Dol:http://dx.doi.org/10.18764/2358-4319.

vlon3p260-285

Lingua e Sociedade: influencias mi]tuas no processo de constru¢ao

sociocultural

Paulo Cesar Garre Silva'

Antonio Paulino de Sousa2

lntrodu€ao

Nao se pode negar a rela¢ao existente entre I(ngua e sociedade e

para analisa-la fez-se urn percurso que inicia com a analise entre lingua e
contexto sociocultural, passando pela relacao entre a lfngua e a posi¢ao
social do falante e finalizando com a analise entre mudan€a lingui'stica e
movimentodeclasse.Noprimeiromomento,argumenta-sequealingua
ganha signiflca¢ao a partir de seu contexto de produ¢ao e que o falante
nao fala por si s6, sua fala nao e fundamentada em sua indivjdualidade,
mas em uma coletividade social, sendo que sua fala e representante de
urn grupo social, por isso, quando ha varia¢6es lingufsticas, o valor social
a transplantado para a forma linguistica, isso quer dizer que quando ha
duasformaslingul'sticasaqueeproduzidaporumgruposocialdemaior
5rorus, geralmente, tern major valor social.

A relacao entre lingua e posi¢ao social e aprofundada no segun-

do item. 0 argumento defendido e que o valor de uma forma linguistica

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nao est5 nos seus elementos intemos, mas no valor social do grupo que
a produz. Assim, a forma linguistica do falante reflete sua posicao social,
muito embora a ascensao social nao apague por completo as marcas lin-
guistlcas da classe origlnaria ou grupo scx:lal do qual a falante pertencia.
Everdadetamb6mqueamudan€adegruposocials6secompletaquan-
do o falante tamb6m muda sua fala, aspecto que 6 trabalhado no dltimo
item do artigo, mostrando que ha rela{ao entre a mudan¢a linguistica e
o mclvimento de classe.
0 movimento de classe e urn processo que nao acontece sem
tens6es, mas se desenvolve em meio as lutas sociais que sao permeadas
por movimentos de resistencias e contrarresistencias. 0 motor dessas
lutas s5o as desigualdades sociais, sendo que grupos que possuem urn
major quantitativo de poder lutam para manter a seu nivel de poder,
enquanto os grupos com menor q uantitativo de poder resistem as ac6es
de manutencao de poder dos grupos considerados dominantes. Os mo-
vimentos originam-se tanto nos grupos dominantes como nos grupos
que se posicionam contra a dominecao e o resultado da luta entre esses
grupos 6 o fortalecimento de urn grupo e o enfraquecimento do outro.
0 movimento lingui'stico se equipara ao movimento de classe,
pois a lingua 6 urn fator que permeia as lutas sociais, sendo que as for-
mas prestigiadas da fala geralmente sao usadas pelos grupos sociais que
possuem maior slafus social, por isso, as lutas so€iais sao refletidas no
padrao linguistico do grupo social, isso porque ela e tambem urn iden-
tificador social. Sendo que o valor da forma linguistica de urn grupo so-
cial equivale ao status social que esse grupo possui e, dessa forma, toda
mudanca linguistica depende da for¢a social do grupo que a originou.
Quando o grupo nao ten forca social o suficiente para implementar a
mudanca, sua forma linguistica 6 estigmatizada.

A Iingua e a conte)coo sociocultural do falante

A lingua nao se realiza num vacuo social. Ela nao existe fora
da sox:iedade, da mesma forma que a sociedade nao existe sem ela.
A relacao entre lingua e sociedade nao 6 uma relacao em que uma
determina a outra, mas de intera¢ao entre elas, em queuma se refrata
na outra, num sistema de influencias. Numa sociedade estratificada, a
lingua nao foge a estratificacao. Ela nao e urn corpo a perte, ela refrata a
estrutura estratificada da sociedade, pois"correlacionando-se o comple-

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xo padrao linguistico com diferen[as concomitantes na estrutura social,
sera possivel isolar os fatores sociais que incidem diretamente sobre o
processo linguistico" (lAB0V, 2008, p. 19). A lingua € urn espelho pelo
qual se pode observar o desenho da sociedade. Esta nao e estatica, da
mesma forma que a lI'ngua nao o e, ambas evoluem constai`itemente
num processo de interacao.
A evoluc6o linguistica n6o ocorre por si s6. A mudan¢a Linguis-
tica nao 6 aut6noma, ela nao engendra a si mesma, ela faz parte de urn
processo de interacao social. "Sabemos que cada palavra se apresenta
como uma arena em miniatura onde se entrecruzam e lutam os valores
sociais de orienta¢ao contraditoria. A palavra revela-se no momento de
sua expressao, como urn produto da intera¢5o viva das forcas sociais"
(BAKHITIN, 2009, p. 67). A palavra € a materialidade da lingua, e nela que
a lI'ngua se realiza, mas nao s6 na palavra em si, mas em todo urn con-
texto no qual esta envolto o falante. 0 contexto de fala nao pode ser
exclul'do da significac6o linguistica e e em decorrencia desse contexto
que a lingua evolui, transforma-se.

I...I nao se pode entender o desenvolvimento de uma

mudan{a linguistica sem levar em conta a vida so-
cial da comunidadEL em que ela ocorre. Ou, dizendo
de outro modo, as press6es sociais esfao operando
continuamente sobre a lingua, nao de algum ponto
remote no passado, mas como uma forca social ima-
nente agindo no presente vivo (LABOV, 2008, p. 21 ).

0 desenvolvimento linguistico de uma comunidade tern relacao

com a sua vida social, as press6es sociais operam tambem sobre a lI'n-
gua. toda mudan{a social se propaga tamb6m ne lingua da comunida-
de, h5 uma inter-relacao entre uma e outra, sendo que tanto uma como
a outra vivem continuamente em processo de transformac6o, que nao
sao autonomos, mas interdependentes. Se a lingua muda, nao pode ser
por si s6. Se ela surge por necessidade social, tambem e necess5rio que
ela se transforme em decorrencia dela.
0 desenvolvimento linguistico de urn falante nao e urn processo
centrado na sua individualidade. 0 falante em si nao e o senhor de sua
lingua, ele nao fala a lingua que deseja, mas a lingua que lhe 6 possivel
falar, com as formas verbais pr6prias de sua comunidade linguistica, que
tambem a social, cultural e econ6mica. A lingua s6 se constitui como tal
devido as necessidades sociais, econ6micas e culturais, a s6 em decor-

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rencia dessas necessidades que ela existe, e 6 em decorfencia delas que
ela se desenvolve, sendo que n6o se pods destoch-La de sou contexto de
realizacao sem que ela perca significa¢ao.
A linguagem n5o 6 objetive. Deve-se considerar a posicao do su-
jeito em rela¢ao ao tempo e ao espa€o. Ela n6o visa atraducao objetiva
das coisas, mas tamb6m n5o e produto de urn subjetivismo fundamen-
tado na consciencia de urn sujeito deslCh=ado do tempo e do espa{o. Em
todo discurso esta presente a sujeito que o produz, mas nao e urn sujei-
to que fala por si mesmo, ele fala a partir de uma determinada posicao
social, o seu discurso ultrapassa a sua individualidade para se tornar voz
de uma coletividade, ou melhor, de urn grupo social. 0 sujeito nao se
sobrep6e ao tempo e ao espaco, mas ele e o que 6 em decorrencia des-
ses fatores e de outros mais, por isso que em urn discurso encontra-se
a presenca do sujeito que fala, mas tamb€m do contexto sociocultural
no qual ele est5 inserido, o qual 6 parte constitutiva do pr6prio sujeito.
Assim, atrav6s do discurso, o sujeito nao s6 revela algo, como tambem a
si mesmo e ao contexto sociocultural no qual ocupa determinadas po-
sit6es sociais.