“Èṣù não é satanás”

Muitas pessoas ainda tentam relacionar Èṣù (orixá) com Satanás.

Todo esse movimento começa em meados de 1880, com a tradução da Bíblia Sagrada para a
língua Yorubá pelo bispo da Igreja Anglicana chamado Samuel Ajayi Crowther.

Samuel Ajayi Crowther nasceu em 1809, em Oxogum, na Nigéria. Ele era um linguista nigeriano
e o mais conhecido religioso cristão africano da época. Teve cultura e formação cristã após ter
sido cruelmente capturado como escravo ainda criança.

Quase no final de sua vida, ele publicou a tradução da Bíblia Sagrada para a língua Yorubá.
Nesse trabalho, sempre que apareciam as palavras “Satanás” e “Lúcifer”, Samuel traduziu
como “Èṣù”.

A influência cristã na África tenta, até os dias de hoje, relacionar Èṣù com o diabo. As igrejas
que investem na evangelização do povo Yorubá usam a tradução bíblica de Samuel e ensinam
que Èsú é o demônio, um ser ruim, pecador e malévolo.

Acontece que algumas características desse orixá incomodam os evangelizadores e os levam a

relacionar Èṣù com Satanás.

Dentre muitos exemplos, podemos citar uma das representações de Èṣù: o falo. O falo é a
representação do órgão reprodutor masculino, como símbolo de fertilidade. Como para muitos
cristãos o sexo é visto como um pecado, a tendência foi relacionar Èṣù com o mal.

Nos últimos anos, como forma de resistência a essa deturpação da figura de Èṣù, surgiu na
África um movimento intitulado “Èṣù não é satanás” (em inglês, “Èṣù is not Satan”).

Para nós, povo de orixá, Èṣù é conhecido como “alaṣẹ”, ou seja, o “senhor do axé”, é ele que
distribui todo o axé que emana de Olódùmarè (Deus), ele é o primeiro ser a ser criado, é o
princípio que movimenta toda a energia que vem de Deus.

A importância de Èṣù é muito grande para quem cultua orixá. Não devemos confundir o orixá
Èṣù com a ideia ocidental do diabo, pois são figuras completamente diferentes, cada uma faz
parte de um sistema religioso próprio, sem qualquer tipo de relação.
Laróyè Èṣù!

Axé!