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Prof. Felini
MITO X FILOSOFIA
• Os relatos míticos sobre o mundo se apoiam
unicamente na tradição, exigindo sua
aceitação sem questionamentos, isto é, os
conteúdos das narrativas míticas não se
submetem à crítica e ao debate.
“O homem é a
medida de todas
as coisas”
A verdade é subjetiva
ENEM 2017
Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva
a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como
Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque
receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. E sobretudo a esses jovens, muitos
quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.
• Divisão da realidade:
Mundo sensível e Mundo
Inteligível (ideias)
ALEGORIA DA CAVERNA
O caminho para o
conhecimento não era adquirir
algo novo, mas recuperar em si
a verdade impressa na alma. A
isso denominamos teoria da
reminiscência de Platão.
Conhecer não é propriamente
conhecer, mas re-conhecer,
recuperar a verdade.
PÓLIS IDEAL
Produtores
Guerreiros
Filósofos
ARISTÓTELES
• Abstração
• Racionalismo X Empirismo
Características compartilhadas que
tornam as coisas aquilo que elas são.
ATO E POTÊNCIA
• Eudaimonia e Mediania
• Aristóteles defendia a
possibilidade de adquirir a
virtude por meio da hábito,
ou seja, da prática repetida
e constante de ações
virtuosas.
Ética Aristotélica
Vícios Vícios
Virtude
Excessos Faltas
Para Aristóteles,
o ser humano,
por ser dotado
de razão, busca a
realização da
felicidade
POLÍTICA ARISTOTÉLICA
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a
vida em comunidade, a saber:
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a
vida em comunidade, a saber:
• Os filósofos helenísticos
acabaram por assumir posturas
que visavam falar ao indivíduo,
discutir sua relação com o
mundo, não acreditando
necessariamente no bem
comum associado à verdade,
característica da filosofia
platônica e aristotélica.
CINISMO
Os cínicos eram críticos até mesmo das
mais simples convenções sociais, como
casa, comida e roupa lavada. O
fundamento da sua crítica consistir em um
princípio básico: para sermos felizes,
devemos apenas seguir nossa natureza,
conhecendo as exigências que ela nos faz
e a natureza que nos habita, como animais
que somos, não existe convenções ou
confortos. Apenas o básico, como
alimentar-se, por exemplo. Agir conforme
a natureza, desprendendo-se de todas as
outras falsas necessidades, é a forma de
viver feliz e realizado. Os bens aprisionam
e as necessidades fúteis enfraquecem.
CETICISMO
• Impossibilidade de obter um
conhecimento seguro da
realidade.
Aponia e Prazer
ESTOICISMO
• Resignação:
Microcosmo e
Macrocosmo
Ataraxia:
•
Imperturbabilida
de da alma
QUESTÕES
FILOSOFIA ANTIGA
1. (ENEM PPL 2016) O aparecimento da pólis, situado entre os Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto
séculos VIII e VII a.C., constitui, na história do pensamento grego, implica
um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual
a) estabelecer semelhanças entre o que é observado em
como no domínio das instituições, a vida social e as relações
momentos distintos.
entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade
foi plenamente sentida pelos gregos, manifestando-se no b) comparar o objeto observado com uma descrição detalhada
surgimento da filosofia. dele.
VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2004 (adaptado). c) descrever corretamente as características do objeto
observado.
d) fazer correspondência entre o objeto observado e seu ser.
Segundo Vernant, a filosofia na antiga Grécia foi resultado do(a)
e) identificar outro exemplar idêntico ao observado.
a) constituição do regime democrático.
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d) as coisas impossíveis são enigmáticas e devem ser a) moral e a vida privada.
explicadas em vista de sua origem religiosa.
b) virtude e os interesses públicos.
e) a contradição enuncia coisas impossíveis e irreais, porque
ela é desligada de seu fundo religioso. c) utilidade e os critérios pragmáticos.
De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir c) Temperança, marcada pelo domínio da vontade.
conforme a d) Coragem, definida como fortitude na dificuldade.
ANOTAÇÕES
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Gabarito
1: [E] 4: [B]
Surgimento da cidade como organização social. O legislador deve, segundo Aristóteles, agir em função do bem
comum, perseguindo, portanto, o exercício da virtude.
2: [D]
Os objetos, segundo Platão, existem de forma perfeita no mundo 5: [C]
das ideias. Assim, tudo aquilo que vemos e sentimos são coisas O epicurismo, corrente filosófica criada por Epicuro na Grécia
que têm correspondência a algo que existe nesse plano.
antiga, apresenta uma concepção moral hedonista, a partir da
qual a finalidade das ações humanas seria a busca pelo prazer.
No entanto, a busca pelo prazer humano, segundo a moral
3: [C] epicurista, deve se assentar no uso da razão, de modo que o
Para o autor do texto, a inovação da reflexão filosófica aristotélica indivíduo não seja escravizado pelo desejo, o que levaria a um
acerca do enigma é a admissão do caráter paradoxal inerente estado de sofrimento permanente. Seria, portanto, uma postura
a ele, na medida em que associa coisas impossíveis, em uma temperante – ou seja, moderada – diante dos prazeres que
relação de contradição, para formular algo sobre coisas reais, tornaria possível ao indivíduo não sofrer por prazeres que não
sendo a alternativa [C] a única que expressa essa ideia. pode obter.
ANOTAÇÕES
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