« Òrisà Oko

Nossa Religião tem gênero? »

O Ritual de Ìmótótó e Osé

Novembro 26, 2014 por Fernando D'Osogiyan

O Ritual de Ìmótótó e Osé

É tradição nas principais casas de candomblé ketu/Nagô, fazerem anualmente o

ritual de Ìmótótó e Osé. O Ìmótótó e Osé é feito em todos os Igbás, pejís, ajubós e
no Ilé Àse como um todo. Este ritual ficou mais conhecido e generalizado por
chamarmos apenas por Osé.

Osé é o nome do sabão preto especial da costa da África e Ìmótótó quer dizer
limpeza, higiene, asseio.

O Ìmótótó e Osé começará sempre pelo Orixá patrono da casa ou de acordo com
os fundamentos da casa, assim, por exemplo, a minha casa é consagrada a Oxalá
então ele será o primeiro.

Um Ogan antigo e exclusivo, confirmado de Oxalá será responsável por descer

Oxalá do Pejí para o Ìmótótó e Osé, que será feito por uma Ajoie antiga e
experiente. O mesmo ato se repetirá para todos os Igbás do Babalorixá e demais
Oyes antigos, o Ìmótótó e Osé será feito individualmente pelos demais filhos até o
mais novo Abiyan com sua quartinha.

As tarefas para o Ìmótótó e Osé deverão ser muito bem distribuídas entre os
filhos, de forma ordenada, rápida e silenciosa para não haver lorogun, pois este
ritual não deixa de ser é um Ebó.

Para cada Igbá de Orixá é necessário que se deixe separado: 5 bacias de ágata
para montagem dos banhos; sabão da costa africano e preparado; owaji, osun,
efun; no mínimo 4 ervas quinadas específicas do Orixá + 1 molhe de saião; omim;
omieró; omitorô; gingibre; bucha; esteira nagô; morim branco.

Alguns Axés também passam dendê nos ferros de Ogun e Oxóssi, após o osé e
algumas casas usam outros elementos para o Ìmótótó e Osé.

Embora não seja uma regra, os Igbás dos Orixás podem ser colocados no barracão
para que seus quartos sejam lavados com água e sabão, numa boa faxina sempre
de forma hierárquica e faxina pode se estender a todas as dependências da casa,
barracão e no portão da Casa.

Dependendo do números de Igbás de cada quarto de santo, poderemos

especificar a quantidade de ervas/folhas a ser comprada para ser divididas entre
todos e assim, por cada quarto de santo.

Somente o ronkó ou camarinha não passam pelo Ìmótótó e Osé pois neste caso é
feito o Ariasé que é o ritual de preparação para o recolhimento nas obrigações de
iniciação e de tempo.

É importante dizer que os ilús, agogô, aquidaví e todos instrumentos musicais,

apetrechos dos Orixás, também passam pelo Ìmótótó e Osé, enfim, nada dentro
do Ilé Àse fica sem Ìmótótó e Osé, em especial, no Ilé Àse de Oxalá a limpeza é
fundamental.

Os encarregados de dar Ìmótótó e Osé nos Orixás que levam dendê em suas
ferramentas e Okutás não podem ajudar no Ìmótótó e Osé dos Orixás funfun.

No final do Ìmótótó e Osé, arriamos um Ebô em todos os quartos de Exú a Oxalá,

damos um bom defumador com atins e ervas específicas, e de acordo com o odú
que se apresentou no jogo feito para casa, e se fizer necessário, uma oferenda.

O Ritual de Ìmótótó e Osé é pré-determinado através do calendário anual do Ilé

Àse para que todos saibam a responsabilidade, a importância e renovem o
comprometimento com seu Orixá e a Casa. Existem Casas antigas que fazem
Ìmótótó e Osé a cada 6 meses.

Tenho observado que este ritual está se extinguindo principalmente nos novos
candomblés, novos zeladores não adotam deforma sistemática, sabemos que é
muitíssimo cansativo, mas sabemos também, que é além de tudo, uma renovação
de fé e intimidade com nosso Orixá e sem dúvida, uma liturgia importante com as
águas a fonte da vida

Texto: Fernando D’Osogiyan