UNIDADE CURRICULAR: Antropologia Geral

CÓDIGO: 41098

DOCENTE:

A preencher pelo estudante

NOME: Paula Silva

N.º DE ESTUDANTE: 2000794

CURSO: Licenciatura de Ciências Sociais

DATA DE ENTREGA: 09/11/2020

TRABALHO / RESOLUÇÃO:

Frase 1: "As diferenças e as similaridades são as duas faces da

mesma moeda." (Barnard, 2006: 5)

Questão 1: Será a diferença cultural forçosamente divisiva? Não há

algo em comum na humanidade? Explique e dê exemplos

comentando a Frase 1.

Antropologia deriva das palavras gregas anthropos=homem; logos = estudo, e também a

razão”, “lógica” A Antropologia Surge como disciplina no campo das ciências humanas, nos
meados do século XIX e início do século XX a específidade do estudo Antropológico, e o
seu foco de interesse é sobretudo nos povos" primitivos" e "longínquos", com a
necessidade de compreender outras culturas e os seus povos.

O exemplo da relação entre ambas dado por Lévi-Strauss é interessante a (pág 22):
comparou a questão social e cultural a uma folha de papel químico. Ou seja, o verso
da folha serve para escrever enquanto o reverso destina-se a reproduzir o que foi
escrito no verso. Os dois lados são inseparáveis, se quisermos conservar a condição
de papel químico. Segundo Lévi-Strauss, acontece o mesmo com o social e o cultural.
São dimensões inseparáveis da actividade humana. (Santos, 2002, 55).

Como objeto de estudo da Antropologia existem duas questões distintas que devemos
mencionar, como método de aprendizagem a questão social e a questão cultural, um
processo comum a todas as sociedades, contudo varia de sociedade para sociedade, tendo
em conta as diferentes culturas, seus próprios valores , significados e senso comum, mas
que ambas se complementam.

Frase 2: "Os(as) antropólogos(as) são pessoas vinculadas à

sociedade onde foram socializados(as) e correm o risco de sobrepor

os seus próprios valores aos das sociedades que estudam." (Batalha,

2005: 24)

Conforme a (pág 24)

" Os(as) antropólogos(as) são pessoas vinculadas à sociedade onde foram

socializados(as) e correm o risco de sobrepor os seus próprios valores aos das
sociedades que estudam. O relativismo cultural conduz a uma relativização moral de
costumes, práticas e ideias (e.g. pena de morte, o aborto, direitos humanos,
exploração do trabalho infantil, crime, homossexualidade, casamento, família, etc.).
Com que olhos devemos ver o mundo dos outros, com os nossos ou com os deles?
É uma questão de resposta difícil e que não se compadece com generalizações. Cada
caso deve ser visto no seu contexto particular. Ao relativismo opõe-se o
etnocentrismo: a tendência para julgar os outros sistemas culturais a partir de um
que consideramos “superior”, geralmente aquele a que estamos culturalmente
vinculados. Tendo nascido na Europa e na América, a antropologia tomou, na sua
origem, como sistema de referência aquelas sociedades, que à época eram
largamente hegemónicas no mundo."

Bronislaw Malinowski (1884-1942), um dos fundadores da Antropologia Social que

descreve o seu trabalho como um processo de observação do conhecimento dos sistemas

culturais em relação à sociedade sem preconceitos. Havendo uma diversidade cultural,
culturas diferentes, logo existe sociedades, convições e morais diferentes. O modo de
pensar e de agir, logo a sua moralidade varia de sociedade para sociedade.

A Antropologia ocupa-se da diferença e da semelhança, da diversidade e da alteridade.

A investigação Antropológica envolve a comparação e a interpretação entre sociedades ou

culturas, Os antropólogos são pessoas com vinculo à sua própria cultura e sociedade,
como seu objeto de estudo eles analisam outras sociedades e estão sujeitos a correr o
risco de sobrepor os seus valores comparados com outras sociedades que analisam. Por
vezes consideram sobre a própria verdade e a impossibilidade do seu alcanço, tendo em
conta os seus próprios valores. A observação e o juízo que fazem sobre ela e como
podem constuir um pensamento ou uma opinião sobre o homem em sua variedade cultural
e social.

A antropologia exige que o homem ao sair da sua cultura e dos seus valores deve
entender outras culturas: conforme a (pág 22) (alteridade). Dai o homem ter a
necessidade de saber o respeito do conceito , de igualdade, de compreensão e da
existência de outras diferenças e valores de uma outra sociedade, mesmo que não vá
ao encontro da sua própria cultura/valores, é necessário superar os seus preconceitos. Ao
estudar o outro pode aprender sobre ele mesmo.

Questão 3: Releia a Frase 2 e a Frase 3. Explique de que forma

procurou a antropologia superar os "vínculos" que a prendiam às

sociedades onde se desenvolveu como disciplina, através dos seus

métodos de investigação?

Conforme a (pág 16) a emergência da antropologia como ciência ocorre em meados

do século XIX,contexto específico da sociedade europeia e norte-americana. dedicava-
se sobretudo a uma abordagem teorica evolucionista das ciencias sociais.

A Antropologia na sua dimensão geral englobal um conjunto de estudos. Destes campos de

investigação, Antropologia Biológia, Pré-histórica, Linguística e Social cultural.
Contudo falemos da Antropologia Social cultural, como refere Colleyn (2008)

Nos finais do século XIX e inícios do século XX Com a evolução da disciplina

promove os seus primeiros profissionais com experiência no terreno para conhecer e
compreender os seus principais mecanismos de estudo nas sociedades comtemporâneas o
"indivíduo-sociedade" , os seus comportamentos, hábitos, valores, crenças etc... efetuados
através da etnografia e a etnologia.

Estas áreas da antropologia complementam-se como processo de estudo, feito através do

modo de observação e paticipante, com um conjunto de informações partilhadas. Para que
o trabalho possa ser concluído terá de ser feito por etapas.

Como refere LéviStrauss (1996) a (pág 21) Etnografia que corresponde à primeira
fase de investigação feita no terreno, através da observação participante.

Desde a escolha do local, o meio social, a explicação perante o povo sobre a sua
presença, a própria permissão no local e que por vezes pode ser prolongada.

Depois desta etapa segue: Ganhar e agir a confiança sobre o meio envolvido, por parte da
comunidade de forma a conseguir-se familiarizar. A partir deste processo poderá existir o
chamado "respeito do conceito ", que ocorre devido à necessidade da sua integração de
novos comportamentos, hábitos e modo de agir de outro meio cultural e o meio ambiente
que o rodeia, suas origens, seus desenvolvimentos, diferenças e as suas semelhanças.

A etnologia a uma primeira fase de comparação e síntese dos dados num âmbito
regional e a antropologia, social ou cultural, a uma última fase de síntese global.
Estuda e descreve os sentidos e significados da vida dos seres humanos, as semelhanças
e suas diferenças culturais. Entre o diferente e o igual entre povos, os seus
comportamentos e as suas formas de pensar.

Bibliografia/41098 Textos de Antropologia Geral 19/20

Lúcio Sousa

Batalha, Luís(2005). A uma prespectiva holística Lisboa:ISCSP-UTL

Paula Silva 2000794