mesma naturalidade com que um jardim vira
A Importância da mato. Tudo que um homem, uma igreja ou uma
Doutrina Certa
A. W. Tozer
Seria impossível exagerar na ênfase à
importância da doutrina certa na vida do
cristão. Pensar corretamente acerca de todas as
questões espirituais é imperativo, se
pretendemos viver corretamente. Como os
homens não colhem uvas dos espinheiros, nem
figos dos abrolhos, assim o bom caráter não se
desenvolve do ensino errôneo.
A palavra doutrina significa
simplesmente crenças sustentadas e ensinadas.
A sacra tarefa de todos os cristãos,
primariamente como crentes e secundariamente
como mestres de crenças religiosas, consiste em
assegurar-se de que estas crenças correspondem
exatamente à verdade. Uma precisa harmonia
entre as crenças e os fatos constitui a
legitimidade da doutrina. Não podemos
permitir-nos menos que isso.
Os apóstolos não somente ensinavam a
verdade, mas também pelejavam por sua pureza
contra toda e qualquer pessoa que a
corrompesse. As epístolas paulinas resistem a
todos os esforços dos falsos mestres para
introduzirem excentricidades doutrinárias. As
epístolas de João apresentam contundente
condenação dos mestres que importunavam a
novel igreja negando a encarnação e lançando
dúvidas sobre a doutrina da Trindade; e Judas,
em sua breve mas poderosa epístola, sobe às
culminâncias da m ais ardente eloqüência
quando despeja desprezo sobre os maus
mestres que querem desviar os santos.
Cada geração de cristãos deve examinar
as suas crenças. Se bem que a verdade mesma é
imutável, as mentes dos homens são vasos
porosos dos quais a verdade pode escoar-se e
nas quais o erro pode infiltrar-se, diluindo a
verdade que contêm. O coração humano é
herético por natureza, e corre para o erro com a
denominação precisa, para garantir a
deterioração da doutrina, é tomar tudo como
líquido e certo, e não fazer nada. O jardim
negligenciado logo será dominado pelas ervas
daninhas; o coração que deixa de cultivar a
verdade e de arrancar o erro, em pouco tempo
será um deserto teológico; a igreja ou
denominação que cresce descuidada no
caminho da verdade, não demorará a ver-se
perdida e atolada em alguma baixada lodosa da
qual não há como fugir.
Em todos os campos do pensamento e
das atividades dos homens a precisão é
considerada virtude. Enganar-se, ainda que
ligeiramente, é atrair grave prejuízo, senão a
própria morte. Só no pensamento religioso a
fidelidade à verdade é vista como um defeito.
Quando os homens lidam com coisas terrenas e
temporais, exigem a verdade; quando passam a
considerar as coisas celestiais e eternas, eles se
fecham e hesitam, como se a verdade não
pudesse ser descoberta ou não tivesse a mínima
importância.
Montaigne dizia que o mentiroso é
valente para com Deus e covarde para com os
homens; pois o mentiroso enfrenta a Deus e
cede aos homens. Não é isso uma simples
prova da incredulidade? Não equivale a dizer
que o mentiroso crê nos homens mas não está
convencido da existência de Deus, e está
disposto a arriscar-se ao desagrado de um Deus
que talvez não exista, e não ao desagrado do
homem, que obviamente existe?
Penso também que, por trás do
descuido humano em religião, está essa
incredulidade básica e profunda. O cientista, o
médico, o navegador tratam de matérias que
sabem que são reais; e por serem reais, o
mundo exige que, tanto o mestre como o que
faz o trabalho prático sejam peritos no
conhecimento delas. Somente do mestre de
coisas espirituais se requer que seja inseguro em
suas crenças, ambíguo em seus comentários e
tolerante para com quaisquer opiniões religiosas
A Importância da Doutrina Certa – A. W. Tozer
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expressas por quem quer que seja, até mesmo ao lado da verdade. Eles dizem que crêem, mas
pelo menos qualificado para ter alguma opinião. as suas crenças foram diluídas a tal ponto que é
impossível defini-las claramente.
A nebulosidade sempre foi a marca do
liberal. Quando as Sagradas Escrituras são As crenças bem definidas sempre foram
rejeitadas como a autoridade final quanto à acompanhadas de energia moral. Os grandes
crença religiosa, alguma coisa terá de ser santos sempre foram dogmáticos. Precisamos
encontrada para tomar-lhe o lugar. voltar agora mesmo a um pacífico dogmatismo,
Historicamente essa “alguma coisa” foi a razão capaz de sorrir ao mesmo tempo que se
ou o sentimento; se foi o sentimento, o mantém inflexível e firme na Palavra de Deus
humanismo prevaleceu. Às vezes houve uma que vive e permanece para sempre.
mistura dos dois, como se pode ver atualmente
nas igrejas liberais. Estas não renunciam
inteiramente à Bíblia, e tampouco crêem nela – Extraído do livro Homem: Habitação de Deus,
completamente; o resultado é um obscuro págs. 133-135.
corpo de crenças que lembra mais um nevoeiro
que uma montanha, corpo nebuloso em que
qualquer coisa pode ser verdadeira, mas não se
deve confiar em coisa alguma como certamente
verdadeira.
Já nos acostumamos às sombrias
lufadas de plúmbea névoa que passam por
doutrina nas igrejas modernistas, e delas nada
de melhor esperamos, mas é causa de real
alarme que ultimamente a névoa começou a dar
os seus primeiros passos em muitas igrejas
evangélicas. De algumas fontes anteriormente
inatacáveis estão vindo agora vagos
pronunciamentos que consistem numa tímida
mescla de Escritura, ciência e sentimento
humano que não faz jus a nenhum dos seus
ingredientes, porque cada qual se presta para
anular os outros.
Alguns dos nossos irmãos
conservadores parecem estar trabalhando sob a
impressão de que são pensadores avançados
porque estão reconsiderando o evolucionismo e
reavaliando várias doutrinas bíblicas, ou até
mesmo a inspiração divina; mas tão longe estão
de serem pensadores avançados que não
passam de tímidos seguidores do modernismo
– cinqüenta anos atrás do desfile.
Pouco a pouco os cristãos
conservadores destas dias estão sofrendo
lavagem cerebral. Uma prova disso é que
grupos cada vez maiores deles vão ficando com
vergonha de serem achados inequivocamente