Anais do XVIII Encontro de Iniciação Científica – ISSN 1982-0178

Anais do III Encontro de Iniciação em Desenvolvimento Tecnológico e Inovação – ISSN 2237-0420

24 e 25 de setembro de 2013

AFETIVIDADE EM VIGOTSKI: UM ESTUDO DO CONCEITO EM

PESQUISAS DESENVOLVIDAS SOB O ENFOQUE DA
PSICOLOGIA HISTÓRICO-CULTURAL
Karinna Pereira Gôngora1
Faculdade de Psicologia
Centro de Ciências da Vida
karinna.pg@puccamp.edu.br
Vera Lucia Trevisan de Souza2
Processos de Constituição do Sujeito em Práticas
Educativas
Centro de Ciências da Vida
vtrevisan@puc-campinas.edu.br

indica que o conceito de afetividade segundo os

Resumo: O presente trabalho teve o objetivo de
identificar e analisar, por meio de uma pesquisa
bibliográfica, como o tema da afetividade tem sido
tratado em investigações que têm em sua base
teórica e metodológica os fundamentos da Psicologia
Histórico-Cultural; sendo os pressupostos desta a
base teórico-metodológica deste estudo, sobretudo
os postulados por Vigotski. Os dados foram
acessados por meio de busca no banco de
Dissertações e Teses da CAPES e nas bases de
dados SCIELO e BVS-psi, de artigos sobre a mesma
temática, nos últimos cinco anos, utilizando os
descritores: afetividade, emoção, psicologia histórico
cultural, psicologia sócio histórica e Vigotski. Para a
construção da análise foram utilizadas as seguintes
categorias: objetivo da pesquisa; questões
investigadas nos estudos e/ou temas centrais dos
artigos; método; conceitos priorizados no referencial
teórico e principais conclusões. A partir do
levantamento dos dados, foi possível identificar vinte
e sete (27) trabalhos, sendo doze (12) dissertações
de mestrado, cinco (5) teses de doutorado e dez (10)
artigos dos resumos mais relevantes para o tema da
afetividade vista sob a perspectiva de Vigotski. Os
trabalhos acessados foram analisados com destaque
à identificação das pesquisas – título, nível, área do
conhecimento, ano -; objetivo do estudo; questão de
pesquisa; método; referencial teórico; e principais
conclusões. Os resultados obtidos apontaram para
uma relevância atual do tema em diversas áreas do
conhecimento, porém uma falta de aprofundamento
em pesquisas que investiguem a compreensão do
tema afetividade sob os postulados por Vigotski. A
insuficiência e não padronização desta temática nos
pressupostos de Vigotski não tem sido apropriado de
modo crítico pelos pesquisadores, nos revelando que
ainda não se tem clareza do que seja afetividade na
perspectiva de Vigotski na Psicologia Histórico
Cultural.
Palavras-chave: afetividade em Vigotski, afetividade
e educação, psicologia histórico-cultural.
Área do Conhecimento: Ciências Humanas -
Psicologia – CNPq.
1.INTRODUÇÃO
A presente pesquisa, em conjunto com os trabalhos
desenvolvidos pelo grupo Processos de Constituição
dos Sujeitos em Práticas Educativas – PROSPED –,
adota como referencial teórico metodológico os
pressupostos da psicologia Histórico-Cultural,
sobretudo os assumidos por Vigotski. Essa teoria
nos ajuda a compreender o desenvolvimento do
sujeito de maneira complexa e integral. A teoria
aponta para o plano social e individual da ação,
mostrando que o desenvolvimento psicológico do
sujeito ocorre por meio das apropriações de formas
culturais. Para Vigotski, o objeto de estudo da
psicologia é o próprio sujeito histórico, e o
materialismo histórico e dialético se constituem como
fundamentos epistemológicos para suas proposições
[4].
A compreensão do caráter histórico do psiquismo
pode ser entendida como postulação fundamental
que Vigotski fez na psicologia. Na investigação do
psiquismo humano, o ponto de partida é a história

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social dos meios pelos quais a sociedade se
desenvolve, e nesse processo, se desenvolvem
sujeitos singulares [4]. O autor foi influenciado por
Espinosa, filósofo que propunha uma solução
monista para os problemas relacionados ao corpo e
à alma, ao sentimento e à razão. Entretanto, Vigotski
se opõe às teorias dualistas que, coerentes aos
pressupostos da filosofia cartesiana, separavam
corpo e mente, sentimento e razão. Para o autor, a
compreensão do pensamento humano somente é
possível quando se considera sua base afetivo-
volitiva, uma vez que as dimensões do afeto e da
cognição estão desde cedo relacionadas íntima e
dialeticamente. Sendo assim, as emoções do sujeito
estão conectadas aos processos psicológicos e ao
desenvolvimento da consciência de um modo geral
[5].
Para Vigotski, o sujeito e o social se constituem em
um movimento dialético permanente de tal modo que
não é possível dizer em que proporção um constitui o
outro. Sendo assim, é a apropriação do sujeito a
partir dos instrumentos produzidos pela cultura e o
domínio que esse pode ter sobre eles que viabilizam
as formas de ser, estar e agir no mundo. Esta
apropriação não acontece de modo imediato, mas
mediado, pela cultura e pelo social, sobretudo pela
linguagem. Portanto, a constituição humana ocorre
na relação que o sujeito estabelece com a cultura e
com o social, em um movimento de ir e vir
permanente, desta maneira, as interações com o
outro se revelam fundamentais na constituição do
sujeito. Nessa perspectiva, o sujeito é visto como um
ser ativo, capaz de transformar a si próprio e a
realidade que o cerca sendo autor, e ao mesmo
tempo ator de sua própria história [3].
O autor ressalta também que o sujeito é produto do
desenvolvimento, (ao mesmo tempo em que o
produz) de processos físicos, mentais, cognitivos,
afetivos internos e externos, portanto, para que se
compreenda o pensamento humano é necessário
que se leve em consideração sua base afetivo-
volitiva, uma vez que as dimensões do afeto e da
cognição estão estritamente relacionadas [7].
Conforme Vigotski refere, [8] “para compreender a
fala de outrem não basta entender as suas palavras
– temos que compreender seu pensamento. Mas
nem mesmo isso é suficiente – também é preciso
que conheçamos a sua motivação” (p.130). Assim, é
necessário considerar a dimensão afetiva presente
na base das funções psicológicas superiores em que
o afeto funciona como força motriz que impulsiona as
ações do sujeito.
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Segundo Sawaia [6], Vigotski não postulou de forma
específica uma Teoria da Afetividade, mas em sua
obra vemos a relevância que confere ao aspecto
afetivo no desenvolvimento e constituição do
psiquismo humano. Nas palavras da autora “[...] as
emoções compõem o subtexto de suas reflexões
mais importantes como: significado, educação,
linguagem, pedologia e defectologia” (p.4). Para
Vygotski [8], toda ação ou pensamento tem em sua
base o afetivo-volitivo, desta forma, não é possível
separar cognição ou qualquer dimensão do sujeito
dos aspectos afetivos.
Gonzalez Rey [1] aponta que o aspecto afetivo-
volitivo na teoria de Vigotski está na base do
desenvolvimento do psiquismo humano e, assim
sendo, a subjetividade tem uma grande relevância na
constituição do sujeito. Para o autor, Vigotski mostra
em sua obra que a subjetividade é um processo que
respalda as formas de organização que caracterizam
os processos de significação e sentido do sujeito e
do contexto social em que ele se desenvolve.
Vigotski [9] fala da afetividade como elemento
constitutivo da categoria de sentido para explicar a
singularidade do sujeito. O autor considera que os
sentidos conferidos a algo se baseiam em
configurações singulares sobre as experiências
vividas que envolvem os significados das palavras
compartilhados pelo público, mas tem como central a
emoção do sujeito, contendo o caráter afetivo-volitivo
da pessoa. Sendo assim, o sentido conferido a algo
se constitui das experiências individuais atreladas a
ele, ou seja, das emoções vinculadas aquele sentido.
Segundo Magiolino [2], na perspectiva de Vigotski, a
afetividade é um elemento cultural que faz com que
tenha peculiaridades de acordo com cada cultura. A
afetividade é um elemento importante em todas as
etapas da vida das pessoas e é fundamental no
processo ensino-aprendizagem quanto à motivação,
avaliação e relação entre os indivíduos no contexto
escolar.
Sawaia [6] aponta que a afetividade para Vigotski
pode ser definida como uma capacidade humana de
transformar seus instintos em algo socialmente
mediado pelos signos sociais a ponto de modular
nossa capacidade de ação abandonando os
impulsos, elevando-os à consciência por meio da
mediação da cultura. A autora ressalta que Vigotski
diferencia sentimento e emoção, pois ele entende a
emoção como afeto mais imediato e momentâneo,
ligado a algo específico; enquanto o sentimento seria
a emoção sem prazo, de longa duração, que não se
liga a especificidades. Sawaia considera que as

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emoções, tal como postuladas por Vigotski, podem
ser entendidas como funções psicológicas
superiores, visto a capacidade do sujeito de regulá-
las, ou seja, elas evoluem por meio da mediação da
cultura, em um processo que envolve compreensão
e significação. Deste modo, as emoções são modos
de funcionar do sujeito apropriados na e da relação
com a cultura. As emoções complexas são
combinações de relações, aproximando diferenças e
concordâncias culturais, superando aspectos
instintivos.
A complexidade do conceito de afetividade em
Vigotski visto este estar esparso e inacabado em
toda a sua obra, parece impedir avanços sobre esta
questão na Psicologia Histórico-cultural. É possível
perceber que o tema da afetividade merece
destaque, uma vez que esta busca desenvolver
pensamentos críticos e reflexivos, auxiliando no
desenvolvimento psíquico do sujeito, pois, a
intersubjetividade existente nesse espaço e as
relações estabelecidas ampliam o horizonte e a
consciência, modificando o indivíduo em seu modo
de se ver e se relacionar com o mundo. A união da
afetividade no ensino promove um
autoconhecimento, que permite maior equilíbrio entre
o sentir, o pensar e o fazer.
Assim, compreender o modo como o conceito de
afetividade vem sendo apreendido e discutido nos
trabalhos que se declaram da perspectiva da
Psicologia Histórico-Cultural e a relevância que a
temática possa estar, ou não, sendo considerada no
cenário acadêmico, podem nos auxiliar a avançar na
compreensão do desenvolvimento humano como um
processo permanente, em que concorrem as
dimensões biológicas, cognitivas e afetivas, a um só
tempo.
Desta maneira, levanta-se a pergunta que norteia
este estudo: de que modo às ideias de Vigotski sobre
a dimensão da afetividade tem sido interpretadas e
utilizadas nas produções científicas que têm como
aporte teórico-metodológico os pressupostos da
Psicologia Histórico-Cultural?
2. PROCEDIMENTOS
Esta pesquisa é de natureza teórica e bibliográfica;
seu caráter é descritivo, visto utilizar dados de
pesquisas já realizadas. Sua importância se justifica
pela contribuição que pode trazer ao campo de
conhecimento a que se vincula, por reunir dados de
certo período de investigação, se aproximando,
portanto, dos estudos de tipo Estado da Arte.
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No presente estudo, foi realizada uma busca de
trabalhos disponíveis no banco de Dissertações e
Teses da CAPES, nos últimos cinco anos, utilizando
os descritores: “afevitidade e Vigotski”; “afetividade e
Psicologia Sócio-Histórica”; “afetividade e Psicologia
Histórico-Cultural”; “emoção e Vigotski”; “emoção e
Psicologia Sócio-Histórica”; “emoção e Psicologia
Histórico-Cultural”; “afetos e Vigotski”; “afetos e
Psicologia Sócio-Histórica”; “afetos e Psicologia
Histórico-Cultural”. De modo complementar realizou-
se uma busca de artigos sobre o tema, publicados
em periódicos científicos, nas bases de dados
SCIELO e BVS-psi, utilizando os mesmos
descritores.
A partir do levantamento dos dados, foi possível
identificar setenta e um (71) trabalhos entre
dissertações e teses referentes ao tema da
afetividade e a teoria de Vigotski, na área da
psicologia, além de onze (11) artigos publicados nas
bases pesquisadas. As dissertações e teses foram
separadas segundo as categorias de análise de
identificação – título, área de conhecimento, nível,
ano. Buscando realizar uma seleção dos resumos
mais relevantes para o tema da afetividade vista sob
a perspectiva de Vigotski foi realizada uma
sistematização que resultou em vinte e sete (27)
trabalhos, sendo doze (12) teses de mestrado, cinco
(5) de doutorado e dez (10) artigos. Para a
construção da análise foram selecionadas as
pesquisas que traziam em seu resumo o tema da
afetividade e os postulados de Vigotski como
referencial teórico da Psicologia Histórico Cultural. A
partir do levantamento dos dados, os trabalhos
acessados foram analisados com destaque à
identificação das pesquisas – título, nível, área do
conhecimento, ano -; objetivo do estudo; questão de
pesquisa; método; referencial teórico; e principais
conclusões.
Em sequencia, foi realizada uma análise dos
trabalhos a fim de compreender de que maneira a
afetividade tem sido apresentada em teses,
dissertações e artigos, com vistas a uma reflexão
crítica sobre o tema, dialogando-se com a teoria e
discutindo-se a relevância desses estudos para a
psicologia e a relação da afetividade com os
pressupostos de Vigotski.
3. RESULTADOS E DISCUSSÕES
A problemática que envolve a afetividade vem se
evidenciando nos estudos e discussões realizados
em nosso grupo de pesquisa, em especial no que se
refere ao aprofundamento da compreensão desse
conceito e do lugar que ele ocupa na teoria da

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Psicologia Histórico-Cultural e, particularmente nos
pressupostos elaborados por Vigotski.
Foi esse interesse que fez com que levantássemos a
pergunta que norteou este estudo: de que modo as
concepções de Vigotski sobre a dimensão da
afetividade têm sido interpretadas e utilizadas nas
produções científicas que têm como aporte teórico-
metodológico os pressupostos da Psicologia
Histórico-Cultural?
Uma das dificuldades com a qual nos deparamos no
que se refere ao conceito de afetividade em Vigotski
é o fato de, assim como acontece com todos os
conceitos por ele trabalhados, este encontrar-se de
modo esparso e inacabado em toda a sua obra. A
partir dos postulados de Vigotski sobre a afetividade
e sua dimensão no psiquismo humano, é possível
considerá-la como de grande relevância nos
processos de ensino e aprendizagem. Assim, ao
considerar a afetividade nesse processo pode-se
promover o autoconhecimento de alunos e
professores, permitindo maior equilíbrio entre o
sentir, o pensar e o fazer.
No âmbito das pesquisas localizadas, observa-se
grande diferença entre o número de trabalhos de
mestrado (78,8%) e doutorado (21,1%), o que, se por
um lado indica a relevância do tema e uma tendência
a estuda-lo, por outro revela um não investimento no
aprofundamento da temática, visto que as pesquisas
de doutorado, tendo um tempo maior para
realização, teriam condições de desenvolver estudos
mais aprofundados.
Esta suposição revela um paradoxo: se por um lado
o investimento em estudos sobre a afetividade no
mestrado indica o reconhecimento da importância
desta dimensão na constituição do sujeito e dos
processos relacionais em que se envolve, por outro
parece revelar que este interesse se esvai,
permanecendo no âmbito de considerações e
reflexões características de trabalhos de mestrados.
Esta questão anuncia a necessidade de novos
estudos, que abordem especificamente o nível de
profundidade de análises realizadas no âmbito do
mestrado e do doutorado.
O ano de 2011 foi o que apresentou uma maior
quantidade de pesquisas na área, indicando a
relevância do tema e da perspectiva teórica na
atualidade, o que se mede, justamente, pelo
interesse de pesquisas. O grande número de
trabalhos de mestrado encontrados com estes
descritores e de forma dispersa cronologicamente
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também representa uma disposição crescente em se
investigar a afetividade.
Os trabalhos localizados no campo da psicologia têm
sido desenvolvidos por várias áreas da psicologia,
concentrando-se, no entanto, na psicologia social,
psicologia hospitalar e da saúde e psicologia da
educação. Esses dados permitem várias
considerações: sendo essas três áreas da psicologia
as que envolvem relações humanas em instituições
ou grupos, o interesse de pesquisar os afetos pode
indicar um pressuposto de que esta dimensão
interfere nas relações entre as pessoas e que,
portanto, deve ser melhor compreendida.
Tais resultados nos levam a considerar que a
dimensão afetiva na constituição do sujeito e nas
relações que se estabelecem em diversos contextos
sociais tem assumido relevância e se constituído
como objeto de interesse de pesquisadores de
diferentes campos da psicologia, passando a ser
considerada, portanto, para a compreensão do
sujeito e das relações.
Após o recorte, elegendo para a análise os resumos
das pesquisas que indicavam adotar aporte desta
perspectiva teórica, ação que resultou em vinte e
sete (27) trabalhos, sendo doze (12) dissertações de
mestrado, cinco (5) de doutorado e dez (10) artigos,
foi possível destacar os locais de pesquisa, onde se
localiza nas universidades encontradas a
concentração de pesquisas em instituições que
mantém grupos de estudos que focalizam a teoria de
Vigotski e adotam seus pressupostos teóricos como
base de pesquisas, como por exemplo, a PUC-SP,
PUC-Campinas, Universidade de São Paulo,
Universidade Federal do Ceará, Universidade
Federal de Uberlândia, Universidade Estadual de
Maringá, nos fazendo questionar até que ponto
outras instituições têm visto relevância em estudar
estes temas ou assumir os pressupostos teóricos de
Vigotski postulados com base no materialismo
dialético.
Analisando os objetivos, foi possível observar que as
pesquisas empíricas tiveram como foco principal a
busca da compreensão da subjetividade e sentidos
dos sujeitos pesquisados; as relações e inter-
relações dos sujeitos; as dimensões afetivas; as
bases das emoções. As pesquisas teóricas
buscaram se envolver com a compreensão do tema
e reflexão a respeito do mesmo. Os temas
englobaram questões individuais, grupais, familiares,
em variados contextos, mostrando a potencialidade
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dos conceitos da psicologia histórico cultural como Todavia, é preciso reconhecer que os resultados
aporte a pesquisas. apresentados, ainda que resultantes de estudos
diversos, em contextos e com sujeitos muito
Outro aspecto relevante observado nas pesquisas é
diferentes, contribuem para o campo da psicologia
a maneira diversa que o tema afetividade aparece
na medida em que alçam o afetivo como dimensão
descrito mesmo tendo a mesma perspectiva teórica
primordial nos processos de constituição ou
como aporte: emoção, afetividade, afetos, base
vivências de pessoas de diferentes idades, em
afetivo-volitivo. De partida, nos é revelado que não
diversas relações e situações. Também demonstram
existe um consenso em relação ao uso que os
que é possível estudar a dimensão afetiva de uma
pesquisadores fazem dos termos afeto, emoção e
perspectiva crítica, por intermédio de várias formas e
sentimento, muitas vezes, adotados sem grandes
enfoques.
distinções entre si.
Ao se analisar um resumo, se faz necessário que
As leituras indicam que as pesquisas teóricas
este expresse os principais aspectos do trabalho.
assumem os pressupostos de Vigotski, em particular
Contudo, o pesquisador que utiliza o resumo fica
os relativos ao materialismo dialético como
preso às informações fornecidas pelo autor da
fundamento metodológico, enquanto as pesquisas
pesquisa, implicando a qualidade comunicativa e
empíricas ancoram os pressupostos de Vigotski em
objetiva do texto. Este é um dos aspectos que
Espinosa, que influenciou suas postulações sobre a
dificultou a análise de resumos para maior
afetividade. A partir do estudo realizado foi possível
compreensão de como o tema da afetividade tem
perceber que não há pesquisas empíricas que
sido pesquisado segundo os pressupostos de
investiguem o afetivo-volitivo como dimensão que se
Vigotski.
encontra na base das ações dos sujeitos, tal como a
concebe Vigotski, o que justifica o investimento em Ao longo das análises, foi possível notar a
pesquisas desta perspectiva. dificuldade em compreender e separar as categorias
somente tendo como base o resumo dos trabalhos
Ao analisar os referidos resumos, das dissertações e
descritos. Algumas dissertações e teses expressam
teses e dos artigos, a conclusão a que chegamos é
claramente os itens de sua pesquisa, em contraponto
que não há um investimento na produção do resumo
outras nos trazem um resumo empobrecido. Os
de modo a tornar clara a questão da pesquisa ou sua
artigos se revelaram como os de mais difícil acesso,
problematização. O que se vê são temáticas, são
nos levando a refletir sobre a obrigação da
considerações sobre a análise, são enfim
padronização e o limite de caracteres que podem
considerações esparsas que nos permite apenas
contribuir para a falta de detalhes e maiores
inferir o foco da investigação.
esclarecimentos da pesquisa nos resumos. Por meio
A diversidade encontrada no que se refere aos deste levantamento bibliográfico e dos dados
fundamentos teóricos adotados nas pesquisas apresentados foi possível constatar que pesquisas
analisadas, envolvendo desde o modo de denominar sobre afetividade com base nos postulados de
a abordagem até os próprios conceitos e autores Vigotski ainda são pouco exploradas e insuficientes
com que dialogam nos levam a justificar a para que se compreenda a contribuição e relevância
necessidade de se investir na elaboração do do tema.
referencial teórico nas pesquisas, como forma de se
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS
avançar na compreensão de seus pressupostos,
Os resultados apresentados nos levam a considerar
sobretudo em se tratando de uma perspectiva ainda
que a dimensão afetiva na constituição do sujeito e
pouco explorada no campo da psicologia e, por
nas relações que se estabelecem em diversos
decorrência, carece de interpretações mais atuais,
contextos sociais tem assumido relevância e se
que incorporem os avanços no estudo e apropriação
constituído como objeto de interesse de
de seus conceitos.
pesquisadores de diferentes campos da psicologia.
Não foi possível observar investimento dos autores No entanto, este interesse parece esvaído,
em explicitar nos resumos a articulação entre a teoria permanecendo no âmbito de considerações e
e os resultados, o que deixa uma lacuna no que reflexões e não sendo aprofundados em análises
concerne à produções científicas. Na expressão dos realizadas no domínio de teses e dissertações. Os
resultados, predominam descrições do que se pesquisadores não têm investido em um
alcançou, sem a adoção de conceitos ou termos que aprofundamento sobre a temática, o que nos leva a
permitam avanços em sua compreensão.

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questionar suas reais contribuições para o avanço do
conhecimento científico sobre a afetividade.
Esse interesse das pesquisas em buscar
compreender a questão da afetividade como parte da
constituição do sujeito pode se justificar na fala de
Vigotski, quando afirma que é necessário, para se
compreender o indivíduo, que se compreendam suas
palavras, seu pensamento, e principalmente sua
motivação. Desta forma, deve se considerar a
dimensão afetiva como propulsora das ações do
sujeito, o que a eleva como aspecto primordial nos
estudos do psiquismo.
A maneira diversa que o tema afetividade aparece
descrito é outro aspecto relevante observado nas
pesquisas encontradas. Mesmo tendo a mesma
perspectiva teórica como aporte, os estudos trazem
a temática como sendo: emoção, afetividade, afetos,
base afetivo-volitivo. Não existe um consenso em
relação ao uso que os pesquisadores fazem dos
termos afeto, emoção e sentimento, muitas vezes,
adotados sem grandes distinções entre si. A
insuficiência e não padronização desta temática nos
indica que o conceito de afetividade segundo os
pressupostos de Vigotski não tem sido apropriado de
modo crítico pelos pesquisadores, nos revelando que
ainda não se tem clareza do que seja afetividade na
perspectiva da Psicologia Histórico Cultural.
Nas produções analisadas foi possível observar certa
falta de articulação entre o referencial teórico
utilizado e os resultados encontrados, assim como
clareza quanto à abordagem metodológica ou
procedimentos.
Apesar da escassez de estudos que investiguem o
afetivo-volitivo na base das ações dos sujeitos da
perspectiva Histórico-Cultural o tema possui
relevância uma vez que toda ação ou pensamento
tem em sua base o afetivo-volitivo, desta forma, não
é possível separar cognição ou qualquer dimensão
do sujeito dos aspectos afetivos. Vigotski buscou
desenvolver uma psicologia que explicasse o sujeito
como um todo, mostra em sua obra que a
subjetividade é um processo que respalda as formas
de organização que caracterizam os processos de
significação e sentido do sujeito e do contexto social
em que ele se desenvolve.
Desta forma, é necessário o aprofundamento em
pesquisas que investiguem a compreensão do tema
afetividade buscando-se acessar o pensamento do
sujeito e conhecê-lo em seu desenvolvimento, e
acreditamos que o modo como esta perspectiva
concebe seu lugar no psiquismo tem lastro para se
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avançar nos processos de intervenção em
instituições.
AGRADECIMENTOS
A orientadora Vera Lúcia Trevisan de Souza por toda
paciência, ensinamentos e orientação;
Aos meus companheiros de Iniciação Científica pela
nossa jornada ao longo desse ano;
Ao grupo PROSPED pelas reflexões e apoio;
Ao CNPq pela oportunidade.
REFERÊNCIAS
[1] González-Rey, F. L. (2009) La significación de
Vygotski para la consideración de lo afectivo en
la educación: las bases para la cuestión de la
subjetividad. Actualidades Investigativas en
Educación v (9) pp 1-24.
[2] Magiolino, L. L. S. (2010). Emoções humanas e
significação numa perspectiva histórico-cultural
do desenvolvimento humano: um estudo teórico
da obra de Vigotski. Tese de Doutorado,
Universidade Estadual de Campinas. Campinas,
SP.
[3] Oliveira, M. K. (1992). O problema da afetividade
em Vygotsky. In: D. L. T, Y. de Piaget, Vygotsky
e Wallon: teorias psicogenéticas em discussão.
16 ed. São Paulo: Summus.
[4] Oliveira, M. K. (1997). Vygotsky: Aprendizado e
desenvolvimento um processo sócio-histórico.
São Paulo: Ed. Scipione.
[5] Oliveira, M. K; Rego, T. C. (2003). Vygotsky e as
complexas relações entre cognição e afeto. In:
Arantes, V. A. Afetividade na escola. São Paulo:
Summus.
[6] Sawaia, B. B. (2000) Cultura: a dimensão
psicológica e a mudança histórica e cultural. In:
Conferência de Pesquisa Sócio-cultural, 3.
Campinas: Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo.
[7] Souza, V. L. T. (2012). A dimensão afetiva nas
interações de práticas educativas: o papel da
linguagem na promoção do desenvolvimento.
Projeto de pesquisa, Pontifícia Universidade
Católica de Campinas, Campinas, SP, Brasil.
[8] Vygotsky, L. S. (1989). Pensamento e
linguagem. São Paulo: Martins Fontes.
[9] Vygotsky, L. S. (1998). A formação social da
mente. São Paulo: Martins Fontes.
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