Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
IQUIQUE – CHILE
2009
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 2
_____________________________________________________________________________________
Agradecimientos
Lo que uno espera de la vida, siempre llega con esfuerzo, dedicación y optimismo. Sin
embargo nada de esto es posible si no contamos con el apoyo de alguien que nos acompañe
en este andar. Para mi ha sido importante concluir esta etapa de mi vida académica, retrocedo
hacia la formación que me dieron mis profesores, y de seguro que tuve grandes maestros que
cultivar y que la entrega es siempre gratificante, y que ésta debe ser con las palmas hacia
abajo, que poco importa la cantidad. Quiero agradecer principalmente a dos personas
importantísimas en este proceso, a Vivian por su dedicación, amor y vocación, por ser una
gran maestra, por acogerme y confiar plenamente en mí, y hacerme confiar. Por enseñarme
con su actitud y valentía, que es posible realizar cambios de donde estemos, que los
principios y valores del ser humano deben guiar nuestro actuar. Gracias Vivian.
A la segunda persona que quiero agradecer con toda mi alma es “a la Clory” sin ella, no
podría haber concluido esta gran tarea. Fue la amiga que necesité y que estuvo a mi lado en
este complejo proceso, día a día. Quiero agradecerle por “aguantarme” y quererme tal cual
soy.
También quiero agradecerle a mi madre, por siempre estar conmigo y haber hecho de mi una
Finalmente mis gracias rotundas a mi compañero de viaje Francisco, por su eterna paciencia y
A mi amado Vicente,
La luz de mi vida
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 4
_____________________________________________________________________________________
Índice
Introducción……………………………………………………………………………….….05
Capítulo II. Saberes y acciones en salud entre los aymaras del norte grande de
Chile………………………………………………………………………………………
…..14
Pregunta de investigación…………………………………………………………………….21
Objetivo general………………………………………………………………………………21
Objetivos específicos…………………………………………………………………………21
multidimensional……………………………………………………………………………..22
Características de la muestra…………………………………………………………………24
Estrategias de análisis………………………………………………………………………...24
Dimensiones de análisis………………………………………………………………………25
Bibliografía…………………………………………………………………………………...99
ANEXOS……………………………………………………………………………………101
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 5
_____________________________________________________________________________________
Introducción
familias que se adscriben étnicamente al pueblo aymara que residen en Alto Hospicio.
públicas. La dimensión sociocultural de este fenómeno adquiere cada vez más importancia en
variabilidad cultural existente, pero especialmente por la presencia de una alta proporción de
representaciones del mismo son claves para su comprensión. La pregunta que nos guió fue
¿Cuáles son las formas de autoatención utilizadas por las familias de origen aymaras
social en América Latina y que están desarrollando investigaciones de gran utilidad para los
Para responder a la pregunta nos centramos en fuentes secundarias. Optamos por recuperar
pueblo aymara y que nos fueron facilitadas para nuestros propósitos. Esto porque cumplían
con las exigencias del diseño de investigación. Como se señala más adelante se consideró el
interpretar los argumentos que entregan las personas de originen indígena, para sus acciones
Para el análisis de los datos se definieron siete dimensiones, las cuales permitieron acceder a
De acuerdo a cada dimensión se organizaron los relatos transliterados con las observaciones
para finalmente proceder con el análisis e interpretación de cada uno de los cuadros de
síntesis. Esto con la finalidad de ordenar el dato empírico y de lograr un mejor análisis por
investigaciones.
se realizaron los análisis de las dimensiones propuestas así como las características
Capítulo I.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 8
_____________________________________________________________________________________
El problema de investigación
Esta investigación tiene como propósito describir las prácticas para la salud y la enfermedad
Me interesa conocer cuáles son los saberes y acciones para la salud y la enfermedad que
despliegan las familias aymaras en contextos domésticos, es decir al interior de sus hogares.
acciones para restituir la salud, así como tampoco en la eficacia de las técnicas diagnósticas
aymara, en cuanto es una población que practica diversas tradiciones culturales importantes
en los últimos cincuenta años, en los cuales se han yuxtapuesto diferentes sistemas y modelos
Una de las características, que han mostrado distintos autores para describir a las familias de
trataría de familias multiresidentes con viviendas en el área urbana y el área rural. Asimismo,
El dinamismo y movilidad social actual de las familias aymaras, ha sido interpretado como
resultado de los procesos de modernización que han permeado las tradiciones y conductas
sociales del aymara de hoy, ya sea en contextos urbanos o rurales, a través de dispositivos
insertaría dentro del “modelo etnomédico”, a diferencia del modelo científico o moderno, en
manera integrada, es decir, cuerpo y mente como un todo (Arratia, 1997). El sujeto sería parte
configurarían las relaciones sociales. Estaría inserto en un contexto sociocultural que lo liga a
sus antepasados, a sus congéneres y a fuerzas naturales que guardan relación estrecha con el
grupo social. Para Arratia los sistemas etnomédicos integran el concepto de armonía (o
equilibrio) al interior del grupo y entre lo social y lo biológico como un requisito para lograr
naturaleza, ni una visión mecánica del funcionamiento del cuerpo. (…) más bien consideran
que el ser humano es parte de la naturaleza y tiene una relación interactiva con ella y con las
fuerzas naturales. Es así como se postulan interacciones entre el organismo humano y otros
elementos como: el movimiento de los astros; las variaciones climáticas (o ciclos naturales);
Es importante rescatar lo que señala Van Kessel en relación a los sistemas médicos andinos,
en cuanto a que existen elementos allí que evidencian una tecnología empírica, así como una
creencias, las ideologías, etc. los cuales son elementos claves para restituir, predecir,
Sin embargo, de acuerdo a los datos empíricos, arrojados por estudios vinculados al Programa
Orígenes1 , los aymaras en l a región demandarían una mayor y mejor atención en las postas
rurales y consultorios urbanos, manifestando que requieren más agentes de salud del sistema
1
El programa obedece a una decisión del Gobierno de impulsar y dejar instalada una nueva forma de relación con los
pueblos indígenas, mejorando sus condiciones de vida, con un enfoque integral y una dimensión étnico cultural.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 10
_____________________________________________________________________________________
medicinales propias. Las familias consultadas en este estudio (I.E.I, 2006) afirma que las
del servicio y dedicación en la prestación que otorga la red de salud lo cual expresa una
estas áreas, por parte de las comunidades en general, por lo tanto y de acuerdo a estos
antecedentes, las familias creen en la medicina moderna, acuden al sistema público de salud,
y complementarían las acciones y terapias con su propio sistema médico. Por otra parte,
Vivian Gavilán propone que es probable que las bases epistemológicas respecto a la salud y
enfermedad, al menos para una parte importante de la población que se adscribe étnicamente
En la misma línea, siguiendo los estudios de Eduardo Menéndez para México, se podría
señalar que las familias aymaras toman elementos de la biomedicina, y los incorporan al
A partir de estos antecedentes nos preguntamos ¿cómo se articula la medicina moderna con la
medicina tradicional? Nos interesa averiguar cómo las familias de origen aymara que viven
en la comuna de Alto Hospicio transitan por una y otra en búsqueda de un objetivo común;
Develar los procesos de articulación antes descritos, nos llevará a comprender las
representaciones sociales y los significados que asignan los aymaras a las prácticas de salud.
2
El área de desarrollo indígena es un instrumento de planificación, organización y localización de inversiones, es un
tema relativamente nuevo en la agenda gubernamental del Estado Chileno, dado el proceso de consolidación
progresivo en que se encuentra el cuerpo jurídico que faculta y promueve su implementación en zonas territoriales en
donde habitan indígenas organizados y reconocidos por la Ley 19.253 o Ley Indígena.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 11
_____________________________________________________________________________________
producción de medios y comportamientos, hacen que el mundo sea lo que pensamos que es o
lo que debiera ser, por tanto, en ella se reúnen, entre otras cosas; experiencias, vocabularios,
conductas, que provienen de los más diversos orígenes. Cuando el mundo exterior es
engendran recíprocamente, es decir se produce una interrelación entre concepto (en cuanto
estímulo exterior dado (…) Por otra parte, una representación hace circular y reúne
Así, reduce la variabilidad de los sistemas intelectuales y prácticos, y también de los aspectos
actividad y del discurso sociales se trasponen unos en los otros, sirven como signos y /o
técnicas y procedimientos para alcanzar un fin determinado, las diversas maneras en que
modifica, sobre todo considerando los escenarios modernizantes que permean relaciones y
Para Jodelet, las representaciones sociales son una manera de interpretar y de pensar nuestra
y ante la cual actúa inmediatamente, este acto es lo denominado autoatención, como el acto
primero ante cualquier eventualidad de dolor, enfermedad, accidente, etc. donde las personas
Conocer los procesos de articulación desarrollados por las propias personas y sus colectivos
es importante para superar aquella perspectiva teórica que considera la medicina indígena o
tradicional como opuesta a la medicina moderna, por otra parte es relevante para visibilizar
las acciones en salud de las poblaciones de origen indígena. Esta información es básica para
elevar los niveles de salud de la población aymara, asimismo la información es clave para el
distinto, lo ajeno, lo diverso, sino más bien de considerar al “otro”, a lo “diferente”, en sus
otro, sin por ello renunciar a lo propio de cada cual. Con esto hacemos énfasis en aquellas
Es importante respetar los derechos de los pueblos originarios, y con esto reconocer y, sobre
todo, conocer aquellas prácticas que se configuran en el interior de cada familia aymara,
Las concepciones y percepciones del aymara respecto a la salud y enfermedad, nos llevarán a
Capítulo II.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 15
_____________________________________________________________________________________
Saberes y acciones en salud entre los aymaras del norte grande de Chile
Para el interés de la investigación hemos incorporado, en una primera instancia, a dos autores,
Van Kessel y Guerrero, quienes han realizado estudios a cerca de la percepción de aymaras
La salud para ambos autores, guardan relación con vivir cuidadosamente en armonía con el
es una constante búsqueda de los equilibrios y de las armonías entre los sistemas
contrapuestos, sean ecológicos, sociales o bien cósmicos o religiosos. La clave andina para la
buena salud, la buena cosecha, la felicidad en última instancia, está en saber mantener los
equilibrios. Tinku es la palabra y la actitud básica. Guerrero señala que las personas que
Van kessel, nos dice que el andino concibe la plenitud de su mundo en términos de un
orgánico. (Kessel, 1985). El autor nos dice que la salud incluye dos elementos constitutivos:
la plenitud geográfico- ecológica del ayllu-cuerpo y la plenitud del ayllu- comunidad. Este es
el complejo sociocultural que le da al sujeto seguridad ontológica, al ser parte del cosmos, y
con ello generar acciones propicias para la mantención del equilibrio, que en definitiva es lo
que permite gozar de salud, o buena salud. Por otro lado, el autor señala que el cuidado de la
En el sistema de salud tradicional, los procesos de terapia, según Van Kessel, no sólo se
incluyen fármacos y elementos varios de la tecnología médica positiva y empírica, sino que
Van Kessel, señala que, según los aymaras pentecostales, la enfermedad es causada por el
pecado, su tratamiento comienza y se decide por el perdón del pecado. El pecado es visto
como el agente generador de la enfermedad, y el arte de curar está ligado con la concepción
del pecado, el cual involucra tanto al crimen y la maldad, como los errores en el
por parte de la divinidad, tomándose así fácil presa de cualquier dolencia. Al enfermo habría
Para Van Kessel, la enfermedad es importante no por si misma, sino por el significado que
ética, la religiosa y la social. Las causas de la enfermedad y, por lo tanto, el método de curar,
construcción del día a día, de las percepciones que guían la acción, este tipo de saber que se
tiene sus manifestaciones somáticas: que a alguien le duela el cuerpo o parte de él, viene a ser
concebir la enfermedad es la de una señal, o un llamado de atención por parte del Señor a
La percepción de la enfermedad, según los designios religiosos, dice que aquél que practica
una religión diferente a la evangélica, está “equivocado”, “perdido” o “enfermo”, así mismo
“caminos del Señor”. La más mínima flaqueza observada, como por ejemplo el volver a las
costumbres, produce el retorno de enfermedades que antes habían desaparecido (1995: 157,
160).
Gavilán haciendo referencia a Naomar Almeida-Filho (2000), señala que existen distintos
la concepción sociológica, la cual hace una distinción entre la enfermedad, los eventos
físicos, biológicos y síquicos, así como el estado subjetivo del individuo en su rol de enfermo.
(Gavilán, 2006)
debemos visualizar cuáles son las especialidades médicas tradicionales que el aymara
frecuenta (qolliri, usuyuri, yatiri, etc.), así como los diagnósticos realizados.
conjunto de saberes-conocimientos que constituyen una matriz desde la cual se piensa, siente
2006:2). Las concepciones aymaras vertidas en torno a la salud y enfermedad, son construidas
histórica y culturalmente por el indígena, sin embrago, los datos empíricos nos hablan de que
existe una complementariedad del sistema de salud oficial y el tradicional o aymara. Como
señala Gavilán existiría un continuum entre las prácticas de salud tradicional y las modernas,
diferenciados culturalmente, pero en constante comunicación (Ibíd., 5). Así los aymaras
cuando tienen enfermedades no graves, acuden a sus agentes de salud, en caso contrario se
procesos sociales y culturales, de acuerdo a este autor los campesinos definen, perciben e
conocimientos de cada uno, el aporte de cada cual para el logro de un fin, una meta, un
Según Fernández, las prácticas que se llevan a cabo para restituir, aliviar o prevenir una
salud y enfermedad que poseen las personas, en especial los indígenas. (Ibíd.)
El autor señala que ambos sistemas deberían articular formas de atención y tratamientos a
que se manifiesta en la actualidad, de un sistema médico por sobre el otro, en una relación de
3
Chachawuarmi es la voz aymara para matrimonio.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 19
_____________________________________________________________________________________
generar un puente intercultural entre las prácticas médicas para la salud y la enfermedad,
insiste que en espacios urbanos, como es el caso de Arica, coexisten varios sistemas de
también la diversidad en mecanismos para restituir la salud. Señala que las personas que se
zonas rurales que, la sola presencia de un agente de salud externo en la zona, provocaría
desequilibrios, por tanto enfermedad en la comunidad. La autora nos hace reflexionar sobre la
En este sentido y puesto que en esta investigación nos interesa conocer las prácticas para la
Eduardo Menéndez de estudiar los sistemas de salud de los pueblos originarios deben ser
Capítulo III.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 21
_____________________________________________________________________________________
marco conceptual
Pregunta de investigación
¿Cuáles son las formas de autoatención utilizadas por las familias de origen aymaras
Objetivo general
Describir y comprender el proceso de articulación en salud que realizan las familias aymaras
Objetivos específicos
• Describir y comprender las prácticas que las personas y familias de origen aymara de
medicina tradicional.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 22
_____________________________________________________________________________________
respuestas que nos den cuanta de la realidad social que investigamos. Es por ello que
Por otro lado, la investigación cualitativa se desarrolla en contextos naturales, vale decir
proceso y trata de disminuir estos efectos, tanto durante la recogida de datos como en el
Ello porque el tipo de información contenida en ésta cumplía con las exigencias de los
material constituye por lo tanto un tipo de fuentes secundaria. En este sentido tomamos en
.El objetivo de la investigación fue describir y analizar las prácticas en salud, en el nivel
no indígena.
análisis y sus resultados de los datos fueron diferentes al realizado por el equipo que
lideró la investigación anterior, puesto que los objetivos de ambas investigaciones son
Características de la muestra:
Estrategias de análisis:
para datos cualitativos a fin de facilitar la lectura de los datos. Se siguió el proceso de
descubrir categorías de análisis a partir de los conceptos que emergen del dato empírico,
una estrategia de apertura a la obtención de resultados inesperados, que nos permitan dar
Para dar respuesta a la pregunta que guió esta investigación sistematizamos las
Las representaciones del estar sano y de las enfermedades, nos permitirían visualizar las
prácticas para la salud que despliegan los entrevistados, así como la representación de los
identificación de los agentes de salud frecuentados, lograremos dar respuesta a las formas
de atención que despliegan las familias, en cuanto a los actos y decisiones ante un
Dimensiones de análisis:
Argumentos de las personas para justificar Segmentos del texto que se refieran a los
interpretaciones.
Tipos de agentes: Representaciones del proceso de
tradicional:
aliviar un malestar.
episodios que cruzan la vida de una persona; que van desde los dolores de cabeza, dolores
musculares leves, temperaturas poco elevadas, resfríos, pasando por dolores del alma, estados
Menéndez, nos habla de los episodios de enfermedad de la persona o grupo doméstico, los
(Ibíd.)
saberes; el saber biomédico, el saber de los curadores tradicionales, el saber de los curadores
alternativos y el saber de los grupos sociales, lo cual posibilitaría observar no sólo las
todas las formas existentes para enfrentar la enfermedad, donde son utilizadas diferentes
hacen y usan los sujetos y grupos sociales para atender sus padecimientos, influidos por
factores de tipo religioso, ético, económico, político, étnico, etc. Además señala que en
que la mayoría de la población utiliza varias formas de atención, incluso para un mismo
problema de salud.
potencial de los microgrupos, la define como la forma de atención más constante y además el
principal núcleo de articulación de las diferentes formas de atención desplegadas para restituir
la salud. El autor visualiza la autoatención como proceso relacional. “Por autoatención nos
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 27
_____________________________________________________________________________________
referimos (…) a las representaciones y prácticas que la población utiliza a nivel de sujeto y
grupo social para diagnosticar, explicar, atender, controlar, aliviar, aguantar, curar, solucionar
o prevenir los procesos que afectan su salud en términos reales o imaginarios” ( Ibíd., 32).
Pues bien, Menéndez señala que, dentro del concepto de autoatención está el de autocuidado,
haciendo referencia a los estilos de vida que cada persona pretende llevar, y con esto las
acciones desarrolladas por los individuos para prevenir el desarrollo de ciertos padecimientos
y para favorecer ciertos aspectos de salud positiva, enfatiza en que éste es un aspecto
imaginarios.
De igual manera incluye en este concepto las acciones intencionales para actuar frente a un
espacio concreto. Es decir, que la persona que se atiende así misma o despliega sus atenciones
través del conocimiento empírico que, en este caso, ha sido transmitido oralmente.
Siguiendo a Menéndez, no solamente las prácticas de salud de las familias de origen aymara,
y en conexión alguna de las veces, con otros conjuntos sociales con el objetivo de tratar,
Menéndez señala la autoatención o el autocuidado del cuerpo- alma, como estrategia que
guían estilos de vida determinados, de acuerdo a cada lógica o representación que se tenga
identificar una serie de factores socioculturales que inciden en el surgimiento de éstos, como
son las representaciones que se tenga del cuerpo/alma, el equilibrio/ desequilibrio, y aquellos
lugares respetados por las personas, como vertientes, cementerio, minas abandonadas, etc.
que pueden provocar enfermedades en las personas. También existen otros de tipo social y
comunitario, que guarda relación con vivir en equilibrio con el entorno, con la comunidad- el
ayllu, la pachamama.
que a su vez se va tejiendo con otras formas de atención y cuidados. Guarda relación con la
Como se señaló anteriormente, es mediante la visión que se tenga del estar sano, en que
través del cuerpo y la mente , y con esto las diversas formas de restituir la salud, de acuerdo a
la manera en que se concibe al cuerpo, las representaciones mentales que de él se tenga, las
cuales no son autónomas, por más innovativas y creadas por cada persona, sino que forma
parte de un entramado mayor, de una estructura social y cultural que es objetivada, luego
Pues bien, los mecanismos y procesos de autoatención que las familias despliegan en sus
sistemas.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 29
_____________________________________________________________________________________
Capítulo IV.
Resultados de investigación
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 31
_____________________________________________________________________________________
primer lugar buscamos conocer y comprender las prácticas para la salud y la enfermedad.
tercer lugar de qué manera los aymaras articulan la biomedicina con la medicina
tradicional.
Los entrevistados fueron un total de once, en la relación seis mujeres y cinco hombres,
todos residentes en la comuna de Alto Hospicio, la mayoría combinan este domicilio con
Rango Cantidad
16-31 03
32-47 04
48-63 03
64-79 01
Total 11
valles y altiplano. Los años de permanencia en Alto Hospicio van desde tres años hasta
Católica
Ernesto 60 Años Masculino Huara 1998 Católica
Tomás 52 Años Masculino Colchane 1962 No
Cristian 23 Años Masculino Camiña 2003 Evangélica
Gabriel 32 Años Masculino Pozo 2003 Católica
Almonte
Deisy 39 Años Femenino Camiña 1997 Católica
Camiña
Magdalena 40 Años Femenino Cancosa 1980 Aymara
Judith 24 Años Femenino Pozo 2002 Católica
Almonte
Helena 70 Años Femenino Enquelga 2002 Evangélica
María José 27 Años Femenino Camiña 1999 No
Sonia 35 Años Femenino Escapiña 1996 Católica
Las prácticas para la salud son comprendidas como los argumentos de las personas para justificar
Pozo Almonte sin mucha sal, poca fritura, tratar de evitar las Realización de ejercicio
Pozo Almonte en el club nos tomamos un par de tragos, pero moderación y evitar la
evitar….
Gabriel Cuido harto mi cuerpo de no maltratarlo, de los Cuidar el cuerpo
No fumar
Ernesto Ahora como más sano, antes no me cuidaba Alimentación sana:
Huara ciertas cosas que antes comía, tuve que dejar el enfermedades:
locoto, las salsas…las cosas con mucho hierro… Evitar “locoto” y salsas
Ernesto Cuando supe que tenía ulceras, eran algunas Alimentación sana:
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 34
_____________________________________________________________________________________
controlar…eso…
Cristian portarse bien Mantención de la salud:
“portarse bien”
Camiña
Cristian vivir normal, hacer un poco de ejercicios, comer Mantención de la salud-
Prevención de enfermedades:
Camiña lo más natural posible, cuidar la salud mental
Cuidar la salud mental
Alimentación sana:
Comer natural
Camiña
Camiña ejercicios..
Cristian Con los mismos remedios tradicionales Mantención de la salud-
Infusión de yerbas
medicinales.
Braulio Hay que tener optimismo, no hay que estar hay Mantención de la salud:
Cancosa que comer quinua, mote, maíz, por eso antes alimentación sana:
comen, hay que ser optimista, hay que ser bien Comer quinoa
Se hace referencia a la
alimentación de antes.
Braulio Con descanso, buena alimentación, hay que estar Mantención de la salud-
climáticos
fumar, los jóvenes están fumando ahora, como le Evitar excesos: de trabajo y
Escapiña Caminar
Visitar a familiares
Sonia Si es invierno hay que abrigar harto, si es Prevención de enfermedades:
Escapiña invierno hay que proteger del sol. Protección ante cambios
climáticos
Judhit Trato de comer bien, verduras cosas así, me Mantención de la salud-
Alimentación sana
yo era muy buena para comer en exceso, hay Consumir quinoa, maíz,
alimentación de antaño.
Magdalena Camino, cuando tengo que hacer tramites ha alto Mantención de la salud:
ejercicios.
Magdalena Hacer ejercicio, tomar aire libre, tomar harta Mantención de la salud:
exagerada en abrigarme.
Magdalena Con yerbas, se pueden prevenir, viviendo una Prevención de enfermedades:
Cancosa vida sana, comiendo sano, tomando aire limpio. Infusión de yerbas
Alimentación sanar
“Tomar aire”
Helena Alimento. Yo encuentro quinua más rico. Con Mantención de la salud:
Enquelga ese quinua soy criao. Ese harina de quinua con Alimentación en base a la
azucar pito, asi estoy almorzao, ya. mukuna con quinoa, charqui.
crianza.
pélvis) medicinales
Deisy evito tomar cosas por tomar y me tomo lo que Mantención de la salud-
doctor
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 38
_____________________________________________________________________________________
De acuerdo a las entrevistas y texto identificados como prácticas para la salud, presentamos un
Femenino 24 Tranquilidad
Femenino 40 Alimentación sansa:
Comer fruta
Consumir agua
Consumir quinoa, maíz, chuño
Evitar excesos en el azúcar y la sal.
Se hace referencia a la alimentación de antaño.
Femenino 40 Caminar
Femenino 40 Alimentación sana
Tomar agua
Tranquilidad
“Tomar aire”
Ejercicios
Protegerse de los cambios de temperatura
Femenino 40 Infusión de yerbas
Alimentación sanar
“Tomar aire”
Femenino 70 Alimentación en base a la quinoa, charqui.
Se hace referencia a la alimentación obtenida en la crianza.
Femenino 39 Alimentación sana en base a verduras.
Femenino 39 Consumo de yerbas medicinales
Femenino 39 Consumir lo indicado por el doctor
Las practicas de salud más repetidas son aquellas relacionadas con una alimentación
salud.
Las personas adultas evocan la alimentación recibida en sus crianzas, lo que hace
Los excesos son considerados nocivos para la salud, se hace referencia a los de tipo
Dentro de los mecanismos y estrategias para la salud se evidencia la noción que, una
tomar aire libre, serían factores que influyen en la mantención de la salud. La salud
para enfrentar adversidades, por tanto, disminuir los problemas que afectarían a la salud.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 40
_____________________________________________________________________________________
enfermedades.
Por otro lado y en cuanto al aspecto físico, se debe proteger y cuidar al cuerpo, sobretodo
mecanismo de salud.
con el sistema biomédico para prevenir enfermedades, asimismo se señala que acciones y
Las representaciones del estar sano son todos aquellos segmentos del texto que se refieran
a los significados e interpretaciones que los entrevistados tengan respecto a estar sano
Representaciones de estar
Entrevistado Segmento
sano:
Tomas Alimentarse bien y trabajar… si no trabajai te Estar sano es:
Colchane ponis… avanzan las horas… hay que levantarse Alimentarse bien
Colchane posibilidades de sentirse mas sano que tú?. Por qué? Tener dinero
Pozo Almonte n i tomar tanto copete… a veces la gente abusa con Comer bien y estar
el alcohol, cree que tomando tanto se siente mejor y consciente de los daños que
droga.
Gabriel Pozo igual es importante alimentar el alma y cultivar la Estar sano es:
el alma y mente
Gabriel Pozo igual seria bueno prevenir mas ciertas enfermedades Estar sano es prevenir
darle energía
Ernesto Huara Es que cuando llegué a Hospicio, vivía en una toma La salud se relaciona con la
sucias, no había mucha limpieza, no había agua servicios básicos como agua
potable, menos luz...el baño era hoyo, ahora potable, luz eléctrica y
rápido y tienen más energía…y también las personas desgaste del cuerpo que va
con el dinero
Ernesto Huara es bonita la vida si uno la vive sanamente y mejor si La salud es vivir sanamente
Camiña lo físico no trabajar tan brusco… en lo emocional no trabajos bruscos y “las cosas
hacer las cosas de dios que es lo más importante… y Hacer “las cosas de dios”
es te mantiene sano…
Braulio Tenemos que ser honrados, tenemos que ganarnos la Estar sano es trabajar, no
Cancosa caminar arto, hay que tomar hiervas naturales comer grano
Caminar
Braulio El cuerpo de una persona funciona como una chacra Estar sano es:
Cancosa que esta sembrao de maíz, entonces hay que cuidarlo, Cuidar el cuerpo como si
hay que hacerle cariño, más que todo hay que fuese un chacra sembrada
cuidarlo
Braulio hay que ser optimista, hay que ser bien optimista en Estar sano es ser optimista
Almonte que ver con la cosmovisión de mi cultura. Tú sabes Estar en conexión con el
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 43
_____________________________________________________________________________________
equilibrado… cuerpo-alma
Judith Pozo Mmm…tener siempre equilibrio entre lo que es Estar sano es:
Almonte bueno y lo malo, comer bien, trabajar, estar activo, Mantener el equilibrio entre
Comer sano
Trabajar
Judith Pozo EEhhh…mmmm…no enfermarse, pero más que del Estar sano es:
Almonte que siente, y por eso están mejor, eso no más Tener claridad de los
sentimientos
Judith Pozo Simplemente estar equilibrado y en armonía entre el Estar sano es:
alma
María José Las comidas, mientras menos grasas, menos Estar sano es:
muy bien…
Magdalena Por desarreglo, el cuerpo es como una maquina, no Estar sano es:
Enquelga saca frío calor, cuando me duele el hueso. hay Cuidar el cuerpo
No tener problemas
Las representaciones que las personas tienen respecto a estar sano, se refieren
Estar sano es además cuidar el cuerpo, darle energía, protegerlo, hacer ejercicios,
deportes, caminar. Los más jóvenes señalan la importancia de mantener una mente sana,
libre de problemas, frecuentar lugares tranquilos, ser optimista, forma parte de las
Por otro lado la higiene y contar con el acceso a servicios básicos (agua, luz y
alcantarillado) posibilita tener una vida sana. El dinero es percibido como valor
Además la prevención es uno de los aspectos necesarios para lograr una vida sana, el
cuerpo es considerado como una chacra sembrada que debe cuidarse. El paso del tiempo
Enfermedades y
Entrevistado Segmento malestares
identificados
Tomas Colchane Dolor de cabeza… Dolor de cabeza
Tomas Colchane no, no… dolor de estomago, me pasa la guatita que… Dolor de estómago
Gabriel Pozo solo a veces me duele algo la cabeza, Dolor de cabeza
Almonte
Gabriel Pozo Cáncer, dolores de estomago….sida…la gordura… Dolor de estomago
Hipertensión
Obesidad
Gabriel Pozo De seguro el cáncer y el sida, son las que matan mas Cáncer
gente….
Gabriel Pozo fue por dolores de cabeza, que a veces pasan a Dolores de cabeza
grande…
Ernesto Huara Las ulceras como le decía…la gastritis, el cáncer al Úlceras
Cáncer al estómago
Resfriados
Ernesto Huara Para mi el cáncer, eso ya no tiene vuelta y la gente Cáncer al estómago
espalda
Cristian Camiña los golpes internos… las quemaduras internas.. Golpes y quemaduras
internas
Braulio Cancosa Si mi señora tiene cataratas Cataratas
Braulio Cancosa Comúnmente el que mas se enferman del estomago Resfríos y enfermedades
quebrao.
Braulio Cancosa Una vez yo trabaje mucho turno, día y noche, el Stress
menstruales
Braulio Cancosa El resfrío, el lumbago ese que tuve yo, ulcera del Resfrío
Úlceras
Cólicos
Cataratas
Braulio Cancosa Yo creo que el cólico, en la mujer, en los hombres Cólicos
Diabetes
Dolor de cabeza
Sonia Escapiña A mi suegro le dijeron en el hospital que tenía Diabetes
diabetes
Sonia Escapiña Cuando yo me opere había una señora que dice que Cáncer al ovario
avanzado.
Sonia Escapiña Agarradura, te ve la carta todo eso Agarradura
Sonia Escapiña No. A mí a veces que pienso mucho, me llega a doler Dolor de cabeza
la cabeza.
Judith Pozo Yo no me enfermo mucho, pero cuando me enfermo Dolor de cabeza
Almonte es más que nada porque como tengo el pelo largo, me Jaquecas
muy quejumbrosa.
Judith Pozo Dolores menstruales Dolores menstruales
Almonte
Judith Pozo Depresión, hipertensión, gastritis, colon irritable… Depresión
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 49
_____________________________________________________________________________________
Almonte Hipertensión
Gastritis
Colon irritable
María José El estomago…la cabeza…eso…el estomago te caga Dolor de estómago
fundamental…
María José El estomago…por que entramos por la comida… es Dolor de estómago
enfermedades…
María José Si, los dolores de ovarios… Dolores menstruales
Camiña
María José No he tenido enfermedad importante en mi vida… Embarazo
pulmones
Magdalena Entonces me reservo tres frascos y a los tres, una TBC
Cólera
Hepatitis
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 50
_____________________________________________________________________________________
Câncer mamário
Magdalena el cólera también es una enfermedad mortal, la Cólera
Enquelga
Helena De agarradura Agarradura
Enquelga
Helena De “mal aire”
Enquelga guagua,
Helena De pa la lastimadura se usa parche se seca el lagarto Lastimadura
Hipertensión
Masculino 32 Dolores de cabeza
Jaquecas
Masculino 60 Úlceras
Masculino 60 Úlceras
Acidez
Masculino 60 Úlceras
Gastritis
Cáncer al estómago
Resfriados
Masculino 60 Cáncer al estómago
Masculino 23 Dolor de espalda
Masculino 23 Golpes y quemaduras internas
Masculino 54 Cataratas
Masculino 54 Resfríos y enfermedades al:
Estómago
Hígado
Pulmones
Masculino 54 Dolores musculares
Masculino 54 Lumbago
Masculino 54 Stress
Masculino 54 Dolores menstruales
Masculino 54 Resfrío
Lumbago
Úlceras
Cólicos
Cataratas
Masculino 54 Cólicos
Lumbago
Cataratas
Femenino 35 Dolor de cabeza
Femenino 35 Embarazo tubárico
Femenino 35 Dolor de estómago
Femenino 35 Dolor de cabeza
Sinusitis
Femenino 35 Cáncer
Diabetes
Dolor de cabeza
Femenino 35 Diabetes
Femenino 35 Cáncer al ovario
Femenino 35 Agarradura
Femenino 35 Dolor de cabeza
Femenino 24 Dolor de cabeza
Jaquecas
Femenino 24 Dolores menstruales
Femenino 24 Depresión
Hipertensión
Gastritis
Colon irritable
Femenino 27 Dolor de estómago
Femenino 27 Dolor de estómago
Femenino 27 Dolores menstruales
Femenino 27 Embarazo
Femenino 27 Cáncer
ETS
Alzeimer
Esquizofrenia
Femenino 40 TBC
Femenino 40 TBC
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 52
_____________________________________________________________________________________
Las enfermedades y padecimientos identificados se podrían clasificar como simples o leves y las
graves.
Las enfermedades leves son identificadas como los resfríos, dolores de cabeza, jaquecas, dolores
de estómago, dolores menstruales. Las enfermedades graves nombradas por los entrevistados se
mortales.
También son identificadas enfermedades tales como la hepatitis, la gastritis, el cólera, diabetes,
Respecto a las enfermedades mentales son identificados por los más jóvenes el stress, la
depresión, y el Alzheimer.
Los entrevistados de mayor edad, identifican enfermedades propias del sistema médico
tradicional como es la agarradura, el susto, vista pajoso, pusjsu, mal aire, lastimadura. Estas
con las experiencias de los entrevistados, ya que alguna de ellas son identificadas y conocidas por
interpretaciones.
Representación de
Entrevistado Segmento
enfermedad y malestar
Tomas El corazón, el contre está sellado… pasado de “El contre está sellado
mal.. enfermedades
Tomas Hay enfermedades que vienen por el clima… Los cambios climáticos
Almonte creo que es normal cuando uno trabaja al sol, todo de trabajo tanto físicas como
órgano principal de
enfermedades
Ernesto-Huara Porque la gente no se alimenta bien y también Una mala alimentación y los
porque la gente pasa rabia con los problemas del problemas familiares y de
dolores de cabeza
Cristian- lo que más se enferma es la cintura… yo creo que Ciertos oficios dañarían partes
Camiña la gran mayoría de las personas lo que más sufre del cuerpo
Cristian- lo que he visto, lo que he vivido… por que uno no El descuido de la persona es
Cancosa funciona completo y si algo falla no funciona todo si una parte falla, no es
funcionamiento
Braulio Los cambios climáticos, mala alimentación hay La mala alimentación y los
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 55
_____________________________________________________________________________________
mucho granos.
Braulio Baja las defensas del cuerpo Las bajas defensas del cuerpo
Braulio Porque el cuerpo para mi es como una camioneta, El cuerpo es concebido como
Cancosa cuando la camioneta esta nuevita a todas partes una camioneta en uso, cuando
va, por piedras camina no mas pero después es nueva funciona bien, sin
Cancosa antes, no cuando ya tienes, cuesta mas curar hay causal de enfermedad, el
abertura de carne.
Braulio tu eres como una camioneta, la camioneta se El paso del tiempo deteriora al
invade a la persona
Sonia Si el corazón esta muerto, no creo que vamos a El pensar mucho y el
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 56
_____________________________________________________________________________________
Escapiña vivir, y si estamos pensando mucho, la cabeza nos “pensamiento oscuro” es causal
oscuro.
Sonia Porque, hay veces cuando a uno le da pena, le da El corazón es identificado
enfermedad
Sonia Hay veces los descuidamos, a veces yo como soy El dolor físico es causado por
Escapiña de aymara y hago tejer así, todo eso me llega el el oficio desempeñado: tejer
dolor a mi.
Sonia Agarradura es que una parte de un cerro tu podis La enfermedad causada por
agarradura.
Sonia Como estaba enferma, pasaba así, me decía que La enfermedad causada por una
Escapiña pastiando y parece que yo al lado de una vertiente vertiente. Se hace referencia a
campo4
Judith Pozo Ahora, ene este mundo tan acelerado es el alma, El stress enferma al alma
Judith Pozo Porque pierde su equilibrio, su esencia, las cosas Pérdida del equilibrio,
Almonte más importantes… por otro lado, la gente ahora asimismo la mala alimentación
no se cuida como debe, comen mal, trabajan y el trabajo excesivo son causal
principalmente.
Judith Pozo Sí poh, porque cuando uno tiene penas de amor o Las penas de amor y las
Almonte está dolido uno anda mal, cuando uno se deprime depresiones dañan al
4
El campo considerado como amplios terrenos y planicies donde se lleva a pastar al ganado.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 57
_____________________________________________________________________________________
Judith Pozo Mira, lo esencial creo yo es que uno esté bien La tristeza y el enojo enferma a
Almonte consigo mismo, porque uno está triste o enojado las personas
lo que yo creo
Maria Jose- las mujeres pensamos más….como tenemos el Las preocupaciones y
eso…
Maria Jose- Si porque yo tengo tendencia a engordar y por lo La gordura baja la autoestima
Cancosa los riñones y nosotros tomamos las yerbas como órganos que se enferman
siempre están, como que es innato recoger las éstas son partes de la
Cancosa pasan hielo, toman, comen a desoras, eso no como producto de los malos
cuerpo, el vicio mío, era el azúcar, entonces ahora El exceso de sal daña a los
Helena De Sangre es importante, por la vena esta corriendo. El sobrepeso es señalado por el
engordar. Así dijo la posta, mal dijo, así hablan pública como perjudicial para
señora hay gorda, como come, pobre señora. Ella imposibilita ciertas actividades
Enquelga pasado garcia murio, aquí tiene casita, jovencito vertientes producen agarradura
Enquelga suegra me sabe decir anda usted ha sembrado, tipo de enfermedad provocada
convérsale como gente, pachamama esta vivo, ahí por seres sobrenaturales
Enquelga sabe dar vuelta, más bien vieja enferme. Ahí gente representación de la
me dijo tienes que tomarte ruda, con molle con enfermedad es concebida como
amosmascar ese tiene que tomarte ese tienes que salir de los parámetros
lavarte. Ese estoy tomando, dos son ese, hembra y normales de conciencia, caer
Enquelga ganado muere así, gente dice con esa me pelie así, enfermedad obedece a
así puh ese mi suegra sabia hacer. Alguna tenia que actúan sobre animales y
más…
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 60
_____________________________________________________________________________________
5
El campo considerado como amplios terrenos y planicies donde se lleva a pastar al ganado.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 61
_____________________________________________________________________________________
más jóvenes visualizan la enfermedad con la capacidad del individuo para relacionarse consigo
mismo y con el medio que les rodea, ya sea en términos sociales, culturales y físicos.
Ciertos oficios también son considerados como dañinos para determinadas partes del cuerpo,
asimismo el exceso de trabajo y la mala alimentación son percibidos, por los jóvenes, como
En el plano sicológico los jóvenes identifican un conjunto de factores que dañarían la salud, por
lo tanto serían parte de sus representaciones que de la enfermedad tienen, como por ejemplo el no
saber resolver problemas, el stress, la depresión, las penas de amor, la tristeza, la baja de
factores dañan al ser humano. Al respecto señalan que la pérdida del equilibrio es un detonante de
enfermedad.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 62
_____________________________________________________________________________________
Los entrevistados adultos jóvenes, identifican la mala alimentación, la falta de ejercicios y los
vicios de las personas, como factores que influyen en el estado de salud de ellas.
Por otro lado, señalan que el dolor físico identificado como malestar, es producto de los oficios
que se desempeñan, asimismo las condiciones laborales físicas y sociales afectan la salud de las
personas.
Son señalados algunos órganos y partes del cuerpo de la persona como delicados, y por lo tanto
importantes de proteger y cuidar ante influencias negativas. La cabeza, el corazón y los riñones
provocadas por fuerzas sobrenaturales propias del modelo tradicional, como aquellas ocasionadas
Las personas adultas manifiestan que las bajas de temperaturas, los cambios climáticos, así como
el exceso de calorías, y las bajas defensas, serían factores que afectan la salud y provocan las
El tiempo es concebido como factor que desgasta al cuerpo, asimismo este es visualizado como
una camioneta en funcionamiento6, cuando es nueva funciona a la perfección, pero al pasar de los
6
La camioneta en uso es interpretada en términos del desgaste
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 63
_____________________________________________________________________________________
Los adultos mayores también consideran que la mala alimentación es causal de enfermedades,
El sobrepeso es identificado como causal de enfermedad, esta noción es concebida por los
respecto señalan la “agarradura”, entendida como fuerzas sobrenaturales que actúan sobre
Identificación de sanadores y/o profesionales de la salud del sistema público y/o privado que
Almonte Vecina
Gabriel Pozo Fue una doctora, bien bonita, buena Doctora
Almonte onda…
Ernesto Huara el medico me dijo “viejo cuídate, que Médico del sistema de salud oficial
doctor…
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 64
_____________________________________________________________________________________
o el curandero Curandero
Sonia Escapiña Y la atendió quién, o estuvo solita? Suegra
Si
Sonia Escapiña Con el tío, se llama Ambrosio. Tío Ambrosio
Sonia Escapiña Su tía es partera? Partera
abuelita
Sonia Escapiña Y quien le ayudo en el parto? Mamá
mi suegra, todos
Judith Pozo Estaba acá mi mamá. Me echó a acostar Mamá
acuerdo
Magdalena muy rara vez los partos los he tenido en Esposo
a psiquiatría
Magdalena También me acuerdo que en esa vez me Doctor Bustamante
me mato
Magdalena el doctor Gonzáles, Kinesiólogo me Doctor González, kinesiólogo
copalarme.
Helena De Nancy challapa sabe curar Nancy Challapa
Enquelga
Helena De Silverio sabe collar Silverio, “sabe collar”
Enquelga
Helena De como hermana va a ser qolliri Qolliri
Enquelga
Helena De Nunca he visto chiriguano Chiriguano
Enquelga
Deisy Camiña -mi mamita gracias a Dios es la que me Mamá
cuida
Síntesis de resultados:
De acuerdo al cuadro resumen de los agentes de salud, podemos decir que los entrevistados de
mayor edad identifican un número mayor de agentes de salud tradicional. En cambio los jóvenes
malestares.
Los adultos jóvenes, los adultos y los adultos mayores, señalan una mayor variedad de agentes de
salud tanto del sistema biomédico como del sistema de salud tradicional.
Dentro del sistema tradicional, son nombrados diversos miembros de la familia como; la madre,
parto de sus esposas al interior de los hogares, asimismo es identificada y valorada la partera.
Los agentes identificados como “curanderos” y “qolliris” son nombrados por los adultos y los
adultos mayores, quienes además los identifican con nombres y apellidos, esto nos habla de la
Tanto los adultos jóvenes, como los adultos y los adultos mayores, identifican a médicos y
especialidades, podemos inferir que las experiencias con estos agentes de salud han sido
Del sistema médico tradicional los agentes de salud identificados, son en su mayoría mujeres,
bajo el rol de madre, abuela, suegra, esposa, tía. Del sexo masculino sólo son nombrados los
esposos. Esto nos hace presumir que la mujer en su diversos roles al interior de las familias,
proceso de atención
Gabriel Pozo Como en todos lados, hay gente que tiene El dinero facilita el proceso de
enferman
Ernesto Huara Me voy al medico, antes toma algún La atención con remedios caseros son
remedio casero, pero desde que me pasó limitados a algunas enfermedades, pero
eso de las ulceras no me hice más para otras, como las úlceras, la
mucho mejor…
Ernesto Huara y también las personas que tienen más El dinero y la cultura sirve para
siempre estoy más seguro que puedo médico alópata ayuda a la recuperación
más…
Ernesto Huara El médico creo que hizo bien su trabajo, lo La confianza en si mismo y en los
bueno que parece que es muy bueno en lo conocimientos del médico alópata
voy al doctor…
Ernesto Huara Sí muy importante, porque como le decía, Una adecuada comunicación con el
eso cambia las cosas, las mejoran, te médico alópata da confianza y ayuda a
motiva a mejorar…
Braulio Me cure con remedio natural, mi señora, La fe en remedios naturales,
Cancosa hay que tomar esa hierba llamada ruda, de tratamientos con yerbas medicinales
mucho.
Braulio Nosotros curamos con masajes pa’ la Efectividad en prácticas de
cardíaco
Si.
Sonia Si. Porque mi hija la más chiquitita igual, Insatisfacción de tratamientos
me murió.
Sonia Es que tenía el corazón sostenío pa arriba, Confianza por los resultados obtenidos
Escapiña por eso no comen y no toma agua ni nada. en las técnicas diagnósticas y
ellos decían que hacían puro remedio brindada por familiares, es considerada
mas.
María José Es que es más personalizado…Si, se ve En los procesos de atención del médico
Cancosa porque tienen posibilidad de ir a clínicas, eficaz para obtener una mejor atención
día,
Magdalena Lo trataron con pastillas, con capsulas, Satisfacción del tratamiento biomédico
estudiando.
Magdalena yo mi primera guagua yo la tuve en Las prácticas de parto tradicionales
han sido violentadas y negadas al
Cancosa podálica y mi segunda guagua yo la tuve
interior del hospital, lo que ha
en el hospital y como que fue mas a lo
significado que en posteriores
bruto, te dejan tirado, no te ayudan, si te episodios de partos se prefiera la
atención brindada en los hogares, junto
vai poniendo en una posición como hay
a familiares y agentes de salud
tenido tu primera guagua te retan y no
tradicional.
aceptan eso, entonces eso fue como
familia.
Helena De sobar gente todo sabe. hablan mucha gente Confianza en el tratamiento tradicional
Los jóvenes perciben los procesos de atención del sistema de salud biomédico, de manera
negativa, en cuanto a la relación que se establece entre médicos y pacientes, catalogada como
impersonal y rápida.
Los adultos jóvenes tienen una percepción de la atención del sistema biomédico en términos
parejos, es decir la mitad considera que la atención satisface sus necesidades, y además los
tratamientos y diagnósticos son los adecuados, sobretodo en cuanto a los resultados obtenidos en
la restauración de la salud.
La otra mitad de los adultos jóvenes muestra claramente su insatisfacción ante las atenciones
desplegadas por entidades públicas de salud y sus agentes, , tanto en las técnicas diagnósticas
Señalan además que las prácticas de partos tradicionales han sido violentadas y negadas al
interior del hospital, lo que ha significado que en posteriores episodios de partos se prefiera la
El dinero es percibido como medio eficaz para obtener una mejor atención y tratamiento de las
enfermedades.
Los adultos jóvenes que se adhieren al sistema tradicional de salud, consideran de mejor atención
Los adultos valoran y también prefieren los procesos de atención propios del sistema tradicional,
como importantes la atención de las abuelas y las esposas en los tratamientos otorgados a
miembros de la familia.
Los adultos señalan tener confianza en las tradiciones, en las técnicas diagnósticas y tratamientos
salud, ya que la comunicación, con ellos establecida, sería diferente de la relación que se
Los adultos mayores tienen confianza en la atención del sistema de salud público, confían en los
conocimientos del doctor y en los tratamientos desplegados. Otros adultos mayores prefieren ante
todo el sistema de salud tradicional, sin embargo por falta de agente de salud, en especial de
El dinero es considerado, por los adultos mayores, como medio para tener acceso a especialistas
De acuerdo al cuadro resumen, las personas que han vivenciado directa o indirectamente la
atención en el sistema de salud pública, sea postas, consultorios u hospitales, una proporción de
ante la biomedicina, sus agentes, diagnósticos y tratamientos. Por el contrario, la otra mitad cree
que en los procesos de atención del médico alópata existiría un distanciamiento y además una
mala comunicación percibida por la premura del tiempo del doctor, en comparación al trato
incomprensión del lenguaje utilizado por los médicos, la inconformidad en las técnicas
7
Esta temática es importante para la discusión y análisis en otros trabajos e investigaciones, al considerar la
homogeneidad de tratamientos y diagnósticos que reciben hoy en día los adultos mayores en consultorios y
hospitales del país.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 79
_____________________________________________________________________________________
Colchane más… después yo tenia una tía que era hospitalaria. Valoración de las
curandera… ella sabe dejar muy bien, así formas de tratamiento de la medicina
Almonte mucho, pero cuando tengo alguna alópata y hierbas. Los primeros los
enfermedad, que es rara vez, solo tomo consume cuando está lejos de su
algunas píldoras y cuando estoy en mi casa familia y los segundos cuando son
vieja…
Gabriel Pozo no lo se, solo se que en Pozo la gente por lo Autoatención con yerbas medicinales
hartas cosas naturales, hartas hierbas, allá por el buen trato brindado
gustan…
Gabriel Pozo Mira a mi me da lo mismo, aunque prefiero La calidad de la atención es
hora que haya alguien medio pesao uno lo natural para el tratamiento de
remedios caseros.
Ernesto Huara a mi me tiene aburrido lo de las acideces, así Combinación de tratamientos caseros
Ernesto Huara Antes, ahora solo tomo mate de coca, pero Combinación de yerbas medicinales
dolores raros que me han dado en la guata, agente de salud del sistema
y tomar…
Ernesto Huara El médico, eso es lo más importante, antes Las medicinas naturales son
su rapidez y eficacia.
Cristian Por decir hierbas… para los golpes Combinación de yerbas medicinales
mamá? oficial.
sus tradiciones…
Braulio Si es grave voy al consultorio, pero si es Dependiendo de la enfermedad se
Cancosa resfrío esas cosas tomo hierbas la medicina valora un sistema por sobre el otro,
natural es mejor (…) cuando es grave si es leve son mejor las yerbas
Escapiña tiene que sacar hora, no te atienden altiro, salud, condiciona a las personas a la
casi siempre.
nada
Sonia A veces se ha enfermado así con fiebre, pero Utilización de remedios caseros
hospital.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 83
_____________________________________________________________________________________
Camiña todo cuando se enferma del estomago… relajación son considerados como
enfermo…
María José El Cáncer se trata, bueno consumiendo algo Combinación sistema biomédico y
todo…
Magdalena nos alimentamos así , como nos enseñaron Valoración de las practicas curativas
el consultorio, ni el hospital, muy rara vez menor de las veces, con el sistema de
atendido mi marido
Magdalena Siento rabia, porque es un retrazo Se prioriza el consumo de yerbas
Enquelga paralizado dijo pues el doctor. Ese hizo entrevistada señala haber sido
Los jóvenes tienden a la valorización del sistema biomédico y del sistema tradicional. Ante un
Por otro lado consideran que los resultados de los tratamientos propios de la biomedicina son
más rápidos y eficaces ante determinadas enfermedades, no así los tratamientos del sistema
tradicional, el cual es considerado de una lenta asimilación, por tanto la recuperación de la salud
también lo sería.
Los adultos jóvenes señalan que bajo ciertas circunstancias se adhieren a un sistema y otro,
La tendencia es que combinan yerbas medicinales con medicamentos alópatas, algunos señalan
que las yerbas las consumen sólo si son suministradas por la madre, en caso contario acuden a
medicamentos de la biomedicina. Sin embargo, los adultos jóvenes valorizan lo natural ante las
También es señalada la burocracia del sistema de salud pública como factor obstaculizante en la
atención de enfermedades y padecimientos, este factor es crucial para que las personas decidan
Las experiencias de algunos entrevistados con la biomedicina, señalan insatisfacción por los
como derecho consuetudinario en las prácticas de salud y además hacen uso de la biomedicina.
Los adultos también articulan ambos sistemas, dependiendo del tipo de enfermedad y su
gravedad. Cuando las enfermedades o padecimientos son leves, los tratamientos tradicionales son
tradicional.
Existe la tendencia en los adultos mayores en preferir el sistema biomédico, a pesar de continuar
con la ingesta de yerbas medicinales, ya que los tratamientos biomédicos son percibidos de una
rápida eficacia, siendo este factor fundamental para los adultos mayores, quienes consideran que
ante una eventual enfermedad en la situación de edad de ellos, es importante recurrir al sistema
de salud público.
Es interesante percibir que una de las entrevistada adulta mayor, señala haber sido diagnosticada
por un agente del sistema biomédico, sin embargo la explicación que ella hace de su diagnóstico
Finamente se señala que la ausencia de curanderos en la zona, deja como única opción la
Capítulo V.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 89
_____________________________________________________________________________________
Conclusiones finales
De acuerdo a los datos empíricos constatamos que las familias aymaras residentes en Alto
Hospicio desplegan múltiples formas de atención ante padecimientos y enfermedades, las cuales
se ven condicionadas por las representaciones que de la salud y enfermedad se tiene, y también
por la capacidad de dar solución a un problema concreto, el lograr restituir la salud o el bienestar
de la persona.
El dinamismo y movilidad social es una de las características del conjunto social analizado, la
residencia en Alto Hospicio oscila entre los 3 años y los 22 años. Por lo tanto, podemos argüir
las personas así como en las percepciones de cada una respecto al medio que le rodea. El grupo
este grupo el que escasamente identifica números de agentes de salud tradicional, lo que hace
presumir que los tratamientos de enfermedad o malestar han sido cubiertos por la biomedicina,
ante la ausencia de algún agente identificado por ellos, como es la abuela o la madre.
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 90
_____________________________________________________________________________________
Es importante advertir que la tendencia de los entrevistados es concebir el dinero como factor de
sistema de salud privado es menos burocrático, mientras que el sistema de salud público es
considerado de incómodo acceso, por los tiempos transcurridos para que una persona pueda
atenderse, y además del tiempo de consulta que es considerado como corto, sumado a ello la
las familias aymaras, y en caso contrario, asumir enfermedades y tratamientos con remedios
caseros o con la medicina tradicional. Por tanto, la opción a lo tradicional no sólo pasa por la
identidad de las personas y las idiosincrasias de las etnias, sino también por factores económicos
de las familias y de estructura del sistema de atención público de salud. Este hecho nos hace
persona. Las personas continúan tomando yerbas medicinales, utilizando ventosas, parches de
Los datos empíricos constatan lo señalado por Menéndez que es la autoatención la constante ante
ingesta de yerbas tradicionales para un tipo de malestar, si este persiste la persona acude a la
es científico.
Para comprender las prácticas de salud descritas, es importante acceder a las representaciones que
de la salud y la enfermedad poseen las familias aymaras, ésta varía de acuerdo a los grupos
etáreos, los más jóvenes tienen una mirada romántica de la medicina tradicional, consideran la
salud en términos del equilibrio del cuerpo y la mente, el equilibrio con el entorno, con la
naturaleza. Son ellos los que identifican más enfermedades relacionadas con la salud mental,
como el estrés, la depresión, el Alzheimer; en cambio los rangos de mayor edad como los adultos
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 91
_____________________________________________________________________________________
y los adultos mayores, expresan en sus relatos una dicotomía entre el cuerpo y la mente. Algunos
datos señalan la percepción del cuerpo en analogía con una camioneta en uso, donde el tiempo es
visualizado como el desgaste del cuerpo, por tanto la importancia de cuidarlo y protegerlo a
través de la prevención, es decir, una buena a alimentación, acudir al doctor (de la biomedicina),
tomar yerbas, etc. Son escasos los datos que hacen mención a las enfermedades producidas por
desequilibrios, así mismo son pocos los datos en relación a enfermedades causada por factores
sobrenaturales, las cuales son relatadas principalmente por adultos y adultos mayores.
Por otro lado, las sensaciones e interpretaciones que las personas y las familias aymaras poseen
respecto a los procesos de atención de ambos sistemas, nos señalan que existen ciertos factores
Este fenómeno social nos da las herramientas teóricas para comprender que el proceso de
modelos y sistemas. Empíricamente el aymara toma aquello que le sirve de uno u otro sistema
Por lo tanto, una de las constantes que cruzan generacionalmente a las familias aymaras es la
enfermedades o malestares.
Respecto a lo anterior, existe el conocimiento de saber cuáles son los límites de un sistema y de
otro, dependiendo de ello acuden a la biomedicina o a los tratamientos tradicionales, tanto en sus
Las familias aymaras en su discurso tienden a valoran la medicina natural y tradicional por sobre
La biomedicina es valorada por el aymara en término de su rápida eficacia, existe una tendencia
importante para prevenir enfermedades, y mantener estados de salud , al respecto cabe advertir
que existe la tendencia del aymara urbano en dicotomizar el concepto de cuerpo y mente, al
señalar en sus relatos que el cuidado del cuerpo es importante para preservar la salud, asimismo
el tener una mente saludable es fundamental para el bienestar de la persona. Este hecho es
interpretado y señalado básicamente por los más jóvenes del conjunto de entrevistados,
contextos urbanos.
Del sistema médico tradicional los agentes de salud identificados, son en su mayoría mujeres,
bajo el rol de madre, abuela, suegra, esposa, tía. Del sexo masculino sólo son nombrados los
esposos. Esto nos hace presumir que la mujer en su diversos roles al interior de las familias,
Los factores sociales, culturales, económicos y su relación con la salud son de importancia para
la sociología de la salud. La forma en que la sociedad está organizada y estructurada tiene una
influencia significativa en el tipo de atención que reciben las personas, así como el tipo de
enfermedades, y las diversas técnicas diagnósticas desplegadas. La división del trabajo al interior
de los hogares en cuanto a las prácticas de salud, es fundamental para comprender los
Las personas y familias no sólo valoran la medicina tradicional en términos valóricos, sino que
también en términos económicos. La burocracia del sistema de salud oficial en los procesos de
Bibliografía
modernización y Teorías de la salud entre los aymaras del norte chileno. Ponencia
Presentada en 25ª rba saberes e prácticas antropológicas desafios para o século XXI
Iquique-Chile 1992.
• Instituto De Estudios Andinos Isluga MS. Informe final del estudio, Estudio al diseño
Epidemiología, gestión y Políticas por Hugo Spinelli. Editorial Lugar S.A. Buenos Aire
2004.
ANEXO
Pauta De Entrevista
Nombre:
Sexo:
Edad:
Nivel de escolaridad:
Estado civil:
Tipo de familia:
La Salud Y La Enfermedad En Familias Aymaras Residentes En Alto Hospicio 96
_____________________________________________________________________________________
N° de hijos:
Ocupación:
Lugar de nacimiento:
Lugar de procedencia:
Motivo de la migración:
Sistema Previsional:
Inscripción en el consultorio:
Adscripción cultural:
Adscripción Religiosa:
¿Cree que hay personas que tienen posibilidades de sentirse más sano que UD.? ¿Por qué?
VIII. La enfermedad
XI Prácticas curativas
¿Cómo pago?