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ed.

06 jan/2022
umbandainiciatica.com.br

O TEMPLO FALA ARQUÉTIPO, ERVAS NA UMBANDA


AO DISCÍPULO - PT.5 MITO E SÍMBOLO - ARRUDA

UNIVERSO DA ENERGIA KABALA E A A VIVÊNCIA CONSCIENCIAL


- PT.2 DOUTRINA TÂNTRICA PLENA DO ABSOLUTO
O TEMPLO FALA AO DISCÍPULO sobre o assunto com os respec-
tivos pais, mas que não ficassem
Pt. 5 - por Mestre Ygbere apreensivos ou nervosos pois ele
(Olavo Solera) estaria com eles nesse momento.
UMBANDA INICIÁTICA
Os dias passaram e eu esqueci
A Revista
sobre o que tinha ouvido naquela
EDITORIA O tempo corria e as oportunidades
noite.
Direção Geral: Mestre Ygbere em apreender surgiam diuturna-
(Olavo Solera). mente, os ensinamentos do mestre O mestre em um sábado me pediu
Supervisão: Mestra Obaocitala eram providenciais em minha para ir a sua casa, pois ele teria de
(Jociane Negrão). caminhada na Ordem Iniciática do passar uma série de sinais e ensi-
Editor: Arapuan (Wilins Siqueira). Cruzeiro Divino. As vivências iniciá- namentos que se relacionavam ao
Redação: Kaananty (Guilherme Pontes) e ticas e mediúnicas possibilitavam o grau iniciático que eu estava alcan-
Arapuan (Wilins Siqueira). entendimento das mazelas huma- çando na época e assim foi feito.
Direção de Arte: Ytaocam (Bruno Ciaco). nas e das verdades do espírito.
Naquele sábado maravilhoso, apre-
Coordenação de TI: Yabatsara
Transcorria o ano de 1983, e meu endi muitas coisas e pude adentrar
(Gustavo Vieira).
mestre chamou-me e disse que aspectos nunca antes imaginado...
Membros da OITC: Mestre Ygbere
receberia a minha Cruz iniciática
(Olavo Solera), Mestra Obaocitala Mas o mestre, no intuito de não ser
em data por ele a ser marcada.
(Jociane Negrão), Ytaocam (Bruno), atrapalhado pediu que se alguém o
Quando chegou perto do final de
Arapuan (Wilins), Yacileda (Rachel), procurasse eu deveria dizer que ele
fevereiro, ele marcou o rito para
Yabiritan (Fabio), Yashinario (Karen), não poderia atender pois os ensi-
o dia 23/04/1983, mas sempre
Kaananty (Guilherme Pontes), Tashinara namentos exigiam muito do mesmo
dizendo que ainda tinha dúvidas
(Thiago), Yanaraty (Roberta), Obiatan e aquele era um momento único.
pois eu tinha pouca idade e que
(Damião), Uaratanan Neto), Yabataiara
ele estaria analisando até a data Para minha surpresa, passado um
(Robson), Yanahash (Julia), Yaraloni
firmada... tempo, bate a porta da casa do
(André), Yamará (Rafael), Yacyodhara
mestre o casal de pais e que per-
(Eloci), Yabatsara (Gustavo), Oryanan Naquela época eu já atendia nos
tenciam ao templo, daquele casal
(Cintia), Yaboyaledé (Lize), Yaratobi ritos públicos com as entidades
de moços que o Caboclo tinha
(Marcelo), Aryabhava (Silvana). que até hoje me acobertam, mas
atendido e eu fui falar com eles.
especificamente em uma daquelas
Os pais estavam muito nervosos e
Ordem Iniciática do Tríplice Caminho noites, incorporado do Caboclo
chorosos, diziam que tinha acon-
(OITC) - Templo do Sr. das 7 Ondas 7 Ondas, tive a benção de poder
tecido algo muito grave e que eles
Rua Latif Fakhouri, 298 – ouvir o Caboclo em uma de suas
precisavam falar com o mestre, e
Vila Santa Catarina consultas.
conforme foi me pedido eu disse
CEP 04.367-010. São Paulo – SP
Passava por ele um casal de ao casal que não poderia fazer
Telefones: +55 (11) 98110-0619
jovens, a menina tinha por volta de isso devido o pedido do mestre e
Brasília: +55 (61) 99824-8504
dezesseis anos e o rapaz beirava que assim que ele terminasse eu
os dezoito para dezenove anos, avisaria.
chegaram perto do Caboclo muito
Subi ao escritório do mestre como
nervosos e até trêmulos. O seu 7
uma bala pois lembrei-me da
Ondas pediu que eles retirassem
consulta do Caboclo e expliquei
as alianças que usavam e mostrou
tudo a ele. O mestre disse que
a eles que as mesmas encaixa-
seria necessário irmos até a casa
vam perfeitamente uma dentro
do casal apesar de não saber muito
da outra e com isso começou a
sobre sua localização, sabíamos
sua conversa com o casal. Disse
que era no Bosque da Saúde e
que o bom semeador preparava a
fomos assim mesmos. Depois de
terra, tratava-a e depois lançava a
muito procurar, achamos o local e
semente na esperança de ter uma
adentramos na residência com um
boa colheita...
certo receio de minha parte pois eu
Ygbere (Olavo Solera)
Disse ainda que eles deveriam era também muito jovem.
Mestre-Raiz da O.I.T.C
aguardar quinze dias para falar
Templo do Sr. das 7 Ondas

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O casal de jovens quando me viram ENTENDENDO OS CONCEITOS DE
ficaram com os olhos arregala-
dos de surpresa, pois não apenas
ARQUÉTIPO, MITO E SÍMBOLO -
estava presente o Caboclo como o por Mestre Ygbere
seu “cavalo” ...
(Olavo Solera)
Os pais de ambos choravam e o
pai da menina lamentava-se da
sorte que ele acreditava não ter. Muitos termos empregados livre-
mente pelo senso comum possuem
Isso durou um certo tempo e eu
uma origem acadêmica, ou seja,
incomodado com tanta falação
são conceitos desenvolvidos den-
desnecessária me perguntava por
tro de disciplinas formais a partir de
que o mestre não intervia naquela
uma perspectiva “científica”. Por
discussão?
essa mesma razão, esses concei-
Não aguentando mais pedi ao tos possuem delimitações muito
mestre permissão para falar e claras quanto ao seu emprego e
ele prontamente pediu que eu o significado. Alguns dos concei-
fizesse. tos psicológicos mais utilizados
vulgarmente são os de Arquétipo,
Perguntei ao casal que sendo eles
Símbolo e Mito. Símbolo e Mito são
um casal espiritualizado, não acre-
conceitos empregados em várias
ditavam que ao morrer, precisariam
disciplinas acadêmicas como
de amigos do “outro lado da vida”
Antropologia, Filosofia, História,
a recebe-los?
Sociologia, etc.
Prontamente me responderam que
Na Psicologia os conceitos de
sim.
Símbolo e Mito recebem determi-
Perguntei a eles por que seria dife- nações e explicações diferentes
rente para os espíritos que estão em função da abordagem teórica.
renascendo o desejo de encon- Mas, em geral, o uso (muitas vezes
trar amigos aqui no plano para indevido e deturpado) que se faz
recebe-los? desses conceitos no senso comum,
deriva das interpretações dadas
Naquele momento fez-se um
pela Psicologia. Em particular, essa
silêncio e para minha surpresa os
apropriação pelo senso comum das
casais de pais logo mudaram suas
interpretações psicológicas dos
atitudes e começaram a falar que
conceitos de Símbolo e Mito, quase
iriam arrumar moradia, trabalho e
sempre remetem à Psicologia
que tudo iria acabar bem...
Analítica criada pelo psiquiatra
Quando saímos de lá o mestre suiço Carl Gustav Jung (1875-
falou-me que naquele instante tinha 1961). Isso se dá em especial, pelo
acabado de receber a autorização fato dos conceitos de Símbolo e
para fazer o meu rito de iniciação, Mito estarem na maioria das vezes
pois estaria fazendo para mim em associados ao Arquétipo, esse sim
nome do Caboclo 7 Ondas. criado pelo próprio Jung. Tais con-
ceitos são tomados como recurso
Com isso pude ver a seriedade que
auxiliar de explicação da experi-
deve ser tratado a iniciação e a
ência subjetiva humana nas mais
relação mestre e discípulo, tendo o
diversas formas, mas poucas vezes
mestre possibilitado minha atuação
atribuem-lhes o sentido original em
naquele momento da vida daquelas
que foram concebidos por Jung.
pessoas.
Então para que possamos enten-
Hoje o fruto da semeadura é uma
der do que tratam esses conceitos
linda moça que já está casada e eu
numa perspectiva junguiana, é
ganhei mais alguns amigos.

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bom partirmos do raciocínio que (o estouro da bolsa), ao nascer a a condição biológica da própria
permitiu a elaboração dos mesmos. criança é alimentada no seio da espécie. O Arquétipo então, seria
própria mãe, cujo corpo também a matriz, a fonte, que coordena a
Começando pelo Arquétipo.
mantém a criança aquecida. Ora, formação dos elementos que estru-
Imagine-se como um(a) integrante
você pensa: “a mulher é tal e qual a turam a nossa psiquê, os Símbolos.
de um dos primeiros grupos de
terra, ela dá a vida. A mulher provê
humanos sobre a Terra: 70% do Dessa forma, o Símbolo não é uma
alimento, água, aquecimento e
que você come, do que te man- criação literária ou uma invenção
proteção para seu filho, da mesma
tém vivo, inclusive a água vem da pessoal, mas uma propriedade
forma que a terra faz conosco”. A
terra, a coleta de raízes e frutos subjetiva da condição humana
associação é imediata e faz todo
vem especialmente das florestas. e todo pensamento e toda ação
sentido, não é mesmo?! Pois bem,
Quanto aos outros 30% da sua consciente que temos, seria
aqui temos configurado o Arquétipo
alimentação que é a caça, também uma conseqüência do processo
da Mãe!! Ou seja: a idéia/imagem/
vem indiretamente da terra. Todos inconsciente de simbolização de
vivência/experiência de que há uma
os animais precisam de água, além um evento vivido. Por essa razão
fonte nutridora e protetora que nos
do que, os animais carnívoros se o Símbolo é o veículo de comu-
garante a vida é representada por
alimentam em grande parte de ani- nicação entre a psique individual
esse Arquétipo.
mais herbívoros que se alimentam e o inconsciente coletivo – entre
de vegetais (como nós dos bois e Tudo o que se relacionar a vida, o inconsciente e o consciente
os leões dos cervos). Além do ali- seu surgimento e recursos para – aonde os Arquétipos ganham
mento os animais também podem sua manutenção, se encontrará forma.
te conferir abrigo e aquecimento representado por imagens repre-
Bom, mas ai você e o seu grupo
através de suas peles. Os animais sentativas desse Arquétipo. Sendo
pré-histórico ainda não conhe-
também podem te oferecer ador- assim: a Floresta, a Água, a Terra,
cem a escrita, não há como vocês
nos e enfeites por meio de suas a Mulher em idade reprodutiva,
registrarem essa grande desco-
penas, chifres e ossos e com isso grávida e em aleitamento e tudo
berta que vocês fizeram sobre a
você pode se tornar mais atraente o mais que você possa usar para
ligação entre a Terra, a Mulher e
e garantir a conquista de parceiros expressar a idéia de Terra-vida
a Vida. E embora essa experiên-
e a reprodução/sobrevivência da serão Símbolos do Arquétipo da
cia esteja simbolizada ao nível do
espécie humana. Logo, podemos Mãe. Nesse sentido os Arquétipos
inconsciente, vocês não têm cons-
ver que o ciclo da vida está intima- seriam a matéria-prima psíquica
ciência disso. Em especial, porquê
mente ligado a terra. e afetiva através da qual nossos
é característica do Símbolo que
antepassados atribuíram signi-
Agora, imagine que uma mulher do sua vivência se expresse por meio
ficado à experiência humana de
seu grupo pré-histórico deu a luz! de um pressentimento, um senti-
interação com o mundo, experi-
Bom, para começar o nascimento mento, um sentido, algo afetivo que
ência essa cujas raízes remetem
da criança foi anunciado pela água nos revela um significado que antes

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era desconhecido. É o símbolo que natureza ora eram vistas como de “manipulação” da terra que é
nos orienta para conteúdos psíqui- ameaças devastadoras, ora eram a Magia. Em sociedades primi-
cos desconhecidos, levando-nos vistas como recursos essenciais tivas como a dos Bosquímanos
assim ao encontro dos Arquétipos à sobrevivência do ser humano. do Kalahari na África, que são
que habitam no inconsciente. Essas forças indomáveis do sociedades essencialmente de
mundo natural tinham para nossos coletores-caçadores, a Magia não
Então o que vocês fazem para
ancestrais a invencibilidade do tem a força que tem nas socieda-
assegurar que esse conhecimento
sobrenatural, ou seja, daquilo que des agrícolas. Ora, a agricultura
do mundo e da vida seja trans-
se sobrepõe à própria natureza e traz em si a idéia de que é possível
mitido aos seus descendentes?
que é maior e melhor do que ela “negociar” com a Terra (Deusa-
Vocês contam estórias!
e, por isso mesmo, a única coisa Mãe), pela obtenção de seus frutos,
Para quem não conhece a Biologia capaz de gerá-la e expressá-la: os é possível agradá-la! E o que é a
e os mecanismos genéticos de deuses. Magia, se não uma “negociação”
reprodução, a vida pode ser vista com os deuses para obtermos os
O impulso de nossos ancestrais
unicamente como um aconteci- seus frutos.
para criar Mitos, é a ação na qual
mento mágico e divino. Logo, esse
todas as relações entre o ser Os antigos gregos invocavam
acontecimento mágico é com cer-
humano e o mundo ganham sen- Afrodite – oferecendo-lhe os
teza presidido por uma Deusa e por
tido e assim o que antes não tinha elementos por ela presididos – a
um Deus – assim como o nosso
significado passa a ter. rosa e o perfume (a semelhança
nascimento é presidido pelo encon-
dos ritos a Iemanjá afro-brasileira)
tro entre um macho e uma fêmea. Segundo Jung, os Arquétipos: “não
– para dela obter beleza e amor.
Com esse conhecimento adquirido, são idéias herdadas, mas possibili-
Invocava-se Ares oferecendo-lhe
as estórias do seu grupo pré-his- dades herdadas”. Sendo assim, os
carneiros em sacrifício, para dele
tórico vão ganhando um colorido Arquétipos não seriam determina-
obter energia, iniciativa, coragem,
todo especial, elas se desenvolvem dos quanto ao seu conteúdo mas
etc., atributos desse deus. Nas
a partir da percepção da presença apenas quanto à sua forma. Logo,
comunidades agrícolas do interior
divina em suas vidas – ou seja, da já que o Mito é mais que apenas
de países cristãos como o Brasil,
presença de algo que transcende a uma recordação ancestral de situ-
as moças casadoiras aprisionam
capacidade humana de explicar os ações naturais e culturais, ou uma
a imagem do Santo Antônio para
fenômenos vivenciados pelo grupo. elaboração fantasiosa sobre fatos
que ele lhes provenha um marido e
Então, as histórias contadas por reais, eles seriam uma expres-
garanta assim a própria libertação.
você e seu grupo são estórias da são simbólica dos sentimentos e
Na aridez do sertão, procissões de
vida dos deuses, mais do que isso, atitudes inconscientes de um povo.
flagelados pela sêca seguem car-
são estórias que falam da presença E a medida que a humanidade vai
regando pesadas imagens santas
dos deuses e do mundo sobrenatu- passando por novas experiências,
e se comprometendo com nove-
ral em nossas vidas, essas estórias adquire novos conhecimentos e
nas e missas para obter chuva.
são os Mitos. novas habilidades, os Mitos se
Nos templos neo-pentecostais
transformam e novos Símbolos
Os Mitos são relatos expressivos das cidades brasileiras, multidões
passam a exprimir as imagens
de tempos imemoriais, de aconte- de fiéis bezuntam-se em óleos e
contidas no Arquétipo primordial.
cimentos, vivências e fenômenos purificam-se com fogo e sal grosso
Com o advento da agricultura,
cuja origem se perde na memória na crença de invocarem a proteção
por exemplo, os grupos huma-
da humanidade. do espírito santo, enquanto deixam
nos descobriram que era possível
como oferenda seus salários e últi-
Com sua narrativa simbólica os “manipular” a terra, tratá-la e cuidar
mos trocados. A jovem estudante
Mitos contam estórias de um de forma que ela nos respondesse
universitária adentra uma loja de
tempo em que não havia História, com mais e mais frutos. Mitos
produtos esotéricos e compra um
um tempo em que a experiência como o de Deméter, uma das prin-
incenso que, na visão dela, trará a
humana não podia ser registrada cipais representações do Arquétipo
harmonia dos elementais do ar ao
pela escrita ou pela fotografia. O da Mãe, são típicos de uma socie-
ser aceso em sua casa…
tempo histórico do Mito é o tempo dade agrícola.
da luta humana para fixar-se como …Do ponto de vista psicológico,
Outros Mitos representativos da
espécie sobre a face da terra e por todas as atitudes descritas acima
Mãe, como Hécate por exem-
isso mesmo um tempo heróico pautam-se no pensamento mágico,
plo, falam de um outro aspecto
e fabuloso em que as forças da cuja origem histórica nos remete
da descoberta da possibilidade

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a descoberta da agricultura pela de forma a permitir que símbolos acontece ele se torna uma Lenda!
humanidade e sua consequente antes desconhecidos continuem Se o Mito é a narrativa simbólica de
descoberta de poder cuidar/agra- a dar significado às experiências como os deuses atuam no mundo
dar a terra (os deuses), e com ela vividas e a ordenar o conteúdo de e dão origem a toda vida a partir
poder negociar para garantir a pró- nossa psiquê. de sua própria gênese; a Lenda
pria sobrevivência. Os frutos que (e também os Contos de Fadas),
Através do Mito trazemos a
queremos dos deuses pode ser narra os caminhos percorridos pelo
divindade para junto de nós,
uma boa colheita ou mais intuição, humano para superar sua condição
simbolizamos a força desafiadora
proteção ou cura, um marido ou de origem animal e assemelhar-se
da natureza representada pelos
dinheiro, e para isso nos pomos a ao divino.
deuses em estórias nas quais
“agradá-los” e com isso tentamos
a estabilidade do universo está Tanto o Mito quanto a Lenda
“negociar”.
atrelada à própria origem e manu- oferecem recursos simbólicos de
É importante que todos entenda- tenção da vida. Por meio dos Mitos acesso a psiquê mais profunda
mos bem uma coisa: os antigos percorremos o caminho simbólico (Inconsciente Coletivo) e ao mundo
caçadores possuíam suas formas que nos dá acesso ao conteúdo arquetípico. A Lenda porquê nos
de reverenciar divindades, mas arquetípico em nossa psiquê e que lembra de nossa condição animal
quando se fala na associação expressa os anseios humanos de (biológica/mortal/limitada), e do
entre Magia e sociedade agrícola, transcender os desafios da sobrevi- papel dos instintos nas nossas rela-
estamos falando da elaboração de vência cotidiana que são da ordem ções com a natureza. O Mito por
rituais complexos, de estabelecer da natureza/biologia. Adentrar o não nos deixar esquecer de nossa
hierarquias de culto com figuras plano sobrenatural – esse espaço capacidade criativa que dá signi-
sacerdotais, etc., estamos falando simbólico que suplanta a invencibi- ficado ao mundo e celebra o que
da prática mágica como sistema lidade das necessidades impostas há de divino em nós. Mito e Lenda,
de culto religioso ou similar. Isso é ao homem pelo mundo natural/bio- tanto um quanto a outra nos colo-
característico do período de surgi- lógico – é aproximar-se do divino, cam em contato com os conteúdos
mento das sociedades agrícolas e é partilhar com os deuses de sua do Inconsciente Coletivo, o espaço
aparentemente está muito ligado capacidade criadora que não ape- imaginário em que os Símbolos
à descoberta de que é possível nas desafia as forças da natureza ganham vida pela soma dos instin-
“negociar” com a terra, que é a como é sua própria fonte geradora. tos biológicos e de seus correlatos
idéia básica do processo agrícola. psicológicos, os Arquétipos.
Quando um ser humano realiza um
As mudanças culturais e históricas
grande feito, quando ele se iguala *Angelita Viana Corrêa Scárdua é
mudam o perfil dos Mitos, de uma
aos deuses, é porquê ele superou Psicóloga Clínica; Mestre em Psicologia
certa forma isso é um processo
as adversidades de sua própria Social pela USP (SP); Especialista em
inconsciente que ocorre para que
condição humana ao enfrentá- Abordagem Junguiana; em Neurociências e
possamos continuar acessando
-las bravamente, e quando isso Comportamento e Professora Universitária
o Arquétipo no nosso imaginário

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ERVAS NA UMBANDA INICIÁTICA Se teu mal é quebranto, mal
invejado, olhos atravessados ou
ARRUDA - por Mestra Obaositala qualquer outra enfermidade!
(Jociane Negrão)
Se te deram no comer, no beber, no
sorrir, no zombar, na tua formosura,
na tua gordura, na tua postura, na
Este é o início de nossa aventura
tua barriga, nos teus ossos, na tua
em busca do conhecimento sobre
cabeça, na tua garganta, nas tuas
as Ervas na Umbanda Esotérica/
lombrigas, nas tuas pernas! Que
Iniciática.
Deus Nosso Senhor que há de tirar,
O desafio é grande, e nos propo- vem um anjo do céu, deita no fundo
mos a enfrentá-lo. do mar onde não ouça galinha e
nem galo a cantar!
Em cada edição desta revista, tra-
remos uma erva utilizada em nossa Com dois puseram, com três eu
ritualística. tiro.
E aos poucos, abordaremos os Com as três pessoas da Santíssima
aspectos importantes para nós Trindade,v
e para o atendimento público e
que tira quebranto e mau-olhado,
individual.
pras ondas do mar, pra nunca mais
Chamo a todos os simpatizantes voltar!
da Umbanda! Venham beber desta
Com dois puseram, com três eu
fonte! E juntos galgaremos os pata-
tiro.
mares do conhecimento sagrado,
velado a poucos, e tornaremos Com as três pessoas da Santíssima
mais acessível os benefícios da Trindade,
Sagrada Mãe Terra!
que tira quebranto e mau-olhado,
Eu inicio este texto com uma antiga pras ondas do mar, pra nunca mais
oração utilizada por nossas belas voltar!
e abençoadas Benzedeiras, as
Virgem Mãe da Conceição!
Sagradas Curadoras do Mundo,
guardiães do Conhecimento Mãe do poderoso Deus!
Ancestral, trazido por suas mães e
Tirai este mal, este quebranto do
avós, e cuja missão é transmitir às
corpo de…
gerações vindouras os Segredos
da Mãe Terra e de nossa ligação Deus te fez, Deus te criou. Deus
com este planeta. perdoa, a quem mal te olhou. Em
louvor à Virgem Maria, Padre Nosso
“Deus te viu, Deus te criou, Deus
e Ave Maria!
te livre de quem para ti com mal
olhou. Em nome do pai, do Filho Mal do ar, mal do mar, mal do
e do Espírito Santo a Virgem do fogo, mal da Lua, mal das estre-
pranto, quebrai este quebranto! las, mal do ponto do meio-dia,
mal do ponto da meia noite. Se
Eu te benzo pelo nome dos que
estiveres com quebranto, mau
te puseram na pia, em nome de
olhado, feitiçaria e bruxaria, que em
Deus e da Virgem Maria, e das três
nome de Deus e da Virgem Maria,
pessoas da Santíssima Trindade, eu
seja levado para as ondas do mar
te benzo!
sagrado e lá desapareça!”
Deus nosso Senhor que te cura!
E de posse do caminho trino, todas
Deus que te acuda nas tuas essas orações eram auxiliadas por
necessidades. um ramo de erva, como agente

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efetivador e ativador da cura. E conhecer, utilizar e transmitir esse Nós começaremos com as Ervas
nossas queridas Benzedeiras, conhecimento às próximas gera- de Oxalá, as ervas solares. O sumo
rezando e benzendo, aliviaram ções, garantindo que o Sagrado dessas ervas é utilizada para fixa-
muitas dores e sofrimentos neste não se perca nos torvelinhos des- ções e amacys de “cabeça” dos
plano. tes tempos sombrios. Honremos discípulos do templo.
nossas queridas Benzedeiras,
Por meio de seus Anjos da Guarda, São elas:
Sagradas Sacerdotisas da Mãe
seus Mestres e Guardiões, guar-
Terra. A: Arruda, Jasmim (folhas ou flo-
daram a história, velando em
res), Alecrim de jardim.
suas palavras simples e gestos Desde a pré-história, os homens
modestos, segredos profundos de passaram a utilizar folhas, frutos B: Maracujá (folhas ou flores), Erva
um tempo imemorial, da Aurora e raízes. Não há um só povo que Cidreira, Hortelã.
da Humanidade, onde as Ervas não tenha conhecido homens e
C: Laranjeira (flores ou folhas),
eram as senhoras da Saúde ou mulheres corajosos, sábios na arte
Levante (folhas), Girassol (folhas ou
da Doença, da Cura ou da Morte, de curar, denominados feiticeiros,
flores).
do encontro do Profano com o xamãs ou pajés. Dos Templos
Sagrado. Egípcios, aos Templos de Esculápio
Grécia, à Medicina Moura (Galeno
Na simplicidade de suas mãos,
e Avicena na Europa Islamizada).
transportaram séculos após
Sem falar nas tradições orien-
séculos, um conhecimento ainda
tais, como os Bon, o Vedanta,
desprezado e relegado à periferia
o Hinduísmo, o Taoísmo, e a
da Ciência Baseada em Evidências.
Tibetana... Há manuscritos datando
A mesma Ciência que busca na
5.500 anos, uma verdadeira humi-
Natureza a fonte de seus produtos
lhação para a Medicina Moderna,
farmacêuticos, explorando-os e
tão arrogante quanto jovem.
produzindo riqueza para poucos,
Portanto, diante da imensidão de
distanciando a cura dos mais
conhecimento, quanto temos a
pobres, produzindo instrumentos
aprender?
para a perpetuação da doença,
em um ciclo vicioso de doença- E como interagimos com a
-consumo, que nos envergonha e Natureza? Como as ervas conse-
entristece. guem nos envolver?
São os interesses escondidos nos Nós somos frutos do meio.
bastidores da geopolítica mundial
A Natureza moldou em nós a teia
que ditam as regras. E vemos dia
que nos envolve em todo seu
após dia, crescerem as persegui-
ecossistema. E a evolução da
ções ao conhecimento popular,
nossa espécie foi selecionando
rotulando-os como crendices,
os sentidos mais afinados com
como atraso ao progresso da
as condições necessárias para o
nossa espécie, transformando essa
desenvolvimento de nosso corpo.
fonte gratuita de saúde em fonte
Esses sentidos nos ligam de forma
perigosa, despertando descon-
afinada ao campo energético da
fiança e medo naqueles que mais
terra. Visão, Paladar e olfato, audi-
se beneficiariam dele. São momen-
ção e tato.
tos difíceis para o Conhecimento
Popular. A mobilização conjunta de ener-
gia e da mente para curar sempre
Somos então, os depositários
foi o centro da Medicina Oriental
deste conhecimento, que em vias
(Medicina Tradicional Chinesa,
de extinção, renasce nos Terreiros/
meditação, visualizações budistas,
Templos. Pela via do Sagrado, vai
artes marciais, Tai Chi, judô, ioga,
sendo preservado e fica à disposi-
medicina energética, etc). O oci-
ção de todos que dele necessite.
dente está atrasado.
Cabe a todos nós buscarmos

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ARRUDA arruda-domestica, arruda dos jar- machucadas, em icterícia, e diar-
dins, ruta de cheiro forte. reia infantil. Na Tswana e Quênia,
Nome científico: Ruta graveolens L.
a decocção da planta, em altas
Família: Rutaceae Usos na região de origem: doses, é usado em situações de
parto. Com relação a isso, notar
Origem: Região mediterrânea Dioscórides, médico dos exérci-
que:
tos de Nero, que viveu na Grécia
Parte usada: parte aérea.
no sec. I a. C., já apregoava os a) uma decocção quente é bebida
Nome Litúrgico: Atopá kun. valores mágicos da arruda quando para promover a menstruação
dizia que a planta tinha grande e, em altas doses, para induzir a
Uso:
força contra os espíritos malignos expulsão do feto.
Candomblé e contra toda sorte de feitiçarias.
b) ao longo da costa do
Acrescentava ainda, que a arruda
Umbanda Popular Mediterrâneo, essa planta é usada
plantada debaixo de uma figueira
em dismenorreia.
Umbanda Esotérica cresce mais viçosa e mais doce
devido a grande amizade entre as c) Na Índia e na Nigéria, a planta é
“É um subarbusto que mede cerca
duas. usada como emenagogo (Watt &
de 1,15m de altura, com espessa
Breyer-Brandwijk, 1962: 922).
ramagem. A cor das folhas é A arruda se difundiu pela Europa
resultante de um misto de verde e até ao norte e transpôs os Alpes.
azul, o que lhes confere uma bela Era comum seu cultivo nos claus-
Usos em rituais Afro-Brasileiros
coloração. São alternas e pecio- tros por sua fama anafrodisíaca. Bastide (1973:211) menciona a
ladas, em 10-11 lóbulos estreitos Era recomendada aos religiosos arruda como um dos elementos
e desprovidos de pelos; flores que para manterem a castidade, africanos utilizados pelos negros
miúdas e amareladas em graciosos usassem constantemente a arruda contra o mau olhado, acrescen-
cachos, que exalam, bem como nos alimentos e bebidas (Font tando: “ ainda hoje encontramos,
todas as outras partes da plan- Quer, 1978: 429). nas fazendas, negros velhos
tas, um cheiro desagradável; fruto que nunca deixam de trazer um
Na África, usa-se a folha machu-
dividido em cinco compartimentos ramo de arruda atrás da orelha”.
cada contra a dor em cavidade
que guardam as sementes.” (Cruz, O mesmo autor (p. 224), em seu
dentária, e orelhas. A infusão
1965: 121) trabalho sobre a macumba pau-
ou tintura das folhas, tido como
lista, registra a presença da arruda
É uma planta de fácil cultivo, gos- hipnótico, é dado para adultos que
junto a palma benta, guine, bal-
tando de solo mais seco e pobre. sofrem de problemas respiratórios
samo, alecrim, cabeças de alho,
Não gosta de cuidado, devendo ser e cardíacos. Em Transvaal, um
sal e algumas brasas usados para
plantada e deixada de lado. tipo de mel com folhas de arruda
defumar o paciente, “10 vezes
é usado para asma e as folhas
Nomes populares: no peito, 19 vezes dos lados, 7

O.I .T.C - A R E V I S TA - 9
vezes no rosto, recitando preces
católicas e espiritas; em seguida,
Discussão
coloca o prato ainda fumegando A poderosa Arruda é uma das ervas
sobre os joelhos do paciente e lhe mais utilizadas na Umbanda.
dá um ramo de arruda, que deve
É considerada uma erva quente
enrolar 3x nas mãos, cheirar e
e agressiva, por seu poder de
guardar depois no bolso do paletó”.
limpeza.
Aconselha ainda, o paciente trazer
sempre consigo um pouco de Pode ser utilizada fresca ou seca,
arruda. Outro benzedor citado por em banhos de limpeza, para ama-
Bastide (p. 234) “benze-se com um cis, para bate folhas, para proteção
crucifixo e com um ramo de arruda, contra energias negativas, para
isso para ficar neutro aos males passe no consulente (benzimento),
que vai retirar do doente”. para feitura de tinturas, garrafadas
e poções.
A arruda esta relacionada entre as
plantas usadas na Casa das Minas Nossas queridas entidades, em
em São Luís do Maranhão, con- seus trabalhos, a utilizam e pres-
forme Fichte (1985:245). Também, crevem aos seus consulentes.
Figueiredo (1969:101-122) apre-
Seu valor é inquestionável. Mas,
senta a arruda entre as plantas
é toxica. Por isso, todo cuidado é
aromáticas na preparação de
pouco ao ingerir até mesmo uma
amacis das casas de cultos afro-
folha. Deve ser evitada a ingestão
-brasileiros em Belém do Pará.
para gestantes.
No Catimbó e Pajelança, conforme
Bastos (1979:202), a arruda esta
presente nos banhos de cheiro
usados para purificação e defesa.
Decelso (1973:142) apresenta um
ponto cantado do Caboclo Arruda:
“ fui buscar no meu Conga, que
deixei lá na Aruanda, já chegou o
Caboclo Arruda. Tem sempre boa
vontade, andam por toda parte,
espalhando a caridade. As falange
do Arruda, são de força e ação,
do nosso Pai Oxalá, elas tem a
proteção”.
Na Umbanda Esotérica, Mata e
Silva (1999) coloca o uso da Arruda
para o Orixá Oxalá. Isso também é
corroborado por Mestre Arhapiagha
(1989, p. 177): “ as ervas mais afins
a Vibração de Orixala são aquelas
que recebem mais diretamente
as influências solares, absor-
vendo suas energias especificas
(o chamado eletromagnetismo, o
prana – energia vital- e a kundalini
– despertador vibratório de níveis
conscienciais)” .

O.I .T.C - A R EVI STA - 10


linha sucessiva de transmissão de
conhecimentos de Mestre para
Discípulo através dos tempos.
A forma de transmissão deste
conhecimento religioso se dá pela
vivência do sagrado na relação
direta entre Mestre e discípulo,
em um processo chamado de
iniciação.
O Mestrado é exercido por meio de
um Mestre Espiritual encarnado,
bem como por Mestres Espirituais
desencarnados, em um trabalho
conjunto de orientação e direciona-
mento do discípulo.
Este Mestre Espiritual com esta
incumbência é chamado assim de
Mestre de Iniciação, e tem sobre
sua responsabilidade cármica a
obrigação de acolher, proteger,
orientar e direcionar o processo de
iniciação de seu discípulo.
Se cabe ao Mestre de Iniciação
apontar o caminho, ao discípulo
caberá percorrê-lo com os seus
próprios esforços. O Mestre não
carrega o discípulo “nas costas”.
Cabe a ele aprender a cami-
nhar com as próprias pernas e ir
A UMBANDA INICIÁTICA (ESCOLA grande público suas práticas seja subindo um a um os degraus da
pelas obras, havendo farto material iniciação segundo seus próprios
INICIÁTICA DA UMBANDA) na internet [1]. méritos.
– A NEUTRALIZAÇÃO DO Entender a Umbanda Iniciática O direcionamento dado ao discí-
FUNDAMENTALISMO ENDÓGENO como uma real e legítima escola pulo observa um duplo aspecto:
afro-brasileira [2] própria, ou seja, individual e coletivo. É individual
PELA VIVÊNCIA CONSCIENCIAL composta por uma narrativa mítica na medida em que não existe
PLENA DO ABSOLUTO própria que constitui seu corpo uma regra geral. Se considera
doutrinário (epistemologia), linha as especificidades de cada um.
- por Kaananty de transmissão da raiz (método) A história de vida que cada um
(Guilherme Pontes) e estilo de vida próprio (ética) que traz consigo. Suas qualidades e
não está em oposição às demais defeitos. Conquistas e comprome-
práticas umbandistas, permite evi- timentos. Por outro lado é coletivo
Tanto em Rivas Neto (1996 a tar certos equívocos na pesquisa na medida em que o iniciando
2003), quanto em Olavo Solera sobre este universo religioso. integra uma coletividade de santo,
(2018 até hoje), a vivência da a comunidade do terreiro, a sangha
A escola iniciática da umbanda,
umbanda é denominada iniciá- constituída por todos os demais
enquanto expressão religiosa
tica, por se basear na Doutrina do discípulos iniciandos. Assim, deve
afro-brasileira, é centrada na
Tríplice Caminho Uno trazida por o iniciando se atentar para a pos-
oralidade e tem a sua contínua
Mestre Orishivara (caboclo Ogum tura que deve ter consigo e com
existência, continuidade, dinami-
7 Espadas), através dos canais seus irmãos, vez que estão todos
cidade, releitura e atualização, por
mediúnicos de Mestre Arhapiagha. ligados debaixo da mandala do
meio da linhagem espiritual, uma
Ambos os sacerdotes levaram ao Mestre de Iniciação.

O.I .T.C - A R E V IS TA - 1 1
O processo de iniciação consiste Sabedoria e amor cósmicos, de por este caminho, a bagagem de
na volta ao início. Por início enten- modo indistinto e incondicionado, experiências e vivências em outras
de-se a raiz da qual somos todos são a tradição cósmica rediviva vidas que lhe capacitará nesta
os frutos, o centro do qual todos que todos buscam por meio dos presente jornada a ser aceita e dar
emanamos, a essência comum que processos iniciáticos, que resultam continuidade a este processo.
nos anima, o espiritual. Voltar ao em gradativa: revisão de posturas
De modo que a iniciação é uma
início é nos reencontramos com nós mediante abandono de antigos
jornada que transcende não só
mesmos, com nosso verdadeiro eu, vícios e aprimoramento de virtudes,
esta vida, mas a própria dimen-
o eu “superior”, nossa essência, o amadurecimento espiritual, eleva-
são grosseira da matéria em que
espírito. ção do padrão vibratório total do
nos encontramos. A iniciação não
ser, equilíbrio e acréscimo em sua
Trata-se de um processo de cessa com o desencarne, nem com
estrutura bioenergética, na expan-
despersonalização, de desindi- o reencarne. É um processo inin-
são de sua consciência, despertar
vidualização, de se despir das terrupto de aprendizado e retorno
dos sentidos superiores, aperfeiço-
máscaras, das “personas” que consciencial à origem.
amento mediúnico e autocura.
vestimos, abrindo mão de nós mes-
Aceito pelo Mestre de Iniciação
mos, do único em favor do uno, até A Umbanda Iniciática é uma escola
e vinculado à Ordem Iniciática,
o momento em que nos perdendo religiosa que acentua considera-
quando estiver pronto, é o discípulo
no absoluto nos reencontraremos velmente este aspecto. Alguém
iniciado com a coroa de espinhos
todos, pois somos todos um. só pode ser aceito na Umbanda
de Nosso Senhor Jesus Cristo,
Iniciática se o mestre de iniciação
Quanto maior consciência tomamos de amor e renúncia, momento em
permitir por meio de um ritual de
desta realidade, da unidade cons- que deve negar a si mesmo, tomar
ligação, bem como realizar os ritos
ciencial, que nada mais há além a sua cruz, jurar fidelidade total e
propícios do despertar consciencial
do absoluto, mais capacitados nos irrestrita a YShVa-Ra, e trabalhar
subsequentes.
tornamos para servir ao próximo, em sua seara com alegria, amor,
anímica e mediunicamente. Se a O Mestre de iniciação só aceita desprendimento, seriedade, com-
caridade é o amor em ação, cari- o discípulo se for constatada à prometimento e disciplina.
dade não dispensa capacidade. predisposição deste a caminhada
O aprendizado se dá por meio do
Não basta amar ao próximo e que- iniciática. Nenhuma pessoa é inse-
trabalho, o que exotericamente se
rer agir buscando o bem coletivo, é rida em uma caminhada sem ter
chama a prática da caridade, que
necessário saber agir e estar capa- condições de caminhar, ou seja, é
vai muito além da mera assistência
citado para este mister, ou seja, agir necessário que a pessoa que pre-
material, financeira, afetiva, moral,
com sabedoria. tende seguir este caminho já traga
emocional, psíquica, enfim. O ini-
consigo a condição de enveredar
ciado passa a entender que quanto

O.I .T.C - A R EVI STA - 12


mais ajuda ao próximo, mais ajuda consciencial por ele alcançado.
a si mesmo. Que ao iluminar uma
Em um primeiro momento existe
vela em favor de alguém, o primeiro
um distanciamento do discípulo
iluminado com sua luz é ele próprio.
para com o seu Mestre, e a linha de
Que este é o caminho por meio do
transmissão reflete esta condição
qual atingirá a paz.
consciencial e comportamental
Nos processos iniciáticos o discí- grosseira, sendo, pois, externo
pulo por meio sempre das mãos do (com relação ao discípulo), mas
Mestre de Iniciação gradativamente sempre interno quanto ao local em
ordena o caos interior e, a partir que é ministrado, ou seja, o interior
da harmonia surgida, ilumina o seu do Templo, da boca do Mestre ao
ser no que é chamado de a via de ouvido do discípulo.
despertar da luz crescente. Ao se
Em um momento posterior de
iluminar se capacita a iluminar seus
amadurecimento e crescimento na
próximos. Compreende, pois, que
iniciação, o Mestre vive dentro do
a capacitação, o aperfeiçoamento,
discípulo de modo que não mais
passa, necessariamente, pelo
existe distância entre eles a ser
trabalho, disciplina, amor e renún-
percorrida, logo o ensinamento
cia de si mesmo. Só negando a si
é interno (novamente quanto ao
mesmo conseguirá se tornar senhor
discípulo), ou seja, o processo de
de si.
transmissão do ensinamento se
Assenhoreando-se da sua vida, da opera em seu íntimo nos mistérios
sua existência, dos seus corpos, devocionais dificilmente traduzíveis
do seu destino, na medida em que em palavras porquanto demandam
amadurece e cresce no conheci- antes ser vivenciados.
mento da realidade espiritual, mais
Esse conhecimento é assim na
conhecimento possui das Leis que
Umbanda Iniciática transmitido por
regem o cosmos, a vida, morte e o
meio da Tradição Oral de Mestre
destino das criaturas, bem como
para discípulo, de pai para filho,
das Potestades Espirituais que as
de geração em geração, consti-
presidem, portando-se em confor-
tuindo uma linhagem. Atualmente,
midade com a sua vontade, o seu
a linhagem se encontra em sua
desejo e o seu querer.
quarta geração, vez que se originou
O filho passa a honrar o seu pai com o Mestre Yapacani (1ª gera-
ao fazer aquilo que o agrada, vez ção), o qual iniciou Mestre Arapiaga
que está em comunhão com ele, (2ª geração), o qual iniciou (entre
ou seja, comungando dos mesmos outros mestres) Mestre Ygbere (3ª
pensamentos, sentimentos e ações geração), o qual iniciará seus discí-
de seu Mestre, no que chama- pulos se forem dignos (4ª geração).
mos de Yoga umbandista, até o
A linha de transmissão da
momento máximo em que se tor-
Umbanda Iniciática por ser base-
nam uma só consciência, de modo
ada na Tradição Oral não engessa
que quem vir o filho verá o pai, e
a sua doutrina. Ao contrário. Sua
quem vir o pai verá o filho, porque o
base epistemológica é revista,
filho está no pai, assim como o pai
atualizada, revigorada, na medida
está no filho.
em que seus adeptos conquistam
De modo que a linha de transmis- uma melhor e maior compreensão
são do conhecimento na Umbanda e vivencia da realidade que é o
Iniciática varia durante a caminhada espiritual.
iniciática do discípulo, dos aspec-
tos metodológicos mais grosseiros
ao mais sutis, a depender do grau

O.I .T.C - A R E V IS TA - 1 3
O UNIVERSO DA ENERGIA – (altura, largura e profundidade) num planetas, as estrelas e até os
plano espacial-temporal em quatro nossos corpos físicos. Mesmo
PARTE II - por Yabatsara dimensões. assim, para a Ciência, tudo isso
(Gustavo Vieira) representa apenas 5% de todo o
Descobriu também que a presença
Universo. Os outros 95% de toda
de objetos com massa ocasiona
a matéria que constitui nosso
uma curvatura no espaço-tempo:
Universo provavelmente é feita de
quanto maior a massa, maior a
Espaço, Tempo e Gravidade curvatura, ou seja, maior a dis-
algo que não conhecemos e que
não conseguimos observar de
Continuando o artigo iniciado na torção no “tecido” do tempo e do
forma direta.
última edição, voltemos aos recen- espaço. E esta curvatura acontece
tes entendimentos da Ciência em todas as direções. Além disso, um terço de toda essa
atual sobre determinados eventos matéria desconhecida não interage
Podemos concluir então que, por
cosmológicos. eletromagneticamente, ou seja, não
exemplo, no Sol o tempo flui mais
é capaz de emitir ou absorver qual-
A Teoria da Relatividade nos devagar do que na Terra, por esta
quer tipo de radiação. Podemos
explica que a gravitação é o efeito ter massa bem menor do que a do
também descartar a antimatéria,
resultante do encurvamento ou nosso Astro-Rei.
pois não foi identificada neste ele-
deformação do continuum espaço-
Em suma, o Universo Astral é mento misterioso a radiação gama
-tempo pela presença da matéria.
ditado pelo que há nele: a massa originada quando uma partícula
Define-se assim o espaço como um
diz ao espaço-tempo como se cur- de antimatéria se choca com uma
gigantesco tecido elástico espa-
var, e o espaço-tempo diz à massa partícula de matéria – e que oca-
lhado sobre uma superfície com
como se mover. siona a aniquilação de ambas –, o
ligeiras ondulações ou bolhas.
que libera uma grande quantidade
Einstein, na elaboração desta teo- Energia e Matéria Escura de energia.
ria, descobriu que é possível tratar
Já sabemos que os átomos com- Este enigma é o que os cientistas
matematicamente o tempo como
põem tudo o que é conhecido terrenos chamam de energia escura
apenas mais uma dimensão, juntan-
como matéria física-densa: os e matéria escura.
do-o às três dimensões espaciais

O.I .T.C - A R EVI STA - 14


Desde que o astrônomo Edwin Entretanto, a aceleração da expan- - 25% seja formada por matéria
Hubble fez suas observações por são do Universo não pode ser escura;
volta de 1930, sabemos que nosso explicada, no contexto da relati-
- 70% seja feita de uma forma
Universo está se expandindo. vidade geral de Einstein, sem a
exótica e pouco compreendida de
Porém, de acordo com Einstein, a existência de uma forma desconhe-
energia, chamada energia escura.
matéria contida no Universo tende cida de energia, que tem pressão
a desacelerar essa expansão. negativa e que neutraliza o efeito Supõe-se ainda que a matéria
Isso ocorre porque a expansão atrativo da gravidade, impulsio- escura seja formada por objetos
do Universo, que tenta aumentar nando a expansão acelerada do compactos e supermassivos,
a distância entre dois pontos no Universo. como buracos negros primordiais
espaço, deve lutar contra o efeito ou partículas hipotéticas como os
De fato, a existência da matéria
da atração gravitacional da maté- neutrinos inertes.
escura foi deduzida a partir de
ria que ele contém, o que tende a
observações astronômicas que
aproximá-los.
indicam que a matéria escura pode
Buracos Negros, Brancos e
No final do século 20, os astrô- interagir gravitacionalmente com a Hiperespaço
nomos tentaram medir essa taxa matéria ordinária que forma os pla-
As mudanças no tecido tempo-
de desaceleração de expansão netas, estrelas e galáxias (prótons,
ral-espacial, provocadas pelo
usando observações de super- nêutrons, elétrons, etc). Tais efeitos
aparecimento e desaparecimento
novas em galáxias distantes, e os gravitacionais não poderiam existir
das “bolhas” causadas pelos
resultados foram surpreendentes. se somente fosse considerada a
efeitos da gravitação, representam
A expansão do Universo não está existência da matéria ordinária, o
flutuações quânticas na geometria
em desaceleração. Pelo contrário, que levou os cientistas a estimarem
espacial, caracterizando-se por
ela está se acelerando. As dis- que:
alterações energéticas.
tâncias entre galáxias longínquas
- Somente 5% da massa de todo
estão aumentando em uma taxa Estas bolhas são, efetivamente,
Universo seja constituída de maté-
crescente. formadas pelos buracos negros e
ria ordinária;

O.I .T.C - A R E V IS TA - 1 5
buracos brancos, cada um dotado glúons, bósons e partículas de
de massa positiva ou negativa, antimatéria. Isso se dá justamente
que surgem e desaparecem neste por ser o Reino Virginal o próprio
tecido espacial. Enquanto um Vazio-Neutro, o nada absoluto, o
buraco negro é capaz de sugar adimensional, atemporal e infinito.
toda a matéria a sua volta, o buraco
Também é importante frisar que,
branco expele radiação ao espaço.
embora o Universo Astral se encon-
Alguns cientistas acreditam que tre em constante expansão e que
explosões de raios gama – estou- esta expansão tenda ao infinito,
ros que emitem mais energia em seus elementos constituintes, por
10 segundos do que o Sol conse- serem de natureza energético-ma-
gue fazer em 10 bilhões de anos terial, sofrerão inexoravelmente
– podem vir de buracos brancos. os efeitos do tempo, ou seja, da
Existe até uma teoria de que o Big finitude.
Bang era, na realidade, um enorme
Isto pode ser compreendido pelos
buraco branco.
princípios, propriedades e fenôme-
Temos ainda um número crescente nos que determinam a meia-vida
de pesquisadores que trabalham dos elementos químicos: ora, se
em teorias sobre múltiplas dimen- estrelas, planetas e astros são
sões do espaço-tempo, além das compostos de tais elementos,
quatro aceitas atualmente. Trata-se em determinado momento os
do Hiperespaço. Estas teorias mesmos perderão a energia que
formulariam as lacunas existentes mantém seus processos de coe-
para a Teoria do Tudo de Einstein. são-expansão, além do gradativo
esmaecimento da emissão de
Por mais de meio século os cien-
seus fluxos de radiação, levando
tistas tentam entender porque
irremediavelmente à entropia
as quatro forças primordiais do
e ao colapso de seus sistemas
Universo (gravidade, eletromagne-
constitutivos.
tismo e as forças nucleares forte
e fraca) demandam explicações Ou seja, em um futuro muito lon-
matemáticas tão divergentes. Mas gínquo, nosso planeta, nosso Sol,
quando estas forças são con- nossa Galáxia, todos estes siste-
sideradas como vibrações num mas e subsistemas desaparecerão,
hiperespaço com múltiplas dimen- ou melhor, se transformarão irrever-
sões, suas equações passam a se sivelmente em algum momento. A
encaixar como se fossem as peças única realidade eterna e indivisível
de um quebra-cabeças. Partindo é o Espírito.
destes estudos, os cientistas
passaram a desenvolver uma série
de outras teorias, tais como os
buracos de minhoca, supercordas,
universos paralelos e outras expli-
cações que se complementam na
Teoria de Tudo.

Conclusão
Reiteramos que o Cosmo Espiritual
nunca foi e nunca será interpene-
trado pela Substância Etérica em
seus distintos estados ou pelos
fluidos cósmicos, átomos, íons,
elétrons, grávitons, fótons, quarks,

O.I .T.C - A R EVI STA - 16


KABALA E A DOUTRINA à Doutrina Yântrica e Mântrica,
doutrinas relacionadas aos eventos
TÂNTRICA – A LUZ CÓSMICA cosmogenéticos do Movimento
- por Arapuan e do Som cósmico, chega o
momento de introduzirmos os
(Wilins Siqueira)
conceitos cabalísticos da Doutrina
Tântrica, a Luz que se revela por
meio da Sabedoria Humilde.
Nas edições anteriores, tive-
A Corrente Cósmica do
mos a oportunidade de falar em
Ombhandhum presente em
Kabala e a Doutrina Yântrica, o
todos os setores filo-religiosos
conhecimento relativo aos alfabe-
do planeta, através dos Espíritos
tos antigos e a Lei de Pemba na
Luminares, proporcionou aos seres
Umbanda Esotérica e Iniciática,
espirituais no início do Kali Yuga
relatando a jornada dos sinais pré-
(Era de Ferro), uma arte-técnica,
-históricos do Brasil (Baratzil) até
uma luz, um caminho a ser trilhado,
o desenvolvimento dos alfabetos
capaz de romper no menor espaço
perdidos, sagrados e arqueométri-
de tempo possível os véus da
cos, bem como a relação desses
dualidade que geram a ignorância,
alfabetos com a Lei de Pemba
o ódio e a inação, expressões de
trazida pela Corrente Astral de
recrudescimento consciencial que
Umbanda pelo mediunismo de
mantem os seres espirituais presos
Mestre Yapacani e num segundo
as reencarnações probatórias
momento os desdobramentos
(Samsara).
e aprofundamentos ocorridos
pela mediunidade de Mestre Não estamos nos referindo ao
Arhapiagha. início do Kali Yuga com alguma
data cronológica, como ensinada
Em Kabala e a Doutrina Mântrica,
por algumas filosofias e escolas,
abordamos o Poder do Verbo
mas nos referimos a um momento
Divino, que se concretizou através
no espaço-tempo que marcou um
das Bija Mantras, sílabas sementes,
instante dentro da humanidade, e
que são manifestações do poder
a esse momento que nos referimos
volitivo dos Arashas/Orixás, e sua
como Kali Yuga, momento da qual
relação com a unidade sonora
a consciência do homem estava
não temperada, expressão ono-
cada vez mais “submersa” na igno-
matopaica, cósmica e divina do
rância e nas forças da dualidade
Abanheenga. Falamos da ímpar
ilusória (maya).
visão espiritual de Mestre Yapacani
sobre a Coroa do Verbo, o resgate A palavra Tantra etimologicamente
dos significados superlativos recor- significa instrumento de tear, urdir
rentes encontrados na Umbanda e e tecer, aparecendo primeiramente
também o aprofundamento iniciá- como palavra escrita nas anti-
tico dos mantras trazido por Mestre gas escrituras Brâmanes como
Orishiwara (Caboclo 7 Espadas) no Rigveda e no Atharvaveda. O
através da mediunidade de Mestre ato de tear é a união do urdume
Arhapiagha, que trouxeram um (fio longitudinal) com a trama (fio
objetivo: proporcionar aos médiuns transversal), na qual constitui o
a autocura dos veículos de expres- futuro tecido. Essa palavra é usada
são, bem como a ligação com o metaforicamente para designar o
Arasha/Orixá Ancestral e a ilumina- ato de tear o tecido da realidade na
ção espiritual através da vivência consciência, em busca da Unidade
da Doutrina do Tríplice Caminho. do Espírito e não guarda nenhuma
relação com rituais sexuais
Após falarmos da Kabala relativa
grosseiros.

O.I .T.C - A R E V IS TA - 1 7
de iniciados da humanidade, da
qual no ocidente, a mais conhecida
é introspecção de imagens alquí-
micas, cujo objetivo é a expansão
consciencial.
Na Umbanda, a mnemotécnica é
trabalhada de diversas maneiras,
mas é cabalizada por meio da Lei
de Pemba, sinais sagrados que
potencializam a luz consciencial e
aumentam a percepção da reali-
dade Una por meio da visualização
constante.
Os discípulos através da visuali-
zação desses sinais por meio do
ritual, interiorizam aspectos da
Lei Cósmica dos Ciclos e Ritmos
vinculados a ancestralidade do
Hieraticamente Tantra é o ins- das Entidades da Corrente Astral
Templo, produzindo constante
trumento da Luz Criadora ou o de Umbanda, deixamos claro que
mudanças benéficas, seja elas,
“Caminho que Conduz a Iluminação todos os níveis de energias podem
mentais, sentimentais ou com-
Interna e Externa”. Essa doutrina ou não, estar presentes em tais
portamentais. Essa Potência
esteve presente em todas as esco- sinais, tratando-se de energias que
Divina que se concretiza através
las de mistérios da humanidade sob se entrecruzam a todo instante em
do Movimento Cósmico da Lei
roupagens ritualísticas e litúrgicas dimensões superiores, mas para
de Pemba tem o poder de orde-
de acordo com o espaço-tempo em fins didáticos correlacionamos esse
nar desequilíbrios causados pela
que foram propagadas e ensinadas nível energia sutilíssima(Energia
própria ignorância do Ser Espiritual
pelos Mestres Iluminados. Mental) aos aspectos mnemônicos
em suas reencarnações, dire-
dos sinais riscados relacionados a
A Doutrina Tântrica, como disse- cionando a psique ao Centro de
Doutrina Tântrica.
mos, está revestida sob diversas Autoconsciência do Espírito (Eu
linguagens ritualísticas e litúrgicas, Além dos escudos magísticos e da Superior), elevando sua consci-
não se tratando de uma doutrina cobertura mento-astral que esses ência e a patamares mais sutis da
sectarista ou aprisionada dentro sinais propiciam aos médiuns-dis- espiritualidade superior.
de um segmento, ela possui bases cípulos do templo, esses sinais
Esses antigos Sinais Cabalísticos
universais, que englobam toda a são capazes de afastar energias
traçados pelas entidades tem a
gnose humana, e pode ser compre- deletérias ou fixar energias positi-
potência astral e mental de pene-
endida sob determinadas chaves vas aos veículos de expressão dos
trar no inconsciente individual do
de entendimento do sagrado. médiuns, sendo também, a Lei de
médium, que capta os rios cósmi-
Pemba uma arte mnemônica capaz
Uma dessas chaves de compre- cos ancestrais do OmBhandHum
de proporcionar o desenvolvi-
ensão que o Mundo Espiritual nos (Tradição Cósmica) por meio da
mento consciencial-mediúnico dos
proporciona é a Kabala, sistema Mandala Cabalística do Mestre de
discípulos.
cosmogônico e espiritual que Iniciação. A mnemotécnica desses
se concretiza-se através de cor, A mnemotécnica ou como era sinais somente é ativada através da
número, som e forma. Aqui fala- chamada pelo gregos, Ara memo- vivência iniciática com um Mestre
mos da Kabala relativa à energia riae, era uma técnica ritualística Espiritual verdadeiro, que carrega
sutilíssima. A Kabala relacionada à dentro dos Templos Iniciáticos, em sua mandala (Ordens e Direitos)
energia mental e seus graus mne- visando em seu primeiro aspecto a que são transmitidas por meio da
mônicos , doutrina com base na arte da memorização de cânticos tradição oral.
Sabedoria Humilde dos pais velhos sagrados, trata-se de uma tradição
Esses são alguns aspectos da
de Yorimá. fundamental antes da invenção da
Luz Divina, que percorre o inte-
escrita impressa. Essa arte conti-
A Energia mental está cabalizada na rior do médium em relação aos
nuou a ser transmitida pela cadeia
mnemotécnica dos sinais riscados sinais cabalísticos, e que irá

O.I .T.C - A R EVI STA - 18


aprofundando, penetrando no e urdir os tecidos da realidade As Entidades Ilustres nos ensinam
“Eró” de sua própria consciência consciencial, proporcionando que a fragmentação do Todo, foi
ao decorrer da iniciação, e que ferramentas de elevação da cons- causada pela própria ignorância e
se processa numa grande espiral ciência espiritual em busca da vaidade do homem, e que deve-
de Ciclos e Ritmos que permeia o Realidade Absoluta, mostrando- mos nos reintegrar cada vez mais
Ori, e aprofunda-se ao decorrer do -nos rotas seguras de luz e clareza com a Realidade Una. A partir
amadurecimento espiritual. para alcançarmos a percepção do momento em que compreen-
espiritual dos planos Abstratos de dermos a separação dos “varios
A Doutrina do Tríplice Caminho
existência (Planos Ariândicos), é a eus”, roupagens e máscaras que a
nos ensina a ser cada vez mais ser
busca contínua do entendimento personalidade usa em sua mani-
receptivos com a interiorização dos
e da vivência do Amor-Sabedoria, festação, estaremos mais próximos
sinais cabalísticos, que fazem-nos
legado ancestral da raça primeva da compreensão da vivência da
entrar em sintonia com o Poder
que manifestou o Verbo Solar na Doutrina do Tríplice Caminho.
Volitivos dos Arashas/Orixás pro-
Antiga Tradição do Tuiabaé-Cuaá.
porcionando-nos sintonizar com a Sejamos um “pingo no copo de
Lei Divina e o aferimento positivo A vivência ritualística e templária água” como diria Mestre Yapacani
da Lei Cármica. da Doutrina Tântrica permite-nos (W.W. da Matta e Silva), para que
adquirir a Autoconsciência do possamos ser veículos das vibra-
Essa é a importância de que sinais
Espírito que é capaz de ordenar e ções cristalinas dessas Entidades
riscados, cabalísticos e magísti-
equilibrar os corpos de manifes- Ilustres. Tantra é o Caminho
cos em sua natureza devém ser
tação (Substância) para termos Iniciático para se alcançar a com-
transmitidos por um verdadeiro
uma maior percepção da reali- preensão e vivência superlativa
Mestre de Iniciação com Ordens e
dade Espiritual enquanto Seres da Divindade e interdependên-
Direitos de Trabalho e de Fato que
Espirituais vivenciando as experiên- cia de todos os Seres Espirituais
possui esse corolário mediúnico
cias do Universo Astral (Existência). (Sunyata).É a vivência da Luz
perante a Sagrada Corrente Astral
A Doutrina Tântrica é o caminho Espiritual do Orixás/Arashas, fonte
de Umbanda, caso contrário o que
dos Iluminados que buscam trans- inesgotável de Amor-Sabedoria
há de ocorrer é o desequilíbrio de
cender a inconsciência em busca para sairmos da realidade mítica
toda ordem material, emocional e
da Autoconsciência do Eu Superior e adentrarmos cada vez mais na
psíquica aos médiuns do templo
(Essência). Realidade Cósmica.
causada pela vaidade e ignorância.
Da mesma maneira que os mantras
e os pontos cantados, unidade
básica da Doutrina Mântrica
evocam as Entidades da Corrente
Astral de Umbanda através do
Verbo Divino, trazendo o equilí-
brio e sintonizando os veículos de
expressão em patamares superio-
res de consciência, o Tantra da Luz
crescente, em sua unidade básica,
possui os exercícios de concen-
tração, meditação, visualização
criativa e oferendas que trazem a
Autoconsciência, Autocura, per-
cepção e equilíbrio, livrando-nos
progressivamente da ignorância, do
ódio e da inação.
A Doutrina Tântrica trazida por
Mestre Orishiwara (Caboclo 7
Espadas) e Mestre Arashamanan
(Caboclo Urubatão da Guia) pelo
mediunismo de Mestre Arhapiagha
(F. Rivas Neto) nos ensina a tear

O.I .T.C - A R E V IS TA - 1 9
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