APLICANDO LA MIRADA DESDE LA IGUALDAD DE DIFERENCIAS

AL USO DEL VELO ISLÁMICO EN LAS ESCUELAS.

 Para Occidente la Hijab es:

o Símbolo de la servidumbre de la mujer islámica al marido, a la tradición
y a la religión.
o Símbolo de la pasividad y sumisión de la mujer.
o Muestra de su privación de derechos y de su opresión como mujeres a las
que hay que liberar.
o Atentado contra el Estado laico de la Modernidad.
o Atentado contra la libertad e igualdad, valores universales básicos para
Occidente.
o Signo ostentoso de diferenciación.
o Muestra de no compartir los valores democráticos y culturales de
Occidente.

 Frente a ello:
o Reivindicación de la libertad de la mujer para proyectar una imagen de
su cuerpo y de su feminidad.
o Reivindicación de la libertad de cómo presentarse públicamente.
o Elección libremente escogida y no impuesta.
o Símbolo de una afirmación identitaria y cultural diferente que hay que
respetar.
o Reivindicación de igualdad de derechos a ser diferentes,
o ¿Cómo puede Occidente preguntarse por la supuesta inferioridad de la
mujer musulmana sin preguntarse por las causas de la violencia de
género en sus países?

AL FEMINISMO

 Del feminismo de la igualdad y del feminismo de la diferencia.

 Al feminismo dialógico, que:

o Reivindica abrir este a las voces de las “otras mujeres” no académicas,
no occidentales, no blancas y de clase media lata.
o Piden el reconocimiento de Occidente a las contribuciones al feminismo
de las luchas por sus derechos y las transformaciones que están
realizando las mujeres musulmanas.

A LA INVESTIGACIÓN SOCIOCULTURAL.

 Frente a los estudios e investigaciones exclusoras, que se mueven entre un

etnocentrismo que considera las diferencias como déficit de los grupos
culturales o el relativismo que las considera como rasgos identitarios
característicos de cada cultura.

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  La investigación con orientación dialógica que:
o Reivindica el papel de sujeto de la investigación.
o Participar no sólo como informante, sino en el equipo que diseña,
planifica, interpreta los resultados y establece las conclusiones.
o Reivindica que estos estudios e investigaciones incluyan pautas para
superar la exclusión.
o Reivindican participar en pie de igualdad con los investigadores, ya que
todos somos capaces de dar argumentos y tenemos inteligencia cultural.
o Reivindican los argumentos de validez, frente a los de verdad.

A LOS SISTEMAS POLÍTICOS

 Frente al etnocentrismo, que defiende :

o La democracia capitalista.
o El estado laico.
o Los derechos y valores universales.

 Y frente al Relativismo que :

o Se rebela contra la democracia por ser una imposición a las minorias.
o Se opone a los principios universales de la modernidad de igualdad,
justicia y libertad.
o Las relaciones entre culturas las entiende desde el poder y la dominación.
o Practica el Nihilismo.

 Desde la Igualdad de diferencias se reivindica:

o Una Radicalización de la democracia.
o Una democracia participativa y deliberativa., sin limitaciones.
o La negociación de las normas sin imposiciones previas y como fruto del
consenso y del dialogo como instrumento.
o La no imposición del modelo de la democracia de Occidente a todas las
culturas.

AL FENÓMENO DE LA INMIGRACIÓN ACTAL

 Frente a la visión del etnocentrismo de:

o La desigualad de las razas y la superioridad de la blanca y occidental.
o La aceptación de la multiculturalidad, pero bajo el dominio de la cultura
occidental.
o La consideración de la inmigración como mano de obra barata.
o Los cupos, barreras, muros a la inmigración.
o La asimilación como política cultural.

 Desde la Igualdad de diferencias se reivindica:

o Políticas de interculturalidad y pluriculturalidad.
o Se rechazxa la idea de territorio como propiedad exclusiva de una étnia.
o El mestizaje cultural.

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o El universalismo dialógico = que defiende que cualquier práctica
cultural se debe sustentar en unos principios universales conjuntamente
consensuados.

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