TRATADO DE OSSAIN

SE COLOCA ESTA PETIÇÃO DENTRO DA CABAÇA, JA

LAVADA COM OMIERO DE 101 EWES (MAIANGA DE 101
FOLHAS) E UNTADA DE PÓ DE YEROSSUN:
Eu _________________ te peço, Ossain em nome de
Olodumare, que me de saúde, sorte e tranquilidade espiritual.
Que as obras que eu empreenda, sempre seja triunfante, que
me livre da justiça, do feitiço, maldiçoes, tentações, bruxarias
e de todo mal que possam ou queiram fazer contra mim. Que
me livre de acidente por terra, por ar, por mar e em qualquer
parte do mundo que eu me encontre. Avisa todas as coisas de
dia e de noite, que me livre de feridas de armas brancas e de
fogo. Que a quem me deseje mal a ele se leve. Que não haja
mulher nem homem que possa amarrar minha vontade nem
meus pensamentos em nome do meu anjo da guarda. Te peço
que o que tenha olhos não me veja, o que tenha pé não me
alcance, tendo mãos não me toque. Oh a ti Iemanjá que com
os três cravos, tu o consagrou e o jogou no mar, outro deu a
seu filho Obaluaye para que vença em guerras e batalhas, o
outro que ficou te peço emprestado para dar a
____________________, para venças em guerras, batalhas e
em tudo que se proponha a fazer. A ti santíssima Trindade, a
ti Esu, Ogun, e Oxossi, lhe peço da sua união, a força, a
inteligência e poder para vencer e escapar em tudo que eu
precisar. Pelo sagrado manto de Nana, pela sagrada estrutura
da Candelária, pelo manto divino de Osun, pela sagrada
doçura antes e depois do parto, mãe misericordiosa. Te peço
Oya. pelos sete passos do cruel tormento, me dê a força e o
poder para escapar dos meus tormentos. A Sango, pelo seu
poder astral, fé, por sua morte , e descenso entre os mortos de
qual ressuscitou, te peço para que eu possa suportar e vencer
a todos que necessite, Tu fará com que me venham tristes e
arrependidos pelas obras que fizeram, pelo nome do macho e

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da fêmea, me deixe vencer, dominar e governar a todos, um
por um, que me venha. Tu vences! Tu reinas ! E de todo mal
me defenderas.
QUI NAMBE TETE YAYA
QUI TODO LUCERITO
QUI YAYA, REDEMUINDO
QITA MENSU ZARABANDA
GUIRI NANBE SAPAKUMBO
INSULA

OJUBO DE AWERU OSSAIM

Vai uma cobra, afoshe Egun, talisca de todos os paus que se leva o Ikoku de Ossain,
untadas de óleo igual de ikoko, além de, e nao faltar awero Ossain

OSSAIN

Todos os ibas de Ossaim deve se por um segredo chamado epo owere, tambem
chamado lama do mangue verde (lodo) que cobre os lagos e rios. O segredo é entre
os meses de novembro a janeiro

OJUBO DE AGBORA OSSAIN

Uma galinha d’angola, sangue de todos os paus que leva o ikoko Ossain. Antes de
monta-lo se lava com água de rio além de ter o agbora, um olho e língua de uma
galinha.

Isso se põe em um boneco que se coloca na porta, atare, olho de um peixe eja oro
ou eja botutu, pó de anil. Massa com terra de todos os lugares onde se desenvolve
uma pessoa, serve para montar um inshe Ossaim.

IKOKO DE OSSAIN

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Camaleão, Atare 3 pássaros que cantam

Aranha peluda, Pinga Galinha,

Teia de aranha Raiz de oxibata, Morcego

Obi, Flor de oxibata Sangue humano,

Osun, Missanga lavo Azougue

Sangue seco de boi. Terra de: 7 caminhos, Cristal.

de mata, de 4 esquinas,
Sangue de galinha do meio dia e meia
Bejelecun noite, de rio, de mar

Lelecum Afoxé de Egun,

Toda essa massa, Se coloca como base sangue que ele reconhece.

COMO SE MONTAR IKOKO OSSAIN

1) Se lava a cabaça com água de 101 folha

2) Se unta a cabaça com yerosun

3) Se faz um desenho de firmamento de egum com os principais sinais

4) Sobre esse desenho se chama o espirito guia da pessoa, e se dá um bicho de

pena, que será macho ou fêmea segundo o espirito guia da pessoa. Se o pai ou a
mãe estiverem mortos, se dá um bicho de pena para o espirito deles.

5) Sobre isso se põe um casco de tartaruga onde será desenhado pequenos oduns
de ossain utilizando efun

A firma de fundamento

b. firma do dono do monte

c. firma para trabalhar a justiça

d firma para trabalhar em rio e mar

e. firma para trabalhar as 4 esquinas

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f. firma para trabalhar em cemitério

6) Sobre isso coloca uma petição de ossae já assinada

7) Sobre isso se põe um odu ara, as moedas, 7 pedras de rio, que se pergunta se
são de ossae, e a mão de 21 ikin

8) Se dá um animal individual que a pessoa pode comer, o Ossae completo do

padrinho e se deixa a cabeça lá dentro

9) Sobre isso de põe a casca da tartaruga, um pedaço do útero de vaca, testículos

de boi. E quando se põe a casca de canta:

“Ossain, Orun aniki arayo lara omo tikun ariyo som yomati ariyo”

10) Dentro se dar um ajapa e três pássaros cantores, as patas e ajapa keke vivo,
tudo dentro de ossae

11) Se cobre tudo isso com as lascas de pau, se cobre as lascas com os pós.

12) Se coloca eyefa de orumila utilizado no ebo além de um afoxé ogu já rezado.

13) Se cobre tudo com a massa já preparada de ossae, que já comia todos os
animais desde do primeiro.

14) Todos os paus que tiverem lascas se picam em pedaços pequenos, que serão
fincados na massa

15) Então se chama ossae na cabaça com a seguinte reza e suyere

Reza: “ERISHE ITA TINSHAWO NISHAERE TERO TOBARINI OMODE

TIBASHIRE AYANLA KERE OKOKAN ERYMOYAN OSSAE EWE YEYA”

Suyere: “ABABO ABABO ONI AWO KE UNBORO. JUNTO OSSAE ONI AWO KE
UNSARO OKAN SHONSHORO

16) Se coloca a massa dentro da cabaça sangue e aguardente

17) Coloca-se a cabeça dentro do buraco

18) Depois de enterra onde será ossae

19) Terceira sexta feira, se da um galo e já está pronto.

RITUAL DE OSSAIN

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Primeiro se pergunta a Orumila se seu anjo da guarda lhe da permissão para montar
essa entidade, perguntar também se deve-se levar consigo uma garrafa de barro
com tampa, que devera ter 7 ewes (folhas) e também se pede permissão aos 3
orixás que vivem ali. Então se põe 4 doses de água, areia do mar e de rio, terra de
4 caminhos, hospital, cadeia, mata, cemitério, praça, areia do fundo de lago.
Ir ao cemitério e esperar que chegar um cadáver e perguntar como se chão e de
que morreu, se quer uma ossae boa, o morto tem que ter morrido do coração, mas
se ele morreu de outras causas dizer:
“AGO BOBO OLUO OSSAE JORIN BEKU TIMBESELE OLODUMARE OKE ORUN
OYUNA TONIARE OMILOFIN AITE MIMO LODUAFAWO BARE ONILA TIMBE
OSSAE”
Então, se recolhe a terra da sepultura invocando o nome do Egun, dizendo a ele:
“TU OUVE QUE NAO SOU EU QUEM O CHAMA,SE NAO, TODOS OS OSSAISTA
DO MUNDO DA VERDADE, PRECISO QUE TU VENHA COMIGO PARA O BEM E
PARA O MAL QUE SE APRESENTE. Levar um pano para guardar, um crucifixo se
deixa na terra e quando chegar o EGUN entra primeiro.
Em um estabelecimento, se compre tudo o que se pode, invocando o nome do egun
e dizendo a ele que é para reforçar um Ossae em nome de todo Olossae que está
aos pés de Olofim
Próximo meia noite, deve-se levar a beira de lago, dendê para acender a Exu e
Orumila, quando faltar pouco para as 12 hs, levar uma xícara de barro com vinho
seco e omiero que deverão ser usadas para lavar um dos olhos e os ouvidos.
Também levar os ingredientes e perguntar aos 4 ventos e pedir a todos os
Ossainista vivos e mortos, a Sango, Orumila, Exu, Ogum e Ossae para receber a
oferenda. Se concentra na oferenda chamando o Egun, se vira a xícara ao contrario
e bate 7 vezes acima chamando Ossae e peça o que precisar e entidade e partir
deste momento chamar ele respondera com assovio. Então colocasse primeiro o
ouvido esquerdo e depois o direito em seguida o coração ao solo. Ossae come
como xangô, 1 galinha e um galo, sangue, a cabeça e o coração vão dentro de
Ossae, o resto junto com o frango se enterra e dá ao lago, estão se faz no
assentamento de iku. Chegando em casa dá um galo a seu. Pergunta-se a orumila
quantos paus levam ossae, 3 ou 7. Um dente de homem vivo, 3 bolas de vidro, 4 de
barro, pedra de íman, e se pergunta a orumila se ele comer mais galos coloridos,
cachorro macho, galinha de angola, ibi ou cabritos. Pergunta-se também se ossae
vive com Ogum, Exu ou sozinho. Quando se vá fabricar esse ossae, não pode ter
contatos com mulheres 3 dias antes e 3 dias depois.
Quando trabalhar com ossae dizer a entidade: “Vamos que eu te trouxe para este
palácio com permissão de Orumila, Exu e Ogum, para que corras sombras , sol e
sereno, para que me obedeça quando eu te mandar fazer algo, por mais difícil que

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seja.” E ainda entoar “AGO ORUMILA ELEGBARA ARE OSSAE IBARE”, significa,
“Com licença de Orumila e Elegbara este Ossae vai alcançar o que eu não posso”.
SAUDAÇÃO A OSSAE: “OSSAE AKUNIYE SINE AKELESI NIYE EBO IUPUE
FIEDENU BABA MI” sindicado: “OSSAE É DA TERRA DA MANDIGA E NAO COME
CANARIO”
HIERARQUIA DE OSSAE : GUENDEGUENGUE (MENSAGEIRO)
1) AKALABANABA 33) EWEFUNTE
2) OBOLOLOMU 34) ASSAIN DE MALE
3) ASHA,ALONGO 35) BATINLEWA
4) ASHEAMALUCU 36) ABRON
5) ASHEMERE 37) ABRAMNA
6) ASHEMEREKUE 38) KANTUKU
7) ASHEFURUYA 39) ATELAWA
8) ARONG 40) AKOKORANILEYA
9) LEKE LEKE 41) ABOSEAMUN
10) AMOKORO 42) AFOYERUM
11) AKAKORO 43) AYUROME
12) AKAROSHE 44) ADELONI
13) KALEMUSI 45) AFORIYI
14) KALEKULELE 46) AFOFORE
15) AKALILER 47) CAYOSI
16) ABEYAMELO 48) ALELEKUN NIKE
17) AKUALOFE 49) SUYESUYELEMU
18) SUREUKU RE 50) FADAN FORÉ
19) SAMLELEMULE 51) ASHELERUN NAIRERE
20) ANTILEKUN 52) AFEKAMBI
21) BANCOLESU 53) YENEGURE
22) ASSAINFUEJÓ 54) ADELEKUN
23) AKAMESE 55) ADOMIYE ADEROPU
24) ALICUENO 56) ADEROPU
25) AMOKULEGUN 57) ARANAS
26) ABAMATA 58) ASHEWANUSE
27) OGUNLO 59) ABONI
28) AROWI 60) FILOTIKO TIKO
29) AKARIN 61) MERUNWEREKO
30) YENYEKURI 62) AKOFERE
31) OCUIN 63) ASSAIN
32) KOROROKAYO 64) KAGBANEKE

REZA DO SACRIFICIO
“YAYO YAYO EJEBALE DE KARO

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 EJE EJE EJEBALE DE KARO
SHIBARO KAYOYU EJEBALE DE KARO
SHIBARA KARO EJEBALE DE KARO”
REZA E INVOCAÇÃO DE OSSAE
“OSSAE AUNKOARDE
AOLOFIN NILA ABOSONA AOLUAYE ABE OLUWA
OLOKUN OLUWA LABURU
ALUWA ISHE ODARA”
REZA DE OSSAE
“KUELESE MEJI BI EWE OSISAYE IBU OSSA
OKUNI OKUNI OSAWA KUINI KUINE WAYE
IBORI KUELE KAN KUELESE MEJI ERIPE O SAERI
SHANGO SHA TOBANERI OYANLA ONA ABUREN TUTANLE
EWE MEJI TIBI LAWEDI YERE SAKERE KERE MEJI
MEJI ELESE KAN MEJI ELSE OWO ORUBO WAN
WAROLOKO LONA BOGBO EWE AYUBA”
Para atender Ossae normalmente, se dá dois toques ao solo, com a mão direita
fechada, e se bafora 3 vezes aguardente, com as mãos cruzadas. Cada baforada,
dizer: “BABA OSSAE BOGBO ERENO CACHOTA” e ascender uma vela.
Ossae tudo o que come tem que ser macho, aves, animais, insetos. Matança se
coloca pouca água e muita aguardente, e a cabeça do sacrifico que ficar devera ser
guardada para o afoxé.

PARA ORO DE OSSAE

1º Para dialogar com a entidade Obi e água
2º Ritual normal de oro com suas cantigas e rezas
3º Quando se vá a sacrificar, se coloca o obé pelo centro primeiro, assim que
escorrer o ejé, então é hora de passar o obé pelo pescoço e cantar: “KINIWALE
OSSAIM, OSSAIN KINIWAYE”. Para o sacrifício de um pombo (Inrilé), segue o
mesmo ritual, menos o uso do Obé e quando Ossain comer a ave Codorna, deve-
se colocar Xangó para comer junto.

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O babalaô que trabalha com Ossain dirigido por Orumila, o que não tem orumila,
tem que perguntar com obi. Para trabalhar o Ossain, o Babalaô como ossainista ,
pergunta a data e a hora para fazer os trabalhos, assim como o sinal de ossae onde
será acessa 3 velas.
A primeira se acendera na ponta, as outras duas nas laterais e podem ser de 3
formas:
1º forma: Para consagrações e trabalhos bons
2º forma: Para trabalhos mal e tirar os cachorros da oferenda
3º forma: Com ENXOFRE, para o mesmo motivo da segunda forma, entretanto é
melhor este, porque não haverá retrocesso.
Quando fazer trabalhos para guerras ou para mal, pergunta-se a Orumila que se
deve fazer. As folhas e os troncos de ossain são aqueles que não são frutíferos.
Ossain deve-se viver pro lado de fora de casa, num lugar com terra e vegetação
próximo da entidade. OSSAIN JAMAS TERÁ CONTATOS COM AS MULHERES

SUYERE DE OSSAIN PARA DAR A GALINHA DE ANGOLA

“SHEWERE SHEWERE IUNON SHEWERE AKUKO”