DIVINDADES DO BUDISMO JAPONES

01. Fudô Myôô

19/03/2010 22:46

Acala Vidyârâja é uma divindade da classe Vidyârâjas (Myôôs) e é uma

divindade com muita ira. 

É retratado segurando uma espada na mão direita e uma corda enrolada na

mão esquerda.  Com sua espada da sabedoria, Acala corta através de mentes
iludidas e ignorantes e com a corda ele retém aqueles que são governados por
suas paixões e emoções violentas. Ele os orienta ao correto caminho do auto-
controle. Acala também é retratado cercado por chamas, chamas estas que
consomem o mal e as impurezas deste mundo. Ele senta-se em uma pedra lisa
que simboliza a paz inabalável e a felicidade que ele traz para as mentes e
corpos de seus devotos.

Fudô Myô-ô é a Divindade central em todos os grupos Myô-ô e nas pinturas é

normalmente posicionado ao centro. É a personificação de Dainichi Nyorai e o
mais conhecido dos Myô-ô, venerado especialmente pelo Budismo Esotérico
Shingon.

Fudô converte a raiva e a fúria em salvação; tem expressão furiosa e busca

orientar as pessoas a aceitarem os ensinamentos de Dainichi Nyorai. Ele
segura "kurikara" (ou espada subjugadora de demônios) em sua mão direita
(representando a sabedoria vencendo a ignôrancia); leva uma corda em sua
mão esquerda (para capturar e amarrar demônios); frequentemente tem um
terceiro olho na testa (olho que tudo vê); aparecendo normalmente sentado ou
em pé sobre uma rocha (pois Fudô é imóvel em sua fé). 
Ele é também adorado como Divindade que pode trazer fortuna
(financeiramente falando). O olho esquerdo de Fudô normalmente aparece
fechado e seus dentes mordem o lábio superior; outra alternativa de
apresentação é termos Fudô sendo mostrado com duas presas, uma
apontando para cima e outra apontando para baixo. A aura de Fudô é
tipicamente demonstrada como labaredas de fogo, que de acordo com o
estudo Budista representa a purificação da mente pela queima dos desejos
materiais. Fudô é uma das 13 Divindades (Jobutsu) e preside os rituais
memoriais (aos antepassados) normalmente realizados no 7o dia após o
desencarne de alguém.

Myô-ô é o termo em japonês para a palavra sânscrita "Vidyaraja", um grupo de

Divindades que se apresentam como guerreiros irados conhecidos como Reis
Mantra, os Reis da Sabedoria. As estátuas de Myô-ô parecem ferozes e
ameaçadoras, com posturas amedrontadoras e expressões desenhadas para
subjugar o mau e defender junto aos não crentes a aceitar o ensinamento
Budista. Essas Divindades representam a sabedoria luminescente do Budismo,
protetores dos ensinamentos Budistas, removem os obstáculos à Iluminação e
forçam o mal a se render.

Foram introduzidos no Japão no século IX. Os Myô-ô eram originariamente

Divindades hindus que foram adotados no Budismo Esotérico para vencer os
desejos que cegam a humanidade. Eles servem e protegem vários Budas,
especialmente Dainichi Nyorai. Na maioria das tradições, são consideradas
emanações de Dainichi Nyorai e representam a ira de Dainichi contra o mau e
ignorância. No Japão, dentre todas as Divindades deste grupo, Fudô é a mais
venerada em geral.

Objetivos e Votos

Acala transmite os ensinamentos e as determinações de Mahavairocana a

todos os seres vivos porém, se os seres vivos concordam em aceitar ou
rejeitam estas orientações é uma decisão de cada um.

O corpo negro e azul e o rosto feroz simbolizam a força de sua vontade de

colocar todos os seres no caminho dos ensinamentos de Buda. No entanto, a
natureza de Acala é essencialmente de compaixão e ele tem seus votos de
servir a todos os seres pela eternidade.

Acala também representa seu aspecto de servço por ter seu cabelo amarrado
no estilo de um serviçal: seu cabelo é amarrado em sete nós e desce pelo lado
esquerdo da cabeça. Acala tem dois dentes salientes para fora de sua boca,
um dente na arcada superior e outro na inferior. O dente da arcada superior
aponta para baixo e representa a sua concessão ilimitada de compaixão para
todos aqueles que sofrem no corpo e em espírito. O dente na arcada inferior
aponta para cima e representa a força de seu desejo em progredir e prosperar
em seu serviço em prol da Verdade. Em sua busca por Bodhi e em sua
preocupação para com os seres sofredores, ele representa o começo de uma
jornada religiosa, o despertar do Bodhicitta e um começo de sua preocupação
compassiva para com o próximo. É por esta razão que a figura de Acala é
colocado em primeiro lugar entre as Treze Divindades.

Seu voto é de batalhar contra o mal, com uma mente poderosa de

compaixão e trabalhar para a proteção da verdadeira felicidade. 

Rezar para a recuperação de doenças e por segurança em viagens é confiar

no seu voto e poder de cura.

Acala é também um guia para os falecidos, ajudando a salvá-los e assistindo-

os para que se tornem Budas durante os sete dias após a morte.

Mantra

Nômaku sanmanda bazaradan senda makaroshada sowataya un tarata

kanman. (japonês)

Namah samanta-vajrânâm canda mahârosana sphotaya hûm trat hâm mâm

(sânscrito)

Homenagem ao Vajra que penetra a tudo! O Violento de grande ira! Destrua!

hûm trat hâm mâm (português)

02. Sakyamuni Nyorai

19/03/2010 22:56

Sua mão direita levantada representa que está nos chamando para chegar até
ele em nossa busca por salvação. Sua mão esquerda descansa com palma
aberta sobre o colo. Segurando o polegar com os quatro dedos, esta postura
representa que Buda está apoiando e suportando firmemente àqueles que
vieram a ele em busca de proteção. Ele os mantém próximo de si, portanto,
eles não se dispersarão em erros e perigos.
O Budismo originou-se ao norte da Índia, região atualmente conhecida como
Nepal. Foi neste local que o Buda Histórico (Príncipe Siddhartha, mais tarde
conhecido como Gautama Buddha) nasceu e viveu no século VI A.C. Quando o
Budismo chegou ao Japão entre os séculos VI e VII D.C. via Coréia e China,
Siddartha passou a ser conhecido no Japão como Shaka ou Shakamuni, que
significa o "Sábio do Clã Shaka" (seu clã de nascimento). No Japão, Shaka
Nyorai (traduzido como Shaka Tathagata ou Shaka Buddha) é venerado entre
vários grupos (seitas) Budistas, exceto o Jôdo Shinshu que venera Amida
Nyorai) e a escola Shingon de Budismo esotérico (que venera Dainichi Nyorai).

Shaka é honrado como uma das 13 Divindades (Jobutsu) da Seita Shingon.

Nesta escola Budista, Shaka preside o ritual memorial realizado no 14o. dia
após o desencarne de alguém.

Objetivos e Votos

Mais de 2500 anos atrás, um jovem príncipe nasceu no norte da Índia e seu
nome era Siddartha Gautama (que significa objetivo alcançado/completado).
Sua família pertencia ao clã Sakya e, quando após anos de jornada religiosa,
ele alcançou a Iluminação, passou a ser chamado O Sábio (Muni) do clã
Sakya, ou Sakyamuni. Este é o título histórico do Buda Sakyamuni que foi o
fundador do Budismo.

Cedo na vida, Siddartha ficou impressionado com o sofrimento neste mundo e

com o sofrimento que experimentamos com o envelhecimento, com as doenças
e com a morte. Ele deixou então seu lar e buscou aos mestres religiosos que
poderiam ensinar-lhe o significado da vida. Por seis anos, Siddartha praticou os
ensinamentos com austeridade dolorosa mas sem nenhum resultado religioso.
Ele descobriu que torturar-se e a total abnegação eram inúteis na busca de
entendimento e Iluminação. Ao invés de tentar controlar totalmente seu corpo,
Siddartha então começou a controlar sua mente. Em uma manhã, enquanto
sentado sob uma grande árvore Bodhi, ele alcançou a suprema sabedoria e
compreensão, tornando-se um ser desperto, um Buda. Depois de sua
experiência de Iluminação, Siddartha devotou o resto de sua vida indo de lugar
em lugar, pregando a todos os que quisessem ouvir. Buda faleceu aos oitenta
anos.

Mantra

Nômaku Sanmanda bodanan baku (japonês)

Namah samanta-buddhânåm bhah (sânscrito)

Homenagem a todos os Budas! bhah (português)

03. Monju Bosatsu

19/03/2010 23:11

Bodhisattva do Lindo Esplendor

Manjusri Bodhisattva (Monju) segura em sua mão esquerda uma sutra pela
qual ele distribui sabedoria para as pessoas e em sua mão direita segura uma
espada para dispersar a ilusão. Por vezes é mostrado cavalgando um leão, que
é chamado o rei de uma centena de animais, e isso expressa como ele vive
grandiosamente com sabedoria poderosa e correta.

Objetivos e Votos

Há um velho ditado que diz que a sabedoria de Majushri (Monju) se encontra

em unir três cabeças pois é melhor que uma só. A figura de Manjusrii (Monju)
Bodhisattva é dotada de grande sabedoria e em sua mão esquerda segura as
escrituras que conferem a sabedoria enquanto segura uma espada na mão
direita para cortar toda a ilusão.
Bodhisattva se refere a uma pessoa que busca por iluminação. Na realidade,
um Bodhisattva pratica Budismo na sociedade e é um Buda que atua em nome
do Nyorai salvando pessoas.

Manjusri (Monju) Bodhisattva elimina idéias equivocadas do mundo assim

como os mal pensamentos e ações negativas, corrige a ignorância e as
ilusões das pessoas, promove a verdadeira sabedoria e proporciona
alegria para a sociedade humana.

Mantra

On a rahashanô (japonês)

Om ara pa ca na (sânscrito)

Om ara pa ca na (português)

04. Fugen Bosatsu

19/03/2010 23:15
Bodhisattva da Beleza Universal
Em sua mão esquerda, Samantabhadra segura uma flor de lótus. O lótus
representa a natureza básica da humanidade sob todas as aparências que é
pura e imaculada. Às vezes é representado montado em um elefante, um dos
maiores animais do mundo. Embora gentil, o elefante tem força superior a dos
leões e, portanto, expressa a compaixão de Samantabhadra.
 

Objetivo e Votos

 
Samantabhadra Bodhisattva é conhecido como Buda da Compaixão, a
contraparte da sabedoria de Manjusri. Assim como no Budismo em geral, o
Budismo Shingon enfatiza fortemente a sabedoria e a compaixão como a força
vital de Buda, e Samantabhadra é a divindade Budista que manifesta
a poderosa mente de compaixão. Esta mente de compaixão é conhecida como
as Práticas e Votos de Samantabhadra que nos encorajam a exercer as
práticas pelas quais qualquer um pode tornar-se Buda e realizar este voto em
qualquer lugar.
 
As Práticas e Votos são demonstradas nos Dez Votos:

1. Respeitar todos os Budas;

2. Louvar a benevoliencia dos Budas;
3. Abster-se de fazer o mal;
4. oferecer ajuda a todos sem discriminação;
5. Deliciar-se com as virtudes dos Budas;
6. Buscar os ensinamentos dos Budas;
7. Aspirar pelo mundo eterno dos Budas;
8. Aprender com os Budas;
9. Compartilhar o benefício com todos os seres vivos, e
10. Transferir o mérito para o mundo dos Budas

Mantra
On sanmaya satôban (japonês)

Om sammaya sat tvam (sânscrito)

Om Eu sou (você é) a personificação  dos votos (português)

05. Jizô Bosatsu

19/03/2010 23:18
O Bodhisattva que supre a Terra

 
Ele aparece gentil com a cabeça raspada e é descrito como um discípulo
Sravaka, isto é, um monge que deixou seu lar. Na sua mão direita, Jizô segura
uma vara shakujô com seis anéis e ao agitá-los ele nos desperta dos sonhos
de ilusão. Em sua mão esquerda ele segura uma jóia mani, que significa que
confere tesouros e riquezas a todos os seres.
 
Objetivo e Votos

Poucas divindades Budistas são tão populares quanto Jizô no Japão. Em

qualquer localidade que se vá no Japão se pode encontrar sua face sorridente
nas estradas, cruzamentos, caminhos para as altas montanhas e nas entradas
de antigos cemitérios as seis formas de Ksitigarbha (Jizô) são consagradas.
 
 
 
As seis formas de Jizô são responsáveis pelos Seis Caminhos de
Transmigração:  

1. infernos,
2. espíritos famintos,
3. bestas,
4. demônios,
5. seres humanos e
6. seres celestiais.

Eles todos se devotam a salvar pessoas dos sofrimentos e desastres. 

Os votos e amuletos de proteção de Ksitigarbha (Jizô) fortalecem aqueles que

necessitam, tal como crianças que são encontradas entre os mundos da vida e
da morte, que estão em lugares perigosos, ou estão em lugares isolados.

No Budismo Shingon, a letra em sânscrito Ais é escrita acima do nome Budista

póstomo no epitáfio de um adulto que falece, mas quanto as crianças falecem,
a letra em sânscrito Ka, que significa Ksitigarbha, é escrita. Isso significa que a
criança impotente perante os desafios do mundo foi salva e está habilitada a
tornar-se um Buda.
 
Ksitigarbha Bodhisattva não fica nervoso ou desiste mesmo que pode ser
espezinhado e pisado como se fosse a terra. Ele é um Bodhisattva que tem
estoque inesgotável deenergia para alimentar e salvar com uma mente de
grande compaixão a todos os seres.
 

Mantra

On kakaka bisanmaei sowaka (japonês)

Om ha-ha-ha vismaye svâhâ (sânscrito)

Om Oh, Senhor das Maravilhas svâhâ (português)

06. Miroku Bosatsu

19/03/2010 23:23
O Bodhisattva Benevolente

Há muitas formas ou imagens do Maitreya, ainda que em muitas destas

imagens de Maitreya ele se apresenta segurando um stupa, na sua coroa. Ela
contém uma sarira ou relíquia verdadeira de Buda Sakyamuni. Na Tradição
Shingon, é ensinado que este stupa representa o Buda Mahavairocana.

Objetivos e Votos

O Bodhisattva Maitreya é o Buda que salva o mundo do futuro.

Sakyamuni nasceu neste mundo 2.500 anos atrás e pregou os ensinamentos

de salvação para toda a humanidade. Após a passagem de 5.670.000.000
anos no futuro, depois da morte de Sakyamuni, Bodhisattva Maitreya aparecerá
no mundo e salvará todos os seres que se perderam no caminho. Neste
momento, a flor conhecida como Buquê do Dragão irá florescer e Bodhisattva
Maitreya agrupará pessoas por três vezes para pregar os ensinamentos e
salvar o mundo. Este evento é conhecido como os Três Encontros do Buquê do
Dragão.

Outro nome para o Bodhisattva Maitreya é Bodhisattva Jishi, o Bodhisattva da

Compaixão, pois expressa seu voto de salvar todos os seres no mundo com
uma mente de compaixão.
 
Kobo Daishi está no céu Tusita, que é a terra pura de Bodhisattva Maitreya, e
ele garante o voto de Maitreya, tendo alcançado a salvação neste mundo
presente. É por esta razão que Kobo Daishi vem para garantir a salvação
durante o intervalo de tempo entre a morte de Sakyamuni e o aparecimento de
Maitreya, e é uma fonte de grande Luz espiritual como o Bodhisattva entre
estas duas divindades Budistas.

Mantra
On maitareiya sowaka (japonês)

Om Maitreya svâhâ (sânscrito)

Om Oh, Senhor da Compaixão svâhâ (português)

07. Yakushi Nyorai

19/03/2010 23:25

Buda Mestre da Medicina

Em sua mão esquerda ele segura um recipiente de medicamentos enquanto

sua mão direita forma o mudra que simboliza a garantia do atendimento aos
pedidos. Isso representa seu mérito de ser capaz de atender aos pedidos das
pessoas.

Objetivo e Votos

Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru) é um Buda que oferece medicamentos para as

pessoas que sofrem de doenças e garante alimento para o corpo e mente.
Como um Buda que realiza missões de cura entre todos os Budas, ele segura
um recipiente de medicamentos na sua mão esquerda. Isso expressa seu voto
de curar as doenças da mente e do corpo.

O recipiente de medicamentos é feito de pedra preciosa esmeralda, e ao serem

banhadas por sua irradiação as pessoas são curadas de doenças.
É por isso que Yakushi Nyorai é também conhecido como Yakushi Rurikô
Nyorai, o Nyorai da Radiação Esmeralda.

 
Com sua mão direita, Yakushi Nyorai forma o mudra que simboliza a garantia
do atendimento aos votos e pedidos, expressando sua virtude de ser capaz de
aperfeiçoar os votos e pedidos feitos pelas pessoas. Originalmente tendo Doze
(12) Grandes Votos, três deles tornaram-se populares e conhecidos pelas
pessoas:

 ter os marcos completos majoritários e minoritários de Buda;

 Emanar sua irradiação para todos, e
 Prover conforto dissipando doenças. Ele é portanto o Buda encarregado
especificamente da saúde física e por curar doenças.

Enquanto Buda Amida preside o Terra Pura do Oeste de renascimentos

futuros, Yakushi Nyorai é o Buda que garante benefícios práticos
primariamente nesta vida como o Senhor da Terra Pura do Leste.

Mantra

On koro koro sendari matôgi sowaka (japonês)

Om huru huru candâli mâtàngi svâhâ (sânscrito)

Om Cure, Cure Candâli Mâtàngi svâhâ (português)

08. Kannon Bosatsu

20/03/2010 23:44
Bodhisattva da Compaixão
Seu corpo é dourado e ele está sentado sobre chamas. Ela usa vestes
Bodhisattva com uma roupagem vermelha por baixo. Sua mão direita está na
altura do peito e segura uma lótus aberta, que representa o Bodhichitta. Sua
mão esquerda está também ao nível do peito e faz o mudra do destemor.

Objetivo e Votos

Dentre as devoções no Budismo, nenhum outro Buda é adorado por tantas

pessoas quanto Kanzeon (Avalokitesvara) Bodhisattva. Todas juntas, há uma
centena de Avalokitesvaras combinados com as rotas de peregrinação dos
Trinta e Três Templos de Shikoku, os Trinta e Quatro Templos de Chichibu e
os Trinta e Três Templos de Bando. Além disso, há inúmeras outras
Avalokitesvaras consagradas como divindade principal em outros templos.

Como indicado por seu nome, Kanzeon Bodhisattva, a Bodhisattva que

percebe os sons do mundo, fez os votos de ouvir as vozes das pessoas e os
sons das condições do mundo, imediatamente garante a salvação aos que
sofrem e estão aflitos, e dissipa o mal e calamidades que estão ao redor. 
 
Como resultado, Avalokitesvara pode apresentar-se em muitas formas
diferentes, aparecendo em diferentes épocas e lugares livremente sem
restrições para salvar as pessoas, assim é conhecido como a Bodhisattva que
Percebe tudo Sem Restrições. Há trinta e três formas que Avalokitesvara pode
tomar para realizar livremente atos de salvação e esta é a origem dos Trinta e
Três estágios de peregrinação.
 
As formas fundamentais destas muitas manifestações são as
Sete Avalokitesvaras, que incluem:

1. Aryâvalokitesvara (Shô Kannon), o Avalokitesvara Sagrado;

2. Ekadasamuhka (Jûichimen Kannon), o Avalokitesvara de Onze Faces;
3. Sahasrabhuja (Senju Kannon), o Avalokitesvara dos Mil Braços;
 4. Cintâmanicakra (Nyoirin Kannon), o Avalokitesvara da Realização dos
Desejos;
5. Hayagrîva (Batô Kannon), o Avalokitesvara com Face de Cavalo;
6. Cundi (Juntei Kannon), a Avalokitesvara Deusa Mãe;
7. Amoghapasa (Fukûkenjaku), o Avalokitesvara com uma corda e uma
rede

Geralmente tomando uma forma feminina gentil, Avalokitesvara é considerado

como protetor dos seres vivos com Amor e Compaixão, mas também pode
apresentar-se com aparência austera, enfurecida e zangada tal como podemos
notar em Hayagrîva (Batô Kannon), a Avalokitesvara com Face de Cavalo, que
orienta e protege o mundo animal. Avalokitesvara pode também dedicar suas
energias para atos de salvação sob a aparência de muitos rostos diferentes,
como podemos notar no Avalokitesvara de Onze Faces; ou praticar atos de
compaixão com muitas mãos, como feito pela Avalokitesvara dos Mil Braços.
A Avalokitesvara que se apresenta com uma rede de pesca e uma corda, e a
rede é arrastada pelo mundo para estender a mão da salvação às pessoas
sem deixar ninguém excluído. A Avalokitesvara Deusa Mãe refere-se a Mãe de
Buda e é uma divindade que nutre as pessoas como uma mãe.
 
Avalokitesvara (Kannon) também é conhecida como Kanzeon Bodhisattva e
seu nome indica que este Bodhisattva pode escutar as vozes e preocupações
do mundo e para prestar socorro imediato pode transformar-se em muitas
formas diferentes para salvar as pessoas livremente que busquem, de acordo
com seu tempo e lugar. É por isso que Avalokitesvara é conhecida como
Kanjizai Bodhisattva, a Bodhisattva que Vê e Atua Livremente em prol dos que
buscam, e é mencionada no Sutra Avalokitesvara como tendo trinta e três
formas diferentes. Essa é a origem da peregrinação Avalokitesvara que
abrange trinta e três localidades.

Mantra

On arorikya sowaka (japonês)

Om ârolik svâhâ (sânscrito)

Om Senhora Iluminada svâhâ (português)

09. Seishi Bosatsu

20/03/2010 23:47
Bodhisattva que Procede com Vigor
Ele segura uma flor de lótus na mão esquerda e sua mão direita representa
energia vigorosa que pode fazer uma flor desabrochar. Assim também
expressa a postura em que Buda utiliza este Bodhisattva para levar as pessoas
para a verdadeira salvação neste mundo podendo assim despertar a natureza
e a sabedoria de Buda nas pessoas.

Objetivo e Votos

Dentre os Treze Budas, Mahâsthâmaprâpta Bodhisattva é menos conhecido.

Desde os tempos antigos, referia-se a Seishi juntamente com Avalokitesvara
como um par de auxiliares acompanhando Amida. Em contraste com
Avalokitesvara Bodhisattva, que é a divindade da compaixão,

Mahâsthâmaprâpta Bodhisattva nos oferece a sabedoria de Buda.

Mahâsthâmaprâpta utiliza seu grande vigor de sabedoria para despertar a
sabedoria e natureza Budicas que estão presente em todos e os encaminha
para a iluminação. Esta é a origem do nome Seishi. 
O Sutra sobre a Meditação sobre a Vida Eterna explica seus votos como que
ele "iluminará a tudo com a luz de sua sabedoria, mantendo as pessoas longe
dos Três Caminhos Maléficos da Transmigração e fazê-los chegar ao poder
insuperável. É por isso que é conhecido como Daiseishi, "Aquele que Procede
com Grande Vigor".
 
Os Três Caminhos Maléficos da Transmigração, popularmente conhecidos
como o Rio de Três Caminhos, são os mundos de sofrimento e ilusão do
inferno, seres famintos e bestas, marcados por fogo, sangue e facas. É o poder
de Seishi que pode destruir estes mundos de ilusão com a força da sabedoria,
fazendo com que as pessoas entrem na jornada de Buda, que as levará a
iluminação.

Mantra

On san zan zan saku sowaka (japonês)

Om sam jam jam sah svâhâ (sânscrito)

Om Que as impurezas sejam removidas svâhâ (português)

10. Amida Nyorai

Buda da Vida e Luz Infinitas

Amithâba (Amida) está sentado em posição de lótus sobre uma lótus aberta.
Ele usa um manto vermelho com
ambos os ombros cobertos. Ele está sentado com as duas mão sobre seu colo.
As pontas de seus dedos estão se tocando e as extremidades dos seus
primeiros dedos estão para cima, formando dois círculos. Sua mão direita
repousa sobre a esquerda, e este mudra é conhecido como mudra Samadhi.
 

Objetivos e Votos

 
 
Amida Nyorai é amplamente conhecido pela prática de canto "Namu Amida
Butsu", as seis sílabas de seu nome sagrado na tradição da Pura Terra do
Budismo. Na escolas da Pura Terra (Jôdoshû) e da Pura Terra Verdadeira
(Jôdoshinshû), Amida Nyorai é a divindade principal, e a paz espiritual da
mente se baseia na capacidade de alcançar a salvação por confiar neste
poder. Por essa doutrina, é explicado no Sutra Amida amplamente lido como "a
radiação de Buda é infinita e ilumina todos os países nas dez direções
totalmente sem obstruções. É por isso que ele é chamado como o Buda de
Infinita Luz. A vida de Buda é infinita, sem limites e nunca termina; portanto é
conhecido como o Buda da Vida Infinita. O nome Amida vem do sânscrito
significando vida infinita, e por cause de que a compaixão de Amida é infinita e
sem fronteiras, ele também é conhecido como Buda da Vida Infinita.
 
Amida Nyorai preside a Terra Pura do Paraíso do Oeste, mantém muitos votos
especificados nos Quarenta e Oito votos de Amida e é particularmente
conhecido como "A chegada e as saudações de Amida" pois ele virá com um
grupo de Bodhisattvas para congratular e receber a pessoa que está por
desencarnar e a levará até a Terra Pura. Este também é conhecido como o
poderoso Voto Original feito com o objetivo de salvar as pessoas. O nome
Amida é mencionado como as palavras de agradecimento pelo poder do Voto
Original.
 
Em seu Tannishô, Shinran Shônin, o fundador da Escola da Terra Pura
Verdadeira, disse "A boa pessoa será renascida; quantas vezes mais será a
pessoa má". Isso explica o poder do Voto Original que pode tornar até pessoas
más a serem renascidas na Terra Pura através do poder do Voto Original de
Amida Nyorai. Esta idéia é conhecida como akunin shoki que significa "pessoas
más tem as corretas qualificações para renascerem". Isso fala de como até o
mal pode trazer bençãos nas corretas circunstâncias para encontrar o
Budismo, e como extensivos são os relacionamentos em podemos ter com
Buda e, portanto, sermos habilitados a renascer na Terra Pura através do
poder de Buda. Assim se expressa o voto de Amida Nyorai de nunca
abandonar mesmo aqueles que cometeram sérias transgressões. A
característica especial de Amida Nyorai é que "Amida virá e te congratulará".
Esta é a idéia de que quando ao desencarnar, Amida virá com vinte e cinco
Bodhisattvas para receber e encaminhar a pessoa à Terra Pura.
 
Mantra

On amirita teizei kara un (japonês)

Om amrta-teje jara hûm (sânscrito)

Om nos salve na glória do Imortal hûm (português)

11. Ashuku Nyorai

20/03/2010 23:50

O Buda Imóvel

Ele tem sua mão esquerda apertando firmemente em seu puho e está em
postura descansando sobre sua cintura. Isso expressa sua força e firmeza de
verdadeiro Bodhicitta. Sua mão direita descansa próximo a seu joelho e as
pontas de seus dedos pressionam a terra. Isto expressa sua habilidade de
eliminar todas as impurezas da mente.
Objetivo e Votos

Ashuku Nyorai é o Buda chefe da Terra de Abhirati, a Terra da Extrema

Felicidadde que está localizada no Leste/Oriente. É no leste onde nasce o Sol
a cada manhã, e todas as manhãs assim como o Sol nasce ele devota seus
esforços para fazer com que as pessoas tenham mentes fortes, a fé inabalável
e a aspiração para alcançar a iluminação. Ele também as protege.

É essencial que antes de procurar bênçãos e benefícios, é preciso primeiro ter

o que no Budismo é chamado de aspiração para alcançar a iluminação
(bodaishin). É também chamada como ter fé.

Shingon é uma religião em que as pessoas acordam pela manhã e tentam viver
o dia como budas. Ashuku Nyorai fez o voto de realizar a aspiração para o
alcance da iluminação, para outorgar aquela mente de muitas pessoas, e para
tornar este mundo o mundo dos Budas.

Mantra

On akishubiya un (Japonês)

Om aksobhya hûm (Sânscrito.)

Om Aquele que é Imóvel hûm

12. Dainishi Nyorai

20/03/2010 23:53

O Grande Buda da Iluminação Universal

Mahâvairocana tem dois aspectos em sua personalidade:
Um aspecto é de Sabedoria, representado pela Mandala Vajradhâtu e nesta
Mandala, ele é desenhado como utilizando uma coroa de jóias na sua cabeça,
representando as Cinco Sabedorias possuídas por um Buda totalmente
desperto. Suas mãos estão fazendo o Mudra da Sabedoria. Este Mudra
representa a unidade essencial entre os seres ordinários e os Budas.
Outro aspecto é o Princípio ou a Verdade representada pela Mandala
Garbhakosa. Suas mãos estão fazendo o Mudra Samadhi (Hokai Join), um
mudra que representa a natureza básica do mundo.
Estes dois aspectos são as qualidades espirituais de Mahâvairocana que é a
fundação, a substância básica que reveste todo o Universo. Todos os seres
são manifestados a partir deste grande espírito de Mahâvairocana. Esta é a
razão pela qual há dois tipos de Mahâvairocana.
 

Objetivo e Voto

O Buda Mahâvairocana é geralmente a principal divindade de adoração e é o

Buda fundamental no Budismo Shingon. Seu nome verdadeiro é Buda
Mahâvairocana, o Grande Buda Radiante, pois ele é a força vital dos Budas
que ilumina a tudo. No Budismo Shingon, as Mandalas são utilizadas para
explicar o mundo dos Budas. Os Budas, bodhisattvas, reis radiantes e os reis
celestiais que estão nas Mandalas todos trabalham cada um a sua maneira
para manter o voto de dar vida a todas as virtudes do Buda Mahâvairocana
neste mundo. Eles também se esforçam para criar a Terra Pura do Buda
Mahâvairocana, a Terra Adornada de Preciosidades de Buda. AS Mandalas
indicam que todas as coisas emergem de e são alimentadas pela força vital de
Mahâvairocana, que mantém a criação e operação poderosa do Universo. O
ensinamento principal do Budismo Shingon é que nós seres humanos também
temos a natureza búdica e a força vital de Mahâvairocana.
 
A letra em sânscrito utilizada para Buda Mahâvairocana é a letra A, que
expressa vida, morte, e tornar-se um Buda que é emergindo da letra A e o
retorno para a letra A.
 
A virtude de Buda Mahâvairocana é explicada como s quatro virtudes da luz
que dissipa a escuridão do mundo por iluminar todos os lugares, dar vida e
nutrir a todos os seres viventes, continuar a vida através do passado, presente
e futuro com a luz radiante que não é criada ou destruída, e conduz todos os
seres vivos ao estado de iluminação. Estas são as virtudes parecidas com o
Sol que brilha a cada esquina no mundo, dissipando a escuridão com a luz
eterna e imortal que nutre e anima a tudo.
 

Mantra

 
On abiraunken bazaradato ban (japonês)

Om a-vi-ra-hûm-kham vajradhâtu vam (sânscrito)

 

Om ó Onipresente; ó Imperecível (português)

13. Kokuzo Bosatsu

21/03/2010 00:02

Kokûzô Bodhisattva aparece com a gema (pedra) que garante a realização dos
desejos (Cintâmani ou Nyoihôshu), pela qual ele espalha bençãos
mundialmente para todos os seres. Sua jóia representa alegria e virtude. Em
sua mão direita ele carrega uma espada afiada que representa sabedoria.

Objetivo e Votos

Kôbô Daishi foi capaz de encontrar o Budismo Esotérico em sua juventude

através de orações para Kokûzô Bodhisattva, recitando seu manta um milhão
de vezes e praticando a disciplina mental e física do método de Kokûzô
Gumonj, o ritual Kokûzô que ele aprendeu de seu mestre Gonzô. Esta foi a
razão de ele ter praticado este método no monte Tairyu na província de Awa e
em Cape Muroto na província de Tosa, e decidiu deixar seu lar para tornar-se
um monge.

Desde que Kokûzô é a grande sabedoria de Buda que existe por todo o
Universo, ele tem a virtude de habilitar aqueles que entoam seu mantra, que
formam seus mudras, que se disciplinam a si mesmos em um regime estrito e
praticam este método Gumonji para obter a sabedoria de Buda e alcançar a
iluminação.  Kôbô Daishi encarnou a sabedoria de Kokûzô Bodhisattva em si
mesmo, tornando-se o Bodhisattva dos Três Reinos.

Juntamente com sabedoria, Kokûzô Bodhisattva garante boa fortuna.

Mantra

Nôbô akyasha kyarabaya on arikya mari bori sowaka (Jpn)

Namo Âkâsagarbhaya om ârya kamari mauli svâhâ (Skt)

Homenagem ao grande portador do Espaço que carrega uma flor e usa uma
guirlanda e uma coroa de jóias svâhâ (português)