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Ylaåirnlf a a
auténtlca
Maria Alice Ferreira - Bibliotecåria - CRd-8/7964
GRUPO AUTÉNTICA
Belo Horizonte Säo Paulo
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Posfac•o
em atos as ideias sugeridas. O individuo näo é mais bårbaro. Ele possui a espontaneidade, a violéncia, a
ele mesmo, mas um automato, que näo pode mais selvageria e também o entusiasmo e o heroismo de
ser guiado pela pr6pria vontade (p. 17). seres primitivos (p. 17).
Cada um, visto de maneira isolada, é razoavelmente inteligente de qualquer tentaqäo pode servir de ensejo a uma aqäo criminosa
figurada no sonho. Sobre esse fato, o Dr. Hanns Sachs fez uma bela
e sensato;
Quando in corpore, logo se revela a vocés um idiota. observaqäo: "O que o sonho nos revelou quanto is relaqöes com o
Instincts of the Herd in Peace and War I Instintos gregårios na paz e naguerral. reconhecemos uma independéncia em rela€äo aos processos animicos
London, 1916. no individuo.
caracterizam-se por uma sugestionabilidade particular. do termo, e isso näo é supérfluo, pois a palavra vai em direqäo
Assim, estaremos preparados para enunciar que a
sugestäo (ou melhor, a capacidade de ser sugestionado) é Konrad Richter. OSäo Crist6väo alemäo [Der Deutsche St. Chistoph].
Berlim, 1896. Acta Germanica, V, 1.
posterior e é reforqada por um esboqo de escolha sexual de objeto. tantes das primeiras, as pulsöes de Vida.
as obrigaqöes dele decorrentes de poupar o que era caro ä outros mecanlsmos como esse. De fato, aprendemos com
mulher, quanto no amor dessexualizado, sublimadamente a Psicanålise que existem outros mecanismos de ligaqäo
homossexual por outro homem. afetiva, as assim chamadas identificacöes, processos insu-
ficientemente conhecidos, dificeis de representar, cuja
investigaqäo irå agora nos manter afastados por um bom
Cf. Para introduzir o narcisismo [Zur Einführung des Narzißmus],
tempo do tema da psicologia das massas.
1914 (Ges. Werke, v. X).
o paijunto mäe. A identiflca€äo éjustamente ambivalente
Ver Tre's ensaios sobre a teoria sexual [Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie],
desde o inicio; ela pode tornar-se expressäo tanto da ternura
Ges. Werke, V, e Abraham, Investigaqöes sobre a fase de desenvolvi-
quanto do desejo de eliminaqäo. Ela conduz-se como um mento pré-genital mais precoce da libido [Untersuchungen über die
derivado da primeira fase oral da organizaqäo libidinal, na friiheste prågenitale Entwicklungsstufe der Libido"], Intern. Zeitschr.jl
Psychoanalyse, I V, 1916, e também suas "Contribui€öes clinicas Psi-
qual o objeto cobiqado e apreciado foi incorporado através
canålise" [Klinische Beitråge zur Psychoanalyse", Intern. Psychoanalyt.
do ato de comer e assim foi aniquilado como tal. O canibal, Bibliotek, v. 10, 1921].
Quando, por exemplo, uma das moqas num pensionato esse elemento em comum, tanto mais bem-sucedida deverå
recebe secretamente uma carta daquele que ama, que des- ser essa identificaqäo parcial e, assim, corresponder ao inlc10
perta seu cilåme e qual ela reage com um ataque histérico, de uma nova ligaqäo.
algumas de suas amigas, ao saberem do fato, assumem esse Jå estamos pressentindo que a ligaqäo reciproca
ataque, como costumamos dizer, pela via da infecqäo psi- entre os individuos da massa é da mesma natureza que
pulsional orgånica e sobre os motivos dessa transformaqäo Markuszewicz, Contribuiqäo ao pensamento autista em crianqas [Beitrag
zum autistischen Denken bei Kindern]. Internationale Zeitschrift fiir
repentina. O que é notåvel nessa identificaqäo é sua amplitu- Psychoanalyse, VI, 1920.
de, ela transforma Eu num aspecto altamente importante,
o Luto e melancolia [Trauer und Melancholiel, Sammlung kleiner Schriften
em uma caracteristica sexual, de acordo com o modelo do zur Neurosenlehre, Seqäo 4, 1918 [Ges. Werke, v. X].
[aktuellen Ichl é muito variåvel em cada individuo e que, a pessoa com a qual nos identificamos, que a poupemos e lhe ofereqamos
ajuda. O estudo dessas identificaqöes, tal como as que se encontram, por
para muitos, essa diferenciaqäo no interior do Eu näo vai
exemplo, na base da comunidade de clä, forneceu a Robertson Smith
mais longe do que para a crianqa. o resultado surpreendente de que elas se baseiam no reconhecimento
de uma subståncia comum (Kinschip and Marriage, 1885), e que por isso
podem igualmente ser criadas por uma refeiqäo compartilhada. Esse traqo
Introducäo ao narcisismo [Zur Einfiihrung des Narzißmus], l.c. [Ges, permite ligar uma identificaqäo como essa com a hist6ria originåria da
vverke, X]. familia humana, construida por mim em Totem e tabu.