== Obras == *[[1959]]: ''Educação e atualidade brasileira.'' Recife: Universidade Federal do Recife, 139p.

(tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). *[[1961]]: ''A propósito de uma administração.'' Recife: Imprensa Universitária, 90p. *[[1963]]: ''Alfabetização e conscientização.'' Porto Alegre: Editora Emma. *[[1967]]: ''Educação como prática da liberdade.'' Introdução de Francisco C. Weffort. Rio de Janeiro: Paz e Terra, (19 ed., 1989, 150 p). *[[1968]]: ''Educação e conscientização: extencionismo rural''. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25, 320 p. *[[1970]]: ''Pedagogia do oprimido.'' New York: Herder & Herder, 1970 (manuscrito em português de 1968). Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 218 p., (23 ed., 1994, 184 p.). *[[1976]]: ''Ação cultural para a liberdade e outros escritos.'' Tradução de Claudia Schilling, Buenos Aires: Tierra Nueva, 1975. Publicado também no Rio de Janeiro, Paz e terra, 149 p. (8. ed., 1987). *[[1977]]: ''Cartas à Guiné-Bissau. Registros de uma experiência em processo.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra, (4 ed., 1984), 173 p. *[[1978]]: ''Os cristãos e a libertação dos oprimidos.'' Lisboa: Edições BASE, 49 p. *[[1979]]: ''Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia).'' São Paulo: Loyola. *[[1979]]: ''Multinacionais e trabalhadores no Brasil.'' São Paulo: Brasiliense, 226 p. *[[1980]]: ''Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais.'' República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos, São Tomé. *[[1980]]: ''Conscientização: teoria e prática da libertação; uma introdução ao pensamento de Paulo Freire.'' São Paulo: Moraes, 102 p. *[[1981]]: ''Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra. *[[1981]]: ''Educação e mudança.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra. *[[1982]]: ''A importância do ato de ler (em três artigos que se completam).'' Prefácio de Antonio Joaquim Severino. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. (26. ed., 1991). 96 p. (Coleção polêmica do nosso tempo). *[[1982]]: ''Sobre educação (Diálogos), Vol. 1.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed., 1984), 132 p. (Educação e comunicação, 9). *[[1982]]: ''Educação popular.'' Lins (SP): Todos Irmãos. 38 p. *[[1983]]: ''Cultura popular, educação popular.'' *[[1985]]: ''Por uma pedagogia da pergunta.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra, 3ª Edição *[[1986]]: ''Fazer escola conhecendo a vida.'' Papirus. *[[1987]]: ''Aprendendo com a própria história.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra, 168 p. (Educação e Comunicação; v.19). *[[1988]]: ''Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular.'' Vozes. *[[1989]]: ''Que fazer: teoria e prática em educação popular.'' Vozes. *[[1990]]: ''Conversando con educadores.'' Montevideo (Uruguai): Roca Viva. *[[1990]]: ''Alfabetização - Leitura do mundo, leitura da palavra.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra. *[[1991]]: ''A educação na cidade.'' São Paulo: Cortez, 144 p. *[[1992]]: ''Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. 1994), 245 p.

uma experiência que o levaria a se preocupar com os pobres e o ajudaria a construir seu método de ensino particular. *[[1994]]: ''Cartas a Cristina. 8ª edição. Pedagogia da Autonomia é um livro da autoria do educador brasileiro Paulo Freire. dos veículos de comunicação de massa. Paulo Freire conheceu a pobreza e a fome durante a depressão de 1929. mantendo-se assim o status quo. porém nem sempre adotados pela sociedade atual. sendo sua última obra publicada em vida. Nascido em 19 de setembro de 1921 de pais de classe média em Recife.'' São Paulo: Cortez. tia não: cartas a quem ousa ensinar. que deixam à margem do processo de socialização os menos favorecidos. 134 p. a ave voa. através. por exemplo Eva viu a uva. 334 p. 127 p. como: simplicidade.'' São Paulo: UNESP.'' São Paulo: Olho d'água.*[[1993]]: ''Professora sim. principalmente. (6 ed. O Método Paulo Freire consiste numa proposta para a alfabetização de adultos desenvolvida pelo educador Paulo Freire. bom senso (ética em geral) e esperança. valorizando e respeitando sua cultura e seu acervo de conhecimentos empíricos junto à sua individualidade. 1987. 119 p. já que na sua visão o capitalismo leva a sociedade a um consumismo exacerbado e a uma alienação coletiva. Nogueira.'' São Paulo: Olho d'água. *[[1996]]: ''Medo e ousadia. 120 p. Enfatiza alguns aspectos primordiais. As cartilhas ensinavam pelo método da repetição de palavras soltas ou de frases criadas de forma forçosao que comumente se denomina como linguagem de cartilha. Freire defende que "formar" é muito mais que formar o ser humano em suas destrezas. valorizando a curiosidade dos educandos e educadores. *[[1994]]: ''Essa escola chamada vida. *[[1996]]: ''Pedagogia da autonomia.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra.'' São Paulo: Editora Cortez. pois a escola ainda é um dos mais importantes aparelhos ideológicos do Estado. *[[1995]]: ''À sombra desta mangueira. atentando para a necessidade de formação ética dos educadores. o boi baba. humanismo. dentre outros. Como eixo norteador de sua prática pedagógica. *[[1995]]: ''Pedagogia: diálogo e conflito.'' São Paulo: Ática. 1995). notas de Ana Maria Araújo Freire. 1985. condenando a rigidez ética que se volta aos interesses capitalistas e neoliberais. *[[2000]]: ''Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. conscientizando-os sobre a importância de estimular os educandos a uma reflexão crítica da realidade em que está inserido. Esta obra é uma reunião de experiências transformadas em pensamentos que buscam a integração do ser humano e a investigação de novos métodos.'' Rio de Janeiro: Paz e Terra. *[[1993]]: ''Política e educação: ensaios. O fracasso educacional deve-se em particular a técnicas de ensino ultrapassadas e sem conexão com o contexto social e econômico do aluno. . Brasil.'' Prefácio de Adriano S. São Paulo: Paz e Terra. 5ª Edição. que criticava o sistema tradicional que utilizava a cartilha como ferramenta central da didática para o ensino da leitura e da escrita. Apresenta propostas de práticas pedagógicas necessárias à educação como forma de construir a autonomia dos educandos.

quando o General Geisel tomou o controle do Brasil e iniciou um processo de liberalização cultural. O instituto mantem os arquivos de Paulo Freire. ele escrevera seu mais famoso livro. Em 1964. Freire começou a se envolver com um movimento não ortodoxo chamado Teologia da Libertação. o Instituto Paulo Freire foi fundado em São Paulo para extender e elaborar suas teorias sobre educação popular. e em 1962 ele teve sua primeira oportunidade para uma aplicação significante de suas teorias. para cursar a Faculdade de Direito. ele já podia retornar ao Brasil. Freire morreu de um ataque de coração em 2 de maio de 1997. Suiça. . Depois de um ano em Cambridge. mas também se dedicou aos estudos de filosofia da linguagem. O livro foi bem recebido. Freire se mudou para Geneva. quando ele ensinou 300 cortadores de cana a ler e a escrever em apenas 45 dias.Freire entrou para a Universidade de Recife em 1943. uma colega de trabalho. Trabalhando inicialmente com analfabetos pobres. Os dois trabalharam juntos pelo resto de suas vidas e tiveram cinco filhos. que também seguiu seu programa educacional. Pedagogia do Oprimido. ele nunca exerceu a profissão e preferiu trabalhar como professor numa escola de segundo grau ensinando a língua portuguesa. Em 1979. sua esposa Elza morreu e Freire casou com Maria Araújo Freire. Educação como prática da liberdade. Durante este tempo Freire atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África. Freire foi encarcerado como traidor por 70 dias. mas só voltou em 1980. Em 1944. um golpe militar extinguiu este esforço. o Governo Brasileiro aprovou a criação de centenas de círculos de cultura ao redor do país. Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão Paulo Freire. trabalhou no Chile por cinco anos para o Movimento de Reforma Agrária da Democracia Cristã e para a Organização de Agricultura e Alimentos da Organização das Nações Unidas. No ano anterior. Freire se filiou ao Partido dos Trabalhadores na cidade de São Paulo e atuou como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986. Em seguida ele passou por um breve exílio na Bolívia. Freire foi indicado Diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no estado de Pernambuco. ele se casa com Elza Maia Costa de Oliveira. particularmente Guinea Bissau e Moçambique. Em resposta a este experimento. para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas. Em 1967. Uma vez que era necessário que o pobre soubesse ler e escrever para que tivesse o direito de votar nas eleições presidenciais. Em 1986. ele não foi publicado no Brasil até 1974. Em 1946. o qual foi publicado também em espanhol e em inglês em 1970. ele foi indicado para diretor do Departamento de Extensões Culturais da Universidade de Recife. Apesar disso. Em 1991. Em 1961. Freire publicou seu primeiro livro. Freire foi indicado Secretário de Educação para São Paulo. Quando o PT foi bem sucedido nas eleições municipais de 1988. e Freire foi convidado a ser professor visitante da Universidade de Harvard em 1969.

intimamente relacionada com a visão do terceiro mundo e das classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las políticamente. retornou ao país. um plano de alfabetização de adultos que serviu de base ao desenvolvimento do que se denominou Método Paulo Freire de alfabetização popular. são princípios da pedagogia de Paulo Freire. toda a educação é. chegando a influenciar em movimentos como os das CEBs . política. Com a anistia. no estado de Pernambuco.Comunidades Eclesiais de Base. trabalhou fora do Brasil. [editar] A Pedagogia da libertação Paulo Freire delineou uma pedagogia da libertação. reconhecido internacionalmente. tendo dirigido a Secretaria Municipal de Educação de São Paulo durante a administração de Luiza Erundina (19891993). em si. . na década de 1980. Durante o regime militar de 1964.[editar] Primeiros trabalhos No início da década de 1960 montou. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários. Informações colhidas no CEDOT No entanto. sempre com o conceito básico de que não existe uma educação neutra: segundo a sua visão. Palavras (articuladoras do pensamento crítico) e a pedagogia da pergunta. a obra de Paulo Freire ultrapassa esse espaço e atinge toda a educação.

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