- o sujeito (cognoscente) aquele que conhece O racionalismo e o empirismo estão relacionadas com a origem do
conhecimento.
- e o objeto (cognoscível) aquilo que é conhecido.
:
Sem a presença de um destes elementos, o conhecimento seria impossível.
➢ Filosofo Descartes XVII
No sujeito nasce uma representação mental sobre o objeto, sendo assim ➢ A razão é a principal fonte de conhecimento-
existe uma alteração unicamente no sujeito, enriquecendo-a. A imagem do conhecimento universal necessário,
objeto é factual, mas também subjetiva pois alterasse conforme a imagem ➢ As ideias fundamentais do conhecimento são inatos
que criamos do mesmo. ➢ O conhecimento tem como modelo a matemática.
➢ As ideias fundamentais descobrem-se a par intuição
-Caracterizar tipos de conhecimento,
intelectual. O conhecimento constrói-se de forma
Saber-fazer: é o conhecimento prático, ligado á capacidade dedutiva.
de fazer algo. ➢ Há correspondência entre o pensamento e a realidade
Conhecimento por contacto: é o conhecimento direto de ➢ O sujeito impõe-se ao objeto através das noções e
alguma realidade, pessoas ou lugares… princípios evidente que traz em si.
Conhecimento proporcional: é o conhecimento que tem por ➢ Raciocínio lógico dedutivo.
objeto um pensamento verídico e factual. ➢ Conhecimento «a priori»
➢ Dogmatismo- conhecimento é possível
:
✓ Perspetiva segundo a qual o conhecimento se ergue e desenvolve a A dúvida justifica-se pelas seguintes razões…
partir de fundamentos certos, seguros, indubitáveis. Estes fundamentos
encontram-se no empirismo, no racionalismo ou em ambas.
✓ Por cause dos preconceitos e dos juizões precipitados que formulámos
- Conhecer o racionalismo cartesiano, na infância.
✓ Porque os sentidos muitas vezes nos enganam e seria imprudência
Os racionalistas buscam um conhecimento absoluto, isto é, válido universalmente,
depositar uma confiança excessiva naqueles que nos enganaram,
adotam como modelo o conhecimento matemático, duvidam da validade do
mesmo que só uma vez.
conhecimento empírico e pressupõem a existência de ideias inatas. Descartes
✓ Porque não dispomos de um critério que nos permita discernir o sonha
assume uma atitude cética, mas apenas para poder demonstrar que existe
da vigília. Podemos estar a sonhas e não sabemos: não temos
conhecimento que resiste à dúvida mais radical e exagerada. Por isso, dizemos
justificação para acreditar que estamos despertos. Isso fará com que
que a dúvida em Descartes é metódica e que a investigação que ele realizou o
tudo o que julgamos saber seja ilusório.
levou a negar e a vencer o ceticismo e a afirmar o dogmatismo, com base num
✓ Porque alguns seres humanos se enganaram nas demonstrações
conhecimento unicamente racional.
matemáticas.
A dúvida metódica conduz Descartes a uma primeira ideia indubitável: a
✓ Porque é possível que exista um deus enganador que nos ilude a
existência do eu pensante ou cogito. Considera-a indubitável por ser captada
respeito da verdade, fazendo com que estejamos sempre enganados.
por intuição racional, de forma clara e nítida. Da existência indubitável do eu
pensante, Descartes parte para a afirmação da existência em nós de uma ideia Modos de conhecimento:
de Deus, e desta para a demonstração racional da existência de Deus como
ser perfeito. Da existência de Deus, Descartes deduz a existência do mundo
físico. No sistema cartesiano, Deus é o fundamento e a garantia da Conhecimento a Baseia-se em juízos a piori tendo a sua 2+2⁼ 4
possibilidade e da verdade de todo o conhecimento racional. Dos corpos priori fonte apenas pensamentos ou na razão
materiais, só é verdadeiro o conhecimento das qualidades quantitativas. As
suas características qualitativas dependem do efeito que produzem nos Conhecimento a Baseia-se em juízos a posteriori, tendo a A chuva
nossos órgãos sensoriais, não devendo ser consideradas como fonte de posteriori sua origem na experiência. É o molha
conhecimento verdadeiro. e a possibilidade de haver dele um conhecimento conhecimento empírico, justificado na
racional. experiência.
2- Sabendo que o racionalismo e o empirismo são duas formas diferentes que justificam a origem
do conhecimento, em o quê que ambas são comuns?
7- « Ao apreender o objeto, este encontra-se de certo modo “em” o sujeito. Não está nele,
contudo, nem física nem metafisicamente: está nele só “representativamente». Refira com base
nesta frase em que consiste o conhecimento?
10- «Entendemos por dogmatismo (..) a posição epistemológica para qual não existe, contudo, o
problema do conhecimento. O dogmatismo tem por supostas a possibilidade e a realidade do
contacto entre o sujeito e o objeto. É para ele naturalmente compreensível que o sujeito, a
natureza cognoscente, apreende o seu objeto. Esta posição assente numa confiança na razão
humana, ainda não sujeita a qualquer dúvida.»
Júlia Nunes