MOVIMIENTO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL (MMI)

Sede Internacional: Instituto Colombiano de Análisis Existencial y

Logoterapia Viktor Frankl - Bogotá, Colombia.

PRESIDENTE Mg. José Arturo Luna Vargas1

VICEPRESIDENTE Roberto Gonzalo Vecco Giove2,

1. VIKTOR EMIL FRANKL (1905-1997)

Médico Austriaco-Judío, Neuropsiquiatra, Psicólogo y doctor en
Filosofía; discípulo de Sigmund Freud, Alfred Adler, Schwartz y Rudolph
Allers. Recibió importantes reconocimientos, 29 títulos de Doctor Honoris
Causa y publicó más de 30 libros en vida.
1
Mg. José Arturo Luna Vargas (Colombia). Psicólogo clínico especializado en adicciones en Italia.
Logoterapeuta-Analista Existencial fundador y director del Instituto Colombiano de Análisis Existencial y
Logoterapia Viktor Frankl. Fundador de la Logoterapia en Colombia. Creador de los Círculos de Diálogo
Existencial (C.D.E.) y promotor de la Logoterapia Social. Co-director de la maestría Internacional
Prosocialidad y Logoterapia. Universidad Autónoma de Barcelona, España. Fundador-Presidente del
Movimiento Monoantrópico Internacional – MMI.
2
Roberto Gonzalo Vecco Giove (Perú). Fundador-Presidente de la Asociación KAWAK para el
Desarrollo Integral del Ser-Humano con estudios de Medicina Humana y psicoterapia Gestalt.
Coordinador General del Programa Logoterapia Perú para la implementación de la Logoterapia y Análisis
Existencial en el Perú. Coordinador y co-fundador de la Asociación Peruana de Análisis Existencial y
Logoterapia – SPAEL. Creador de la Comunidad Vivencial de Logoterapia y de la metodología Grupo
Operativo de Encuentro y Diálogo Existencial (G.O.E.D.E.) para el Estudio, aplicación, fortalecimiento y
promoción de la Logoterapia en pequeñas comunidades.

1
 También estableció amistades con grandes figuras del existencialismo
como Martin Heideggerd, Karl Jaspers, Ludwing Binswanger y Gabriel
Marcel, quien le prologaría su libro "un psicólogo en los campos de
concentración" para la edición francesa. Sin embargo no compartiría ideas
con muchos otros existencialistas, principalmente con Jean Paul Sartre.

Desde muy joven Frankl demostró gran interés en el tema existencial.

Un pasaje conocido fue cuando un profesor de ciencias naturales concluyó
que la vida no era "más que" un proceso de combustión y oxidación”, según
Fizzotti Frankl se puso de pie y dijo: "Entonces profesor Fritz ¿Qué sentido
tiene la vida?". Su interés se agudizó cuando un compañero de estudios se
suicidó y se encontró junto a su cuerpo un libro de Nietzsche. Fue lector
ávido de Marx, Schopenhauer, Scheler, Lenin, Freud y Adler. Su
compromiso social fue siempre evidente, llegó a ser Secretario Nacional de
la Juventud Obrera.

Consolida un sistema de Estudio y Terapia del Ser-Humano denominado

LOGOTERAPIA y ANÁLISIS EXISTENCIAL integrando elementos
científicos, médicos, psicológicos, psicoanalíticos, terapéuticos, filosóficos y
antropológicos, tras la experiencia más trágica de su vida: Su
aprisionamiento por más de 2 años en 4 campos de concentración nazi
(Auschwitz, Dachau, Kaufering y Türkheim), donde morirían sus padres,
hermanos y amigos, durante la Segunda Guerra Mundial. Experiencia que
dio origen a su libro "El Hombre en busca del Sentido" y a un nuevo tipo de
Psicoterapia y Filosofía Humanista-Existencial: La LOGOTERAPIA o
Tercera Escuela de Psicología Vienesa.

Frankl murió el 2 de septiembre de 1997, tras dejar una gran obra

constituida por 26 libros en alemán que se han traducido a 18 idiomas,
numerosas conferencias, centros de promoción de la Logoterapia y
numerosos discípulos en diferentes países del Continente Americano, en la
India , Australia, Japón, así como en la mayoría de los países de Europa.
Viktor Frankl, fue médico judío, neuropsiquiatra y doctor en Filosofía, con
gran conocimiento de la Fenomenología y Existencialismo obsesionado por
descubrir los secretos del espíritu humano y sus potencialidades. Amigo de
Freud y discípulo de Adler, nunca estuvo de acuerdo con las ideas o
posturas de los mismos, aunque reconoció y consideró sus aportes a la
psicología. Para él “El hombre será siempre más que una suma de aspectos
orgánicos-biológicos y psicológico-emocionales”, el hombre será sobretodo
“Humano” y tiene como capacidad única y específica de su humanidad la
individualidad y su naturaleza NOÉTICA (Capacidad de encontrar un
Sentido o Significado), correspondiente al plano espiritual. Frankl nos
enseñó que el enfermo está más sano de lo que creemos y que el
verdadero objetivo de la Medicina , la Psicología y la Psiquiatría debe ser
"HUMANIZAR AL HOMBRE".

2
2. MONOANTROPISMO. Lic. Enrique García Díaz (México)
FRANKL: “Si hay algo claro y evidente en este punto es lo siguiente: La
mera supervivencia no puede ser el valor supremo. Ser hombre significa estar
orientado y ordenado a algo que no es uno mismo. La existencia humana se
caracteriza por su autotrascendencia. Cuando la existencia humana no apunta
más allá de sí misma, la permanencia en la vida deja de tener sentido, es
imposible. Ésta fue al menos la lección que yo aprendí en los tres años que
hube de pasar en Auschwitz y en Dachau, y los psiquiatras militares pudieron
confirmar en el mundo entero que los prisioneros de guerra más capacitados
para sobrevivir eran aquellos que se orientaban hacia el futuro, hacia una meta
de futuro, hacia un sentido que debían cumplir en el futuro. ¿No puede
aplicarse esto, por analogía, al tema de la supervivencia de la humanidad?...
Pero si la humanidad quiere encontrar un sentido que sea válido para todos,
debe dar un nuevo paso. Después de haber alcanzado, hace miles de años, el
monoteísmo, la fe en un solo Dios, debe llegar a creer en una sola humanidad.
Hoy necesitamos más que nunca un monantropismo”.3

A finales de agosto de 1969, el Dr. Víctor Frankl pronunció en Viena un

discurso sobre el “Monantropismo” (una sola humanidad o una humanidad
unida), en un ciclo de conferencias El papel de la Universidad en la lucha por la
paz.4 Las ideas centrales que llamaron mi atención son:
1) Necesitamos “creer en una sola humanidad”
2) Hay una clara definición de dos tipos de política: una es, la “política para
la que el fin justifica todos medios. La otra política, en cambio, sabe muy
bien que hay medios que no pueden justificar ni el más sacrosanto de
los fines”, la paz no se justifica con guerra. Por muy noble que sea el fin,
si el medio es innoble le arranca lo “bueno” que pueda haber en el fin.
3) “La mera supervivencia no puede ser el valor supremo. La existencia
humana se caracteriza por su autotrascendencia. Cuando la existencia
humana no apunta más allá de sí misma, la permanencia en la vida deja
de tener sentido, es imposible”;

3
Extraído del libro “El Hombre Doliente” pro Viktor E. Frankl. Editorial Herder.
4
Frankl, Viktor. El Hombre doliente.

3
 4) Menciona el Dr. Frankl, que “los psiquiatras militares saben que los
sobrevivientes de guerra capacitados para sobrevivir son aquellos que
se orientan hacia el futuro, hacia una meta de futuro, hacia un sentido
que debían cumplir en el futuro”.

Estos son los fundamentos e ideas regidoras iníciales que le dan forma a
la humanidad unidad:
1) Creer en una sola humanidad;
2) Nuestra política debe ser la que concibe que lo más sacrosanto de los
fines no pueden justificar cualquier medio.
3) La esencia de la existencia humana se caracteriza por su
autotrascendencia.
4) Estar orientados hacia un sentido que debe cumplirse en el futuro.
5) Recuperar la esperanza perdida, es meter luz a lo más oscuro de
nuestras existencias que nos permite reflexionar sobre la creencia de
una humanidad unida, de que ésta tenga una política de medios nobles
para no desvirtuar sus fines, consistente en la verdadera
autotrascendencia, y que siempre mire hacia el futuro para contrarrestar
cualquier fuerza negativa que impida su realización.

¿Qué tipo de humanidad queremos? ¿Qué nos impide construirla? ¿Qué

nos falta para su realización? ¿Qué medios necesitamos para verla realizada?
¿Hacia dónde queremos que vaya nuestra sociedad humana? ¿Qué grado de
conciencia debemos tener para tomar las decisiones e ir construyendo el tipo
de humanidad que queremos? ¿Qué valores, qué sentido de vida, qué
actitudes van acompañando nuestro caminar hacia la humanidad posible y
auto-trascendente? Estas son algunas cuestiones que desde una filosofía de
vida deben contemplarse y responderse.

Para quien se interese por esta “utopía”, está obligado a crear “espacios
para contener la amplitud de la experiencia humana de lo metafísico”, esto es,
hacer un alto donde pueda reflexionar y tomar postura sobre su vida personal
en vías de una mejor comunidad, pensar en la coexistencia, cotrascendencia y
las ideas iníciales, para generar la motivación intencional izada y las acciones
que le permitan apoyar en la construcción de la humanidad posible.

Con su gran intuición, el Dr. Frankl dijo en su ponencia Monantropismo

dictada en un congreso sobre la Paz allá por los años 1968: “hoy necesitamos
más que nunca un monantropismo”.

4
 3. TEORIAS, EXPERIENCIAS O ARTÍCULOS QUE AYUDAN A
CONSTRUIR EL MONOANTROPISMO: LA PRO-SOCIALIDAD5

La Pro-socialidad es la tendencia hacia el bienestar social a través de

acciones individuales y grupales que contribuyan a beneficiar a las personas,
sin intereses secundarios o personales (utilitarismo).

Robert Roche Olivar nos explica la acción Pro-Social de la siguiente

manera: “Aquellos comportamientos que, sin la búsqueda de recompensas
externas intrínsecas o materiales, favorecen a otras personas o grupos, según
los criterios de estos, o metas sociales objetivamente positivas y que aumentan
la probabilidad de generar una reciprocidad positiva de calidad y solidaria en
las relaciones interpersonales o sociales consecuentes, salvaguardando la
identidad, creatividad e iniciativa de los individuos o grupos implicados”.6

Categoría de acciones pro-sociales de Roche7

1. Ayuda Física Conducta no verbal que procura asistencia de otras personas para
cumplir un determinado objetivo, y que cuenta con la aprobación de
las mismas.
2. Servicio Conducta que elimina la necesidad a los receptores de la acción de
Físico intervenir físicamente en el cumplimiento de una tarea o cometido, y
que concluye con la aprobación o satisfacción de estos.
3. Dar Entregar objetivos, alimentos o posesiones a otros perdiendo su
propiedad de uso.

5
Pro-Socialidad: Consiste en la orientación hacia el bienestar social a través de acciones concretas que
tiendan al beneficio de otras personas, sin que exista en ello un afán de recompensa (Utilitarismo).
6
Extraído del artículo “La Optimización prosocial: Una vía operativa para la inteligencia emocional y el
análisis existencial por Robert Roche. Sentido & Existencia. Revista latinoamericana de análisis
existencial y logoterapia. Año 2, número 2, segundo semestre 2007. Instituto Colombiano de Análisis
Existencial y Logoterapia Viktor Frankl.
7
Extraído del artículo “La Optimización prosocial: Una vía operativa para la inteligencia emocional y el
análisis existencial por Robert Roche. Sentido & Existencia. Revista latinoamericana de análisis
existencial y logoterapia. Año 2, número 2, segundo semestre 2007. Instituto Colombiano de Análisis
Existencial y Logoterapia Viktor Frankl.

5
4. Ayuda verbal Explicación o instrucción verbal o compartir ideas o experiencias
vitales, que son útiles y deseables para otras personas o grupos en
la consecución de un objetivo.
5. Consuelo Expresiones verbales para reducir la tristeza de personas apenadas
verbal o en apuros y aumentar su ánimo.
6. Confirmación Expresiones verbales para confirmar el valor de otras personas o
y valorización aumentar la autoestima de las mismas, incluso ante terceros
positiva del (Interpretar positivamente conductas de otros, disculpar, interceder,
otro mediante palabras de simpatía, alabanza o elogio).
7. Escucha Conductas meta verbales y actitudes de atención que expresan
profunda acogida paciente pero activamente orientada a los contenidos
expresados por el interlocutor en una conversación.
Conductas verbales que, partiendo de un vaciado voluntario de
8. Empatía contenidos propios, expresan comprensión cognitiva de los
pensamientos del interlocutor o emoción de estar experimentando
sentimientos similares a los de éste.
Conductas físicas o verbales que expresan aceptación voluntaria de
9. Solidaridad compartir las consecuencias, especialmente penosas, de la
condición, estatus, situación o fortuna desgraciadas de otras
personas, grupos o países.
Presencia personal que expresa actitudes de proximidad psicológica,
10. Presencia atención, escucha profunda, empatía, disponibilidad para el servicio,
positiva y la ayuda y la solidaridad para con otras personas y que contribuye al
unidad clima psicológico de bienestar, paz, concordia, reciprocidad y unidad
en un grupo o reunión de dos o más presentes.

LA RELACION ENTRE LA TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA

PROSOCIALIDAD Y LA LOGOTERAPIA – Mg. José Arturo Luna
Vargas (Colombia)

Desde hace 10 años aproximadamente, comenzamos con Roberto

Roche a ver puntos en común entre la prosocialidad y la logoterapia.

6
 Estas breves reflexiones, se unen al trabajo de Velasco y Sarmiento8
que aportan un material excelente, un gran esfuerzo de tejido teórico,
epistemológico. Estas líneas representan una introducción para que el
estudiante del postgrado se contextualice más:

1. Dos abordajes metodológicos diversos y alguna meta en común

La prosocialidad representa un abordaje metodológico más positivista

(Círculo de Viena), pragmatista (William James), funcionalista. Representa la
rigurosidad de la experimentación, de la observación, del conductismo
anglosajón. Frankl dice como el análisis existencial y la logoterapia son las dos
caras de una misma moneda, aquel representa la parte filosófica y
antropológica y ésta, las técnicas, la aplicación de la cosmovisión filosófica y
antropológica. Teniendo en cuenta lo anterior, la prosocialidad, el análisis
existencial y la logoterapia con alguna de sus técnicas buscan, entre otras
cosas, alguna meta en común: la búsqueda de la solidaridad, del respeto al
otro, del respeto a las diferencias, de la inclusión, en síntesis, la búsqueda del
monoantropismo o teoría de la humanidad como una familia. La fraternidad
universal.

2. El encuentro antropológico

Aunque explícitamente en la antropología de la prosocialidad no se hace

referencia a la dimensión noética o espiritual del ser humano, que en cambio si
enuncia la logoterapia, se puede plantear que hay un encuentro antropológico
en cuanto a la insistencia en la “centralidad de tres valores, uno de ellos la
dignidad de la persona”9 que está a la base de los trabajos de la prosocialidad.
Igualmente Frankl insiste en la unicidad y dignidad del ser humano, ante todo
por su dimensión noética o espiritual, que lo distingue de los otros animales de
la naturaleza.

3. La conducta prosocial y la intencionalidad o autotrascendencia de

la logoterapia

Los dos abordajes insisten en buscar el encuentro con el otro, con algo o
alguien que está fuera de uno mismo. Así Robert Roche habla de que a la base
de la prosocialidad debe existir una “voluntaria, a priori, activa, estima por el
otro, sea éste persona, grupo o país”. Igualmente en una definición que da de
la prosocialidad10, se entiende más este hecho: “la prosocialidad son aquellos
comportamientos que, sin la búsqueda de recompensas externas, extrínsecas
o materiales, favorecen a otras personas o grupos, según los criterios de estos
últimos, o fines sociales, objetivamente positivos. Y además aumentan la
probabilidad de generar una reciprocidad positiva de cualidad y solidaridad en
las relaciones interpersonales o sociales consecuentes; salvaguardando la
identidad, la creatividad y la iniciativa de las personas o grupos implicados”.
Algo semejante en cuanto a la estima del otro plantea Frankl cuando habla de

8
Sentido y existencia, Revista Latinoamericana de Análisis Existencial y Logoterapia. 2006
9
Programa de optimización prosocial. Unitat de Psicología Evolutiva i de l`Educació.
Departament de Psicología de l`Educació. 2002. UAB.
10
Rivista Nuova Umanitá No. 121 Editrice Citta Nuova Roma Italia. 1999.Pag. 30

7
la autotrascendencia o intencionalidad11, “ser persona significa esencialmente
ponerse en relación y estar dirigido hacia alguien o algo diverso de sí mismo,
en el luchar por una idea o en el amar a una persona”.

4. Algunas problemáticas que abordan las dos teorías

Muchas son las áreas en común que trabajan la prosocialidad y la
logoterapia. Algunas de ellas son: ansiedad, estrés, estados de ánimo, la
resolución de conflictos, la comunicación de calidad o existencial, las relaciones
complejas entre grupos, pueblos y naciones, la educación familiar y escolar.
Igualmente hay problemáticas muy específicas de cada una de las teorías, por
ejemplo, las problemáticas clínicas psicopatológicas, noógenas que aborda la
logoterapia y las competencias ciudadanas que afronta la prosocialidad.

5. ¿Qué puede aportarle una teoría a la otra?

Responder a esta pregunta es un poco prematuro aún, ya que se está al

inicio de este diálogo entre los dos enfoques, pero dando una mirada muy
general y sintética se puede decir que: la prosocialidad le puede aportar al
análisis existencial y a la logoterapia la rigurosidad del método positivista de
hacer ciencia, la observación detallada, el operacionalismo. Y el análisis
existencial y la logoterapia pueden aportar una muy buena fundamentación
antropológica que sirva de guía para la intervención.

4. MOVIMIENTO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL – MMI

1) DESCRIPCIÓN:

El MOVIMIENTO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL (MMI) es una

Organización Social inspirada en la LOGOTERAPIA de Viktor Emil Frankl,
encargada de promover el MONOANTROPISMO a Nivel Internacional.

2) HISTORIA DEL MOVIMIENTO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL

(MMI):

11
Viktor E. Frankl. La sfida del significato. Ed. Ericsson. 2005.Pág. 66

8
 El 11 de noviembre de 2005, en la ciudad de Puebla México, durante el
Primer Congreso Internacional de Logoterapia de Grupo, liderado por el
Instituto Mexicano de Logoterapia de Grupo (dirigido por Enrique García),
Arturo Luna, Director del Instituto Colombiano de Análisis Existencial y
Logoterapia propuso la idea de crear el Fondo Monoantrópico Internacional,
FMI, esto como un homenaje a los 100 años del nacimiento de Viktor Frankl y
a la teoría del monoantropismo que él planteó. Varias personas de México,
Colombia y Venezuela comenzaron a concretar esta idea, que consiste en
donar mensualmente mínimo un dólar para dar becas de estudio en logoterapia
y crear proyectos productivos que ayuden a personas necesitadas.

El FMI sería la base para que se creara el 6 de Octubre del 2008, por
parte de la Revista Latinoamericana de Análisis Existencial y Logoterapia
“Sentido y Existencia “, el Movimiento Monoantrópico Internacional MMI de
carácter político no partidario, no religioso doctrinario, es un movimiento
transversal, en el que participan personas, de diferentes condiciones
sociales y tendencias políticas que compartan los siguientes puntos:

El Movimiento Monoantrópico Internacional MMI, se basa en los

postulados del psiquiatra Viktor Frankl, quien también en su juventud como
líder político planteó y practicó la Cosmopolítica y el Monoantropismo o la
búsqueda de unas prácticas que logren que la humanidad actúe como una
familia.

3) FUNDAMENTO TEÓRICO: Logoterapia y Análisis Existencial de Viktor Emil

Frankl.

4) FUNDAMENTO IDEOLÓGICO: Pro-socialidad.

5) FILOSOFÍA: Monoantropismo "Una sola FAMILIA humana"

6) MISIÓN: "Contribuir a la unificación de los seres humanos a través de la

promoción del monoantropismo, la logoterapia y la pro-socialidad"

7) VISIÓN: "Somos una sola familia humana"

8) PROPÓSITO: “Crear solidaridad existencial y económica”

9) OBJETIVO PRINCIPAL: "Promover el monoantropismo a nivel mundial"

10) OBJETIVOS SECUNDARIOS:

Difundir la filosofía del Monoantropismo.

Difundir la Logoterapia social-comunitaria

Difundir la Pro-socialidad

11) COMPONENTES DEL - MMI

Organización: Movimiento Monoantrópico Internacional (MMI)

Fondo Monoantrópico Internacional (FMI)

PROGRAMAS DE INTERVENCIÓN (líneas de acción):

9
 Humanizar la Salud.
Humanizar la Educación. Ver: www.educir.org
HOMO FABER: Humanizar la Empresa. Ver: www.solocom.es :
www.Kawak.info
 MONOANTROPISMO: Humanizar la sociedad.
 COSMOPOLÍTICA: Humanizar la Política.

Revista Internacional Monoantropismo – Versión Virtual / Física

Red Virtual: www.monoantropismo.net

Personas:
o Comité de Honor Internacional
o Coordinadores nacionales
o Staff de Asesores Técnicos
o Organizaciones asociadas
o Miembros asociados
o Colaboradores

12) LOGOTIPO DEL MMI - FMI

Se convocará a concurso vía Virtual a través de todos Institutos de

Logoterapia desde Junio 2009 – Agosto 2009. Premio: Publicaciones de
diversos institutos, logoterapeutas, cursos virtuales de Logoterapia, etc.

13) LÍNEAS DE ACCIÓN DEL MMI: Posee 5 líneas de acción:

1. HUMANO: Humanizar la Salud

2. EDUCIR: Humanizar la educación
3. HOMO FABER: Humanizar la Empresa
4. MONOANTROPISMO: Humanizar la Sociedad
5. COSMOPÓTICA: Humanizar la Política

14) ACTIVIDADES DEL MMI:

Promoción de la Logoterapia Social-Comunitaria:

o Promoción
 Cursos, talleres, charlas, exposiciones
 Conferencias y Congresos
 1er Congreso Internacional de Logoterapia Social-
Comunitaria y Monoantropismo (Colombia)
 2do Congreso Internacional de Logoterapia Social-
Comunitaria, Pro-socialidad y Monoantropismo. 1er
Congreso Nacional de Logoterapia y Análisis
Existencial (Perú)
 Formaciones Internacionales
 Programa Logoterapia Perú 2008-2012 (Alianza)
 Especialidad (Maestría) en Logoterapia Social-
Comunitaria, Monoantropismo y Pro-socialidad
 Maestría en Prosocialidad y Logoterapia (Colombia)

o Implementación de la Logoterapia Social-Comunitaria:

10
  Círculos de Diálogo Existencial (C.D.E.) – Arturo Luna
 Escuelas de Vida – Dr. Francisco Bretones
 Comunidades Vivenciales de Logoterapia / Grupos Operativos
de Encuentro y Diálogo Existencial (G.O.E.D.E.) – Roberto
Vecco
o Becas para formación en Logoterapia y Pro-socialidad

Medios Virtuales:
o MMI: www.monoantropismo.com
o FMI: www.monoantropismo.org
o Blog: www.monoantropismo.net
o Boletín Virtual MONOANTROPISMO – Mensual
o Revista MONOANTROPISMO (MMI) – VIRTUAL:
www.monoantropismo.info
o Plataforma Virtual Monoantropismo:
 Asesoría Logoterapia Social-Comunitaria (MMI)
 Diplomados en Logoterapia (Perú-Colombia)
 Introducción a la Logoterapia
 Bases de la Logoterapia
 Logoterapia Social-Comunitaria
 Logoterapia de Grupo y Escuelas de Vida
 Logoterapia, Prosocialidad y Monoantropismo
 Diplomados especializados (MMI)
 Diplomados y Cursos Virtuales
 Maestría Pro-socialidad (Colombia)

Publicaciones:
o Revista Sentido & Existencia (Instituto Colombiano de
Logoterapia)
o Revista MONOANTROPISMO (MMI)
o Fondo Editorial MMI (7 propuestas de publicación)
 MONOANTROPISMO: Una Sola Familia. Humanizar la
sociedad desde los Principios de Viktor Frankl. Varios
 MONOANTROPISMO EN ACCIÓN: Experiencias
exitosas en Logoterapia Social-Comunitaria – Varios
 HUMANO: Humanizar la Salud desde la Logoterapia.
 EDUCIR: Humanizar la Educación desde la Logoterapia
 HOMO FABER: Humanizar la Empresa.
 MONOANTROPISMO: Re-inventar y Re-humanizar la
Sociedad desde la Logoterapia.
 COSMOPOLÍTICA: Humanizar la Política

11
 Entrega Primera Cuota FMI: 21 de julio de 2007

5. FONDO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL – FMI

Núcleo Solidaricémonos – FLORENCIA
¡Por una economía fraterna, adelante!

Los objetivos del FMI son:

1. Promover el análisis existencial y la logoterapia como una forma de
rehumanizar nuestras instituciones y la sociedad en general.
2. Invitar a las personas simpatizantes del análisis existencial o de la
logoterapia a realizar donaciones para el desarrollo de actividades del
MMI.

Este fondo será destinado para cumplir tres objetivos:

1. La administración local e internacional del fondo.
2. La entrega de becas para personas que deseen estudiar Análisis
Existencial y/o logoterapia.
3. La creación de proyectos productivos dentro del modelo de Economy of
Sharing para ayudar a personas necesitadas o marginadas.

PLAN DE TRABAJO PARA AYUDAR A IMPLEMENTAR

EL FONDO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL- FMI
1. Crear tejido social o “capital de relaciones” que garantice posteriormente la
solidaridad económica a través de la donación mínima de un dólar para el
fortalecimiento del FMI. El capital de relaciones o la solidaridad existencial
se puede hacer por medio del Círculo de Diálogo Existencial (C.D.E.),
Grupos Operativos de Encuentro y Diálogo Existencial (G.O.E.D.E.),
Escuelas de Vida u otra estrategia logoterapéutica.

12
2. Nombrar un mínimo de estructura organizativa del FMI: un facilitador o
animador, un secretario, un tesorero, un fiscal, dos vocales.

3. Donar mínimo un dólar mensual por cada integrante del FMI, local. El
dinero se puede guardar provisionalmente en una cajilla para
posteriormente abrir una cuenta bancaria en condiciones especiales.

4. Crear un proyecto económico solidario.12

Recordar la distribución de los recursos del fondo: Administración del fondo,

entrega de becas para estudiar análisis existencial y/o logoterapia y ayuda a
personas necesitadas creando proyectos productivos.

5. Formar el concejo internacional administrador del FMI que estará integrado

por los directores de las instituciones o institutos de análisis existencial y
logoterapia del mundo que avalan este documento.

6. Crear un reglamento de funcionamiento del FMI con los criterios

administrativos, técnicos para asignar becas y ayuda a las personas
necesitadas o marginadas.

7. Se pueden aceptar personas individualmente que no pertenezcan a ningún

Núcleo o grupo logoterapéutico pero que igualmente hagan la donación
mínima de un dólar mensual.

“Si no lo hago yo, ¿quién lo hará?” (Hillel)

6. CONTÁCTOS y COORDINADORES INTERNACIONALES

MOVIMIENTO MONOANTRÓPICO INTERNACIONAL (MMI)

MMI: www.monoantropismo.com (En construcción)
FMI: www.monoantropismo.org (En construcción)
Blog: www.monoantropismo.net
Revista virtual: www.monoantropismo.info (En construcción)

Presidente MMI – Coordinador Colombia: Mg. Arturo Luna Vargas

Instituto Colombiano de Análisis Existencial y Logoterapia Viktor Frankl
Teléfono: (1) 6777790
E-mail: lunalogo@gmail.com
Página Web: www.colombiapositiva.com www.iclogoterapia.com

Coordinador Perú: Roberto Gonzalo Vecco Giove

Asociación KAWAK / Programa Logoterapia Perú
Teléfono: 511-989479562 / 511-2475190
E-mail: rgvecco@hotmail.com
Página Web: www.kawak.org / www.logoterapia.pe

12
Hay posibilidades de buscar créditos con organismos internacionales, como la Fundación
Solidaricémonos., afiliada a Economy of Sharing; presentación de propuestas a embajadas y organismos
de cooperación internacional y programas de Responsabilidad Social Empresarial (RSE).

13
 PROYECTO – COLOMBIA POSITIVA
Implementación de un Movimiento Político Social-Humanista basado
en la Logoterapia y Monoantropismo para la transformación del país.

LINEAS DE ACCIÓN DEL MMI- COLOMBIA POSITIVA:

1. Impulsar una ética en las instituciones de la administración pública, que

exista una verdadera sanción jurídica, económica y política frente a las
personas corruptas.
2. Impulsar el modelo de ECONOMY OF SHARING, que entre otras cosas,
puede plantear que una parte del capital privado y estatal afronte el
aberrante 80 % de pobreza que afecta a la población mundial . Impulsar
reglas claras frente a los capitales especulativos financieros, nacionales e
internacionales que acumulan inmensas utilidades sin una verdadera y
concreta responsabilidad social.
3. La creación de empleo es una prioridad para el MMI,” el Humanismo y la
fraternidad comienzan en el bolsillo”. LOS POLITICOS ELEGIDOS POR EL
MMI DEBEN COMPARTIR EL 70% DE SUS SUELDOS U HONORARIOS
CON LA COMUNIDAD, EN LA CREACION DE FUENTES DE EMPLEO. .
4. Trabajar por la solución política de los conflictos y guerras.
5. Frente al Problema Droga, el MMI acepta la declaración de la Comisión
Latinoamericana sobre Drogas y Democracia, tratar el consumo de drogas
como una cuestión de salud pública.
6. A nivel de Relaciones Internacionales, trabajar por la eliminación de visas,
todos somos ciudadanos del mundo.
7. Trabajar por una seguridad alimentaria, de salud, de vivienda y educativa
para la población más vulnerable.
8. Defender la vida en todas sus manifestaciones. “Sí a la vida no obstante
todo”.
9. Trabajar por conseguir alternativas de energía que defiendan el medio
ambiente.
10. El MMI INVITA A TODAS LAS PERSONAS QUE COMPARTAN LOS
PUNTOS ANTERIORES A UNIRSE, A NOMBRAR UN, A,
COORDINADOR, A, Y BUSCAR CANDIDATOS, AS, DESDE YA PARA
LAS ELECCIONES FUTURAS.
JUNTA COORDINADORA MMI sentidoyexistencia@gmail.com
ARTURO LUNA SECRETARIA GENERAL A.A. 23173 BOGOTA

14