teóricos fundamentais dos períodos tradicional, crítico e pós-crítico APRESENTAR E DISCUTIR AS TEORIAS CURRICULARES TRADICIONAL, CRÍTICA E PÓS-CRÍTICA, SEUS PRINCIPAIS CONCEITOS E OS AUTORES QUE AS FUNDAMENTAM.
AUTOR(A): PROF. MARIA DO SOCORRO TAURINO
Tomaz Tadeu da Silva no clássico livro “ Documentos de Identidade: uma introdução às teorias do currículo”
(2007), ao buscar explicar o que é uma teoria do currículo nos coloca uma questão crucial ao afirmar que
antes de buscarmos entender o que é uma teoria, devemos entender o objeto que precede esta teoria, e este objeto é o currículo. O currículo pode ser entendido como campo de estudos e conhecimentos que objetiva
problematizar como se processa a educação na sociedade. As teorias são tentativas de compreendermos as
ideologias impostas pela a sociedade e como estas são produzidas ou reproduzidas na formação escolar.
Para Tomaz Tadeu da Silva (2007, p.17):
(...) uma teoria define-se pelos conceitos que utiliza para conceber a realidade. Os
conceitos de uma teoria dirigem nossa atenção para certas coisas que sem elas não
veríamos. Os conceitos de uma teoria organizam e estruturam nossa forma de ver a
realidade. (SILVA, 2007, P.17)
O termo currículo surge para designar um determinado campo de estudo dentro da educação escolar, esta designação foi se tornando cada vez mais necessária a partir do momento em que a educação escolar de
massa foi institucionalizando-se como uma maneira de formatar a identidade nacional de um país. Os estudos sobre currículo nascem nos Estados Unidos da América “como um campo profissional e especializado” (SILVA, 2007, P. 22).
AS TEORIAS DO CURRíCULO SE DIVIDEM EM
TRADICIONAL, CRíTICA E PóS-CRíTICA.
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APRENDIZAGEM REPRODUÇÃO CULTURAL E DIFERENÇA SUBJETIVIDADE
AVALIAÇÃO SOCIAL SIGNIFICAÇÃO E DISCURSO METODOLOGIA PODER SABER-PODER DIDÁTICA CLASSE SOCIAL REPRESENTAÇÃO
ORGANIZAÇÃO CAPITALISMO CULTURA
PLANEJAMENTO RELAÇÕES SOCIAIS DE GÊNERO, RAÇA, ETNIA, EFICIÊNCIA PRODUÇÃO SEXUALIDADE
OBJETIVOS CONSCIENTIZAÇÃO MULTICULTURALISMO
EMANCIPAÇÃO E LIBERTAÇÃO CURRÍCULO OCULTO RESISTÊNCIA
Fonte: (Silva, 2007. p. 17)
Teoria Tradicional Em 1918 foi escrito por Bobbit o livro considerado um marco no estabelecimento do campo de currículo nos Estados Unidos da América, que se chamava “O Currículo”. Escrito em um momento que diferentes forças
econômicas, culturais e políticas buscavam pensar formas de estruturar a educação de massa. Não se tinha ainda um projeto definido para a educação popular, pois, a educação escolar até o final do século XIX era privilégio de uma pequena parcela da sociedade, mas, com todas novas demandas, grandes levas de imigração para os Estados Unidos, a industrialização e a necessidade de preparar mão de obra para um país em franca ascensão econômica, a escola foi tornando-se o local de passagem obrigatório da grande massa que iria trabalhar na indústria. Foi-se então colocando questões como: - Qual é o objetivo da educação escolar?
- Formar que tipo de trabalhador? Voltado para atividades especializadas nas fábricas ou uma formação mais acadêmica? - A educação escolar deverá ser diferenciada por classe social?
As respostas de Bobbit eram claramente conservadoras, embora sua intervenção buscasse
transformar radicalmente o sistema educacional. Bobbit propunha que a escola funcionasse da mesma forma que qualquer outra empresa comercial ou industrial. Tal como uma indústria, Bobbit queria que o sistema educacional fosse capaz de especificar precisamente que resultados pretendiam obter, que pudesse estabelecer métodos para obtê-los de forma precisa e formas de mensuração que permitisse saber com precisão se
eles foram realmente alcançados.
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(SILVA, 2007, P.23)
Para Bobbit, o modelo educacional deveria atender ao sistema econômico, devendo estabelecer objetivos baseados nas habilidades necessárias para que as pessoas pudessem exercer com eficiência o trabalho nas fábricas na vida adulta. A palavra eficiência era chave em toda sua teoria, associando o sistema educacional a qualquer outra empresa capitalista. “Bobbit queria transferir para a escola o modelo de organização proposta por Frederick Taylor. Na proposta de Bobbit, a educação deveria funcionar de acordo com princípios da administração científica propostas por Taylor” (SILVA, 2007, p. 23).
Legenda: TEóRICOS TRADICIONAIS
Ralph Tyler em 1949 escreveu um livro que influenciou e consolidou as teorias de currículo por quase todo
o século XX, para o autor, o currículo era uma questão técnica, o desenvolvimento do currículo deveria responder as seguintes questões (Silva, 2007) - Que objetivos educacionais devem a escola procurar atingir? - Que experiências educacionais podem ser oferecidas que tenham probabilidade de alcançar esses
propósitos?
- Como organizar eficientemente essas experiências educacionais?
- Como podemos ter certeza de que esses objetivos estão sendo alcançados? (SILVA, 2007)
"As quatro perguntas de Tyler correspondem à divisão tradicional da atividade educacional, sendo elas: currículo, ensino e instrução e avaliação" (SILVA, 2007, p. 27). Suas teorias permaneceram por décadas como
modelos e currículo, e tiveram influências em vários países, incluindo o Brasil, a partir da década de 70 as teorias tradicionais começam a ser questionada e inicia um novo movimento teórico, a teoria crítica.
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Teoria Crítica As teorias críticas do currículo questionam o papel da escola enquanto espaço de preparar o sujeito para o
trabalho e para a perpetuação dos valores capitalistas. Ao contrario dos teóricos tradicionais que não estavam preocupados em questionar os valores capitalistas e como a escola funcionava como espaço para
formatar o indivíduo para viver estes valores, os teóricos críticos começaram a problematizar a utilização da escola na implementação das ideologias dominantes.
Os principais autores destas teorias foram: Paulo Freire, Louis Althusser, Pierre Bourdieu e Jean-Claude
Passeron, Baudelot e Establet, Basil Berstein, Michael Young, Samuel Bowles e Herbert Gintis, Willian Pinar e Madeleine Grumet e Michael Apple. (Silva, 2007)
Estes teóricos afirmam que nenhum conhecimento é neutro, e que tudo o que a escola elege como conhecimento esta fundamentando em relações de poder. A organização do conhecimento em disciplinas
escolares reproduz o saber validado por determinados grupos sociais, gerando a desigualdade social, gerando evasão escolar. A escola é vista como um espaço de reprodução social e implementação da
ideologia dominante.
Teorias pós-críticas A partir da década de 70 do século XX começam a emergir as teorias curriculares pós-críticas, sob forte
influência dos ideais multiculturais, que buscavam compreender as relações sociais para além da escola, e como a escola ao selecionar os conhecimentos válidos reforçava e reforça a cultura dominante.
As teorias pós-críticas trazem um olhar que oportunizam voz a grupos sociais historicamente subordinados, como as mulheres, os negros, os(as) homossexuais, que começaram a questionar os padrões
de comportamentos criados pela sociedade e como estes padrões são mantidos e valorizados pelo currículo escolar. Realizando estudos que iriam apontar que a valorização de determinados padrões comportamentais
e culturais, impostos por grupos que se colocam como dominantes geram a violência e o preconceito.
Algumas das grandes discussões provocadas pelas teorias pós-críticas foram:
- relações de gênero e a pedagogia feminista;
- Relações étnico-raciais; - Teoria Queer;
- Cultura e multiculturalismo; As teorias críticas e pós-criticas fazem severos questionamentos às teorias tradicionais, afirmando que o
currículo escolar é uma questão de identidade, saber e poder. E que qualquer escolha realizada pela
instituição escolar é uma relação de poder.
TEXTO DE APROFUNDAMENTO!!! O artigo “TEORIA DO CURRÍCULO: O QUE É E POR QUE É IMPORTANTE” de MICHAEL YOUNG nos proporciona um necessário aprofundamento sobre as teorias tradicionais, críticas e pós-críticas.
Entre no endereço: http://www.scielo.br/pdf/cp/v44n151/10.pdf
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(http://www.scielo.br/pdf/cp/v44n151/10.pdf ) e leia com atenção este texto.
ATIVIDADE
Em 1918 foi escrito por Bobbit o livro considerado um marco no
estabelecimento do campo de currículo nos Estados Unidos da América,
como se chamava este livro?
A. O Currículo
B. Currículo e cultura
C. Currículo e poder
ATIVIDADE
A partir da década de 70 do século XX começam a emergir as teorias
curriculares pós-críticas, sob forte influência de quais ideais?
A. Ideais tecnicistas B. Ideais multiculturais
C. Ideais europeus
ATIVIDADE
As teorias críticas e pós-criticas fazem severos questionamentos às
teorias tradicionais, afirmando que:
A. O currículo escolar deve se preocupar com as hogemônicas.
B. As teorias críticas e pós-criticas questionam a liberdade proposta pela
teoria tradicional.
C. O currículo escolar é uma questão de identidade, saber e poder.
