Vida após a morte de Nero - Parte I: Os impostores e

“Nunca diga o Nero de novo”

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classassocni 22 de março de 2020

classassocni
2 anos atrás

Confrontado com rebeliões de Vindex na Gália e Galba na

Espanha e rumores da lealdade do exército de Verginius Rufus
na Germânia, o imperador Nero entrou em pânico. Em vez de
enfrentar o que talvez fosse uma oposição muito menos
perigosa do que parece à primeira vista, Nero procurou fugir da
capital, chegar a Ostia e seguir para as províncias do leste, que
haviam sido as que mais o apoiaram durante seu reinado. Este
plano foi supostamente interrompido quando alguns dos
guardas que ele ordenou que fugissem com ele recusaram.

Voltando ao palácio imperial, Nero refletiu sobre suas opções, Nero

que limitou a se entregar à misericórdia de Galba, apelando ao
povo na esperança de que o deixassem fixar residência no Egito ou
fugir para a Pártia. Sem uma decisão firme, o imperador caiu no que
deve ter sido um sono agitado. Notícias de sua fuga proposta e
várias prevaricações parecem ter despojado a lealdade daqueles no
palácio, guardas e servos, pois ao acordar Nero não encontrou
praticamente ninguém para ajudá-lo; nem mesmo alguém para matá-
lo (Suetônio, Nero 47).

Tendo considerado se jogar no Tibre, Nero escapou disfarçado para

a villa de seu liberto, Phaon, a cerca de 6,4 quilômetros de Roma, Galba
com apenas quatro seguidores. Ao ouvir a notícia de que o Senado o
havia declarado inimigo público, Nero finalmente decidiu cometer suicídio, embora
mesmo com a aproximação de agentes do Senado, ele ainda precisava de seu secretário
particular, Epafrodito, para realizar esse 'suicídio' em 9 de junho de 68 (Suetônio, Nero
49).

Apesar de seu corpo ter sido visto pelo liberto de Galba Island, cremado e depois
enterrado no Mausoléu de Domitii Ahenobarbi (não o Mausoléu de Augusto), o que hoje é
a Villa Borghese, no Monte Pinciano em Roma (Suetônio, Nero 50), vários fatores
contribuíram para questionar se Nero realmente morreu ou não em 68. Tanto sua morte
quanto seu sepultamento não foram espetáculos públicos colossais, o que poderia ter
levantado insatisfação e suspeita (Tácito, Hist.. II.8). Também houve choque e medo de
perder não apenas um jovem imperador com apenas 31 anos, mas também o último na
linha da longeva dinastia Júlio-Claudiana que trouxe um
século de estabilidade ao Império Romano. Seus vários
planos de ir para o leste e garantir sua sobrevivência
sugeriam que ele tinha potencial para escapar e não
havia perdido a vontade de viver. Nero também ainda era
popular entre certos setores da população, como as
classes mais baixas, que amavam o circo e o teatro e se
apegavam a todos os boatos (Tácito, Hist. I.4.3; seu Villa Borghese
túmulo estava coberto de flores e suas estátuas cobertas
por togas), o que em si não apenas via pessoas querendo que ele tivesse sobrevivido,
mas também questionava a história oficial do suicídio porque ele ainda tinha apoio em
grande parte do império. O fato de ser artista também pode ter gerado uma dramática
'vida após a morte', particularmente na Grécia e no Oriente helenizado, devido à sua
'libertação' da Grécia.

Alguns desses fatores se combinaram para fazer com que “houvesse gente que ... até
continuava a circular seus decretos, fingindo que ainda estava vivo e que logo voltaria
para confundir seus inimigos” (Suetônio, Nero 57). Será que a ideia de que as pessoas
continuavam a 'circular éditos de Nero' não significaria apenas que eles estavam
seguindo os éditos do próprio Nero, mas que as pessoas estavam emitindo éditos falsos
em seu nome?

Essa relutância em aceitar a morte do último imperador Julio-Claudiano e a persistente

lealdade e suspeita tanto da dinastia quanto do próprio Nero possibilitaram o
aparecimento de três homens separados que afirmavam ser o falecido imperador.

O Falso Nero Original (AD69)

Usando linguagem semelhante a quando seu relato da presença de

um Falso Druso nas Cíclades em 31 dC (Tácito, Ann . V.10), Tácito
registra que "Acaia e a Ásia ficaram alarmados com um falso relato
do retorno de Nero" (Tácito, Hist. . II.8). Na verdade, há vários
aspectos repetidos nas histórias tacitianas do Falso Druso e do
primeiro Falso Nero - ambos lembram o pânico de 'Acaia e da Ásia';
ambos se passam nas Cíclades, envolvimento de "um séquito
ignorante" de escravos, libertos e aventureiros e ambos os
impostores que buscam chegar ao Egito / Síria (O Falso Druso nem
mesmo foi o primeiro impostor na dinastia Julio-Claudiana. O escravo
Clemens reivindicou Agrippa Postumus, neto de Augusto em 16 DC,
apenas para ser capturado e executado por Tibério (Dio 57,16)). Drusus Caesar

Isso poderia refletir algo na afirmação de Tácito de um "gosto grego por novidades e
maravilhas" (Tácito, Ann . V.10; uma maneira mais charmosa de dizer "crédulo e
estúpido"?) Com sua disposição repetida de aceitar a palavra de os impostores? Ou
Tácito está reciclando informações que recebeu de um impostor e superpondo-as a outro
porque não tinha outra informação, além de seguir os tropos literários em torno de
rebeldes / revoltas / usurpadores, sendo capaz de atrair apenas a escória da sociedade
para sua causa?

O momento da aparição desse primeiro impostor pode refletir não

apenas a conexão contínua que alguns tinham com Nero e a
dinastia Julio-Claudiana, mas também a continuação da batata
quente na posição imperial. O sucessor imediato de Nero, Galba, já
estava morto; assim como o homem que o destituiu, o ex-cortesão
de Nero, Otho. E agora, no final de 68 / início de 69, o império
estava em preparação para a Segunda Batalha de Bedriacum entre
Otho
as forças de Vitélio e Vespasiano em 27 de outubro de 69.

Este primeiro pretendente neroniano (sem nome) era um

escravo de Ponto ou um liberto da Itália. A base para sua
representação era que ele não apenas se parecia com
Nero, mas também tocava cítara e era um cantor treinado.
O fato de o impostor (e Tácito?) Achar que essa era uma
evidência importante de ser Nero demonstra pelo que o
falecido imperador era mais famoso na Grécia - Nero
visitou a Grécia em 66-67 para participar dos Jogos Pan-
helênicos e declarou a 'libertação' dos gregos.

Ele foi capaz de atrair escravos fugitivos, aventureiros e

"alguns desertores do exército que perambulavam na
miséria até que ele os subornou para segui-lo com Vespasiano
promessas pródigas" (Tácito, Hist . II.8) Eles embarcaram
no Egeu, olhando para alcançar o Egito ou a Síria, não
porque 'Nero' tivesse feito qualquer contato com essas regiões, mas porque eles haviam
apoiado o imperador e possuíam recursos e soldados.
No caminho, o mau tempo os forçou a pousar em Cythnus, onde 'Nero' encontrou alguns
soldados que voltavam do leste em licença. Ele conseguiu recrutar alguns deles para sua
causa, mas aqueles que se recusaram foram executados como impostores ainda não
podiam se dar ao luxo de que sua trama incipiente fosse levada ao conhecimento das
autoridades. No entanto, 'Nero' ainda precisava de seguidores e recursos, mesmo que
consegui-los representasse o risco de chamar a atenção, então ele se envolveu em
alguma pirataria de baixo nível, roubou vários empresários locais e armou vários de seus
escravos, provavelmente ganhando seu apoio com a promessa de seus liberdade.

Em meio a essa conspiração originada na ilha, chegou um centurião de uma das legiões
sírias chamada Sisenna. Ele estava passando pelo Egeu aparentemente a caminho de
Roma para presentear os pretorianos com um ornamento de prata ou bronze de mãos
dadas, “um símbolo tradicional de hospitalidade mútua” (Tácito, Hist . I.54). Colocando-se
em Cythnus, Sisenna se viu alvo de várias súplicas de 'Nero' e seus seguidores, que
devem ter visto o centurião como uma ferramenta útil para estender seu apoio às legiões
sírias. No entanto, temendo por sua vida, Sisenna conseguiu escapar e espalhar a
palavra desse impostor.

Isso parece um desastre completo para 'Nero', que já havia matado muitos para evitar
que sua conspiração se espalhasse; no entanto, embora "isso tenha causado uma onda
de pânico ... muitas criaturas inquietas ou descontentes se juntaram ansiosas por um
nome famoso". (Tácito, Hist . II.8) É provável que tenha sido essa explosão inicial de
apoio que causou o alarme na 'Acaia e na Ásia'.

No final das contas, a trama desse primeiro Falso Nero falhou em sua primeira interação
real com as forças do governo central. Mais uma vez mostrando que Cythnus estava em
uma rota muito percorrida por militares e políticos, o recém-nomeado governador da
Galácia e Panfília, Calpúrnio Asprenas, chegou à ilha, escoltado por duas trirremes da
frota Ravennate.

“Agentes do autodenominado Nero” (Tácito, Hist . II.9) abordaram os capitães das duas
trirremes. Eles concordaram em encontrar o 'imperador' que, "assumindo um ar patético",
(Tácito, Hist . II.9) tentou apelar para a lealdade desses homens a 'ele', na esperança de
levá-los a tomar o impostor e seus partidários para a Síria ou Egito.

Meio convencidos ou enganando 'Nero', os capitães disseram que teriam que falar com
suas tripulações. Em vez de tentar trazer suas tripulações para o impostor, os capitães
foram direto para Asprenas. O governador imediatamente organizou o ataque ao navio
de 'Nero' com os marinheiros de Ravennate. O impostor foi rapidamente dominado e
capturado, com Asprenas cuidando de sua rápida execução. “Seu corpo, que prendia a
atenção pelos olhos, cabelos e expressão selvagem, foi levado para a Ásia e depois para
Roma.” (Tácito, Hist . II.9) Asprenas teria uma carreira de sucesso. Após seu governo da
Galácia e Panfília, ele serviu como cônsul sufoco em 78 e governador da África, talvez
em 82/83.
O Segundo Falso Nero (79-81)

O segundo Falso Nero apareceu durante o reinado do imperador

Tito (79-81). Esse impostor era um asiático chamado Terentius
Maximus, que baseou sua afirmação em fundamentos
semelhantes de aparência física e habilidade musical. Este 'Nero'
afirmava que “escapou dos soldados que foram enviados contra
ele e que até então viveu escondido em algum lugar” (João de
Antioquia, fr.104). Ele encontrou apoio das classes mais
'desacreditadas', assim como o primeiro impostor havia feito, e
"não seria precipitado supor que ele também encontrou seguidores
nas províncias romanas do leste" (Griffin (1984), 215) .
Titus
No entanto, Terentius Maximus 'Nero' parecia ter ganhado o apoio
muito mais importante de um rei parta. Desde a morte de Vologaesus I em 77, três de
seus filhos - Vologaesus II, Pacorus II e Artabanus III - disputavam o trono parta, então a
identidade do rei é incerta, mas parece ter sido Artabanus.

Esse apoio parta pareceu ser útil, pois, apesar de ter conquistado alguns seguidores nas
províncias asiáticas do Império Romano, Terêncio Máximo logo achou necessário fugir
através do Eufrates para a corte de Artabano III (Dio 66.19.3b; foi forçado a isso fugir
pelas forças romanas leais a Tito?). O rei parta deu a este refúgio Pseudo-Nero e
prometeu ajuda militar para "restaurar" Terêncio ao trono imperial, algo que o impostor
esperava devido a "ele" ter cedido a Armênia aos partas durante "seu" tempo no poder.

No entanto, aparentemente uma vez que sua verdadeira identidade foi descoberta e
talvez quando Artabano reconheceu que esse impostor era de pouca utilidade para ele e
fornecia um obstáculo ao apoio / neutralidade romana em sua busca para ser o único rei
parta, ele mandou executar Terêncio Máximo (Dio 66.19. 3c; João de Antioquia, 104;
Zonaras XI.18).

Terentius Maximus parece ter acertado em uma coisa em sua trama - a expectativa de
que os partos fossem receptivos a um Falso Nero devido às boas relações com ele no
passado. A disposição de Nero de se comprometer com a Armênia pode ter sido a razão
por trás de Vologaesus I (51-78), solicitando que o Senado honrasse a memória do
falecido imperador (Suetônio, Nero 57).

No mínimo, se ele não foi inicialmente enganado em acreditar que Terentius era Nero,
Artabanus estava feliz em aceitar a ficção para seus próprios fins políticos, tanto como
um desafio a Tito quanto como um apoio "imperial" em seu desafio a seu irmão Pacorus
II para o trono parta.

A disposição parta de apoiar os pretendentes neronianos pode ter brotado não apenas
das boas relações que Nero cultivou com eles durante a Armênia, mas também da
aparente frieza com a dinastia Flaviana. Apesar de Vologaesus I ter dado a Vespasiano
um grande corpo de arqueiros para sua guerra com Vitélio, Vespasiano recusou o pedido
do rei parta de uma expedição conjunta através do Cáucaso passes contra os alanos em
75. Os partas ficaram tão incomodados com essa rejeição que ameaçaram invadir a Síria
em 76.

A presença de 'Nero' em sua corte terá sido uma dádiva para as tentativas partas de
estabelecer firmemente seu controle sobre a Armênia e talvez interromper a defesa
romana caso os partas façam incursões nas províncias orientais, explorando qualquer
lealdade latente a Nero e / ou a dinastia Julio-Claudiana.

No entanto, embora a Armênia e a frieza de Flavio possam explicar a boa vontade da

Pártia para com os impostores neronianos, esse "amor" parta por Nero poderia, em vez
disso, refletir uma consideração duradoura por ele nos círculos literários romanos aos
quais Suetônio estava ligado? Suetônio está postulando respeito parta por Nero quando,
em vez disso, é respeito literário duradouro pelo imperador musical?

O Terceiro Falso Nero (c.88)

Essa boa vontade parta para com a memória de Nero, suas

relações menos favoráveis ​com os Flavianos e os benefícios
políticos potenciais viram-nos de volta "o indivíduo misterioso
[que] se apresentou afirmando ser Nero" (Suetônio, Nero 57)
cerca de vinte anos após sua morte - c.88 durante o reinado de
Domiciano, que os partas podem ter sabido que era impopular
com as classes senatoriais romanas (a essa altura, Pacorus II
havia vencido seus irmãos e era o único rei parta).

Suetônio talvez jogue com qualquer acusação de que estava

permitindo que influências literárias pró-Nero se infiltrassem Domiciano
em sua obra ao afirmar que "tão mágico era o som de seu
nome nos ouvidos dos partas que eles o apoiaram com o melhor de
sua capacidade, e apenas entregou-o com grande relutância
”(Suetônio, Nero 57).

Enquanto Suetônio discorre sobre o drama, Tácito relata que há uma

pitada de verdade na descrição suetona da reação parta a esse
terceiro impostor, pois “graças às atividades de um charlatão Pacorus II
disfarçado de Nero, até mesmo Pártia estava à beira de declarar
guerra ”(Tácito, Hist . I.2). No entanto, apesar do aborrecimento de Vologaesus com o
apoio de Vespasiano e parta a dois impostores neronianos, as relações romano-partas
permaneceram pacíficas durante o resto do primeiro século e no início do segundo
século, antes da campanha massiva parta do imperador Trajano (Gallivan (1973) ), 364-
365 sobre a cronologia dos Falsos Neros).

Como já foi visto com Clemens e o Falso Druso, os impostores imperiais não foram
criados por meio do mistério em torno da morte de Nero. A tentativa de uso de pseudo-
Neros pelos partas não seria a última tentativa dos inimigos de Roma. Houve um
Pseudo-Teodósio, supostamente filho do imperador Mauricius, que os persas usaram em
sua guerra contra os romanos em 602-628, enquanto no final do século XI o
conquistador normando, Robert Guiscard, invadiu as possessões romanas nos Bálcãs
com um monge chamado Raiktor que alegou ser o imperador deposto e executado
Miguel VII Doukas (Anna Komnena, Alexiad I.12).

The False Neros perdurou como uma história, tornando-se o foco de alguma ficção
histórica com Der Falsche Nero (1936) de Lion Feuchtwanger usando a história do
segundo impostor neroniano, Terentius Maximus, enquanto Lindsey Davis olhava para o
último desses Pseudo-Neros em o livro de 2017 O Terceiro Nero: Nunca diga o Nero de
novo .

Podemos rir dos antigos que foram enganados por esses Falsos Neros, mas e quanto ao
número de pessoas que acreditam que Hitler não cometeu suicídio em seu bunker em
1945? E quantas pessoas afirmam ter visto Elvis nas décadas desde sua morte?

Vida após a morte de Nero - Parte II: Nero Redivivus

Bibliografia

Bradley, K. 'The Chronology of Nero's Visit to Greece AD ​66/67,' Latomus 37 (1978), 61-72

Brunt, PA 'The Revolt of Vindex and the False Nero,' Latomus 18 (1959), 531-539

Griffin, MT Nero: O Fim de uma Dinastia. Londres (1984)

Gallivan, P. 'The False Neros: A Re-Examination,' Historia 22 (1973), 364-365

Syme, R. Alguns irmãos de Arval. Oxford (1980)

Tuplin, CJ 'The False Drusus of 31 DC and the Fall of Sejanus', Latomus 46 (1987), 781-
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