Disciplina: SOCIOLOGIA (atividade complementar 1)
Curso: Professor:
Unidade:
1) Louis Althusser considera o Estado constituído por um Aparelho Repressivo do Estado (ARE) e por
Aparelhos Ideológicos do Estado (AIE). A escola é um dos aparelhos ideológicos do Estado porque:
a) ( ) transmite o saber produzido pela classe
dominante, tornando-se instrumento de
manutenção do status quo e das relações sociais
de produção.
b) ( ) reproduz a formação dos agentes
responsáveis pela operacionalização do sistema de
produção, visando à transformação do status quo e
das relações de produção.
2) Faça um resumo das principais ideias do texto "Althusser e a questão da atualidade da hegemonia"
Althusser e a questão da atualidade da hegemonia
(http://www.pluricom.com.br/forum/althusser-e-a-questao-da-atualidade-da-hegemonia)
Louis Althusser (1918-1990) foi um filósofo francês de origem
argelina. Em 1937 ele se uniu ao movimento da juventude católica.
Althusser era um aluno brilhante, sendo aceito no prestigiado École
Normale Supérieure (ENS) em Paris. Entretanto, ele não pôde
frequentar a escola, pois estava convocado para a Segunda Guerra
Mundial e, como a maioria dos soldados franceses, ficou aprisionado
em um campo de concentração. Após a guerra, Althusser passou a
freqüentar a École Normale Supérieure. Marxista, filiou-se ao Partido
Comunista Francês em 1948. No mesmo ano, tornou-se professor da
Ecole Normale Supérieure. Em 1946 Althusser conheceu Hélène
Rytmann, uma revolucionária de origem judaico-lituana, oito anos
mais velha. Ela foi sua companheira até 16 de novembro de 1980,
quando foi estrangulada pelo próprio Althusser, num surto psicótico.
A justiça considerou-o inimputável no momento dos acontecimentos
e, em conformidade com a legislação francesa, foi declarado incapaz
e inocentado em 1981. Louis Althusser morreu em Paris, de ataque
cardíaco, em 22 de outubro de 1990, aos 72 anos.
A análise do pensamento hegemônico nas sociedades
contemporâneas requer a compreensão da utilização cada vez mais
estratégica dos meios de comunicação e outros instrumentos da
indústria cultural. Louis Althusser foi um autor destacado na
compreensão da imposição das ideias feitas pela classe dominante.
Ao interligar os instrumentos de dominação ideológicas, a partir do
conceito de superestrutura, e os instrumentos de dominação
econômica, a partir do conceito infraestrutura, o filósofo francês
acrescenta elementos inovadores sobre o estudo da hegemonia.
Como os meios de comunicação atuam na construção da hegemonia
na sociedade brasileira? Esta questão será desenvolvida no presente
trabalho.
A análise da hegemonia em nossos dias faz parte do amplo debate
sobre a luta de ideias ocorridas nas sociedades contemporâneas. Ao
mesmo tempo, há um movimento de negação da construção desta
hegemonia, a partir da desconstrução do conceito de ideologia. Sob a
justificativa que o mundo não é mais o mesmo, que as estruturas
modernas do pensamento humano já estão superadas e as
experiências políticas e econômicas do século 20, como o socialismo,
fracassaram. Em determinada circunstância dos embates de
concepções, chegam a questionar o capitalismo como um sistema
Elias Batista dos Santos
Nota:
c) ( ) interage o saber da classe dominante com o
saber da classe dominada como estratégia de
manutenção do status quo e das relações de
produção.
d) ( ) mantém a ideologia do Estado, visando à
democratização do saber escolar e as relações de
produção.
e) ( ) contribui para a transformação social.
que não é suficiente para o desenvolvimento humano, mas sem
renunciar às prerrogativas da acumulação do capital.
Neste contexto é que se procura identificar como são construídos os
argumentos para a sustentação de um sistema tão desigual, como o
neoliberalismo, aplicado na maioria dos países do mundo. Como
estão situadas as sociedades no século 21?
A construção de argumentos que convençam amplas massas e
direciona os acontecimentos sociais está relacionada cada vez mais
a capacidade de controle dos meios de comunicação. É nesta
condição que se resgata a ideia do filósofo Louis Althusser, que
busca explicar a construção da hegemonia a partir do conceito de
Aparelhos Ideológicos de Estado.
A atualidade do pensamento de Althusser
O filósofo argelino-francês Louis Althusser desenvolveu o conceito de
aparelhos ideológicos de Estado – AIE’s para explicar como se
constrói a ideologia dominante na sociedade, a partir da submissão
de classes, através do convencimento, e não apenas pelos
instrumentos tradicionais repressores do Estado, os aparelhos
policiais e judiciais.
A principal obra de Althusser, Ideologia e Aparelhos Ideológicos de
Estado foi elaborada numa fase de conturbação e intensa disputa nas
lutas de classes, em que a polarização entre os EUA e a então URSS
criou um divisor de ideias na academia. O embate político e
ideológico levou à radicalização na construção e desconstrução dos
argumentos. O filósofo argelino-francês, militante comunista, exerceu
forte influência entre os intelectuais de esquerda ao desenvolver a
partir dos legados marxistas, o aprofundamento da formulação sobre
a superestrutura e sua relação com as bases materiais da sociedade
(infraestrutura ou base estrutural).
Que são os Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE’s)?
Eles não se confundem com o Aparelho (Repressivo) de Estado.
Convém lembrar que, na teoria marxista, o Aparelho de Estado (AE)
contém o governo, os ministérios, o exército, a polícia, os tribunais,
os presídios etc., que constituem o que doravante denominaremos de
Aparelho Repressivo de Estado. O ‘repressivo’ sugere que o
Aparelho de Estado em questão ‘funciona pela violência’ – pelo
menos no limite (pois a expressão, por exemplo a repressão
administrativa, pode assumir formas não físicas). Daremos o nome
de Aparelhos Ideológicos de Estado a um certo número de realidades
que se apresentam ao observador imediato sob a forma de
instituições distintas e especializadas. Delas propomos uma listagem
empírica, que obviamente terá que ser examinada em detalhe,
verificada, corrigida e reorganizada.
Em um primeiro momento, está claro que, enquanto há um Aparelho
(Repressivo) de Estado, há uma pluralidade de Aparelhos Ideológicos
de Estado. A unidade que constitui essa pluralidade de AIE’s como
um corpo – mesmo supondo que ela exista – não é imediatamente
visível. Em um segundo momento, podemos constatar que, enquanto
o Aparelho (Repressivo) – unificado – de Estado pertence
inteiramente ao domínio público, a grande maioria dos Aparelhos
Ideológicos de Estado (em sua aparente dispersão) pertence, ao
contrário, ao domínio privado.

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BOM TRABALHO!