de 49 palabras
en hebreo.
Uno de los temas de Pentecostés como ya dijimos, es la nueva
revelación de la voluntad de Dios (Levítico 23:15-16,21). Dos eventos
históricos importantes sucedieron en este día.
-La entrega de los Diez Mandamientos; que es la Torah hebrea
Debe resaltarse aquí que la palabra hebrea Torah, comúnmente
traducida al español como "ley", en el idioma hebreo no significa "ley",
sino "instrucción o enseñanza". Al entender el significado de la palabra
hebrea Torah, podemos ver que esta no es un código de cosas prohibidas
o permitidas, ni debe ser apreciada así por aquellas personas que no son
judías. Más bien, debe considerarse como la instrucción y enseñanza
que Dios nos ha dado para que Le podamos entender mejor.
Pentecostés es conocido como la fecha en que se entregaron los
mandamientos, ya que este fue el día en que literalmente Dios se reveló
a Sí mismo al pueblo de Israel, cuando ellos se encontraban al pie del
Monte Sinaí.
-El advenimiento del Espíritu Santo de Dios.
Cincuenta días después de la resurrección de JESUS, el Espíritu Santo
bajó a habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en
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bajó a habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en

JESUS (Hechos 1:8; 2:1-18; Lucas 24:49; Joel 2:28-29; Ex19:16; Isaías
] 44:3; 2 Reyes 21:4). Este fue el día que el Señor escribió sus leyes en
nuestros corazones (Jer. 33:33; Hb. 8:10); en el monte Sinaí se las dio a
Moisés, primero por la boca del mismo Dios, y luego las escribió en
tablas; hoy sus leyes estan en nuestros corazones.
Con la fiesta de pentecostés, concluían las fiestas de primavera,
las que nos hablan acerca de las cosas que el Mesías tenía que realizar,
en su primera venida; cuando vino en forma de sirvo sufriente. Las
fiestas del otoño, nos revelan los acontecimientos futuros; todas aquellas
cosas que el Mesías realizará en su segunda venida; y así como algunos
de la nación de Israel conocían el tiempo exacto de la venida del Mesías
en carne, así la iglesia del Señor, la verdadera iglesia, tiene que conocer
el tiempo exacto de su retorno a la tierra, cuando venga por su pueblo.
Capítulo 7
Las fiestas del otoño

Es valido recordar, que las fiestas solemnes, son las convocaciones
(mikra en heb.) del Señor para su pueblo, Lv. 23:1. Y el apóstol Pablo
confirmó esto en su carta a los Colosenses 2:16,17; donde les da vía
libre a los cristianos de esa ciudad, en que si ellos guardaban las fiestas
e incluso el sábado y la luna nueva; nadie debía juzgarlos, ya que estas
eran sombra de lo por venir. Acá creo que Pablo hace referencia mas
que nada a las fiestas de otoño, ya que en el momento que el apóstol
escribe esta carta, el Mesías ya había cumplido las fiestas de primavera;
como acabamos de estudiar. Entonces de acuerdo con el apóstol Pablo, y
creyendo en su escritura, la que fue inspirada por el Espíritu Santo;
procederemos a estudiar las fiestas de otoño.
FIESTA DE TROMPETAS
La fiesta de las trompetas, es la primera celebración de otoño
conocidas en el pueblo judío como “Yom Teruah” , era referido al
desperar del pueblo.
La época conocida como Teshuvah, que en hebreo significa
"regresar o arrepentirse", da inicio el primer día del mes de Elul y dura
40 días aproximados, terminando con Yom Kippur, el día de expiación.
Pasados los días de Teshuvah, el 1 de Tishri, llega Rosh HaShanah
(inicio del año civil), y Yom Teruah (la fiesta de trompetas). Esta fiesta
da inicio al período final de diez días que comienza con Yom Teruah y
termina con Yom Kippur. Estos son conocidos como Días Santísimos y
Días Temibles. Al sábado que cae en ese período de diez días se le
conoce como Shabbat Shuvah, el sábado del Regreso. Cinco días
después de Yom Kippur llega la fiesta de Sukkot, la Fiesta de los
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después de Yom Kippur llega la fiesta de Sukkot, la Fiesta de los

Tabernáculos. Teshuvah da inicio el 1 de Elul y termina el 10 de Tishri,
Yom Kippur. Cada mañana, durante los días del mes de Elul, se hace
sonar la trompeta (shofar) o el cuerno de carnero, para llamar al pueblo
a arrepentimiento y que vuelva a Dios. Joel 2: 1,12-16.
Teshuvah (el arrepentimiento) incluye a todo tipo de personas. Aquellos
que creen en el Mesías son llamados a examinar sus vidas y descubrir
dónde se apartaron de Dios. Es un llamado a examinar las Escrituras y
la evidencia que muestra que el Mesías era quien dijo ser.
Dios siempre ha tenido en su corazón, el advertir a su pueblo
antes de proclamar y enviar juicio. Dios advirtió a la gente antes del
diluvio y envió una advertencia a Nínive antes de ser destruida. El desea
que nadie reciba la ira de Su juicio (Ezequiel 18:21-23,30-32; Sofonías
2:1-3; 33:1-7; 2 Pedro 3:9).
El mes completo de Elúl constituye un proceso de 30 días
aproximados para prepararse a través de un autoexamen y
arrepentimiento para los próximos Días Santísimos. Se suena el shofar,
después de cada servicio matinal. También, al final de la liturgia
matinal y vespertina; se recita el Salmo 27, que comienza diciendo
"Jehová es mi luz y mi salvación". El mensaje que se envía desde el 1 de
Elul hasta Rosh HaShanah y Yom Teruah, es claro: Arrepiéntanse antes
del sonar de la ultima trompeta. No esperen que pase ese día, ya que
entonces se encontrarán en los Días Temibles de Juicio.
El Rosh HaShanah “es cabeza del año”; recuerden que el 1 de
Tishri, comenzaba el calendario civil, por que de acuerdo a la tradición,
este fue el primer día de Adam sobre la tierra.
En el calendario religioso, el cual es el que nos concierne, este día
da inicio como ya dijimos a la fiesta de trompetas, el “yom teruah“.
Cuando el mes de Elul, y así cada uno de los meses del año; esta en
su fin, la luna desaparece de la vista terrestre, ya que la luna se ve desde
la tierra durante 28 días aproximadamente; desde su nacimiento,
llamado luna nueva; luego creciente; llena y menguante cuando está
desapareciendo. Este es el ciclo lunar.
Yo creo que todos los creyentes en el Señor JESUS, sabemos que
Israel es el reloj de Dios; a si que debemos centrarnos en el ciclo lunar
desde la tierra de Israel; ya que el Señor creo la luna para que marcara
el tiempo y para que de señales; Gn. 1:14
En este ciclo lunar, encontramos un período de tiempo en donde la
luna desaparece de la vista del hombre. Y puede volver a aparecer en un
período de 24 a 48 horas (y puede ser 72 también). En el final del mes de
Elul, un centinela esperaba cada noche la salida de la luna para
declarar el 1 del mes de Tisri; y por consecuencia el Yom Teruah; la
fiesta de trompetas. En cuanto la luna dejaba ver sus primeros rayitos,
el centinela tocaba el Shofar, anunciando la entrada del mes y de la
fiesta de trompeta. Durante el espacio en donde la luna desaparecía de
la vista humana, la trompeta o Shofar, no se tocaba, recordemos que
desde el 1 de Elul era tocada la trompeta cada día para el
arrepentimiento. El sonar de la trompeta anunciando la fiesta de
trompeta, era llamada “La final trompeta” 1 Cor. 15:52. (la tradición
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trompeta, era llamada “La final trompeta” 1 Cor. 15:52. (la tradición
judía afirma que la trompeta que se tocó en el monte Sinaí, cuando Dios
declaró sus leyes, fue llamada la primer trompeta; esta trompeta estaba
hecha de uno de los 2 cuernos del carnero que sustituyó a Isaac en el
Monte Moriah. Se espera que el día que el Mesías regrese, se tocara la
final trompeta con el otro cuerno de este carnero. Esto dice la tradición)
Lo interesante de esto es que la espera de la aparición de la luna
(ya que no se sabía en que momento aparecería, de acuerdo a su ciclo),
era conocido en el pueblo judío, como: “El día y la hora que nadie sabe,
solo el Padre”, Mt. 24:36.
Si el Mesías cumplió al pié de la letra las fiestas de primavera, con
días y horas; ¿será que hará lo mismo con las del otoño? Quizá para
algunos, la respuesta será “no lo creo”; para otros: puede ser; y alguien
puede decir: “si, lo creo”.
Si lo que expuse en este estudio es la verdad, si lo es; entonces
podemos decir inequívocamente, que el Señor regresará cuando suene
la final trompeta; o sea, en las fiestas del Yom Teruah.
Quisiera que notemos que cuando el apóstol Pablo habla de “la
final trompeta” en 1 Cor. 15:52, no se detiene a explicar que es la final
trompeta; es como que él da por sentado que la iglesia de la ciudad de
Corinto, sabe perfectamente acerca de este tema; de lo contrario
hubiera expuesto el tema con mayor claridad. ¡Claro! Ellos conocían
bien a lo que se refería Pablo, es muy probable que ellos también
guardaban estas fiestas como la mayoría de los primeros cristianos.
Es interesante saber, que desde Abib, hasta Tishri, hay siete
meses; y de acuerdo a las costumbres judías, así como en el principio
del mes de Tishri sonaba la trompeta, de la misma forma ocurría en el
principio de cada uno de estos siete meses. Estos siete trompetazos, los
podemos comparar con las trompetas del Apocalipsis. La última
trompeta del Apocalipsis, y la final trompeta de la que el apóstol Pablo
nos hablaba, haciendo referencia a Yom Teruah, nos hable de la
resurrección de los muertos (I Co. 15:52 Copare Ap. 11:15-18).
¿Interesante verdad?
Si leemos Ex. 19:9-11, encontramos una declaración interesante
del Dios Todopoderoso a Moisés, pidiéndole al pueblo que durante 2
días, se santifiquen y laven sus vestiduras, y que al tercer día el Señor
bajaría a la vista de todos, en una nube y al sonar de la trompeta.
Comparando este pasaje y Oseas 6:1,2; entendemos que es una
declaración profética, sobre el regreso del Señor, alertándonos que en el
comienzo del tercer milenio o día milenial, el Mesías volvería a la
tierra, haciendo referencia a que la iglesia debe lavarse sus vestidos en
la sangre del Cordero de Dios, y santificarse en el Espíritu Santo.
EL DÍA DE EXPIACIÓN o “Yom Kippur”
Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios
de todos vuestros pecados delante de Jehová. Día de reposo es para
vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo. (Levítico 16:30-
31)
A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis
santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda
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santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda

encendida a Jehová. Ningún trabajo haréis en este día, porque es día de
expiación, para reconciliaros delante de Jehová... Estatuto perpetuo es
por vuestras generaciones en dondequiera que habitéis. Día de reposo
será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días
del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. (Levítico
23:27-28,31-32)
El 10 de Tishri es el día en el que el sumo sacerdote conduce una
ceremonia especial para purificar el templo y al pueblo. La parte
central del ritual es cuando el sumo sacerdote presenta un becerro y dos
machos cabríos como ofrenda especial. Primero, sacrifica al becerro
para purificar el templo de cualquier impureza provocadas por los
pecados del sacerdote y de su casa (Levítico 16:6). Luego, se echan
suertes para escoger a una de las cabras y sacrificarla para purificar el
templo de cualquier impureza provocada por cualquier pecado, y por
toda la nación (Levítico 16:7-8). Finalmente, se libera a la segunda
cabra en el desierto (no se sacrifica como la otra), para purificar al
pueblo. Sobre esta cabra cae la suerte por Azazel y es enviada al
desierto (Levítico 16:10). Antes de enviar a la cabra, el sumo sacerdote
impone manos sobre la cabeza y confiesa todas las iniquidades y
transgresiones de los israelitas, cualquiera que fueren sus pecados,
transfiriéndolos de esta forma a la cabeza del animal. Así, está escrito
en la Ley de Moisés: "...y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las
iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el
desierto". (Levítico 16:20-22).
La palabra en hebreo para chivo expiatorio es azazel. Azazel era
considerado como un tipo de satanás; en el libro intertestamental de
Enoch dice lo siguiente: Y 'Asa'el enseñó a los hombres a fabricar
espadas de hierro y corazas de cobre y les mostró cómo se extrae y se
trabaja el oro hasta dejarlo listo y en lo que respecta a la plata a repujarla
para brazaletes y otros adornos. A las mujeres les enseñó sobre el
antimonio, el maquillaje de los ojos, las piedras preciosas y las tinturas
2 Y entonces creció la mucho impiedad y ellos tomaron los caminos
equivocados y llegaron a corromperse en todas las formas, (8:1,2).
6 "Tú has visto lo que ha hecho 'Asa'el, como ha enseñado toda
injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que se cumplen en
los cielos. (9:6).
4 Y además, el Señor le dijo a Rafael: "Encadena a 'Asa'el de pies y
manos, arrójalo en las tinieblas, abre el desierto que está en Dudael y
arrójalo en él;
5 bota sobre él piedras ásperas y cortantes, cúbrelo de tinieblas, déjalo allí
eternamente sin que pueda ver la luz,
6 y en el gran día del Juicio que sea arrojado al fuego. (10:4-6).
1 Luego, Enoc se fue y le dijo a 'Asa'el: "No habrá paz para ti,
contra ti ha sido pronunciado un gran juicio para encadenarte.
2 "No habrá para ti ni tregua ni intercesión, porque has enseñado la
injusticia y a causa de todas las obras de impiedad, violencia y pecado que
has enseñado a los humanos, (13:1,2).
Nosotros podemos ver que Levítico, habla de azazel como si fuera
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Nosotros podemos ver que Levítico, habla de azazel como si fuera

un personaje conocido en el pueblo de Israel; en realidad lo era, todos
los judíos conocían el libro de Enóch, así que no era problema para ellos
saber quien era este personaje.
Los pecados del pueblo, y por ende también el castigo merecido
por el pueblo, eran puestos sobre la cabeza del azazel, el chivo
expiatorio. Este llevaría sobre sí los pecados del pueblo y el castigo
merecido. La figura del Azazel enviado al desierto es interpretado como
la imagen de satanás , siendo lanzado al lago de fuego (Apocalipsis
19:20).
En Levítico 16:8, la primera suerte era "La Adonai" (El Señor).
La segunda suerte era "La Azazel" (por el chivo expiatorio). El sumo
sacerdote tomaba las dos suertes, una marcada como La Adonai y la
otra como La Azazel, y las colocaba sobre la cabeza del respectivo
animal, sellando de esta forma su destino. Se consideraba como una
señal positiva cuando el sacerdote tomaba la suerte marcada La Adonai
en su mano derecha.
(Durante los 40 años anteriores a la destrucción del templo en el
año 70 de la era común DC, la suerte marcada La Adonai fue recogida
por el sacerdote con su mano izquierda esto está en el Talmud, Yoma
39a).
Así que el Sumo Sacerdote colocaba a su derecha el chivo
expiatorio con la suerte La Adonai, y a su izquierda la azazel; esta
ceremonia de las suertes durante Yom Kippur, era para enseñarnos que
El Mesías juzgará a las naciones del mundo antes del advenimiento de
la era mesiánica, también conocida como el Milenio. Las naciones del
mundo serán juzgadas según la forma en que hayan tratado al pueblo
“judío“ (en este término, también hablo de la iglesia; ya que según
Pablo somos un solo pueblo; Rom. 2:28,29). Aquellas naciones que
hayan maltratado a los “judíos” serán como los chivos expiatorios que
serán puestos a la mano izquierda. Aquellas naciones que han
permanecido a la par del pueblo “judío” serán como las ovejas que
entrarán a participar en el reino mesiánico o el Milenio. JESUS nos
enseñó acerca de esto en Mateo 25:31-46.
El Señor en su primera venida, figuró como un tipo de macho
cabrío sellado con la suerte a La Adonai. Él se dio a sí mismo como una
ofrenda de expiación de pecados por nosotros, transfiriendo Dios todos
los pecados del mundo sobre el (Isaías 53:1-6; 1 Corintios 15:3; Gálatas
1:3-4; Hebreos 2:17; 1 Juan 2:2; 4:10.
En la ceremonia de los dos machos cabríos, se consideraba que
ambas cabras eran sacrificadas; aunque de diferente forma. Se ataba
una cinta rojo carmesí alrededor de los cuernos de la cabra sellada
como azazel. En el momento preciso, en que la cabra se llevaba al
desierto, esta se lanzaba desde lo alto del risco. En relación con esta
ceremonia, surgió una tradición muy interesante que es mencionada en
la Mishná (disposiciones legales de los judíos). Se ataba otro trozo de
cinta roja en la puerta del templo antes de que la cabra fuera enviada
al desierto. El listón se tornaba blanco en el mismo momento en que
cumplía con su misión, señalando de esta forma que Dios había
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cumplía con su misión, señalando de esta forma que Dios había

aceptado sus sacrificios y que los pecados habían sido perdonados. Esto
se basaba en lo escrito en Isaías 1:18. Tal como se mencionó antes, el
Mishná nos cuenta que durante los 40 años anteriores a la destrucción
del templo, la cinta roja dejó de tornarse blanco. Por supuesto esto fue
cuando el Señor fue crucificado en el madero.
El sumo sacerdote solamente podía entrar en al Lugar Santísimo
una vez al año (Levítico 16:2; Hebreos 9:6-7). Dios había hecho la
advertencia que ningún hombre podía ver el rostro de Dios y sobrevivir
(Ex. 33:20). Pero, dado que el sumo sacerdote podía estar en la
presencia de Dios en el Día de Expiación (Levítico 16:2), otro término
que describe el Día de Expiación es "cara a cara".
En el tiempo del segundo templo, la ceremonia del sumo sacerdote
había sido modificada en cierta forma y se le había añadido un
elemento crucial. Este elemento era que en tres ocasiones distintas, en
forma creciente, el sumo sacerdote aparecía ante el pueblo y recitaba la
fórmula de confesión para que todos pudieran oírla. La primera
confesión por sus propios pecados y los de su casa; la segunda, a cuenta
de los pecados de la tribu sacerdotal de Leví; la tercera a cuenta de todo
el pueblo.
Sólo en esta ocasión, de todos los días del año, la confesión incluía la
pronunciación que hacía el sacerdote a voz alta del nombre de Dios, tal
como lo representan las letras hebreas YHVH (conocido como el
Tetragrama). Este fue el nombre que Dios le mostró y explicó a Moisés
en la zarza ardiente, el nombre que describía "Yo Soy el Que Soy", el
nombre que no se podía tomar en vano; por lo tanto, este nombre no
podía decirse a viva voz. Entonces, durante todo el año, cuando el
nombre YHVH aparecía en el texto o se invocaba a su nombre, se decía
Adonai, El Señor. Solamente en Yom Kippur se pronunciaba el nombre
a viva voz, en alto, con toda su majestad.
(La forma en que se pronuncia Su santo nombre era protegida con tal
celo, para evitar ser profanado, que a la fecha no hay seguridad de
cómo se pronunciaba originalmente).
En cada confesión, cuando el sumo sacerdote llegaba a la parte en que
debía recitar el nombre, todo el pueblo se postraba y decía en voz alta:
"Baruch shem K'vod malchuto l'olam va'ed" que significa: "Bendito
sea el Nombre del Resplandor de Su Majestad, por siempre y más allá".
Durante la tercera recitación, cuando se pedían por sus pecados, ellos
sabían que el sumo sacerdote recién acababa como única vez en todo el
año de entrar al Lugar Santísimo, el lugar más íntimo del santuario
donde residía la presencia de Dios. El sacerdote entraba allí tres veces y
entonces salía a confesar a favor de todo el pueblo y transmitir sus
pecados sobre la cabeza del macho cabrío por azazel.
El resultado de estas tres entradas en el Lugar Santísimo, las tres
recitaciones del nombre más santo de Dios y las tres postraciones por
parte de todo el pueblo, creaban un sentido impresionante de la
Presencia de Dios obrando en la expiación del pueblo, limpiándolos de
todo pecado, permitiéndoles comenzar un año nuevo en limpio y
renovando sus vidas. Este sentimiento de transformación era tan
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renovando sus vidas. Este sentimiento de transformación era tan

profundo que, luego del ritual, el ambiente solemne se transformaba en
una celebración animada. Los jóvenes y los solteros iban a los campos a
danzar y a buscarse esposa o esposo. Yom Kippur y el quince del mes de
Av eran los únicos días del año en que se daba este tipo de desposorios
públicos masivos.
Por lo tanto, cuando el sumo sacerdote se paraba delante de Dios en este
día, se decía que estaba "cara a cara" con Dios. Por ello, a Yom Kippur
se le reconoce por la frase "cara a cara". La terminología de "cara a
cara" es utilizada en Corintios 13:9-12, como está escrito:
“Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando
venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando
yo era niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando
ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en
parte; pero entonces conoceré como fui conocido“. (1 Corintios
13:9-12)
Tanto el versículo 11 como la frase en el versículo 12: "Ahora vemos por
espejo, oscuramente" viene del Midrash judío.
Cara a Cara" es el título de un capítulo del libro de Arthur Waskow,
Estaciones de Nuestro Gozo, sobre el tema de Yom Kippur. "Cara a
cara" es una expresión idiomática de Yom Kippur. Durante Yom
Kippur era cuando el sumo sacerdote debía ir más allá del velo del
templo. En ese momento, la nación debía esperar ansiosamente, ya que
el destino de la nación dependía de que el Señor aceptara el sacrificio.
En ese momento, el sumo sacerdote se encontraba "cara a cara ante el
propiciatorio de Dios".
Cuando el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo, él veía la
presencia del Señor como una nube brillante que cubría el propiciatorio
(Levítico 16:2). La palabra hebrea para propiciatorio es kapporet.
Viene de la raíz kaphar, que es la misma palabra que se usa para
"expiación". El propiciatorio también se puede traducir como silla de
expiación. El propiciatorio está descrito detalladamente en Exodo
25:17-22 y 37:6-9. Este es el lugar donde Moisés se reunía con Dios y le
hablaba cara a cara (Exodo 25:22; 30:6; Números 7:89).
Al día de la fecha, existen rumores de que el Arca del Pacto fue
encontrada; algunos dicen que está en Etiopía. Pero se dice que un
rabino judío fue a verla y pago una fortuna por este hecho, solo que
cuando entró en el santuario etíope, no había nada. Cuando él quiso
reclamar dicha estafa, los sacerdotes etíopes lo sacaron del lugar,
diciendo que sus ojos no estaban preparados para ver el Arca.
Otro de los rumores, es que el Arca ha permanecido en Jerusalén
escondida en cuevas subterráneas, y que está reservada para el tiempo
del fin cuando el último templo sea reconstruido, esto de acuerdo al
libro histórico II Macabeos 2:1-8 donde dice lo siguiente:
“1En los documentos se dice que el profeta Yirmeyah (Jeremías)
ordenó a los desterrados tomar el fuego, como ya se ha dicho, 2y que,
dándoles la Toráh, les mandó que no se olvidaran de los mandamientos de
YAHWEH ni se dejaran engañar al ver las estatuas de oro y plata de los
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YAHWEH ni se dejaran engañar al ver las estatuas de oro y plata de los

falsos dioses, y los adornos que las cubrían. 3Y les dijo otras muchas
cosas, para recomendarles que no abandonaran la Toráh. (Esto, durante
el cautiverio en Babilonia).
4“Estaba escrito también en ese documento que el profeta, por
instrucciones de YAHWEH, se había hecho acompañar por la tienda del
encuentro con YAHWEH y el Arca para el Pacto, y que se había dirigido
al monte desde el cual Moshe había visto la tierra prometida por
YAHWEH, 5y que, al llegar allí, Yirmeyah había encontrado una cueva,
en la que depositó el Arca para el Pacto, el Tabernáculo y el altar de los
inciensos, después de lo cual tapó la entrada. 6 Algunos de los
acompañantes volvieron después para poner señales en el camino, pero ya
no pudieron encontrarlo. 7Yirmeyah, al saber esto, los reprendió
diciéndoles: ‘Ese lugar debe quedar desconocido hasta que YAHWEH
tenga compasión de su pueblo y vuelva a reunirlo. 8Entonces YAHWEH
hará conocer nuevamente esos objetos; y aparecerán la Gloria de
YAHWEH y la nube, como aparecieron en tiempos de Moshe y cuando
Shalomó pidió a YAHWEH que el Templo fuera gloriosamente dedicado
como Kadosh.”. (V. Hebr. Kadosh). Esto sería en la ultima semana de
Daniel, 9:27. Hay quien dice haber visto el Arca, y que su diseño no es
de acuerdo a los modelos que hemos visto, intentando reproducir la
verdadera. En estos diseños los querubines se encuentran sobre el
propiciatorio, sin embargo el verdadero diseño del Arca, según Moisés
lo había visto en el monte, y de acuerdo al testimonio de quienes la han
visto “hoy”, los querubines estarían de pie al costado del Arca, en una
sola pieza, (de acuerdo a Las Escrituras) con el propiciatorio;
sosteniendo el mismo, con sus manos; y una de las alas de los
querubines estaría apuntando al propiciatorio, y la otra extendida
sobre este, el uno con su ala derecha y el otro con su ala izquierda,
juntando ambas, y formando así la figura de un sillón; un trono, el
trono del Padre.
Si examinamos de cerca las Escrituras referentes a la segunda
venida de JESUS a la tierra, cuando Él sentará sus pies en el Monte de
los Olivos (Zacarías 14:4), encontraremos que se utiliza terminología
referente a Yom Kippur. He aquí varios ejemplos.
El primer ejemplo se encuentra en Isaías 52:13-15. Primero, leamos
Isaías 52:13-14 para identificar que se está haciendo referencia a
JESUS el Mesías. Luego, pasaremos a leer Isaías 52:15.
En Isaías 52:13-14 está escrito:
“He aquí mi siervo será prosperado (el siervo se refiere al Mesías),
será engrandecido y exaltado y será puesto muy en alto“.
Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado
de los hombres su parecer y su hermosura más que la de los hijos
de los hombres (Isaías 52:13-14).
Esta descripción del Mesías que sufre, es drástica; pero es a lo que
vino en su primera venida.
Esta descripción habla de un cordero llevado al matadero (Isaías
53:7). Isaías 52:14 describe a un hombre tan desfigurado que no parecía
un hombre. Es más, Isaías 50:6 nos dice que la barba le fue arrancada.
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un hombre. Es más, Isaías 50:6 nos dice que la barba le fue arrancada.
El Salmo 22:14,17 dice que sus huesos fueron dislocados y que fue
desnudado a la vista de todos. Aun lo devoraron (Salmo 22:13).
Los romanos usaban un látigo con nueve cuerdas, en cuyo
extremo tenían un pedazo de hueso, o metal cortante. El propósito del
látigo era destrozar la piel hasta el punto en que los órganos internos se
expusieran y salieran colgando del cuerpo. El Salmo 22:16 dice que
atravesaron Sus manos y pies. El Salmo 22:18 dice que echaron suertes
sobre sus vestidos. Al reconocer que Isaías 52:13-14 se refiere a la
primera venida del Señor a la tierra, Isaías 52:15 hace referencia a Su
segunda venida.
En Isaías 52:15 está escrito:
"Así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la
boca, porque verán lo que nunca les fue contado y entenderán lo
que jamás habían oído".
La frase: "asombrará él a muchas naciones" en los Tárgums (versiones
arameas): encontramos: "rociará a muchas naciones", y hace
referencia a cuando el sumo sacerdote rocía la sangre sobre el
propiciatorio en Yom Kippur (Levítico 16:14). También hay referencias
a ello en Levítico 1:5,11; 3:2,8,13; 4:6,17; 7:2.
Las vestiduras del sumo sacerdote se cubrían de sangre luego de hacer
su tarea (Levítico 6:27). Luego, Dios aceptaba el sacrificio y mientras el
sumo sacerdote colgaba sus vestiduras, sucedía un milagro. Las
vestiduras cubiertas de sangre se volvían blancas. El Señor aparece con
sus vestiduras con sangre en Ap. 19:13, dándonos a entender que este
evento sucederá en Yom Kippur, el día del juicio; cuando el vendrá a
enjuiciar a las naciones impías, a la bestia y el falso profeta;
encadenando a satanás, el cual era representado por azazel en Yom
Kippur.
Isaías el profeta escribió:
"Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren
rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Isaías 1:18).
Las vestiduras del Señor se mancharon de sangre cuando murió en el
madero, pero hoy han pasado a ser completamente blancas y puras. Las
vestiduras blancas representan la justificación ante Dios (Apocalipsis
3:4-5; 7:9,13-14). JESUS está descrito de esta forma en Apocalipsis
1:13-14. Él es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 2:17; 3:1; 4:14; 9:11) y
derramó Su propia sangre por nosotros (1 Pedro 1:2).
Moisés guió a los hijos de Israel para que salieran de Egipto
guardando la Pascua y salpicando con sangre, tal como se describe en la
Ley de Moisés y se hace referencia en Hebreos 11:24-28. De hecho, Dios
prometió rociar a Israel cuando regresaran de la Diáspora a la tierra de
Israel. Esto puede verse en Ezequiel 36:24-27.
En Isaías 52:15, cuando dice que JESUS "rociará" a las naciones,
se refiere a lo que el sumo sacerdote hacía en Yom Kippur sobre el
propiciatorio, para que Dios perdonara los pecados del pueblo. El Señor
vino como un profeta en Su primera venida y ahora es el Sumo
Sacerdote y vendrá como Rey.
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Sacerdote y vendrá como Rey.

Isaías 63:1-3, también describe la segunda venida del Mesías y, en
el versículo 3, habla de cómo Sus vestiduras están rociadas de sangre.
Una vez más, esto describe al Señor que regresará a la tierra como
Sumo Sacerdote, y estará presente durante Yom Kippur, el día de
Expiación y juicio; el Gran Día del Dios Todopoderoso.
En Joel 2:15-16 está escrito:
Tocad trompeta en Sión (la trompeta descrita aquí se refiere
a la trompeta que proclamará el reino mesiánico, la última que se
toca durante Yom Teruah, el día de trompetas), proclamad ayuno,
convocad asamblea, (esto se refiere al ayuno asociado con Yom
Kippur). Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los
ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su
cámara el novio y de su tálamo la novia. (Joel 2:15-16).
FIESTA DE LOS TABERNACULOS
El período de tiempo desde el Día de Expiación, hasta
Tabernáculos o “Sukkot“, es el mismo período de tiempo que
existió desde que Moisés bajó del monte con las nuevas tablas,
hasta el día que comenzó la construcción del tabernáculo en el
desierto; o sea 5 días. Moisés descendió el día de Yom Kippur, o
sea el 10 de Tishri; llevando las tablas como señal del perdón de
Dios a Israel por el pecado del becerro de oro, y como símbolo del
pacto eterno entre Dios e Israel (Exodo 24:12-18; 34:1-2; 27-28).
Al día siguiente, Moisés delegó las instrucciones de Dios para
construir el “mishkan” una morada. El material necesario para
construir este santuario portátil, fue recolectado durante los días
que precedían a Sukkot, entre el 10 y el 15 de Tishri; y en esa
fecha se comenzó la construcción del mishkan o tabernáculo
(Exodo 35; 36:1-7). Se cree también que el día 10 de Tishri, fue el
día en que el Señor JESUS, …tomó a Pedro, a Jacobo y Juan, y los
llevó a parte a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos y
resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron
blancos como la luz… Mt. 17:1-8; Mc. 9:2-8; Lc. 9:28-36.
Acá se le apareció Moisés acompañado por Elías, estaban
rodeados de gloria; y Pedro le dijo al Señor que era bueno que
estén en ese monte, así construían las enramadas allí. Las
enramadas a las que se refiere este pasaje es a los Sukkot, o
tabernáculos; ya que se aproximaban las fiestas de Sukkot en el
día 15 de Tishri. Este hecho, representa la estadía del Mesías en
su retorno a la tierra y participación de las fiestas del otoño en
Israel en el futuro. Además esta era la fecha apropiada para
casarse, ya que después de Yom Kippur, en Sukkot; cuando el
Señor ya había aceptado el sacrificio por expiación, era época de
jubilo; entonces los novios se daban en casamiento. Por eso Joel
2:16, dice: “salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia”,
por que las bodas habían llegado; este es el tiempo después del
regreso de Señor, donde las bodas se celebraran. Para que las
bodas se celebren, los novios necesitaban por ley, a 2 testigos, por
esto le aparecieron al Señor y discípulos Moisés y Elías, ya que
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esto le aparecieron al Señor y discípulos Moisés y Elías, ya que

estos serían los 2 testigos proféticos de las bodas para el fin.
La Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) completa las fiestas
sagradas del séptimo mes. En contraste con el tono solemne de Día de
trompetas y del Día de la Expiación, la tercera fiesta de Tishri era un
tiempo de celebración y regocijo como ya dijimos. Israel había ya
atravesado y dejado atrás la época de arrepentimiento y redención.
Sukkot es llamada la "Epoca de Regocijo". Una de las razones por las
cuales Sukkot era un tiempo de regocijo era porque, luego del tiempo de
arrepentimiento (Teshuvah) y de la redención de el pueblo de Dios en
Yom Kippur, y de juicio al mundo también, ya que en este día de
expiación, donde azazel era lanzado al desierto, también representaba
el día en que satanas será lanzado a la tierra, donde será enjuiciado y
apresado por mil años; despues de esto, venía el gozo de saber que
nuestros pecados habían sido perdonados, además de tener el gozo de
caminar con Dios, poder conocer a Dios y serle obedientes.
Históricamente, Sukkot conmemora los días en el desierto de Sinaí,
luego de haber salido de Egipto. De acuerdo con las leyes naturales, los
israelitas debieron haber muerto; en cambio, Dios les brindó su
protección divina. Proféticamente, Sukkot es la fiesta que nos enseña
sobre el reino mesiánico y el gozo de estar en ese reino.
Algo para destacar sobre estas fiestas, se encuentra en Juan 7. En
el v. 2 dice la Biblia que las fiestas de los tabernáculos estaban cerca; en
los vv. 37 - 39, dice: “ En el último y gran día de la fiesta (tabernáculos),
JESUS se puso en pie y alzó la voz diciendo: si alguno tiene sed, venga a
mi y beba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán
ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que
creyesen en Él…”
En este pasaje el Señor hace referencia a la llegada del Espíritu
Santo en los creyentes en el Mesías; pero la llegada del Espíritu Santo
fue en Pentecostés, como ya lo vimos; en la fiesta de Pentecostés o
Shavuot, donde estaban reunidos juntos esperando la promesa del
Padre como el Señor les había mandado. ¿Por qué dice el Señor esto en
la fiesta de Tabernáculos? Muchos pasajes del Antiguo Pacto, hablan
acerca de la lluvia temprana y la lluvia tardía (Jer. 5:24; Os. 6:3; Jl.
2:23), esta claro que la lluvia temprana del Espíritu Santo vino sobre
los creyentes en el día de la fiesta de shavuot o Pentecostés. La lluvia
tardía del Espíritu Santo, vendrá sobre su pueblo, en su tiempo como
dice Jeremías; considero que esta lluvia tardía, será la que prepare a su
pueblo para el regreso del Señor JESUS, nuestro Mesías, y esto tendrá
lugar en el tiempo exacto (como lo fue en Pentecostés) de la fiesta de los
Tabernáculos. La lluvia temprana para la cosecha, tenía su lugar en
primavera; Pentecostés se celebraba en primavera. La lluvia tardía
venía sobre las cosechas en otoño, y estas lluvias eran una doble porción
de las de primavera. La lluvia tardía del Espíritu Santo, será mucho
mas copiosa que la primera; estemos atentos cuando en Israel comience
la fiesta de los Tabernáculos, ya que cuando esta fiesta este en su
desarrollo, (esto en los años próximos, posiblemente 2010); el
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desarrollo, (esto en los años próximos, posiblemente 2010); el

derramamiento y la doble porción del Espíritu, vendrá sobre nosotros
su pueblo; sin distinción de judíos o griegos, todo aquel que lleve el
testimonio del Señor JESUS, será lleno.
¡Sí! Eso es lo que creo, por eso es tan importante conocer y medir
el tiempo como lo hace nuestro creador. ¿No será por todo esto que
acabo de presentar, que el mismo apóstol Pablo avalaba sin lugar a
dudas, las fiestas del Señor? Col. 2:16,17. “Por tanto, nadie os juzgue en
comida o en bebida, o en cuanto a día de fiesta, luna nueva o días de
reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir …”
Capítulo 8
Un reflección escatológica
Hemos llegado al fin de nuestro estudio, y espero que haya sido
satisfactorio para el lector. En este espacio, quisiera dejar en claro las
diferentes interpretaciones, acerca de la segunda venida del Mesías. Ya
hemos visto que su retorno se producirá en la fiesta de trompeta, en el
Yom Teruah; pero ¿En que momento de la historia tendrá lugar? ¿Será
antes, durante o después de la gran tribulación? A continuación,
veamos una profecía que es muy importante para el desarrollo de estos
eventos apocalípticos.
LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
De acuerdo con Daniel 9:24-27, el ángel Gabriel le dijo al profeta

Daniel, que para su pueblo (los Judíos), estaban decretadas 70
“semanas”. Shavua, es una medida de tiempo de 7 ciclos (días o años);
esta palabra también se utilizaba para referirse a años, ya que
“shavuot“ (fiesta de las semanas, o pentecostés) se celebraba una vez al
año.
“24 Setenta semanas (shavuas) están determinadas sobre tu pueblo
y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, poner fin al
pecado y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, sellar la
visión y la profecía y ungir al Santo de los santos.
25 Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete
semanas y sesenta y dos semanas; se volverán a edificar la plaza y el
muro
en tiempos angustiosos. 26 Después de las sesenta y dos semanas se
quitará la vida al Mesías, y nada ya le quedará. El pueblo de un príncipe
que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, su final llegará como
una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
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una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

27 Por otra semana más confirmará el pacto con muchos; a la
mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después, con la
muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador, hasta que
venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el
desolador.”
En este texto encontramos una serie de detalles y
acontecimientos, en los cuales estas setentas semanas, estarían divididas
en períodos de 7 semanas; 62 semanas, y otra semana. Para que esto se
entienda mejor, porque como ya dijimos cada uno de estos períodos,
pueden ser conformados por unidades de 7, y en este caso de años. Así
que cada semana representa 7 años; por consecuencia, esto daría un
total de 490 años. En estos 490 años, que Dios determinó sobre su
pueblo y la ciudad santa, debía suceder lo siguiente:
1. Terminar la prevaricación,
2. Poner fin al pecado,
3. Expiar la iniquidad,
4. Traer la justicia perdurable
5. Sellar la visión
6. Sellar la profecía,
7. Ungir al Santo de los santos
Ya pasaron aproximadamente 2500 años de este hecho, y esta lista
de sucesos aún no se ha cumplido. La alternativa que nos queda, es que
este período de 490 años para Israel, ha sido interrumpido. ¡Si! Fue
interrumpido por un grupo de gentiles, al que denominamos “la
iglesia”. Para ser mas precisos, fue LA GRACIA para los gentiles, lo
que interrumpió este ciclo para Israel. Pero cuando entre la plenitud de
los gentiles (Rom. 11:25,26), el Señor se volverá a su pueblo, aquellos
judíos que no creyeron en Él, y los salvará; lo que nunca tenemos que
olvidar, es que el endurecimiento de Israel, es parcial, muchos judíos
disfrutan de la gracia como nos los gentiles. Es más, los primeros
cristianos fueron judíos, los 120 en el día de pentecostés, eran judíos; los
3000 que se salvaron en el primer sermón de Pedro, fueron judíos, y así
sucesivamente todos los que les siguieron; Hasta llegar a Cornelio, el
primer gentil que conoció el evangelio. Nunca nos olvidemos de esto.
Recordemos estos versículos: “…Sabe, pues, y entiende que desde
la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías
Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; se volverán a
edificar la plaza y el muro
en tiempos angustiosos…”
Para calcular estos dos períodos de sesenta y dos, y siete semanas,
tendríamos que partir de la salida de la orden para restaurar y edificar
a Jerusalén, la plaza y los muros; pero existen tres teorías sobre esta
orden:
1. Ciro, el rey de Persia, ordena que el templo sea reconstruido y
permite a los judíos que vuelvan a Jerusalén (Esdras 1.1-11).
2. Artajerjes, rey de Persia, le da al sacerdote Esdras una carta
permitiendo y estimulando la adoración en el templo y los sacrificios en
el Monte Moriah. (Esdras 7:11-26).
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el Monte Moriah. (Esdras 7:11-26).

3. El rey Artajerjes, viendo la tristeza de Nehemías, le preguntó
por qué estaba triste y Nehemías se lo dijo. Artajerjes le concedió su
petición y le dio órdenes de reconstruir las puertas de la ciudad y los
muros(Nehemías 2:1-8).
Para solucionar el problema de cual de estas tres ordenes era a la
que se refería el ángel Gabriel, haremos el calculo a la inversa, si, el
versículo 26, dice que después de estos dos períodos, se le quitara la
vida al Mesías; desde este hecho, deberíamos retroceder un total de
sesenta y dos (434 años), y siete semanas (49 años), o sea un total de
sesenta y nueve semanas; 483 años exactos. Hemos visto que el Mesías
fue crucificado el día 14 del mes de Abib del año 4029 (desde Adán, y
sin dividir la línea de tiempo en 2 eras); si al año 4029,en el mes de
Abib, le restamos los 483 años, tendría que terminar en el año 3546, en
el mes del Abib. Las únicas dos ordenes que se acercarían a esa fecha,
son la de
Artajerjes en Esdras 7:9-26 y Nehemías 2:1-8. Si tomamos en cuenta lo
que dicen algunos cronólogos, con respecto a que la cuenta que se hizo
para establecer 4000 años de historia PRE-Mesías, le faltaron 4 años
(esto, desde 4000 al año 0; no del 0 al 4000), entonces estacionaríamos
nuestro calculo matemático, exactamente en Esdras 7; que sería
exactamente el año 3546 (y a tener en cuenta los 4 años faltantes):
Año 1 Año 4029
(4 años)
I------Adán-----------------------------------------------------La cruz-I
Grafico 1: 4029 - 483 = 3546 (al año en el que murió el Señor le
restamos las sesenta y nueve semanas, o sea los 483 años)
Grafico 2: 4004 - 458 = 3546 (desde Adán al año “0” hay 4000 años; le
restamos el 458 ac. Que es el año en que los cronólogos insertan la
orden de Artajerjes)
Esto sería, cuando Artajerjes insta a Esdras a re-comenzar la
“ADORACIÓN”, lo cual era el eje del Templo. El mismo Artajerjes es el
que ordena también a Nehemías a que reedificara las puertas y muros
como dice la profecía de Daniel; tanto la primera como la segunda,
fueron expresadas en el mes de Abib.
(Estos son solo cálculos matemáticos con la combinación del calendario
hebreo corregido; y el calendario gregoriano. Puede que estos tengan
errores, lo que si sabemos es que este período de 69 semanas fue
cumplido. Solo resta la última semana).
Si seguimos la lectura en Nehemías nos daremos cuenta que ese
tiempo fue tiempo de angustia; coincidiendo con lo dicho por Daniel,
que dicha reconstrucción, sería en tiempos angustiosos.
Después de la muerte del Mesías, un Príncipe vendría y su ejercito
destruiría la ciudad y el santuario, y hasta el fin de las guerras durarían
las devastaciones. Esto se cumplió en el año 70 DC, con el ejercito
romano a mandos del general Tito; aquí Dios le revela a Daniel que el
Templo de Jerusalén, sería destruido nuevamente, todavía no habían
regresado del cautiverio, motivo por el cual Daniel comenzó sus ruegos,
no habían reedificado el Templo, y ya el Señor le anuncia a Daniel, que
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no habían reedificado el Templo, y ya el Señor le anuncia a Daniel, que

cuando el Mesías muera, nuevamente el Santuario sería destruido.
Las devastaciones duraron hasta el año 135 de nuestra era, el
Templo y toda la ciudad santa fue destruida, y los judíos que quedaron
con vida, fueron dispersados por toda la tierra; en la tierra de
Jerusalén, esparcieron sal por todos lados, para que no creciera
vegetación alguna, transformándose así, la que un día fue la ciudad
prospera de David, en un desierto.
Después dice: “…Por otra semana más confirmará el pacto con
muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
Después, con la muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador,
hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame
sobre el desolador.”
Es evidente que este período de tiempo, aún no se ha cumplido, ya
que después de la muerte del Mesías, no se ha confirmado el pacto con
Israel; ni se ha consumado lo establecido por Dios. Tampoco ha habido
Templo hasta hoy, en el que se realicen sacrificios, ya que este debería
cesar, en la mitad de la semana, de la que estamos hablando.
Esta última semana es conocida como: “La última semana de
Daniel”; algunos la llaman “La gran tribulación”. Este período de
tiempo está dividido en dos etapas; los primeros tres años y medio; y los
segundos tres años y medio. De la mitad de esta semana hablo el Señor
en Mateo 24:15, …cuando veáis en el lugar santo la abominación
desoladora de que hablo el profeta Daniel… “huyan” v. 16. …porque
habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá… v. 21. Jeremías hablo de este
tiempo (Jer. 30:7) …¡Ah, cuan grande es aquel día, que no hay otro
semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado…
Los segundos tres años y medio de esta última semana, serán
TERRIBLES. El anti-Mesías se presentará en la primera semana como
ángel de luz, pero a la mitad de la semana, se mostrará como el
desolador, la abominación desoladora de la que habla el profeta Daniel.
El gran enigma para muchos, es si la iglesia pasará por este período, o
no pasara. De acuerdo a 2 Tesalonicenses, capítulo 2, el Señor no vendrá
para reunirse con nosotros hasta que aparezca el inicuo, el hombre de
pecado; este personaje que creemos que se sentará literalmente en el
templo de Dios como Dios; y se hará pasar por Dios. Lo que creo es que
nadie saldrá de aquí, en un rapto secreto y escapista (Ap. 1:7 “TODO
OJO LE VERÁ”) hasta que se haya manifestado el anti-Mesías, o anti-
Cristo, (los 2 términos son valederos).
La intención de este libro, es alertar al pueblo de Dios a que
estemos preparados, porque el Señor regresará en el principio de este
día milenial. Amén.
Cualquier estudioso de Las Escrituras sabe que las profecías,
tienen mas de un cumplimiento, y que la misma profecía se puede
cumplir a través del tiempo mas de una vez; a esto se lo denomina
PROFECÍA TELESCÓPICA. Si este sistema de profecía telescópica,
surte su efecto en nuestra era, lo cual no veo motivo para que no;
podríamos estar hablando de una fecha específica para el retorno de
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podríamos estar hablando de una fecha específica para el retorno de

nuestro Señor, no el día y la hora, pero sí el año, y como tenemos el
conocimiento de que en el principio del séptimo mes, o sea el mes de
Tishri, en el día y en la hora que nadie sabe, cuando desde Israel se
dejen ver los primeros rayos de la luna nueva, y allí suene la final
trompeta, entonces ese día no nos puede sorprender como a ladrón.
Recordemos las palabras del ángel Gabriel, Dn. 9:
…Desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén
hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas…
v. 25.
…Por otra semana confirmará el pacto con muchos… v. 27.
Aunque en esta profecía se revela la muerte del Mesías, no
podemos dejar de ver la palabra “Príncipe”, esto nos habla de un
reinado. En su primera venida, el vino como siervo sufriente (Is. 53); en
su segunda venida, ó sea en su retorno, vendrá para reinar (Ap. 11:15).
Como ya dijimos que “semana” en hebreo es “shavua”, una
medida de tiempo que se puede usar para días, semanas o años. Ahora
bien, ¿Hubo alguna orden en nuestros tiempos para que la ciudad santa
sea restaurada, y así ubicar la profecía de las setenta semanas? La
respuesta es: ¡SI! En el año 1947, la ONU le otorgó el permiso a Israel,
de poder ser una nación nuevamente (en el 135 DC dejaron de serlo). La
orden oficial fue emitida públicamente el 14 de mayo de 1948. Y si
calculamos desde esta fecha en que se otorgó dicha orden, y tomamos
las sesenta y nueve semanas (69 años) hasta el Mesías Príncipe, como
años literales (lo cual no habría problemas en hacerlo), esto nos llevaría
al año 2017. (1948 + 69 = 2017)
Existe la posibilidad del error, pero yo creo que el Señor JESUS
vendrá en el momento determinado, así como lo hizo en su primera
venida, también lo hará en su segunda. El Señor aparecerá en las nubes
del cielo, para arrebatar a su iglesia, su pueblo, los creyentes en el
Mesías; sea judío o gentil (Ro. 10:11,12) y así lo salvará de la ira
venidera (Sof. 1:15-2:3; Rom. 5:9; Col. 3:6; I Tes.1:10; Ap. 3:10) no de
la tribulación, El Señor dijo en Mateo 24:29-31, que después de la
tribulación vendrá el Señor en las nubes a buscar a sus escogidos, los
PRE-tribulacionistas dicen que acá viene por Israel, que el rapto es otra
cosa, que es secreto; no lo creo así, no existe un solo versículo en la
Biblia que diga que el rapto es secreto. Esto es lo que creo, pero respeto
las diferentes posturas de grandes maestros, las cuales presento a
continuación. ¡EL SEÑOR VIENE!
PRE-TRIBULACIÓN
La teoría de la PRE-tribulación, enseña que la iglesia del Señor, no
pasará la gran tribulación; o mejor dicho, la última semana de Daniel.
Colocando el arrebatamiento de la iglesia, en el capítulo 4, v. 1 del libro
de Apocalipsis.
MID-TRIBULACIÓN
Esta, coloca el arrebatamiento en la mitad de la última semana de
Daniel, después del séptimo sello del Apocalipsis; justo cuando satanás
es lanzado a la tierra y aparece el anticristo, antes de las 7 trompetas
del Apocalipsis.
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del Apocalipsis.
POST-TRIBULACIÓN
En esta postura, encontramos el arrebatamiento al final de todo,
incluso después de las siete copas de la ira de Dios en el Apocalipsis y
del Armagedón. (sin fundamento bíblico)
PRE-IRA
En esta teoría, se cree que la iglesia es arrebatada, justo en la
séptima trompeta del Apocalipsis, ya que es la última trompeta que
tocan los ángeles, denotando así la final trompeta. Esto es antes de la ira
de Dios.
Personalmente si tuviera que ubicar el arrebatamiento en el libro
de Apocalipsis, lo haría entre el sexto sello y la séptima trompeta.
En el sexto sello encuentro acontecimientos parecidos a la venida
del señor en Mt. 24. Y Lc 21. Compare por favor los siguientes
versículos en el orden que los coloco abajo:
Mateo 24:29 …después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del
cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.
Apocalipsis 6:12 …cuando abrió el sexto sello, he aquí hubo un gran
terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió
todo como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la
higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.
Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el
cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra…
Apocalipsis 6:14-17 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se
enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Y los reyes de la
tierra y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y
todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y
decían a los montes y a las peñas: caed sobre nosotros, y escondednos del
rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
porque el gran día de su ira ha llegado; ¿ y quién podrá sostenerse en
pie?
Lucas 21:25,26 Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las
estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del
bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y
la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las
potencias de los cielos serán conmovidas.
Presten atención a este salmo: “Dios es nuestro amparo y fortaleza,
nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto no temeremos,
aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del
mar; Aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a
causa de su braveza”. Sal. 46:1-3. ¿No será que este Salmo lo dejó el
Señor para que nos sirva de fortaleza en el tiempo difícil?
Yo creo que el cumplimiento de estos pasajes son paralelos, van
de la mano; después de esto, se dejará ver el Señor en una nube, y
enviará a sus ángeles con voz de trompeta a juntar a sus escogidos como
dice el v. 31 de Mt 24. No creo que los ángeles de este pasaje tengan que
ver con los siete ángeles que tocan la trompeta en el Apocalipsis, ya que
estos los envía el Señor a juntar a sus escogidos y los del Apocalipsis son
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estos los envía el Señor a juntar a sus escogidos y los del Apocalipsis son
ángeles que tocan trompetas (que se les fue dada) como antesala de los
juicios de Dios. Desde el sexto sello a la séptima trompeta, el
arrebatamiento puede suceder en cualquier momento, a la final
trompeta en Yom Teruah. Quizá en la séptima de Apocalipsis.
Hay quienes dicen que cuando los ángeles juntan a sus escogidos
en Mateo 24, son los judíos; esto es imposible, ya que todo aquel que
cree en el Mesías es hijo de Dios, sea judío o no. Además sabemos que la
iglesia es arrebatada cuando el Señor venga en las nubes (I Tes. 4:17);
entonces, ¿viene en las nubes 2 veces, una para la iglesia, y otra para los
judíos; y luego tiene que venir de nuevo en un caballo blanco? (Ap.
19:11).
Otro de los factores que me llevan a creer que esto es así, es la
resurrección de los muertos.
De acuerdo a las enseñanzas de Pablo, existen tres resurrecciones;
…Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida. Luego el
fin… (el fin se refiere a la última resurrección, la del juicio ante el gran
Trono Blanco)
Apocalipsis 20:4-6, habla de la resurrección de los que murieron
en el Señor en conjunto con los santos en “Cristo” y los que fueron
mártires. Acá aparece como la primera resurrección, y a este conjunto
los llama bienaventurados. La resurrección que le sigue a esta, es la que
Pablo dice: “luego el fin” , la del juicio final ante Dios El Padre. Si
Apocalipsis nos muestra que hay dos resurrecciones, y los de la primera
son bienaventurados, lo que entiendo de esta resurrección, es que, sería
cuando suena la trompeta final; en otras palabras, en el
arrebatamiento. Si el arrebatamiento tiene lugar antes de la semana
setenta de Daniel; ¿que hacemos con los que mueren durante esta
siendo salvos? No resucitan mas, porque después viene la resurrección
de los impíos (Ap. 20:11-15). Ahora si en esta resurrección, la del juicio
final, hay salvos, entonces podría creer en el arrebatamiento antes de la
tribulación, pero contradeciríamos lo dicho por Pablo a los
Tesalonicenses, ”… no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado…”
Ratifico, creo que seremos testigos de la manifestación del anti-
Mesías; pero el Señor prometió estar con nosotros hasta el fin.
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de
parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces, pero en aquel tiempo será libertado
tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna,
y otros para vergüenza y confusión perpetua. LOS ENTENDIDOS
REPLANDECERAN como el resplandor del firmamento; y los que
enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.”
Dn. 12:1-3.
“AMEN”
APÉNDICE
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APÉNDICE
Creo que la gran mayoría de las personas, han escuchado hablar

acerca del 2012. Por un lado están los mayas con sus profecías del fin
del mundo; por otro, los científicos que están viendo un acercamiento a
una línea X que se encuentra en la galaxia en la que esta nuestro
planeta, y que esta previsto que la tierra, atraviese esta línea. Los de la
nueva era dicen que es el cambio de era que suscita cada cierta cantidad
de miles de años.
Unas de las cosas que me ha llamado mucho la atención, es que los
científicos aseguran que el tiempo que tarda la tierra en cruzar esta
línea, es de 7 u 8 años; y ellos mismos dicen si esto será acaso los 7 años
de tribulación que habla la biblia. El impacto que producirá en nuestro
planeta, es que la polaridad de la tierra, cambiará; esto según ellos. Y
que a raíz de esto, el clima tendrá cambio bruscos; las costas del mundo
desaparecerán, habrá erupciones volcánicas en todos lados, terremotos
por doquier; y grandes tormentas eléctricas. Granizos de alto impacto y
el sol, también será afectado por el mismo fenómeno; y el calor
aumentará mucho mas, que quemara a las personas.
Todo esto que acabo de describir, se encuentra en las profecías
bíblicas, Mt. 24; Lc. 21; Apocalipsis.
La teoría de la nueva era con respecto a este fenómeno, es
exactamente eso, una nueva era; al revisar Las Escrituras y sus
distintas versiones, encontré pistas que hablan exactamente de esto, una
nueva edad o era. En Mateo 13:39,40; JESUS nos advierte que la siega
de la cizaña, o sea de la gente impía y pecadora, se producirá en el fin
de este siglo. VRV. Otras versiones dicen el fin del mundo; y otra, el fin
de esta edad, o bien era (código real). El NT interlineal griego-español
de F. Lacueva, utiliza el termino griego “aeon”, que significa era; lo
mismo hace la versión King James. Averiguando al respecto, encontré
información en un sin fin de sitios Web hablando, que en el presente
estamos en la era de Písis (el símbolo judío del pescado, hace referencia
a esto) saliendo de ella; para entrar en los próximos meses para
algunos, y otros dicen en el 2012, en la era de acuario. La biblia nos
enseña que Dios dejo las estrellas (soles a otros sistemas), para señales
(Gn. 1:14); y que Él fue el que le puso nombre a ellas, Salmo 147:4; Is.
40:26. Los cielos cuentan y anuncian las obras de Dios, Salmo 19:1. El
hizo las constelaciones Jb. 9:9; 38:31; Am 5:8.
Los judíos tenían conocimiento de este tema, por eso Pedro le
pregunto al Señor en Mt. 24:3 sobre el fin del siglo, o sea de la era. Ellos
a la constelación de acuario, le llamaban Deli; y esta consiste en un
hombre con un cántaro de agua. Es impresionante como Las Escrituras
nos dejan pistas sobre los acontecimientos del Eterno, esto lo digo por lo
que dijo JESUS, cuando mando a sus discípulos para buscar el lugar
para la cena antes de la crucifixión. Un hombre que llevaba un cántaro
de agua los guiaría hasta un aposento alto, donde habría un lugar
preparado por el padre de esa casa. Lc. 22:10-12. ¿Será que el Señor
nos dice por medio de este pasaje que cuando llegue la era de Deli, como
lo conocían los judíos, sería el momento cuando nos reunamos con el en
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lo conocían los judíos, sería el momento cuando nos reunamos con el en

la morada que Él mismo preparó? “En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si así no fuera yo os lo hubiera dicho; voy pues, a preparar
lugar para vosotros.
Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mi
mismo, para que donde Yo este, vosotros también estéis.”
SI ALGUNA PERSONA QUE NUNCA AH TENIDO UN
ENCUENTRO CON JESUS, LLEGA A LEER ESTE LIBRO, LE
ACONSEJO QUE ACEPTE A JESUS COMO SEÑOR; PARA QUE ÉL
LE LIBRE DE LOS JUICIOS QUE SOBREVENDRAN SOBRE ESTE
PLANETA.
SOLO DIGA ESTA SIMPLE ORACION DE TODO SU
CORAZON:
“SENOR JESUS TE ACEPTO HOY COMO MI SEÑOR Y SALVADOR,
Y ANOTA MI NOMBRE EN EL LIBRO DE LA VIDA, PERDONA MIS
PECADOS, SALVAME”.
AHORA QUE USTED AH PASADO A SER HIJO DE DIOS,
PIDALE A DIOS QUE EL LE MUESTRE UN LUGAR DONDE
CONGREGARSE.
“DIOS LE BENDIGA”

El Mesías Volverá en El Día y en La Hora Que Nadie Sabe

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AUTOR: Alejandro Visconti

Capítulo 7.…………………… Las fiestas del otoño

significado escatológico, de las fiestas del Señor.

un entendido en los tiempos proféticos.

del imperio. Como ya lo vimos anteriormente, era un entendido en el

Los días, los meses y los años

comparación entre los dioses de los griegos, romanos y caldeos.

interesante de esto, es que en toda la Biblia, a los seis primeros ciclos, se

Hemos heredado costumbres paganas

venerada por su nación. El pueblo de Dios se contamino con el sistema

La apostasía está entre nosotros

logró sentarse en el corazón del cristianismo de esa época, y logró

JERUSALÉN!! (Ap.11:2), por lo tanto, el hombre de pecado, el Papa

¿Por que estudiar las fiestas del Señor?

otoño nos muestran los acontecimientos que acompañan su segunda

ambas palabras son traducidas como fiesta. En el versículo 2, la

Las fiestas de la primavera

PASCUA Y PANES SIN LEVADURA

Todo comenzó en Egipto, después que José murió; El pueblo de Israel

juicio de la muerte y el pecado hacia la vida en JESUS. Segundo, nos

antemano como el mas perfecto de todos, permanecía en el templo

se imaginaban todo lo que les esperaba vivir. Como ya dijimos, la cena

Juan 19:28 dice:…Sabiendo JESUS que ya todo estaba consumado,

del Seol clamé, y mi voz oíste… refiriéndose al Mesías; Jon. 2:2) y se

trasladados al reino de los cielos a descansar hasta la trompeta final. Y

Con respecto a la cautividad que el Señor hizo libre, dice Mateo

LAS SEMANAS (PENTECOSTÉS)

Tres meses después de que los judíos salieran de Egipto llegaron al

bajó a habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en

Las fiestas del otoño

después de Yom Kippur llega la fiesta de Sukkot, la Fiesta de los

santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda

Nosotros podemos ver que Levítico, habla de azazel como si fuera

cumplía con su misión, señalando de esta forma que Dios había

renovando sus vidas. Este sentimiento de transformación era tan

YAHWEH ni se dejaran engañar al ver las estatuas de oro y plata de los

Sacerdote y vendrá como Rey.

esto le aparecieron al Señor y discípulos Moisés y Elías, ya que

desarrollo, (esto en los años próximos, posiblemente 2010); el

LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

De acuerdo con Daniel 9:24-27, el ángel Gabriel le dijo al profeta

una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

el Monte Moriah. (Esdras 7:11-26).

no habían reedificado el Templo, y ya el Señor le anuncia a Daniel, que

podríamos estar hablando de una fecha específica para el retorno de

Creo que la gran mayoría de las personas, han escuchado hablar

lo conocían los judíos, sería el momento cuando nos reunamos con el en

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