31/12/21, 10:09 As armas contra a obsessão demoníaca

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Texto da aula Aulas do curso

Demonologia

As armas contra a obsessão demoníaca

Como discernir uma verdadeira "obsessão demoníaca" de uma doença psiquiátrica, como a histeria e a psicose?
Quais os remédios para lidar concretamente com esse tipo de ação diabólica?

É o que você vai descobrir nesta aula de nosso curso de Demonologia.

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Na aula passada o tema abordado foi a obsessão e suas formas. Nesta, será a terapia para ela.
Em primeiro lugar, necessário se faz recordar o seu diagnóstico, ou seja, de que na esmagadora
maioria dos casos a obsessão se dá, por permissão divina, para pessoas em elevado grau de
santidade. Assim sendo, preliminarmente, o diretor espiritual dessa pessoa deve observar qual
o perfil espiritual dela. Se existirem claros sinais de santidade ou de que ela se encontra num
caminho de santidade, de fato, poderá ser uma obsessão.

Um segundo ponto é distinguir a obsessão da tentação. Para tanto, é salutar recordar que a
tentação nem sempre é clara, no mais das vezes ela se confunde com as paixões pessoais, com
o mundo, com a carne, até mesmo com o diabo, tudo junto. Os fatores não se excluem. Já a
obsessão é claramente uma ação demoníaca. Além disso, deve ser levado em conta o perfil
psicológico, até mesmo psiquiátrico da pessoa. Se existir um histórico de doença mental, a
possibilidade de obsessão pode ser excluída, o que não significa que não haja ali uma ação
demoníaca, mas não necessariamente uma obsessão.

As duas doenças psiquiátricas que devem ser analisadas no caso de obsessão, possessão e etc,
são a histeria e a psicose. A histeria é uma tendência da pessoa a viver mais a partir do que
sente do que daquilo que realmente sabe e conhece, ou seja, ela tende a amparar sua vida no
sentimento e não na realidade mesma. Atualmente esse comportamento pode ser observado
nos revolucionários de esquerda, quando, com sua ideologia, persegue os oponentes, implanta
coisas contrárias à moral e a Deus. Mesmo assim, mesmo diante de todo mal que eles mesmos
promovem, sentem-se as vítimas, perseguidos e oprimidos, ou seja, vivem fora da realidade.

O histérico, portanto, vive a partir do sentimentos, assim, uma pessoa que se sinta perseguida
pelo demônio realmente crê na perseguição. Não é fingimento. Ele é o primeiro a ser Suporte

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convencido. A histeria deve ser tratada com a retirada da pessoa do vitimismo. Este
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comportamento vitimista nada mais é do que uma postura idolátrica de si mesma. A pessoa
tem dificuldade em aceitar que não é o centro do mundo. E mais, se não consegue ser o centro
do mundo de forma positiva, se contenta em ser de forma negativa, vitimizando-se. A ajuda do
diretor espiritual deve consistir em tirar a pessoa dessa posição, geralmente trabalhando o que
a levou a tornar-se assim (um acontecimento no passado, por exemplo).

Uma outra doença que deve ser atentamente observada é a psicose. Nela, a pessoa sofre
realmente de alucinações, ou seja, vê coisas que não existem. Existem graus diferenciados
dessa doença, além disso, os seus sintomas podem se misturar com outros, de diversas
naturezas. Logo, o quadro psicótico pode se mostrar bastante parecido com o da obsessão dos
sentidos, em que a pessoa sente cheiros, vê coisas, tem sensações bastante nítidas. A pergunta
é: como saber se se trata de histeria, psicose ou se é realmente uma obsessão ou possessão?

A primeira consideração a ser feita é que mesmo havendo um quadro psiquiátrico não é
possível descartar, logo de início, uma ação demoníaca. O que pode existir é uma situação de
tentação, potenciado pelo quadro psiquiátrico da pessoa, o que pode se parecer muito com a
obsessão. Existe uma ação demoníaca, mas ela parece mais intensa naquela pessoa não por
ser uma permissão divina e ela estar num elevado grau de santidade, mas sim porque ela
possui um quadro psiquiátrico no qual se apresentam as características e as tentações
demoníacas que, em outras pessoas seriam leves, nelas são enormes. Para ilustrar, podemos
nos recordar do exemplo dado na aula anterior do soco numa ferida aberta.

Assim, não se pode excluir que em quadros psiquiátricos as pessoas apresentem também
situações em que estão, de fato, padecendo sob tentações demoníacas, nesse caso, é possível
assimilar as tentações potenciadas pelo quadro psiquiátrico às obsessões, pois os efeitos são
similares. A diferença é que, em geral, essas pessoas não estão num elevado grau de santidade.
Diante disso, os diretores espirituais devem embutir na pessoa uma imensa confiança na
misericórdia de Deus. Caso a pessoa esteja sendo tormentada em obsessões demoníacas deve
tentar retirar disso um bem maior, o consolo deve vir de olhar os sofrimentos como passos
importantes para o crescimento na virtude e no amor.

Por outro lado, se houver realmente um quadro psiquiátrico, ela deve ser imediatamente
encaminhada para o tratamento médico adequado. Contudo, não se devem excluir os remédios
espirituais, pois corpo e espírito não são situações excludentes. Os exorcistas costumam dizer
que, em muitos casos, a cura da pessoa se dá justamente ao se aliar o tratamento médico ao
exorcismo. O Padre Gabriele Amorth, famoso exorcista de Roma, já aposentado, em sua obra
"Exorcistas e Psiquiatras", publicado no Brasil pela Editora Palavra e Prece, apresenta uma
Suporte
longa entrevista concedida por ele a um grupo de psiquiatras, dentre eles muito ateus e não-

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crentes, na qual diz que é necessário considerar que a Igreja, em sua prudência e em seu
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conhecimento, não exclui a ciência da psiquiatria, em que pesem muitas pessoas movidas pela
soberba rejeitam logo de início o uso de medicamentos psiquiátricos. Ele adverte também que,
para algumas pessoas, é muito mais fácil crer que está sendo perseguida pelo demônio que
aceitar que possua um problema que deve ser tratado, pois isto significa uma espécie de
humilhação.

O cérebro é o órgão da alma. Por assim dizer, a alma humana não se manifesta em sua nobreza,
em sua grandeza, se o cérebro não cooperar. É preciso cuidar dele para que a vida espiritual
também evolua adequadamente. Um justo equilíbrio é o adequado. Não é possível esquecer que
todos precisam cuidar desse "burrinho", que é corpo, como disse São Francisco de Assis. Desse
modo, qualquer pessoa pode precisar de um ansiolítico, de um medicamento mais forte, que
deve ser receitado por um bom profissional, um que esteja disposto a ouvir, a fazer um
diagnóstico e a prescrever o remédio adequado.

Dito isso, um terceiro ponto deve ser esclarecido: o uso dos sacramentais. Água benta,
medalhas de São Bento, medalhas de Nossa Senhora, sal e água exorcizados e bentos, todos
eles ajudam no combate à obsessão e à tentação. Mas, sobretudo, manter os pés firmados no
chão por meio da fé e da Palavra de Deus.

O quarto ponto diz respeito aos sacerdotes, já que eles podem usar alguns exorcismo menores,
de forma privada. Se a pessoa tem um quadro psiquiátrico é possível usar a forma da oração
em latim, se maneira discreta, para não alarmá-la. Uma oração adequada é o Pequeno
Exorcismo publicado pelo Papa Leão XIII. Ora, alguns podem dizer que essa oração foi proibida,
mas o Código de Direito Canônico, em seu cânon 1172, diz que "ninguém pode legitimamente
fazer exorcismo em possessos, a não ser que tenha obtido licença peculiar e expressa do
ordinário local". Como não se está falando de possessão, mas sim de obsessão ou de tentação
severa, não há óbice ao seu uso.

Além disso, a proibição é interpretada tradicionalmente como sendo para os exorcismos

solenes. O Padre Antonio Royo Marin, em sua obra Teologia de la perfeccion cristiana,
recomenda no caso das obsessões que os diretores lancem mão de "exorcismos previstos no
ritual romano ou outras fórmulas aprovadas pela Igreja, porém sempre em privado". Em
seguida, remete o leitor à nota de rodapé nº 14, na qual diz que para exorcismos solenes é
necessária a autorização do ordinário local, conforme o Código de Direito Canônico.

Trata-se, portanto, de oração de libertação. E, por mais que hajam explicações até mesmos de
alguns dicastérios da Cúria romana dizendo que não se pode, de forma alguma, usar o
Suporte
exorcismo de Leão XIII, é necessário lembrar que esses dicastérios não possuem valor

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legislativo. Assim, quando eles mandam cartas para os bispos do mundo explicando algum
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cânon, eles não estão legislando, mas tão somente explicando, e a explicação só vale se estiver
de acordo com a lei canônica. Para adquirir força de lei seria preciso uma aprovação específica
do Papa e, que nesse caso não existe, ou seja, não há nada que limite o uso do Pequeno
Exorcismo do Papa Leão XIII privadamente. Ademais, o texto dessa oração prevê a alternativa
para padres e por leigos.

Ainda a respeito do exorcismo, qualquer sacerdote realiza inúmeros ao longo de sua vida
sacerdotal. Por exemplo, durante o batismo, no uso do óleo do catecúmeno, no ritual de
iniciação de adultos, nos chamados escrutínios, e assim por diante. São todos exorcismos
menores, não solenes e aprovados pela Igreja. O que não se pode é fazer exorcismos solenes,
públicos, de uma forma que transgrida a lei canônica já citada. Isso significa que exorcismos
para não-possessos, podem ser feitos por padres, desde que privadamente.

Por fim, não se deve excluir o fato de que realmente pode estar ocorrendo um caso de
possessão. Caso o sacerdote faça a pequena oração de exorcismo numa pessoa que apresenta
sinais de forte tentação ou obsessão, e ela saia de si, perdendo os sentidos, convulsionando, ele
deve interpretar esses pequenos sinais como sendo de possessão e, aí é preciso recorrer a um
exorcista autorizado. O pequeno exorcismo há de servir como diagnóstico.

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