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FROMAÇÃO DE PROFESSORES

Formação de professores: um compromisso entre visões irreconciliáveis de coerência

Philippe PErrENOUD
RESUMO

Na preparação de programas de treinamento para o muitas vezes inconsistências relacionadas


surgem principalmente com a criação de compromissos provisórios entre visões contraditórias de
coerência e entre estas visões e outras lógicas de ação. Cada treinador oferece sua visão pessoal de
coerência para os resultados É improvável que a coerência total possa ser alcançada. Um as
inconsistências de cada treinador é adicionado o choque de visões dentro de instituições de ensino
sobre a formação de professores e sua coerência. Apesar dele Neste artigo, uma análise de
coerência é proposta de formação de professores centrada em torno de quatorze dimensões-chave.
Em nenhum caso esta lista pretende de dimensões é final, mas os leitores são encorajados para
modificá-lo, completar e retrabalhar. Por outro lado, os efeitos que a introdução da formação é
analisada de professores no ensino superior significou. Em concreto, ele mergulha em cinco
aspectos que influenciaram a coerência da formação de professores e o que eles fazem que isso
seja mais difícil de alcançar no ambiente universitário. O autor conclui apontando a necessidade de
aumentar Ao mesmo tempo, a coerência do treinamento e da tolerância dos alunos à
complexidade.

Ao desenvolver programas de treinamento para o ensino, muitas vezes surgem inconsistências


associado à criação de compromissos provisórios entre visões conflitantes de coerência e entre
essas visões e outras lógicas de ação. Cada educador oferece o seu / sua visão pessoal de
coerência e coerência tão completa é improvável alcançada. Além da incoerência de cada educador
encontramos o embate de diferentes visões dentro das instituições de ensino sobre a formação de
professores e sua coerência. No entanto, este artigo oferece uma análise de coerência na formação
de professores com foco em quatorze dimensões-chave. De maneira nenhuma pretende oferecer
uma lista de dimensões que é final ou definitivo; pelo contrário, os leitores são encorajados a
mudar, completar e desenvolvê-lo ainda mais. Além disso, os efeitos que a introdução da formação
de professores no ensino superior foram analisados. Mais especificamente, cinco aspectos que
influenciaram a coerência da formação de professores e que dificultam a sua realização na
universidade nível são explorados em detalhe. O autor conclui apontando a necessidade de
aumentar tanto treinamento de coerência e tolerância dos alunos à complexidade.
Ninguém está determinado a criar incoerência nos programas de treinamento para educação, mas
surge de compromissos provisórios, nem sempre inteligíveis:
• entre visões contraditórias de coerência;
• entre essas visões e outras lógicas de ação.
Cada instrutor oferece sua visão pessoal de coerência. Nela eles se expressam sua história, sua
epistemologia, seus valores, seu projeto, sua relação com o conhecimento, com razão, com
desordem e com muitas outras coisas, o que não significa que todos os seus atos e todos os seus
pensamentos são a expressão fiel dessa coerência. Apenas um filósofo profissional leva tempo para
construir um sistema infalível, e isso ele faz especialmente em seus livros. Na vida cotidiana,
ninguém pensa em tudo, ninguém tem uma resposta para tudo; todos nós vivemos imersos em

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contradições, ambivalência, oscilações. Nós todos evoluímos. Portanto, não é certo que um
treinador chegou a uma coerência que foi total e duradoura, embora Eu tivesse poderes completos
sobre a formação. Talvez ele não precisasse disso, talvez até Eu devesse suspeitar de uma total
coerência. Às inconsistências de todos os treinadores é adicionado, é claro, dentro da instituição e,
mais globalmente, dentro do sistema educacional, o choque de visões diferentes, até antagônicas,
da formação de professores e sua coerência. Em uma organização, corresponde, em princípio, à
equipe diretiva impõe a sua visão de coerência, mas esta afirmação é abertamente às vezes
questionada, e mais frequentemente mezzo voce , especialmente no organizações:
• mais colegial, em que ninguém tem o poder de colocar todo o mundo de acordo;
• quem está melhor equipado para contradizer os meios de argumentação necessário destacar a
relativa arbitrariedade de qualquer coerência professada pela equipe de gestão da organização.
A partir de dados de observação participativa, examinarei a coerência na prática de formação de
professores sob três ângulos sociológicos complementar:
1. As fontes e limites da necessidade de coerência dos atores, a diversidade de suas concepções e
suas exigências quanto à coerência de treinamento.
2. A incoerência dos objetivos, planos e dispositivos do formação resultante de compromissos mais
ou menos negociados entre visões contraditórias defendidas por grupos que competem pela
liderança de treinamento. A relação entre coerência e poder.
3. Os efeitos da universitarização na retórica da coerência e Governança de organizações. A relação
entre coerência e conhecimento.
Como ator da formação, defendo uma certa visão de coerência. Vou tentar aqui, mesmo que não
consiga, coloque entre parênteses adotar o ponto de vista da sociologia das organizações.
Rolamento em mente que a busca pela coerência e a denúncia da incoerência estão no centro de
qualquer ação coletiva, é importante entender como os atores os concebem e entendem como a
coerência é negociada no áreas institucionais. Vou abordar o problema do ponto de vista do
assunto em treinamento apenas enfatizar que os estudantes são atores que devem ser levados em
conta em um Sociologia da coerência. Às vezes eles expressam isso, em outros eles são os
treinadores que invocam a necessidade de coerência dos alunos como critério de qualidade A
referência à necessidade de coerência dos alunos não É suficiente, no entanto, colocar todos os
formadores de acordo, uma vez que as necessidades dos alunos estão sujeitas a representações
controversas. Os formadores, além disso, não partilham da opinião de que a relevância ou
qualidade da formação são proporcionais ao sentido de coerência do alunos
Esboço de uma antropologia da coerência
No centro da relação de cada sujeito com o mundo e consigo mesmo, Parece haver um desejo de
coerência e, portanto, também uma idéia de o que estabelece a diferença entre coerência e
incoerência. Mas está representação pode ser muito intuitiva. Claro, não há dúvida Definições
comuns de coerência: "ilação, relação estreita de idéias que eles concordam entre si; ausência de
contradição "ou" relacionamento de harmonia ou de organização lógica entre elementos ". O que
todos têm em mente Ao definir o conceito, ele não se afasta, sem dúvida, dessas definições gerais
que descrevem a coerência como uma relação particular entre os elementos de uma conjunto Há
também consenso de que a noção se aplica a qualquer sistema considerado como a expressão de
uma intenção, de uma vontade, de um pensamento humano: uma ação, um raciocínio, um texto,
uma imagem, uma arquitetura, uma tecnologia, um layout urbano, uma pessoa, um projeto, um
programa, um dispositivo, uma lei, uma estratégia, uma organização, uma política, etcetera. É

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facilmente compreensível, portanto, uma declaração de tipo "A política deste governo é incoerente"
ou "Este casal dá uma educação muito consistente para seus filhos ". Resta ver se estes resultados
são unânimes e, se não, se são devido a diferentes informações ou critérios. Na física, a coerência
admite uma definição que a torna, em princípio, independente do observador. No campo dos
assuntos humanos, coerência ou incoerência nunca pertence "objetivamente" aos sistemas
considerados, mas eles são afirmados ou negados por alguém em nome de sua própria visão do
coerência, do que parece lógico ou harmonioso. Poderia haver uma questão de poder considerar a
coerência como um valor, na medida em que, como a razão, é baseada na lógica. Razão e
coerência são, então tanto, valores fundamentais, que todos gostaríamos de acreditar são
universais, enquanto que nos contentamos com uma maior diversidade de posições éticas ou
estéticas, definições do direito ou do belo. Então os confrontos em torno do coerência raramente
param na conclusão de um acordo sobre o personagem inevitável e positivo do desacordo . Em
nossa cultura, o pluralismo é aceito e até valorizado quando é sobre "gostos e cores". Parece
menos legítimo quando se trata de critérios de coerência Todos nós gostaríamos que nossa própria
concepção fosse compartilhada e não nos resignamos facilmente à ideia de que existem múltiplas
visões do coerência, tão defensável quanto os outros. Sendo plural, consistência Não é mais uma
referência comum, um meio de colocar todos de acordo. Esta é a razão pela qual ninguém
realmente desiste de impor aos outros o seu próprio visão de coerência. Pelo contrário, rejeitar a
adoção desta ou daquela forma de coerência é preservar sua autonomia. Daqui resulta que
qualquer tentativa fazer com que os outros pensem ou ajam dessa ou daquela maneira em nome
do Consistência é imediatamente suspeita de esconder uma tomada de poder. De infância, todos
aprendemos a resistir aos critérios de coerência que outros eles querem nos impor. A alma humana
é feita de tal forma que suporta o mal contradições e desordem, mas rebeldes no entanto, quando
convidados adotar uma coerência construída por outros. O que está em jogo em um julgamento de
coerência ou inconsistência não é somente de natureza intelectual, suas implicações práticas são
imensas: Discordância sobre o grau de coerência de um programa ou instituição gera um desacordo
sobre a ação que deve ser realizada: se a coerência ela existe, deve ser preservada; se a
incoerência prevalecer, você tem que sair disso, caminhar em direção a uma maior coerência. Mas
qual? Poderíamos definir o poder simbólico mais realizado como a capacidade de impor a uma
comunidade uma visão de critérios de coerência e coerência. Assim, de certas premissas, tudo será
"espontaneamente" levado a tirar certas conclusões, sem que seja necessário ditá-las. Até o
potências totalitárias, que em última análise recorrem à violência, por tentar estabelecer uma
coerência baseada em princípios ideológicos, seculares ou religiosos, daqueles que supostamente
nascem "logicamente" pensamentos e comportamentos Todo treinador sabe que o treinamento
para o qual ele contribui seria, a partir de ponto de vista, mais coerente se você não tem que se
inscrever para um plano surgiu de negociações e compromissos entre múltiplas lógicas. Sem
treinamento de massa escapa, no entanto, a tais compromissos. Eles estão planejados na fase
concepção e redação dos textos fundadores e, posteriormente, no momento da sua aplicação:
nenhuma potência, no entanto totalitária, pode ser evitada as divergências (declaradas ou não)
quanto à interpretação dos textos, nem garantir o respeito das prescrições. Vamos distinguir dois
registros aqui:
• a coerência do plano de formação como tal;
• as contradições que podem ser observadas entre este plano e sua realização.
Em toda organização, existe uma distância entre o trabalho real e o trabalho prescrito, entre o
organograma e a operação efetiva. Esta distância é irredutível, independentemente do esforço dos
prescritores, pelo simples razão que você tem que lidar com pessoas que têm suas próprias idéias,

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suas próprios valores, seus projetos, seus interesses, que não coincidem completamente com o que
que a organização espera deles. As ciências do trabalho mostram que isso separação também
manifesta, muitas vezes, um compromisso global com a tarefa e a vontade de realizá-lo apesar das
prescrições utópicas ou mal concebidas. Inteligência no trabalho (JOBERT, 1999) consiste em se
apoiar no prescrito quando ajuda a trabalhar e "brincar com as regras" no caso oposto. Podemos
admitir essa distância entre dizer e fazer, mas acreditar, em vez disso, no coerência dos propósitos,
da organização do trabalho e das prescrições. Aqui novamente é necessário fazer um ponto. Este
universo de textos (escrito ou oral) é também o produto do trabalho coletivo e da controvérsia. Na
melhor das hipóteses, o gerente de projeto controla a coerência do textos fundadores ou ele
próprio os escreve, o que garante a máxima coerência possível no momento da criação ou
refundação de um plano de treinamento Mas então a organização segue caminho, alguns textos
eles se tornam obsoletos, outros respondem a novos problemas, novos líderes contribuem inflexões
à doutrina e adaptar-se à evolução das relações de força interno e externo. Mesmo no campo do
direito, leis e regulamentos eles são escritos e votados em momentos diferentes e formam uma
colcha de retalhos que contém contradições e inconsistências. estes, em geral, não impedem a
operação e eles favorecem, sem dúvida, uma forma de flexibilidade ou criatividade. Em qualquer
organização, eles podem se identificar no trabalho de criação, de gerenciamento, de controle, de
planejamento, atores que trabalham por uma questão de coerência, que outros atores, menos
preocupados com o todo, lutam contra as tentativas aplicação da coerência no sistema tão logo
limitem seu grau de liberdade ou seus privilégios. Nem todos os atores que buscam coerência têm
o mesmo conceito de ela. Eles sentem, em geral, que inconsistências podem surgir de seus
desacordos nos propósitos, o organograma, a organização do trabalho, a definição de locais e as
especificações, ou mesmo nas prescrições, os modos de controle, escolhas tecnológicas ou escalas
salariais. O dilema do ator Procurar por consistência é, por vezes, ter que escolher entre um pouco
de compromisso coerente, mas que combina com você, e um compromisso mais coerente, mas
muito longe do que você quer. Apenas os atores que alcançam impor permanentemente a sua
própria visão da coerência do sistema.
Assim, eles ganham em ambos os campos: sentimento de coerência e total adesão ao decisões.
Poucos atores são poderosos o suficiente para manter esta posição por um longo tempo. A única
maneira de evitar o dilema é: portanto, praticar uma forma de auto-esquecimento no interesse do
bem comum, bem ser indiferente à coerência do sistema lutando sem escrúpulos para ajustá-lo aos
seus próprios interesses. Isso pode levar um treinador, por exemplo, a combater um plano de
treinamento que imponha horários de trabalho complicar sua vida privada ou que ameaça revelar
sua incompetência. Não reparará as implicações que possam ter na coerência da instituição da
formação, mesmo que, na ausência de ser capaz de mostrar as suas verdadeiras razões, finge
subscrever coerência "mais compatível com seus interesses". Você não pode entender a gênese e
evolução de um plano de treinamento sem levar em conta os atores que não se importam com a
coerência do sistema, mas isso influencia sua evolução para preservar interesses particulares.
Também é importante levar em conta aqueles que estão em conformidade com a coerência local, a
do microsistema em que eles têm influência, um sujeito, um dispositivo de análise de práticas,
alguns cursos, sem se preocupar com a coerência do conjunto Pode-se falar então de "ilhotas de
coerência" como Fourez (1997) fala de ilhotas de racionalidade. No entanto, vou assistir aqui aos
confrontos entre bons atores fé, sincera e igualmente interessada na coerência do todo, pela
consciência profissional, preocupação com a qualidade, consideração dos interesses do alunos e as
necessidades do sistema de ensino. Esse desejo compartilhado de a coerência não garante de
maneira alguma que eles a concebam da mesma maneira. No melhor dos mundos, a razão deveria
fazê-los concordar. No mundo Na verdade, eles freqüentemente subsistem, mesmo depois de

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discussões longas e importantes desacordos, tanto nas questões relevantes como nas suas
respostas. Não é inadmissível nem incompreensível. Desentendimentos não se manifestam ou
incompetência ou leveza. Eles participam do estado incerto do conhecimento e epistemologias no
campo da formação. A luta entre concepções igualmente coerentes, tomadas separadamente, mas
irreconciliável, produz incoerência. Você só pode perceber isso com detalhe analisando a dinâmica
de uma instituição de formação em momento específico de sua história. No entanto, vou tentar
apontar alguns números coerência mais geral e identificar os pontos em que entram contradição
Uma formação coerente, sim, mas qual? Existem configurações estáveis que poderíamos identificar,
concepções de formação de professores que são apresentados como um discurso organizado e
argumentou? Sem dúvida, encontramos elementos de doutrina em obras e em alguns planos de
treinamento. Mas eu acho mais produtivo apontar os eixos em virtude do qual fortes divergências
se manifestam. É de algum maneira, para desenhar um espaço de várias dimensões, com cada
treinador localizado em princípio, em um ponto neste espaço em um momento de sua trajetória. Eu
digo, em princípio, porque este espaço multidimensional é em si um construção e uma abstração.
Na verdade, cada um constrói à sua maneira as questões que exigem uma resposta clara, se você
quiser desenvolver uma ideia formação coerente de professores. A lista que segue pode e deve ser
questionado, respondido, corrigido, completado. Esta lista descreve uma cartografia das oposições
em jogo na construção de uma visão coerente da formação de professores. Talvez, em cada
instituição, a busca de um acordo sobre as dimensões seria bem-vindo antes do confronto de
posições qual cada um deve adotar. Propor tal lista e submetê-la ao debate pode contribuir, pelo
menos, para esclarecer as divergências e, por vezes, reduzi-las. Um último aviso: algumas questões
só surgem realmente se outros problemas receberam anteriormente uma ou outra resposta. Se
você pensa, por exemplo, na possibilidade de formar professores inteiramente dentro da estrutura
de escolas, perguntas sobre o tipo de alternância ou articulação teoria-prática não surgirá. Eu
distinguiria quatorze dimensões:
1. O lugar do conhecimento para ensinar.
2. O lugar das ciências da educação.
3. O lugar da didática.
4. O lugar da pedagogia.
5. A estruturação dos objetos do conhecimento.
6. A explicitação e a natureza limitativa das competências pretensas.
7. A relação de competência-conhecimento no currículo.
8. A concepção da alternância e da relação teoria-prática.
9. O lugar do espaço e dos centros.
10. Formação em e para pesquisa.
11. A dimensão reflexiva.
12. A necessidade de coerência atribuída aos estudantes.
13. A relação com o sistema educacional.
14. O estatuto dos formadores e o peso da profissão.
Darei estas dimensões conhecidas e não vou propor, portanto, longas explicações, o que nos
obrigaria a rever todos os debates passados e atuais sobre formação de professores Cada dimensão

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corresponde a um continuum, que Vou caracterizar descrevendo os extremos, tendo em mente que
a maioria dos Posições concretas situam-se entre esses extremos. O lugar do conhecimento para
ensinar Hoje em dia, ninguém defende isso para dominar o conhecimento que deve ser ensinado
seja o suficiente. Os mais minimalistas levam em conta, pelo menos, alguns habilidades de
disseminação e comunicação. Deste ponto de vista, um currículo de formação seria coerente se
deixasse pouco espaço para a pedagogia e didático como conhecimento estabelecido e enfatiza
uma educação acadêmica exigente seguido de um leve acompanhamento de iniciação no trade:
algumas dicas sensata, observação de colegas mais experientes e aprendizagem através de ensaio
e erro. No outro extremo, o domínio do conhecimento a ser ensinado só aparece como condição
necessária; o essencial está na transposição didático e superando os obstáculos que aprendem. O
coerência consiste, portanto, em dar uma verdadeira formação profissional que tratar os processos
de ensino-aprendizagem e seus contextos. O lugar das ciências da educação O conhecimento que
deve ser ensinado pode pertencer, em essência, ao campo da a cultura profissional A coerência é
então extrair dessa cultura uma base de conhecimento comunicável. A utilidade na sala de aula é o
critério de legitimidade e seleção: como iniciar o curso, acalmar uma aula alterada, explicar as
frações ordinárias, dar um slogan, sanção, etc. No outro extremo, o conhecimento das ciências da
educação é considerado como ferramentas de trabalho dignas desse nome. Consistência consiste
em ensiná-los de forma adequada e sistemática para que eles se tornem ferramentas de análise e
orientar a prática. O lugar da didática A didática varia seu significado dependendo se o
conhecimento que deveria ser ensinado depende da cultura profissional ou das ciências da
educação: conhecimento prático em um extremo, investigação disciplinar no outro. Em ambos os
casos você pode ver diferenças importantes no local a ser concedido à didática das disciplinas que
deveriam ser ensinadas. Em um extremo, estes são preponderantes, deixando apenas um décimo
desde o tempo de formação até às chamadas competências transversais. A posição O inverso
poderia ser conceder a maioria das abordagens transversais. Alguns Às vezes essa posição é
defendida de maneira tão radical. É mais sobre fornecer-lhes espaço suficiente, sem agrupá-los em
uma terra de ninguém confusa nem faça disso um mero acréscimo espiritual. O lugar da pedagogia
Pedagogia é entendida aqui como uma reflexão e um discurso sobre prática, seus propósitos, sua
ética, os valores que lhe servem de base, o lugar dedicado ao assunto, o tratamento das
diferenças, o poder na sala de aula, os truques legítimo para ganhar os estudantes para a causa do
conhecimento. Estas reflexões e esses discursos emanam dos grandes pedagogos do passado, dos
movimentos pedagógico, de certos intelectuais, de filósofos, de grandes estudiosos interessados na
escola, de pesquisadores educacionais se aventurando além do descobertas e professores que
contam sua trajetória e sua experiência. Para aqueles que detêm violentas diatribes contra a
pedagogia, exclui-a do A formação de professores é a própria coerência. No outro extremo, é
considerado que o discurso pedagógico tem seu lugar na formação de professores, o que não faz
uma formulação dupla do conhecimento prático da cultura profissional e o conhecimento que vem
da investigação.

A estruturação dos objetos do conhecimento Esta questão é relevante, especialmente quando as


ciências da educação eles estão presentes no currículo. Para alguns, futuros professores devem
começar nas disciplinas constituídas: psicologia, sociologia, história. A coerência consiste, portanto,
em apresentar essas ciências como tais no currículo e na confiar seu ensino a especialistas
reconhecidos, mesmo que estejam distantes da profissão de professor. Para outros, o treinamento
deve ser organizado em torno de objetos complexos que nenhuma ciência humana e social pode
lidar com isso sozinha. É assim que didático de um ramo da educação se alimenta de psicologia,
mas também do história, da sociologia, da antropologia e, por vezes, da psicanálise ou da

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lingüística O mesmo se aplica aos elementos transversais, como o desejo de aprendizagem,


avaliação, dimensões interculturais, o tratamento de diferenças, relações com as famílias, a relação
com o conhecimento, a gestão de sala de aula e organização do trabalho escolar. Consistência,
então, consiste em construir um currículo e dispositivos que permitam aproximar-se desses
elementos complexos de diferentes campos disciplinares, o que pode levar ao privilégio a
articulação dessas abordagens, em vez do aprofundamento de cada eles. A explicitação e a
natureza limitante das competências pretensas Que os professores precisam de competências não é
discutido. Que estes desenvolvem através do treinamento é menos assumido. A dimensão discutida
aqui, sem No entanto, está relacionado em menor grau com a necessidade de habilidades que com
o seu grau de clarificação. Por um lado, essas competências são óbvias, quase não há interesse em
construir um sistema de referência detalhado. Por outra, é difícil imaginar o desenvolvimento e a
avaliação de competências, se não forem indicadores devidamente enumerados e variados. Essa
oposição muitas vezes esconde outra: a partir do momento em que competências são explícitas, as
unidades de formação e os formadores questionados sobre sua contribuição específica para o
desenvolvimento deste ou daquele competência profissional pretendida. Os objetivos tornam-se
obrigações e limitar a liberdade dos treinadores.
A relação de habilidades-conhecimento no currículo Em alguns currículos, a divisão do trabalho é
clara: o conhecimento é ensinado por sim sozinho e o cuidado de sua transmissão e sua
mobilização em dispositivos é delegada específico (quase sempre os cursos, às vezes o laboratório
didático, a análise de práticas, o grupo de resolução de problemas profissionais). Por outro lado,
Cada formador assume a aplicação do conhecimento ensinado ea referência ao situações de
trabalho. No primeiro caso, a coerência consiste em agrupar os "fundamentos teóricos" no início da
jornada e no ensino e avaliando-os como tal, o que No final da turnê, eles se tornam cursos e
"treinamento prático". No segundo Neste caso, um vaivém entre o conhecimento e seu uso será
favorecido, e um aprendizagem baseada em problemas e um processo clínico. A concepção de
alternância e a relação teoria-prática Isto está evidentemente ligado à dimensão anterior. Alguns
formações encontrar sua coerência em uma separação estrita entre um formação teórica na
universidade e formação prática no centro. O os estudantes vêm e vão entre esses dois mundos,
pouco comunicados. No outro extremo, a distinção entre formação teórica e formação prática é
rejeitada e a coerência exige uma articulação constante de conhecimento e situações de trabalho.
O lugar do espaço e dos centros O lugar do espaço e dos centros deriva em parte da concepção de
alternação Em face de um dispositivo igual, isso mantém, no entanto, diferenças no lugar dedicado
aos profissionais e centros. Para alguns, o consistência consiste, por um lado, em dar uma grande
autonomia aos profissionais em a transmissão dos truques da profissão, também pedindo-lhes para
"emprestar" sua sala de aula para aqueles que realizam as práticas e fornecem suas observações
ou experiências em aula. Em outros tipos de treinamento, a consistência é considerar profissionais
como formadores por direito próprio e como colaboradores que os propósitos e modalidades do
treinamento são negociados.
Treinamento em e para pesquisa O problema dificilmente surge se o treinamento não deixa espaço
para as ciências a educação. O debate começa quando se pretende que o futuro professor tenha
uma formação em ciências humanas e sociais. Por um lado, esta formação pode ser pensada como
a dos técnicos que eles devem assimilar o conhecimento, mas não precisam participar de sua
gênese, nem até mesmo representá-lo. Eles recebem o conhecimento da investigação. Por outro
lado, apenas um treinamento em e para pesquisa parece capaz de garantir não só a apropriação do
conhecimento, mas a formação de um habitus cientista A dimensão reflexiva Hoje em dia, ninguém
trabalha em favor de uma prática não reflexiva. No entanto, lugar dado a essa identidade pode ser
marginal, enquanto em outras formações, está no centro do contrato didático e da intenção

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profissionalismo Obviamente, esta dimensão está intimamente ligada à representação de a


profissão docente, seja como intérprete ou artesão, seja como profissional no sentido norte-
americano. Uma formação que não coloque a posição refletiva no centro será coerente se procura
fornecer aos alunos respostas para vários problemas que podem surgir aparecer Por outro lado,
será totalmente quebrado com esta visão aplicacionista e aspirará a formar profissionais capazes de
levantar problemas e propor soluções originais sempre que as soluções convencionais não
funcionam. A necessidade de coerência atribuída aos alunos Por um lado, pensa-se que os
estudantes ficarão desamparados e, muito, mal formado, se eles ouvem vozes divergentes. O único
pensamento parece uma garantia de padronização das práticas e, ao mesmo tempo, de uma
tranquilidade do espírito. A coerência é, portanto, sinônimo de ortodoxia e unidade nas verdades
professadas e nos procedimentos recomendados. Você pode associar esta forma de coerência para
as escolas comuns. Por outro lado, o pluralismo parece mais uma força, um modo de faça da
necessidade uma virtude. Se seguirmos Morin (1995), a complexidade parece um conjunto de
contradições intransponíveis, tanto no pensamento como no ação Estamos condenados a viver com
isso. Uma formação coerente é, neste sentido, um treinamento em complexidade e na arte de
sobreviver. A relação com o sistema educacional Em muitos países, a formação de professores era,
ou ainda é, estreitamente controlada pelo Estado. Professores não são apenas funcionários do
Estado, mas agentes da nação. Esta concepção é ainda mais marcada na formação de equipes de
gestão. Em contrapartida a uma socialização normalizado, o emprego está praticamente garantido.
Em outros sistemas, o Ministério não é o empregador, a educação está sob a responsabilidade
comissões escolares ou de poderes organizacionais públicos ou privados que recrutar professores
cujo perfil se ajusta em um mercado de trabalho autêntico às suas orientações. Neste eixo, mais do
que nos outros, a posição das instituições de O treinamento não é autônomo. Mas confrontados
com limitações iguais, alguns tenderão a lealdade máxima e submissão ao Estado e aos outros para
maior independência e espírito crítico De acordo com se os professores são considerados agentes
do sistema ou como intelectuais, a coerência não será entendida da mesma forma no treinamento.
O estatuto dos formadores e o peso da profissão Em um extremo, encontramos neste eixo uma
formação por pares sendo a profissão que define os padrões, organiza os estudos universitários,
indo a alguns especialistas (direito, ciência da computação, ciências humanas), mas baseando a
mais óbvia da formação em uma forma de associação sindical entre novatos e especialistas. No
outro extremo, o treinamento é ministrado por especialistas. Nem todos têm foram ou são
professores em escolas, faculdades ou institutos. Os (antigos) professores quem participa deve ter
formação acadêmica. e os profissionais ativos em as classes quase não têm voz na conversa; não
mais, por outro lado, que organizações profissionais Outros? Esta lista definitivamente não é
definitiva. Por enquanto, basta mostrar que quando os atores que constroem a formação podem se
diferenciar em função de tantas dimensões, a coerência total do todo é quase um milagre.
Claro, há sinais de solidariedade entre posições, mas seria ingênuo Acreditamos que, conhecendo a
posição de um ator de acordo com uma dimensão, você pode deduzir sua posição de acordo com
os outros. A previsão será possível às vezes, mesmo fácil e impossível nos outros. Também é
provável que as posições um do outro evoluir com base em eventos e experiências, bem como em
dúvidas e ambivalência. Somente aqueles com um espírito inflexível podem ter certezas absolutas
em questões tão complexas, desde que não pesquisa empírica que classifica claramente as teses
existentes. Os efeitos da educação universitária Tudo isso vale para qualquer formação de
professores e, sem dúvida, mutatis mutandis , para qualquer formação profissional comparável. As
tensõesde acordo com os diferentes eixos, eles são adaptados, é claro, aos contextos nacionais e as
orientações do sistema educacional, mas também a estrutura institucional do formação de
professores, por vezes herdada de um paradigma diferente. Delimitar essas influências está além

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do meu propósito. Eu vou cuidar de os possíveis efeitos da universalização da formação profissional


dos corpo docente Muitas vezes adota diferentes formas para primário e secundário, em especial
quando a formação acadêmica não é da mesma amplitude. O ritmo e os números de
universitarização variam de acordo com os países. Finalmente, a definição de uma universidade é
problemática, porque as escolas profissionais As universidades francesas tendem a se apresentar
como universidades ou a se integrar neles com um status especial como o IUFM francês (institutos
universitários formação de professores). Esta extensão da forma universitária mistura um pouco as
letras. No sentido amplo de uma migração para a educação ensino superior, incluindo todas as
instituições (universidades, faculdades, grandes escolas, institutos de ensino superior), a
universidade é assim mais avançado do que no sentido restrito. Parece-me, contudo, que estas
ambiguidades não impedem a identificação de efeitos da migração para o ensino superior, lato
sensu ou stricto sensu ,sobre a coerência da formação profissional de professores. Eu identifico
cinco:
1. A universidade tende a dar mais poder aos presidentes ou reitores de universidades, bem como
os decanos das faculdades. Os institutos ou Escolas superiores que treinam professores geralmente
estão localizadas a responsabilidade dos diretores nomeados pelo ministério antes decanos eleitos
pelos seus pares. No entanto, apenas por causa do nível de treinamento e da profissionalização da
faculdade das escolas superiores, estas As organizações não funcionam se o controle não for
negociado, pelo menos parcialmente, com professores, aberta e formalmente em escolas ou
conselhos, ou nos bastidores. Isso significa que a energia é melhor distribuída e, portanto, tanto
que os planos de treinamento são o resultado de compromissos, que a equipe de gestão da
instituição não tem força e legitimidade necessário impor a todos a sua visão de coerência.
2. Em tais instituições, pelo menos em princípio, os argumentos predominam sobre relações de
poder ou autoridade burocrática. Em assuntos complexo é difícil arbitrar entre teses contraditórias.
Uma instituição de o ensino superior funciona, portanto, muito bem coexistente visões
contraditórias que ninguém tem o direito de hierarquizar. 3. A tradição universitária não encoraja
nem explicita os objetivos da formação, ou para definir um verdadeiro currículo. Limita-se à
declaração de os nomes dos cargos docentes ou das unidades de formação (cursos, seminários,
práticas). Os coordenadores do programa devem lutar para muitas vezes para obter dos
professores uma descrição dos conteúdos e das demandas. Como a mesma palavra indica, uma
descrição não é prescrição, é apenas informação. Um professor pode e deve evoluir o conteúdo de
seu ensino sem ter que prestar contas, desde que respeitar os nomes que aparecem em suas
especificações.
4. A "liberdade acadêmica" diz respeito ao conteúdo, mas também à procedimentos de
treinamento, dispositivos, modo de avaliação. É, portanto, é muito difícil saber exatamente como os
professores trabalham e mais ainda exercer a menor influência direta possível.
5. Finalmente, na medida em que a controvérsia sobre os processos educacionais faz parte da
profissão da profissão e da identidade dos professores, eles acham difícil aceitar a adesão a planos
e dispositivos de treinamento que eles contradizem sua própria teoria de aprendizagem e
treinamento. Por estas cinco razões, a coerência da formação parece-me mais difícil alcançar no
ensino superior. Em um mundo onde todos preferem ter razão, em vez de aderir a um pensamento
maioritário, os coordenadores do programas profissionais devem ficar na ponta dos pés e implorar
aos colegas que aceitem transmitir tal ensinamento ou fazer tal favor. Em algumas universidades, o
professor é quase proprietário de suas horas e os investe nos programas de sua escolha, que supõe
uma concorrência feroz entre os gerentes de programas em um estranho "Mercado interno".
Mesmo em instituições menos liberais, a coerência de um programa requer negociações

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FROMAÇÃO DE PROFESSORES

intermináveis e cabeças fora com o "não-negociável" que cada um se manifesta quando seus
interesses vitais são ameaçados, sejam eles estes materiais ou simbólicos. Neste mundo
relativamente opaco, criar transparência é um desafio. Há falta um carisma e resistência infalível
para fazer os treinadores trabalharem juntos como os músicos de uma orquestra mais do que tão
excelente solistas Paradoxalmente, essa fraqueza pode se tornar uma força se for alcançada criar e
manter as condições de desenvolvimento de uma inteligência coletiva. O reflexão sobre a coerência
conduz a uma reflexão sobre a governança do instituições de treinamento e nos convida a levantar
uma questão que incomoda: eles a formação profissional no ensino superior seja concebida e
controlada como os outros estudos universitários na forma da anarquia organizada descrita por
Friedberg e Musselin? Conciliar a coerência e autonomia dos formadores é um problema de
engenharia sociopolítica que um dia terá que colocar e enfrentar com coragem Caso contrário,
receio que a tendência que já pode ser observado como novas formações profissionais são
confiadas a universidades: inscrevê-los em institutos em que a equipe de gestão é forte e o poder
dos professores limitado, seja na nomeação de professores, os currículos ou o modo de avaliação.
Em suma, transformar o ensino superior à imagem e semelhança do ensino secundário, fazendo
com que o a liberdade de presidência é um recurso em extinção e um refúgio individual. A
alternativa seria que o controle fosse verdadeiramente colegial e que o formadores conseguirão os
meios para assegurar a coerência da formação através de de uma verdadeira negociação entre
iguais. Sem reivindicar coerência total, e ainda menos um único pensamento, mas aspirando a uma
coerência suficiente para treinar profissionais. O fato de estarmos localizados no ensino superior
deve facilitar a coisas: os alunos são adultos capazes de viver uma formação que não rejeita nem
divergências nem áreas de incerteza, particularmente se estiverem sujeitas a comparações
explícitas. A complexidade é tanto mais aceitável quanto mais inteligível Isto exige dos formadores
não tanto um acordo sobre o fundo como um acordo sobre a necessidade de discutir abertamente
as suas divergências, entre eles e com os alunos. Deste ponto de vista, o peso atribuído ao prática
reflexiva, às ciências da educação e à relação com a pesquisa Eles são fatores favoráveis. Você
poderia dizer que é importante aumentar para o mesmo tempo a coerência do treinamento ea
tolerância dos estudantes ao complexidade

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