Lição IV

O Ministro e Sua Vida de Oração

A Esposa do Ministro
 O MINISTRO E SUA VIDA DE ORAÇÃO
2

ευχή = efchì
Oração  ευχή = efchì
“elevação da
“elevação da alma a
alma a Deus em
Deus em atos e palavras”.
atos e palavras”.

Ainda assim, inclina teus ouvidos à oração e à suplica do teu servo

e ao seu pedido de misericórdia, ó Yahweh, SENHOR, meu Deus.
Atenta para o clamor e a prece que o teu servo faz hoje na tua
presença. I Rs 8:28

Pãlal - este verbo traz o sentido de: “orar, interferir, mediar, julgar”
A palavra "orar" deriva
‫פלל‬
3

de uma raiz que significa

"implorar ou suplicar",
enquanto a
palavra hitpallel hebraic
a vem de um verbo que
significa "julgar a si
mesmo." Quando
oramos, primeiro
examinamos a nós
mesmos internamente e,
em seguida,
sinceramente,
invocamos o Senhor com
singeleza de coração
reverente.
 O MINISTRO E SUA VIDA DE ORAÇÃO
1 Pe 3:18Antes,
crescei na graça
4
Graça e no
e conhecimento de
conhecimento nosso Senhor e
Salvador Jesus
Julgou a causa do necessitado e do pobre; Cristo. A Ele seja a
e assim, tudo lhe transcorria de modo glória, agora e no
agradável. E, afinal, não é isso que significa Dia eterno!
conhecer-me?” Afirma o Eterno. Jr 22:16 Amém.

Dic. Inter. de Teol, e Exegese do AT, “é estar num relacionamento correto

com ele, com características de amor, confiança, respeito e comunicação
aberta”

1 Co 8:1 No que se refere aos alimentos sacrificados aos ídolos, reconheço,

como dizeis, que “todos nós temos pleno conhecimento”. Porém, esse tipo
de conhecimento produz orgulho, mas o amor nos faz crescer na fé.
 Suspiro - Ações de Graça 5

Ne Davi

Confissão
Intercessão
Inaugurar Templos

Ne 13:31 como também o fornecimento de lenha em tempos

determinados, bem como as primícias. Lembra-te de mim, Deus meu,
para o meu bem.

Salomão
Josafá Elemento didáticos para
Base Daniel
nortear
Esdras
Neemias
 6

Soberania
1.1 Adoração
Imutabilidade

No pensamento judaico, a devoção do coração, chamada

kavanat ha lev, é considerada essencial para a verdadeira
oração. Kavanah implica concentração, adoração e
obstinação: você simplesmente não pode alcançar o Senhor,
sem fervor e paixão de todo o coração ( Cf. Jer. 29:13, Hb.11: 6).
Um dos sábios judeus escreveu: "A oração sem kavanah é
como um corpo sem alma", sugerindo que apenas
murmurando as "palavras certas" de uma oração é uma
hipocrisia vazia se o íntimo do coração não está também
profundamente envolvido. E a vontade de Deus, que é Espírito,
ouvir tal insinceridade dos nossos lábios? (ver Isa. 29:13)
O objetivo principal da “oração” é “adoração”. (Sl 95.6-9; Ap 11.17)
7

Adoração
Na Bíblia háem hebraico
quatro é ‫ה‬de
etapas ‫בֹוד‬ ֲ‫ ע‬AVODAH). a raizda
ָ desenvolvimento daadoração
palavra a
“avodah”
Deus. é AVOD, que significa “servir, serviço, trabalhar“.
A palavra para “adorar a Deus é a mesma para Trabalho”.
1) Os patriarcas adoravam construindo altares e oferecendo
sacrifícios (Gn 12.7-8; 13.4).
2) Em seguida veio a adoração no tabernáculo e no Templo, com
um sistema completo de sacrifícios.
3) A adoração nas sinagogas começou durante o cativeiro.
4) Da adoração cristã fazem parte pregação (At 20.7), leitura das
Escrituras (1Tm 4.13), oração (1Tm 2.8), louvor (Ef 5.19) e ofertas (1Co
16.1-2), além de batismos (At 2.37-41) e da ceia do Senhor (1Co
11.23-29).
Gn 22:5Abraão ordenou a seus Tomou Abraão a lenha do holocausto
servos: “Permanecei aqui com o e a colocou sobre Isaque, seu filho;
jumento. Eu e o menino iremos ele, porém, levava nas mãos o fogo e
até lá, adoraremos e voltaremos a o cutelo. Assim, caminhavam ambos
vós!” juntos. Gênesis 22:6 (cf. Mt 26.39, 42).
 Outro elemento

1.2 “Apelando” em oração 8

“Quero trazer à memória o que me

pode dar esperança. As misericórdias
do SENHOR são as causas de não
sermos consumidos, porque as SUAS
misericórdias não têm fim; renovam-se
a cada manhã. Grande é a TUA
fidelidade. A minha porção é o
SENHOR, diz a minha alma; portanto,
esperarei NELE. Bom é o SENHOR para
os que esperam NELE, para a alma
que O busca.” Lm 3:21-22

Quando estamos no fundo do poço, a esperança é o

que mais faz falta
“Fazem com que Deus lembre das suas promessas, não 9

descansem.” (Isaías 62:6 NTLH).

Salmos 119:49,50. Lembra-te das promessas que me

fizeste porque elas são a minha única esperança.
50 Têm sido a minha consolação no meio das angústias,

porque só a tua palavra pode renovar-me a vida.

Relembre-me o que aconteceu! Vamos juntos ao

tribunal! Apresente as suas razões, para que você
possa se justificar. Isaías 43:26

2 Co 3. 5 Não que possamos reivindicar qualquer coisa

com base em nossos próprios méritos, mas a nossa
capacidade vem de Deus. 6Ele nos capacitou para
sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas
do Espírito; porquanto a letra mata, mas o Espírito vivifica!
 10

Moisés queria tanto ver a glória de

Deus, que suplicou:
“Rogo-te que me mostres a tua glória'',
mas Deus lhe respondeu:
“Farei passar toda a minha bondade
diante de ti e te proclamarei o
nome do Senhor; terei misericórdia
de quem eu tiver misericórdia e
me compadecerei de quem eu
me compadecer" (Ex 33.18-19).
Misericórdia é a junção de duas palavras em latim: miseratio
(compaixão) + cordis (coração). Assim, pode-se entender
literalmente misericórdia, como "coração compadecido".
Moisés viu Deus de costas e ouviu uma proclamação que definia Deus11
como Misericordioso: “Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, tardio
em irar-se e grande em beneficência e verdade; Que guarda a beneficência em
milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão e o pecado…” (Ex. 34:6).

Raízes em Hebraico:
o verbo LeRachem (‫ לרחם‬que significa ter misericórdia ou pena,
está conectado com outras palavras, como “querido” ou
“amado” )
Rachim – )‫ רחים‬- significa alguém que você ama é caracterizado
pela misericórdia. Você não pode amar sem ser misericordioso.

O mais intrigante é que a raiz da palavra misericórdia também está

conectada com a gravidez.

Em Hebraico, o útero, órgão que abriga o embrião desde a sua

concepção até o nascimento, é chamado de Rechem )‫ רחם‬Então o
milagre da concepção e proteção do embrião é definido em
termos de misericórdia).
Dó x misericórdia
 1.4 Intercessão e Confissão De Pecados 12

Por ultimo, a intercessão e a confissão de pecados fazem parte

Lucas 22:32 Mas eu tenho
destas orações, não apenas a favor de quem esta intercedendo a
orado por você, Simão, para
Deus, mas também a favor da nação de Israel.
que não lhe falte fé. E, quando
Quando o obreiro dedica tempo para falar com Deus pode suplicar
você voltar para mim, anime os
lhe que perdoe os pecados, os pecados de seus familiares, da igreja
seus irmãos.
e de seus amigos.

Elementos da oração

intercessão  Ezequiel 22:30 Confissão

 Daniel 9:19,20
 Ex 32:10,31,32  Pessoal
 Pessoal
 Jesus – Jo 17:26  Universal
 Universal
 13

 Se alguém tem um problema é só

buscar um intercessor
 Deus resolve quaisquer problemas
 Logo, basta buscar um intercessor

Intercessor:
O que interpõe entre Deus e o problema!
Ex. Abraão vs Sodoma e Gomorra;
Moises e o povo
 14

Lucas 5:15-16 “A sua fama, porém, se divulgava cada vez mais, e

grandes multidões se ajuntavam para ouvi-lo e serem curadas das
suas enfermidades. Mas ele se retirava para os desertos, e ali orava.”

Por quê Jesus, sendo Deus, orava?

“Durante a sua vida aqui na terra, Cristo, em alta voz e com

lágrimas, fez orações e súplicas
súplicas a
a Deus,
Deus, que
que o
o podia
podia salvar
salvar da
da
morte. E as suas orações foram atendidas porque ele era
dedicado a Deus” (Hb 5.7)*.
5.7).

Lc 5: indica que a questão da oração não é tanto uma questão

de tempo, pois é uma questão de prioridades. Jesus Cristo tinha
tempo para orar porque Ele decidiu ter tempo para isso.
 Tx livro
15

Ora, se Jesus, que viera do céu necessitava reservar

tempo para ficar em oração a sós com o Pai, que
se espera do obreiro do Senhor? Neste sentido,
Jesus contou uma parábola, isto e, abriu diante
deles uma janela para incentiva-los a orar sem
nunca esmorecer ou desanimar (Lc 18.1).
Fez e deixou o
2.1. Jesus Ensinou Os Discípulos A Orar exemplo

Jesus ensinou seus discípulos que a oração e algo muito

particular na vida de cada pessoa. Os judeus costumavam orar em
publico para serem vistos pelas pessoas, e Jesus viu nisso uma
atitude hipócrita, uma vida de aparências, e alertou: "Quando vocês
orarem, não sejam como os hipócritas. Eles gostam de orar de pé
nas sinagogas e nas esquinas das ruas para serem vistos pelos
outros" (Mt 6.5 - NTLH).
Ensina-nos a orar
9 Portanto, orem assim: “Pai nosso, que estás no céu, que 16

todos reconheçam que o teu nome é santo. - INVOCAÇÃO

10 Venha o teu Reino. Que a tua vontade seja feita aqui na terra

como é feita no céu! - PRIORIDADES - SOBERANIA

11 Dá-nos hoje o alimento que precisamos. – NECESSIDADE

PESSOAL
12 Perdoa as nossas ofensas como também nós perdoamos as

pessoas que nos ofenderam. – RENOVAÇÃO ESPIRITUAL

13 E não deixes que sejamos tentados, mas livra-nos do mal.

- DIREÇÃO ESPIRITUAL
[Pois teu é o Reino, o poder e a glória, para sempre. Amém!]”

- reconhecendo a eternidade de Deus

1. Parte A: Postura de Glorificação inicial reconhecendo
a Onipotência da soberania de Deus. 6:9-10.

2. Parte B: Postura de Petição. 6:11-13ab.

3. Parte C: Postura de Glorificação

final reconhecendo a eternidade de
Deus. 6:13

partes finais. “...porque teu é o Reino,

e o poder e a glória, para sempre. Amém!”

17
Filipenses 4:6-7 18

"Não andeis ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração
e pela súplica, com ações de graças, sejam as vossas petições
conhecidas diante de Deus; e a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardará os vossos corações e mentes em Cristo
Jesus"

3. O Ensinamento De Paulo Sobre A Oração .

As epístolas de Paulo contêm

ensinos importantes sobre a
oração, podendo-se resumir o
que ele disse traçando alguns
pontos:
 19

Ef 6:10
Batalha

Fortaleza

Oração
Traz Graça

Postura
- Ef 3:14-20
- 2 Co 4,5,3
 20

Como posso manter o equilíbrio entre a vida de

estudo e a vida de oração? Se os dois temas são
importantes, qual deles têm maior peso em meu
ministério?

Devo reconhecer que sem uma vida de oração meu

ministério será infrutífero, pois a oração é a
mola-mestra que impulsiona o poder de Deus em
minha vida.
21
Neste capitulo o aluno estudara sobre o papel da 22
esposa do obreiro no dia-a-dia da vida ministerial a luz
das escrituras e da cultura de cada povo.
Pontos a observar:
 Não é assunto muito estudado
 Não há um preparado das esposa para
o ministério
 É a que mais sofre
 Valores Sociais
 1. Visão Histórica Da Mulher Na Antiguidade 23

 Não tinham direitos sociais: Eram discriminadas

 Socialmente: não eram incluídas no censo
 Não tinham nome próprio
 intelectualmente inferiores.

Esta condição social permaneceu ate

o século XX na maioria dos países do
Ocidente, e ainda permanece em
grande parte de países orientais.
1.1. AS MULHERES ERAM SOCIALMENTE DISCRIMINADAS

Ela era tratada muitas vezes como um objeto, sem voz

ativa nas decisões e sem direito a herança.
Nm 27: 1-11As filhas de Zelofeade1Na tribo de Manassés havia
cinco irmãs que se chamavam Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza.
Eram filhas de Zelofeade e descendentes diretas de Héfer, Gileade,
Maquir, Manassés e José. 2Elas foram falar com Moisés, com o
sacerdote Eleazar, com as autoridades e com todo o povo, na
entrada da Tenda Sagrada. Elas disseram:
3— O nosso pai morreu no deserto e não deixou filhos homens. Ele
não estava entre os seguidores de Corá, que se revoltaram contra
Deus, o SENHOR, mas morreu por causa do seu próprio
pecado. 4Não é justo que o nome do nosso pai desapareça do
meio do seu grupo de famílias só porque não teve nenhum filho
homem. Dê uma propriedade para nós entre os parentes do nosso
pai.

24
1.1. AS MULHERES ERAM SOCIALMENTE DISCRIMINADAS

Ela era tratada muitas vezes como um objeto, sem voz

ativa nas decisões e sem direito a herança.
5 Moisés levou o caso delas ao SENHOR,
6 e o SENHOR disse:
7— O que as filhas de Zelofeade estão pedindo é justo. Você deve dar a
elas uma propriedade entre os parentes do seu pai. A herança do pai
deve passar para elas. 8Diga ao povo de Israel que, quando um homem
morrer sem deixar um filho homem, a filha deverá herdar a propriedade
dele.
9E, se não tiver filhas, então a sua propriedade deverá ser dada aos irmãos
dele.

Jó 42:14 …14Jó chamou sua primeira filha de Ieminá, à segunda de

Ketsiá e à terceira de Keren Hapuh. 15E, em toda aquela terra, não
se encontraram jovens mais bonitas que as filhas de Jó; e seu pai
repartiu generosa herança entre elas e seus irmãos.

25
 O PAPEL DA MULHER NA ANTIGUIDADE
“A princípio, o cultivo da terra foi uma atividade praticada pelas
mulheres, assim como a coleta de frutos e raízes comestíveis, de
que se teria originado a agricultura, e talvez a domesticação dos
animais. A caça era atividade masculina, tendo sido por muito
tempo o principal meio de subsistência da comunidade.
Porém, mesmo depois que a caça teve diminuída a sua
importância econômica, em algumas comunidades esse fato não
correspondeu ao seu declínio em prestígio social e político.

Em Israel:
 Buscar agua
 Cuidar dos filhos
(hábitos culturais
e religiosos)
 Moer o trigo
 Ajudar no
pastoreio das
26
ovelhas
 27

Não obstante, não constituem tradições individuais, mas

coletivas. A experiência e o conhecimento de todos os
membros da comunidade são constantemente
reunidos.(...).
Todas as mulheres da aldeia trabalham juntas,
conversando e comparando seu trabalho: chegam a
ajudar-se mutuamente. A ocupação é pública, mas as
regras resultam da experiência comunal.
 28

Paulo fala da atividade das mulheres na igreja e dos cultos

nas casas dela, como se vera mais adiante, elogiando a atuação
das mulheres, e noutra ocasião proibindo a participação das
mulheres nas reuniões.
Ambos os episódios devem ser entendidos a luz dos costumes da
época, em que as mulheres não participavam das reuniões publicas
no mesmo espaço dos homens, sendo, as vezes, separadas por uma
cortina.
(Este contraste ou paradoxo Paulino pode ser analisado lendo-se
Romanos 16.3-15 em que Paulo fala das mulheres que tinham igrejas
em suas casas, e o texto de 1 Coríntios 14.34-35).

“Os adjetivos hebraicos para "piedoso", "justo" e "santo" não tem a

forma feminina no Antigo Testamento”.¹
¹ Pr. Josué Gonçalves é terapeuta familiar, escritor e conferencista internacional.
Bacharel em Teologia pelo IBAD - Instituto Bíblico das Assembléias de Deus, com
especialização em aconselhamento pastoral e terapia de casais.
29
1.2. As Mulheres Não Eram Levadas Em Conta No Censo
Da População
E bem possível que a discriminação social seja a razão por
que as mulheres não eram contadas nos censos levantados
pelo governo. Nos registros bíblicos dos censos feitos em
Israel, somente os homens eram contados, acima de vinte
anos de idade, e nem mesmo se contavam os que tinham
menos de vinte anos (Os da tribo de Levi eram contados a
partir de um mês de idade (Nm 3.4 ss).

1.3. As Mulheres E Seus Nomes

No passado, muitas vezes, as mulheres nem nome possuíam,
sendo chamadas pelo nome do pai ou do marido.
As mulheres romanas não tinham nome próprio, apenas
uma designação feminina do nome do pai.
Assim, a filha de Júlio receberia o nome de Julia, de Joao,
Joana. 30
No caso de haver mais de uma filha, a segunda receberia o
nome de Secunda, e a terceira, Tertia, e assim por diante.
Ainda poderiam ser chamadas de "Maior" e "Menor", isto e, a
mais velha e a mais nova.
Pode-se observar essa ausência de nome em varias
passagens bíblicas em que as mulheres são citadas, apenas
como filha ou esposa de um determinado individuo.

31
1.4. As Mulheres Eram Intelectualmente Inferiorizadas
Elas eram consideradas menos inteligentes que os homens,
o que demonstra uma inferioridade social. Os gregos
achavam que as mulheres eram intelectualmente inferiores
aos homens, por isso eram deixadas de fora de todas as
funções sociais, e tidas apenas como objetos de apelo
sexual. E os homens romanos tinham a mesma opinião
sobre as mulheres.

32
Apesar de tudo, quando 33

comparadas as mulheres da
época de Cristo na Judeia, as
mulheres romanas usufruíam muito
mais liberdade que as mulheres do
seculo XIX e do seculo XX. E e sob
este angulo que se entende como
Priscila tem tanto destaque na
igreja do Novo Testamento, pois
residira em Roma durante anos.
Plinio, escritor romano, escreve ao
imperador Trajano, pedindo que
seja concedida cidadania a duas
escravas alforriadas e o mesmo
status a filha de um soldado
(BELL, JR, Albert, Explorando o Mundo
do Novo Testamento, Editora Atos, p
107).
2. A Visão
De Cristo
Sobre O
Papel Das
Mulheres
Naquele
Período Da
História
Cristo, contrariamente aos costumes de sua época, resgatou 35
a mulher a sua verdadeira posição no reino de Deus, dando-lhe
oportunidades nunca antes oferecidas, e mudando o conceito de
julgamento sobre elas.
A maneira como Jesus tratou as mulheres indica que na
cultura do reino de Deus elas tem um tratamento diferenciado. Por
exemplo:
Ao negar responder aos acusadores da mulher pega em adultério
em Joao 8 Jesus demonstra misericórdia e imparcialidade na lei.

A lei afirmava em Levítico 20.10

que homem e mulher pegos
em adultério deveriam ser mortos,
mas a segregação social
daqueles dias levou os fariseus a
quererem apedrejar apenas a
mulher.
2.1. As Mulheres Trabalhavam
36

Com Jesus
Ele incluiu as mulheres em sua equipe de trabalho
dando lhes oportunidade de serviço.
O texto de Lucas 8.1-3 e uma demonstração de que as
mulheres seguiam a Jesus por todas as cidades e o
serviam com seus bens:
"Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete
demônios; e
Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes,
Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam
assistência com os seus bens".
3. A Atitude Da Igreja A Respeito Das Mulheres 37

Quando se estuda a vida de Priscila e de Aquila, nota-se neles um

casal que trabalhava em harmonia na obra de Deus (At18.2-4).
Ela e Aquila percebem que Apoio, um judeu alexandrino, e
eloquente expositor bíblico necessitava de um maior conhecimento
de Jesus. O casal, então, chama-o a parte e expõe-lhe de forma
clara o caminho de Deus (At 18.24-28). Paulo afirma que o casal
colocou a vida em risco defendendo-o diante das muitas
perseguições, além de que reuniam a igreja na
casa deles (Rm 16.3-5; 1 Co 16.19).
3.1. As Mulheres Cooperavam Com Os Homens No 38

Serviço Da Igreja
Isto se depreende do fato, de que os apóstolos sempre
fazem agradecimentos e recomendações especiais as mulheres.

Este texto de Paulo aos coríntios mostra quão necessário e,

para o homem, ter uma esposa companheira na obra. Pelo
menos pode-se supor que os demais apóstolos, os irmãos de
Jesus, e Pedro viajavam acompanhados de suas esposas ou
irmãs.

A dificuldade para saber se eram

apenas irmãs ou esposas deve-se
ao fato de que a palavra grega
para mulher e esposa e a mesma.

σύζυγο και σύζυγο

esposa e mulher
Os avanços das conquistas sociais das mulheres foram 39
possíveis graças ao cristianismo que a elevou um patamar de
maior dignidade, especialmente na cultura ocidental, que
pode ser contrastado com a maneira como as mulheres
ainda hoje são tratadas em países predominantemente
islâmicos.
A sociedade crista abriu espaço para
uma mulher mais livre, em que pode
usar de sua criatividade, com os
mesmos direitos sociais que o homem.
Inclusive a de ser respeitada em seu
direito de se achegar a presença de
Deus.
Em nenhum momento a Escritura
afirma que a mulher precise da
intermediação do homem para ter
acesso a Deus.
Ao contrario, o apostolo Paulo deixa bem claro que diante
de Deus, homem e mulher são iguais.
4. O Sonho Que O Obreiro Tem Da Mulher
Ideal
Quando uma esposa se analisa
a luz deste texto sente-se
diminuída e incompetente para
acompanhar o esposo, pelo
padrão elevadíssimo colocado
por Salomão, que jogou toda a
responsabilidade do sucesso do
empreendimento do marido
sobre a mulher: "A mulher
virtuosa é a coroa do seu
marido, mas a mulher que
procede vergonhosamente é
como o apodrecimento dos seus
ossos" (Pv 12.4).
Por não ter tido tempo de se preparar para ser
esposa de obreiro, ela nao pode ser "cobrada" pelo marido, 40
Mulher Virtuosa
Toda pessoa é virtuosa, mas olhando especialmente
para a mulher, ela tem uma característica ímpar e
notável: é uma pessoa que se esforça muito.
virtude é consequência de esforço e decisão humana.
1 Ela tem temor a Deus
Temer a Deus significa adorá-Lo de todo o coração, mente e
alma (Mateus 22:37).
“A mulher que teme ao Senhor será elogiada.” (v.30b, NVI)
2 Ela é sábia
Em suas palavras há sabedoria, de forma que quem as ouve são
tocadas por Deus. Ela não se envolve em brigas, gritarias,
fofocas e intrigas que destroem vidas, mas procura edificar os
outros com suas palavras (Efésios 4:29).
“Fala com sabedoria” (v.26a, NVI)
3 Ela sabe amar
Ela pratica o amor, se interessa pelas outras pessoas e é
sensível com as necessidades dos que estão ao seu redor.
“Acolhe os necessitados e estende as mãos aos pobres.” (v.20,
NVI) “Ensina com amor.” (v.26b, NVI)
virtude é consequência de esforço e decisão humana.

4 Ela cuida de sua família

Ela tem zelo por cada um de sua família e administra bem a sua
casa, assegurando que todos os seus familiares estejam sempre
bem cuidados.

“Não receia a neve por seus familiares, pois todos eles vestem
agasalhos.” (v.21, NVI)

5 Ela não tem medo do futuro

Ela sabe que o futuro está nas mãos de Deus, assim, não teme
pelas más notícias e muito menos se preocupa antecipadamente
por situações que estão fora de seu controle ou que ainda não
aconteceram (Filipenses 4:6).
“Sorri diante do futuro.” (v.35b, NVI)

6 Ela administra suas finanças

Ela não tem amor ao dinheiro e nem gasta de forma
desequilibrada o que ganha, não se planejando e se endividando
inconsequentemente. “Ela avalia um campo e o compra; com o
que ganha planta uma vinha.” (v.16, NVI)
virtude é consequência de esforço e decisão humana.
7 Ela trabalha com dedicação e prazer
Seu trabalho dignifica Deus, pois em tudo o que ela faz,
existe empenho e boa vontade. Ela encontra prazer em seu
trabalho e dá o melhor de si, buscando a excelência, não se
permitindo a ser guiada pela preguiça ou negligência.
(Eclesiastes 9:10)
“Escolhe a lã e o linho e com prazer trabalha com as mãos.”
(v.13, NVI)
“linho e as vende, e fornece cintos aos comerciantes.” (v.24,
NVI)
8 Ela cuida de si, tanto do seu interior como seu exterior.
Ela cuida de sua aparência, conhece os seus pontos fortes e
se veste elegantemente, sem se tornar vulgar.
“Veste-se de linho fino e de púrpura.” (v.22b, NVI)
Ela está constantemente desenvolvendo o seu caráter
nobre, aprendendo a viver como Jesus e buscando apenas
o que é bom em seus erros passados e experiências de vida
para se tornar uma mulher mais forte e sábia.
“Reveste-se de força e dignidade” (v.25a, NVI)
9 Ela é uma esposa ideal
Ela trata o marido com respeito e admiração, sendo sempre
sua parceira e auxiliadora.
Seus filhos também são abençoados por ela, são criados em
um lar seguro onde demonstra amor de Jesus, e são
instruídos com sabedoria, conforme a Palavra de Deus
(Provérbios 22:6).
“Seu marido tem plena confiança nela e nunca lhe falta coisa
alguma.” (v.11, NVI)
“Ela só lhe faz o bem, e nunca o mal, todos os dias da sua
vida.” (v.12, NVI)
10 Ela sabe o que é a verdadeira beleza
Ela não permite que os padrões de beleza impostos pelo
mundo definam a sua real beleza, única e maravilhosa. Ela
sabe que Deus a considera muito bela e reconhece que a
sua verdadeira beleza não está em seu corpo ou nas roupas
que veste, e sim, em seu coração humilde que adora a Deus
com sinceridade e alegria. (1Samuel 16:7)
“A beleza é enganosa, e a formosura é passageira; mas a
mulher que teme ao Senhor será elogiada (…)” (v.30, NVI)
novidades.
Questão para reflexão:
Por que culpar minha esposa ou meu esposo pelo
fracasso de meu ministério? Deus nos chamou e juntos
devemos admitir nossos erros e fracassos, vivendo
unidos para resolver cada problema que surge na
caminhada ministerial.

Centralidade da reflexão:
Centralidade da reflexão: Uma esposa bem preparada.
Eis o sonho de todo obreiro. Mas, para se conviver com
uma esposa de qualidade e necessário se preparar
para a obra de Deus. O verdadeiro obreiro saberá
admitir seus erros, e jamais colocara a culpa de seus
fracassos na esposa. Independentemente do ministério,
sempre haverá de ama-la ajudando-a em tudo.
46