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OS PRETOS VELHOS
O Preto-Velho é uma entidade cultuada nas religiões
afro-brasileiras, sendo espíritos de velhos africanos
(homens e mulheres) que viveram nas senzalas
maioritariamente como escravos e morreram de
velhice.

Na Umbanda estas entidades apresentam-se

estereotipadas: são anciãos negros, com o cachimbo
na mão, grandes sábios, conhecedores da ervas e sua
manipulação, bem como da magia divina.

No Cadomblé, são considerados Eguns (almas

desencarnadas).

Na Umbanda, os Pretos-Velhos são homenageados no

dia 13 de Maio, dia da abolição da escravatura, dia em
que foi assinada a Lei Áurea.

O Preto-Velho é fruto de circunstâncias únicas que

existiram no Brasil, sendo a mais carismática entidade
dos terreiros de Umbanda.

Os escravos eram trazidos de África para o Brasil, e

após a sua chegada pouco tempo sobreviviam. As
árduas condições de vida, má alimentação, muito
trabalho, falta de salubridade, resultavam numa média
de vida de sete anos. Alguns conseguem sobreviver e
alcançar uma idade avançada, e assim surge a figura
deste escravo “Preto-Velho”, que personifica o
patriarca da raça, com cabelos brancos, experiência de
vida e uma enorme sapiência. O “Preto-Velho” é então
o sábio que deve ser consultado, o sábio que deve ser
ouvido, é aquele a quem se recorre quando se procura
um conselho e uma orientação.

O Preto-Velho é uma entidade marcada pela tolerância,

pela caridade e simplicidade, pelo amor ao seu
semelhante.

OS PRETOS-VELHOS NOS TRABALHOS ESPIRITUAIS DE

UMBANDA:

Nos trabalhos espirituais os médiuns incorporam

entidades com diversos níveis de evolução, níveis
evolutivos esses que se dividem em 3:

AS CRIANÇAS:

São chamadas de eres ou ibejis.

Representam a pureza e a inocência.

OS CABOCLOS:

Nestes incluem-se os boiadeiros, caboclos e caboclas.

Representam a força e a coragem. Apresentam a forma
de um adulto.

OS PRETOS VELHOS:

Nestes se incluem os tios e tias, pais e mães, avôs e

avós, todos na sua forma idosa, que representa o
conhecimento e sabedoria, a fé.

NOMES DE ALGUNS PRETOS-VELHOS:

Os Pretos-Velhos podem apresentar-se como Tio, Tia,

Pai, Mãe, Avó, Avô, no entanto são todos Pretos-
Velhos, sendo que, os que são tratados por vovô ou vó
são os mais velhos.

Os Pretos-Velhos apresentam-se com nomes que

permitem identificar a sua nação de origem, tal como
acontecia na época da escravidão (ex. Guiné,
Moçambique…), seu orixá regente, evidenciando a sua
actuação propriamente dita. Assim temos:

- Aruanda:

Ex. Pai Francisco de Aruanda.

Aruanda significa “céu”. Refere-se a Pretos-Velhos

activos na linha de Oxalá.

- Calunga, Cemitério ou das Almas:

Ex: Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do

Cemitério ou Pai Francisco das Almas.

Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de

Omulu/Obaluayê.

- Congo:

Ex. Pai Francisco do Congo.

Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Iansã.

- D’Angola:

Ex. Pai Francisco D’Angola.

Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Ogum.

- Matas:

Ex: Pai Francisco das Matas.

Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Oxóssi.

Os Pretos-Velhos masculinos, nomeadamente são:

Pai João, Pai Joaquim de Angola, Pai José de Angola,
Pai Francisco, Pai Jacó, Pai Benedito, Pai Anastácio,
Pai Jorge, Pai Luís, Pai Maneco, Pai Mané, Pai António,
Pai Cipriano, Pai Roberto, Pai Tomás, Pai Guiné, Pai
Jobim, Velho Liberato…

Os Pretos-Velhos femininos, nomeadamente são:

Maria Conga, Vó Catarina, Mãe Maria, Mãe Cambina;
Mãe Sete Serras, Mãe Cristina, Mãe Mariana, Mãe
Cambinda, Vó Cecília, Vó Quitéria, Vó Ana….

Veja também:

Umbanda

diversas orações aos Pretos-Velhos

Oração ao Preto-Velho, Pai Benedito
de Aruanda

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