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© desta edição

Ciranda Cultural Editora e Distribuidora lida.

Rua Frederico Bacchin Neto, 140 - cj. 06

Parque dos Príncipes

0539o-100 - São Paulo - SP - Brasil

Direção geral: Donaldo Buchweitz

Coordenação editorial: Jarbas C. Cerino

Assistente editorial: Elisângela da Silva

Tradução: Silvio Antunha

Preparação: Sueli Brianezi Carvalho

Revisão: Rafael Faber Fernandes e

Michele de Souza Lima

Diagramação: Eduardo Barletta

 ^ M H

G U I A D O VIAJANTE
PELO M U N D O A N T I G O

EGITO

NO ANO DE 1 2 0 0 A.C.

Charlotte Booth
 G U I A DO V I A J A N T E PELO M U N D O ANTIGO: EGITO

SUMÁRIO

Introdução 0

. ' • • • • • ••;''

•:M : V
PANORAMA CONCISO A C I D A D E DE TEBAS

História: Dos Deuses aos Faraós 14 Visão Geralde Tebas 40

História: De Narmer às Pirâmides 16 O Templo de Karnak 42

História: O Reino do Meio O Templo de Luxor. 46

e o Reino Novo 18 Os Templos de Thutmosís Menkheperre

e Mentuhotep Nebhetepre 50
Política: O Governo dos Reis 20
O Templo de Amenhotep Nebmaatra.. 52
Política: A Administração do Egito ...,22
O Palácio em Malkata ....54
Política: A Estrutura da Sociedade ....24
O Ramesseum (ou Khnemet-Waset).... 56
Religião: Os Deuses do Egito 26
A Capela da Rainha Branca 58
Religião: Vida Após a Morte 28
O Vale dos Reis 60
Vida Doméstica:
A Família e o Papel das Mulheres 30 O Vale das Rainhas ..62
Vida Doméstica:
Pinturas nas Tumbas Locais 64
Educação e Carreiras.. .32
Caminhadas Entre Animais
Agricultura e Indústria 34
Selvagens ao Longo do Nilo 66
As Forças Armadass 36

4
 SUMÁRIO

ÁREAS PRÓXIMAS CONSIDERAÇÕES

PRÁTICAS
A Capital de Pi-Ramsés 70
Como Chegar 120
A Capital de Mennefer. 72
Como Circular Pela Cidade 122
O Templo de Rd em Iunu 74
Acomodações 124
O Complexo de Saqqara 76
Usos e Costumes. 126
A Grande Pirâmide de Khufu 80
Roupas e Acessórios 128
Kbemenu (Hermopólis) 84
Comida e Bebida 130
BeníHasan 86
Dinheiro.... 132
iju 88
Compras 134
Kebet (Coptas) 90
Tratamento Médico 136
Medamud 92
O Crime e a Lei... 138
Núbia 94
? Estudo 140

DIVERSÃO ECONÓMICA

Festivais 100 REFERÊNCIAS

E RECURSOS
Esportes Aquáticos 102
Soberanos do Egito .• 144
Esportes em Geral. 104
Leituras Recomendadas 146
Caça, 706"
Hieróglifos Úteis 148
Jogos de Tabuleiro 108
Termos Úteis e Frases 150
Música e Canto 110
Notas Para ò Leitor Moderno 154
Dança 112

Praças Públicas 114

Índice 158
Sexo e Prostituição 116
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

INTRODUÇÃO: QUANDO ESTE

LIVRO F O I E S C R I T O

E S C R I T O PARA OFERECER DICAS AOS VIAJANTES QUE IRÃO CONHE-

CER O GRANDE POVO DO E G I T O , EM PARTICULAR A CIDADE DE T E -
BAS, ESTE LIVRO FOI AMBIENTADO NO ANO DE 1 2 0 0 A.C.

L I N H A DO TEMPO HISTÓRICA
Mais de 2.000 anos atrás Os deuses eram os soberanos da Terra
1.950 anos atrás Unificação do Egito pela primeira vez
sob Narmer
1.468 anos atrás Construção da Pirâmide de Degraus
de Djoser
1.389 anos atrás Construção da Pirâmide de Khufu
1.078 anos atrás Pepi Neferkara reinou por quase
100 anos
940-700 anos atrás Egito dividido
Ó42 anos atrás Nymaatra Amenemhat construiu sua
complexa pirâmide em Hawara
550-370 anos atrás Egito dividido
370 anos atrás Reinado de Ahmose Nebpehtyre e
expulsão dos Heqa Haswt
300 anos atrás Reinado de Thutmosis Menkheperre,
o grande construtor do império
290 anos atrás Lendária expedição a Punt no reinado de
Thutmosis Menkheperre
280 anos atrás Batalha de Megiddo vencida por
Thutmosis Menkheperre
186 anos atrás Reinado de Amenhotep Nebmaatra
120 anos atrás Horemheb escolheu o primeiro rei da
dinastia ramessida
70 anos atrás Fundação de Pi-Ramsés por Seti Menmaatra
60 anos atrás Batalha de Kadesh
 I N T 8 O D i: ÇÃ O

O QUE HÁ PARA VEH

• ii li
•

U M A HISTÓRIA DE DIVISÃO

É3 II
Embora o Egito seja em grande perdiçado pelos egípcios: é o cenário
parte uma sociedade homogénea:, e; das caçadas e das corridas de bigas, ...! |
apesar de sua paisagem de"extremos,, tanto do reicamoda elite.
o país possuí uma estrutura política O território do Egito também, está j|
claramente definida. O' Nilo flui pelo politicamente dividido entre o norte e o
centro do Egito, è isso- determinou o sul: as principais cidades scto.Mennefer
história da região; assim;, o grande (Mênfis;);, no norte, e Tebas (Waset), no.
rio criou as divisões que- persistem: até sul. Mermefer e o centro administra- 1
hoje. O Nilo é a força vital da área e tívo, no momento em. que este livro
todas as pessoas e animais dependem foí escrito, e Tebas a capital religiosa... íj
í dele para ter alimentos, água, lazer Ambas são cidades cosmopolitas, com: ..
: e transporte. um palácio real. No entanto, existem 1
O Vale db Nilo é uma faixa de diferenças culturais bem distintas entre j
terra fértil, em ambos os lados dó rio, elas, com. o norte' habitado por um "
onde vivem todos aqueles que moram grande número de asiáticos, especial- -
no Egito. A leste e a oeste do Vale do mente na região do Delta. •
Nilo há õ deserto implacável, habi-
tado apenas por arrimais selvagens e ' '""' "'"
tribos de beduínos separado do vale, ;
• ' " - .'•' • " • • . ' . • • • : • • '

a oeste, por altas falésias de rocha. No v . '• ..

entanto, nem mesmo o deserto é des-
1

31 anos atrás Conclusão de Abu Simbel por Ramsés

Usermaatra-Setepenra
Dias atuais Ano 05 do reinado de Ramsés
Usermaatra-Setepenra

* Nota para o leitor moderno: para uma observação sobre a confiabilidade

dessas datas, ver a página 156.

7
 GUIA DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : EGITO

INTRODUÇÃO: O EGITO E O
MUNDO CONHECIDO

. Esparta

E S F E R A S DE INFLUÊNCIA NO
MUNDO CONHECIDO

EGITO

MlCENEANOS

ASIÁTICOS
 I NT RO D U ÇÃO

SITUADO NO NORTE DA Á F R I C A , O EGITO É A MAIOR CIVILIZAÇÃO

DO MUNDO. E COMPOSTO DE ALTO E BAIXO E G I T O , BEM COMO DA
N Ú B I A , E É DELIMITADO PELAS TERRAS DOS ASIÁTICOS E PELO MAR
DO G R A N D E VERDE.
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 GUIA DO V I

I N T R O D U Ç Ã O : C O M O APROVEITAR
Ao M Á X I M O SUA V I A G E M

O EGITO É UM LUGAR FANTÁSTICO PARA VISITAR, COM ALGO INTE-

RESSANTE PARA TODOS. M U I T O S LOCAIS EM TODO O PAÍS MERECEM
SER CONHECIDOS, POIS OFERECEM GLAMOUR, RELIGIÃO, MERCADOS
E B O A C O M I D A . T E B A S , N O S U L , É A C A P I T A L R E L I G I O S A E, N O E N -
T A N T O , CONTA COM TUDO ISSO; ENTÃO, É ESSE O LUGAR QUE ESTE
GUIA IRÁ ENFOCAR.

foco deste guia é Tebas, à Embora Ramsés tenha termi-

O margem oriental do Nilo - a
capital religiosa do Egito.
Embora o rei Ramsés não viva
nesse lugar, trata-se de uma cidade
importante e cosmopolita, onde
ficam o cemitério real e os templos
funerários reais; trata-se, portanto, de
um local de importância espiritual.
Esse papel da região como cemitério
real garante um suprimento constante
de riquezas, sob a forma de ofertas,
pilhagens e impostos, para os templos lá
existentes, sendo que, em seguida, são
injetados de volta na sociedade.
nado a maior parte de suas grandes
obras de construção, Tebas, de tanta
atividade, ainda parece um formi-
gueiro, com ampliações e melhorias
em muitos monumentos de Ramsés
ainda em andamento na área.
Há muita coisa para fazer em
Tebas, como visitar templos, tumbas,
mercados, participar da caça e da pesca
e também excursionar pelo deserto;
além disso, a cidade de Tebas é um
grande ponto de partida para viagens
para a Núbia, no sul, e também para
lugares mais ao norte, como Abidos.

LÍNGUA E D l A L E T O S
Entre o norte e o sul do Egito, a língua é muito diferente, com dialetos
distintos na maioria das grandes cidades, tanto que existe um conhe-
cido ditado local que afirma: "Parecem palavras de um homem do Delta
quando conversa com um homem de Elefantina". Essa questão do dia-
leto será, obviamente, problemática para o turista, mas se frases simples
forem ditas devagar e com clareza, isso deverá ser suficiente para que
você seja compreendido.
 I N T R O D i: Ç A O
O Q U E H Á PARA VER
As CHEIAS DO N I L O
Desnecessário dizer que, em um
ambiente como o deserto, faz muito
calor no Ecjito e, portanto, isso precisa
ser levado ern conta quando você •pla-
nejar sua viagem. : Porém, com a água e o calor vêm
Existe também' a complicação
suplementar da cheia dó Nilo, que,
todo ano, deixa grande parte do país
debaixo de água durante os quatro
meses do verão. É certo também que,
durante esses meses, p clima é insu-
portavelmente quente e a maioria
dos viajantes procura evitar o país
nessa época. No entanto, fora isso, a
inundação é acima dê tudo um tempo
mágico e pitoresco, quando até mesmo
QUANDO VISITAR
A época ideal para visitar o Egito são
os meses de inverno, quando o clima é
quente durante o dia e frio à noite. Ao
planejar sua viagem, tenha em mente
que o norte do Egito, embora mais frio
que o sul, é muito úmido, que os meses
do verão podem ser insuportáveis e que
no inverno pode chover.
Se você visitar o país quando
faz calor, é essencial beber muito
líquido para evitar a desidratação.
O mais comum é beber cerveja, que
os templos ficam inundados, de modo
que assim você só pode ver o topo dos
portais ou estes emergindo dos rede-
moinhos das águas.
os mosquitos, alguns dos quais car-
regam doenças desagradáveis - por
isso é importante levar essas coisas em
consideração. Se quiser ver a cheia
em sua plenitude, você deve: fazer
uma viagem ao sul, em pleno verão,
ou para o norte, um pouca mais tarde.
Até ao final do quarto mês do verão,
as águas terão baixado e os agriculto-
res retornarão a seus campos.
está disponível em várias texturas,
da mais fraca à mais vigorosa, e
pode ser muito refrescante. É essen-
cial também proteger do sol impla-
cável a pele e a cabeça. Mantenha a
cabeça coberta com um enfeite ou
uma peruca, como fazem os egíp-
cios, e trate de hidratar a pele com
óleo ou unguentos. É melhor cobrir
a pele quando tomar sol, para evitar
queimaduras, e não há nada melhor
para isso do que as túnicas de linho
egípcio.
: •.
 * « M •'•'•'"•" -••• " ^

PANORAMA
CONCISO

A história do Egito é extensa e variada. Ao t

2.000 anos, muitas mudanças e desenvolvimentos

levaram à grande sociedade que o Egito é hoje, um pai:

que prospera sob o domínio do deus-rei

Ramsés Usermaatra-Setepenra.
 G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : E G I T O

H I S T Ó R I A : D O S D E U S E S AOS FARAÓS

-Çvri N A É P O C A A N T E S D O REI N A R M E R ( H Á CERCA DE

JLAÇ«S(« 2.000 ANOS), O S D E U S E S GOVERNAVAM O E G I T O .
§S9F-€ O MAIOR D E S S E S D E U S E S E R A O S Í R I S . E L E E R A UM
li -OÇfj REI SÁBIO E BENEVOLENTE E O PERÍODO EM QUE ELE
/ G O V E R N O U É C O N S I D E R A D O C O M O UMA I D A D E D E O U R O .
1 / E L E E N S I N O U O POVO EGÍPCIO A VIVER, A ADORAR O S
F DEUSES, A OBEDECER ÀS LEIS, E ATÉ A IRRIGAR A
\ [ T E R R A — T O R N A N D O - O S I N D E P E N D E N T E S D A S DIVINDA-
—-" D E S . T O D O S O S R E I S , D E S D E E N T Ã O , EMULARAM E S S E
G R A N D E D E U S , E MUITAS V E Z E S S Ã O R E P R E S E N T A D O S E S C A V A N D O C A -
N A I S D E I R R I G A Ç Ã O À M A N E I R A D E O S Í R I S ( V E R A I N S E R Ç Ã O AO L A D O ) .

E essencial que todos

consigam provar que sua árvore
genealógica pode ser rastreada até
os
esses deuses e, se eles não forem
capazes de mostrar essa conexão,
nesse caso não são considerados ver-
dadeiros reis do Egito. Existiram dez
soberanos divinos antes que os reis
mortais conquistassem o controle:
O primeiro deus foi Ptah, o deus
criador, que criou todas as coisas sim-
plesmente pronunciando seus nomes.
Rá (Atum) foi o primeiro deus
criado por Ptah e é o deus do pri-
meiro nascer do sol.
Shu, deus do ar e filho mais velho
de Rá (Atum).
Geb era filho de Shu e deus da terra.
Osíris era o filho mais velho de
Geb e se tornou o deus do submundo,
depois de seu assassinato brutal nas
reis mãos de seu irmáo Seth.
Sefh é o deus do caos e também
irmão de Osíris. Ele assassinou Osíris,
e alguns o vêem como u m usurpador.
Horus é filho de Osíris e seu her-
deiro legítimo. O rei do Egito sempre
se associa a ele.
T h o t h é o deus da escrita e do
conhecimento. Ele também é consi-
derado u m árbitro, u m a posição que
convém a sua sabedoria.
Depois do reinado de T h o t h
veio H o r u s , e m sua segunda encar-
nação. Ele andava a c o m p a n h a d o de
espíritos Akh - mortos abençoados
- aqueles que haviam renascido na
vida após a morte.
Começou, então, o reino dos
mortais, que são os ancestrais antigos
do atual rei Ramsés.

t4
 PANORAMA CONCISO

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Os principais deuses dosistema religioso egípcio:

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 G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : E G I T O

HISTÓRIA: D E NARMER
Às P I R Â M I D E S

ANTES DA U N I F I C A Ç Ã O D O E G I T O S O B A S O R D E N S D E N A R M E R , O
P A I S E R A D I V I D I D O EM M U I T A S Á R E A S G O V E R N A D A S P O R S O B E R A N O S
INFERIORES. N A R M E R TORNOU-SE, ENTÃO, O ÚNICO REI, E TODOS O S
S O B E R A N O S I N F E R I O R E S R E S P O N D I A M A E L E , EMBORA AINDA MANTI-
V E S S E M UM P O U C O D E C O N T R O L E S O B R E A S R E S P E C T I V A S R E G I Õ E S
LOCAIS. Q E S T A D O FOI G R A D U A L M E N T E S E F O R M A N D O N O S I S T E M A
DE G O V E R N O Q U E AINDA É ADOTADO NO E G I T O ATÉ O S DIAS DE H O J E .

U m dos desenvolvimentos mais

importantes desse período foi
o uso da escrita hieroglífica. Embora
inventada pelo deus T h o t h , na época
em que os deuses governavam o Egito,
foi utilizada pela primeira vez pelos
mortais somente durante o reino de
Narmer. Inicialmente utilizada para
rotular caixas e jarros, e depois para
selar correspondência, caixas e portas,
foi apenas na "Idade das Pirâmides"
que a escrita hieroglífica passou a ser
mais amplamente adotada.
N o final desse período, o estado
enconttava-se totalmente formado e o
rei, com o poder fortalecido, teve meios
e foi capaz de construir monumentos
funerários elaborados e enterrar bens.
O R E I N O ANTIGO
A Idade das Pirâmides, há cerca
de 1.400 anos, foi u m período eco-
nomicamente sólido e politicamente
estável, caracterizado pela construção
de grandes monumentos funerários.
Houve, no entanto, uma lenta série
de avanços que levaram das tumbas
mastaba (que se parecem com u m
banco) dos primeiros reis, às pirâmi-
des maiores. O desenho da mastaba
foi ampliado pelo rei Djoser para
consttuir a primeira pirâmide em
Saqqara. Esse projeto em degraus
foi melhorado ainda mais no decor-
rer do século seguinte, até que fosse
criada uma pirâmide "verdadeira".
O maior construtor de pirâmides
foi Sneferu, que construiu duas pirâ-
mides em Dashur. A primeira esteve
cercada de problemas, causados por
erros de cálculo no ângulo necessário
para a rampa, considerando o peso
das pedras utilizadas, mas a segunda
foi perfeita. O rei seguinte, Khufu,
simplesmente pegou esse projeto e
ampliou-o para construir seu m o n u -
mento em Gize.
Embota a economia da Idade das
Pirâmides fosse forte, houve períodos
de instabilidade, mesmo durante o
reinado de Djoser, devido a colhei-
tas ruins e à fome. Djoser foi acon-

16
 PANORAMA
selhado por seu vizir a apelar para o
deus Khnum, que reside na nascente
do Nilo, e a economia posterior-
mente melhorou.
Contudo, no final da Idade das
Pirâmides, no reino deTeti, a economia
começou a desmoronar, quando o rei
passou a conceder isençõesfiscaispara
O GRANDE ANCESTRAL
O rei mais importante desse
primeiro período, há cerca de
2.000 anos, foi Narmer (represen-
tado na "paleta de Narmer"). Ele
governou na época em que o Egito
estava dividido em muitos reinos.
Narmer foi primeiro a governar
de acordo com a lei de Maat e, ao
unir esses chefetes inferiores, ele
garantiu que o Egito fosse gover-
nado por um rei. Essa unificação,
<M
<è
• • • &
//
7
IJ
CONCISO
manter a lealdade da corte. Esse erro,
o qual os egípcios esperam que nunca
mais se repita, significou que a nobreza
ficou mais rica do que o rei, e assim as
pirâmides reais ficaram menores e as
tumbas dos nobres maiores e mais ela-
boradas; no entanto, vale a pena visitar
ambas, caso lhe seja possível.
a primeira de uma civilização em
larga escala, foi o ponto culmi-
nante de muitas pequenas cam-
panhas que o empurravam para o
norte desde sua morada no sul, até
que ele vencesse as tribos asiáticas
no norte e conquistasse o Delta.
Narmer também foi o primeiro rei
a ser ajudado pelo deus Horus em
suas campanhas, o que realçou
seu direito divino de governar.
 GUIA no VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

H I S T Ó R I A : O R E I N O DO M E I O E O
REINO NOVO

No FIM DA IDADE DAS P I R Â M I D E S , O EGITO ESTAVA ENFRAQUECIDO

E D I V I D I D O , COM MUITOS S O B E R A N O S QUE DOMINAVAM PEQUENAS
ÁREAS. Foi SOMENTE NO REINADO DE M E N T U H O T E P N E B H E T E P R E ,
HÁ CERCA DE 1 . 2 0 0 A N O S , QUE O E d T O FOI R E U N I D O — EMBORA
O PODER DO REI A I N D A D E P E N D E S S E DOS S O B E R A N O S L O C A I S . No
F I N A L DO REINADO DE S E N U S R E T K H A K H A U R E , 2 0 0 A N O S D E P O I S ,
O REI ERA S U F I C I E N T E M E N T E PODEROSO PARA NÃO MAIS DEPENDER
DESSES GOVERNANTES L O C A I S .

E mbora o que se considera agora

a Idade das Pirâmides houvesse
acabado, os reis do Reino do Meio
ainda construíam as pirâmides onde
seriam enterrados, sendo uma das
mais impressionantes a de Nymaatra
Amenemhat, em Hawara, a qual
merece a visita. Apesar dos problemas
políticos do período, os limites do
Egito continuaram sendo expandidos.
O rei seguinte, Amenemhat
Sehetepre, fortificou as fronteiras
ao norte do Delta oriental contra a
ameaça asiática; além disso, Senusret
Kheperkara e Senusret Khakhaure
estenderam os limites ao sul do Egito
em direçáo à Núbia, com a constru-
ção de 17 fortalezas, para afirmar o
poder do Egito de comandar o acesso
às pedreiras e às minas de ouro e de
manter os núbios sob controle.
O R E I N O NOVO
Tal fato lançou os fundamentos
para a criação do império da era
cristã. Porém, nesse meio tempo, o
Egito mais uma vez ficou dividido,
com a soberania dos Heqa Haswt
no norte e, depois, em todo o Egito.
Foi só a bravura militar da família
de Ahmose Nebpehtyre que levou à
expulsão deles; depois disso, demo-
rou algum tempo para que o Egito
se tornasse a nação forte que é hoje.
O primeiro grande rei desse Reino
Novo foi Thutmosis Menkheperre,
que construiu a maior parte do impé-
rio, e passou quase toda a vida adulta

A Pirâmide inclinada de Sncfcru.

18
 JOALH E I R O S
O período do Reino do Meio viu as
jóias mais requintadas feitas de contas
e ouro - e vale a pena comprar algu-
mas como lembrança.
Apesar de criarem belos objetos,
os fabricantes de jóias estão longe
de serem honrados. Na Sátira das
Profissões, escrita durante o Reino do
Meio, o joalheiro é descrito como tendo
"dedos de crocodilo" e sendo "mais
fedorento que ova de peixe", uma des-
em campanha, capturando centenas
de cidades para o Egito.
A pedra angular dessa nova era
foi a introdução de um exército
permanente. Antes dessa época, os
exércitos eram organizados con-
forme a necessidade surgia, mas
agora o exército permanente for-
necia a oportunidade para homens
buscarem carreiras militares - e a
disciplina resultante tornou formi-
dáveis as forças de Egito. Um grande
número de reis de nossa própria era
surgiram de suas fileiras, inclusive
o pai de Thutmosis Menkheperre,
19
crição, no mínimo, afetuosa! Contudo,
todos são altamente especializados
em algum aspecto do processo de
produção. Os metalúrgicos derretem
e fundem o ouro, a prata e o cobre;
os fabricantes de contas utilizam fura-
deiras de arco para perfurar as pedras
semipreciosas antes do polimento final
das contas; finalmente, outros enfiam
essas contas em um fio de linho para
criar a peça acabada.
Thutmosis Akheperkara, o grande
Horemheb, e Seti Menmaatra, pai
do amai rei Ramsés.
A era cristã foi de inovações, com
a introdução da roda, utilizada em
bigas e carroças, na guerra de cerco, e
no transporte cotidiano, e do fole em
serralheria, além da descoberta do
bronze, que possibilitou armas mais
fortes e mais afiadas. Outra invenção,
o arco composto, melhorou o predo-
mínio militar do Egito sobre seus
inimigos, ao permitir que os arquei-
ros alcançassem maior exatidão em
maiores distâncias.
 G UIA DO VIAJA N T E PELO M U N DO AN T I G O : F, c; i i o

P O L Í T I C A : O G O V E R N O DOS R E I S

A HISTÓRIA DO EGITO ESTÁ INFESTADA POR CENTENAS DE REIS.

T O D O S O S REIS SÃO DIVINOS, ENCARNAÇÕES DO DEUS H O R U S , T O -
D O S GOVERNAM TANTO O ALTO COMO O BAIXO EGITO (VER P. 22)
DE ACORDO COM A LEI DE MAAT, ASPIRAM EXPANDIR O IMPÉRIO E
PROTEGEM SUAS FRONTEIRAS. CONTUDO, EMBORA TODOS ELES SE-
JAM DIVINOS, ALGUNS SE DESTACAM MAIS QUE OUTROS.

KHUFU em um cemitério próximo.

Um dos primeiros reis, Khufu
governou durante 24 anos, há
cerca de 1.300 anos. Construtor
da maior pirâmide de Gize, ele era
filho do grande Sneferu e da rainha
Hetepheres. Teve pelo menos quatro
esposas e muitos filhos, inclusive os
reis Djedefra e Khafra.
Seu maior legado é a Grande
Pirâmide, que demorou 20 anos para
ser construída e é a maior estrutura
do mundo conhecido. O arquiteto,
ou mestre da construção, foi seu
primo Hemon, que está enterrado
Apesar do legado, Khufu tinha
fama de tirano. Nos Contos das
Maravilhas, escritos 500 anos depois,
Khufu é representado como mimado
e lascivo, exigindo que fosse entretido
por 20 mulheres jovens seminuas,
alvoroçadas ao redor dele no lago do
prazer de seu palácio. Outro "rumor"
se refere à pirâmide satélite do meio,
possivelmente aquela de sua filha, a
qual, ao que parece, ele colocou para
trabalhar em um bordel para que
pudesse pagá-la. Porém, se isso é ver-
dade ou não, jamais saberemos.

A Grande Pirâmide de
Gize, o legado do rei
Khufu.
 PANORAMA
THUTMOSIS MENKHEPERRE
Há cerca de 300 anos, Thutmosis
governou o Egito durante 54 anos.
Ele subiu ao trono ainda rapaz, após
ã morte do pai. Thutmosis passou a
juventude treinando com o exército;
então, no 23° ano de seu reinado,
começou a fazer campanhas pelo
Oriente Próximo para restabelecer
o território perdido. Isso lhe pro-
porcionou uma grande vitória em
Megido, que era dominada pelos
hititas. Em vez de entrar na cidade
pela via fácil, Thutmosis mostrou sua
coragem e inventividade pegando o
caminho difícil, que só permitia a
entrada dos soldados em fda única,
e ele próprio assumiu a liderança.
Em menos de cinco meses,
Thutmosis capturou três cidades
sírias, inclusive Megido e Joppa, e
voltou vitorioso para Tebas. Nos
18 anos seguintes de seu reino, ele
viajou anualmente para a Síria, cap-
turou outras 350 cidades e expandiu
as fronteiras do Egito muito além do
que elas jamais tinham existido antes.
Um registro cia famosa caçada de
touros de Amenhotef.
C O S" C l S O
AMENHOTEP NEBMAATHA
Amenhotep foi o último grande
rei antes que a atual família real assu-
misse o trono. Filho de Thutmosis
Menkheperre e da Grande Esposa
Real Mutemwia, Amenhotep reali-
zou muita coisa durante seu reinado
de 38 anos.
Sua principal esposa foi Tiye,
embora boatos afirmassem que ele
teria mais de mil mulheres em seu
harém. Também foi . considerado
um grande caçador, tendo mandado
esculpir dois escaravelhos comemora-
tivos que registram a caçada na qual
ele matou 102 leões.
Apesar de não ter lutado em
muitas batalhas, Amenhotep melho-
rou a economia do Egito dez vezes
com a mineração extensiva de ouro
em Wadi Hámmamat e Kush, além
do aumento do comércio nos terri-
tórios asiáticos. Essa prosperidade foi
utilizada para custear vários projetos
de construção, inclusive o templo
funerário à margem ocidental de
Tebas, e vastas melhorias no templo
de Luxor, que, mesmo depois das
obras feitas pelo atual rei, ainda é
considerado o templo de Amenhotep.
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: KGITO

P O L Í T I C A : A A D M I N I S T R A Ç Ã O DO
EGITO

O SISTEMA ADMINISTRATIVO MAIS ANTIGO ERA A DIVISÃO DO EGITO

EM 4 2 NOMOS (DISTRITOS, VILAS OU MUNICÍPIOS): 2 2 AO NORTE E
2 0 AO S U L . E M B O R A T O D O S R E S P O N D A M A O R E I , C A D A NOMO POS-
S U I UM NOMARCA, OU PREFEITO, QUE ADMINISTRA A ÁREA LOCAL E
SE REPORTA AO V1ZIR, O QUAL, POR SUA VEZ, INFORMA O REI.

C ada nomo também tem uma

cidade, que é sua própria capi-
tal, divindades e templos locais, além
ftz TT : 12 1?
' '"'7 5 4 !
15 l ê 1? 9- 14
!
3
de tabus e rituais religiosos próprios. 70 BAIXO
Cada nomo é instado a fazer um . H m w*& EGITO
Ji' i<r~l§
'—' 13 *
tributo anual dos recursos locais ao 2 . ••
GfcuP. 1
rei, e é identificável a partir de um Mcnnefer
padrão local - a estátua de uma 22
divindade local, animal ou planta. .:' 21
20 1
A divisão ideológica mais impor- ••\<s
15 $ 18
tante do Egito encontra-se entre o
norte e o sul. O sul do Egito é conhe- 17
cido como o Alto Egito e o norte é 16
o Baixo Egito; coletivamente, essas 15
1
regiões são chamadas de as "Duas 7 ALTO
EGÍTO
Terras". É essencial que todos os 13 12
11, « ~
reis verdadeiros, após o reinado de
Narmer, governem sobre um Egito 9

unido, e apenas o rei verdadeiro

-/ -
recebe o título de "Rei do Alto e do N
' 7 \ 5
Baixo Egito". 1 i 4 . Tebas
w
1. ~*r 3
•

|
! NOMOS DO E G I T O
Os nomos numerados x
(áreas administrativas) do Egito.

22
 PANORAMA CONCISO

O vizir é identifica- ÍÍSx^m»>^y"\

J i • K < X W \
do pela vestimenta U\ ; . y N|| \
de cintura alta, í 1 ,,/ ., ( I Y1'
mantida no J í l*ií,;\ .sffiV'
lugar por duas tiras, I m!í~jjjlj*^íl\l
enquanto o sumo f ,;, '."NíM /
/ f 1 / WÍ/
sacerdote usa um /<& Jjfí % ,§} j
manto de pele de \&Jj JI*
leopardo.

LESTE E OESTE O CARGO MAIS ALTO

O Egito também pode ser divi-
dido ao longo das margens leste
(oriental) e oeste (ocidental) do
Nilo. A margem ocidental é desti-
nada, principalmente, a cemitérios e
templos funerários, pois é no oeste
que o sol se póe. Na verdade, diz-se
que os falecidos "residem no oeste".
A margem oriental, do outro lado,
é "a terra dos vivos" e é onde você
encontrará as aldeias e os templos
de culto. Contudo, sempre existem
exceções à regra, portanto, não se
surpreenda caso aviste uma aldeia
à margem ocidental ou mesmo um
cemitério no lado oriental.
A sociedade egípcia é organizada
com o rei no topo e a importância
dos funcionários está relacionada à
proximidade com ele. O poder é cen-
tralizado em torno de três cargos, e se
algum dia eles fossem ocupados pelo
mesmo homem, seu poder seria con-
sideravelmente maior que o do rei.
O mais importante dos três é o
vizir, um conselheiro próximo do
rei que controla o funcionamento
do palácio e do Estado; depois dele,
o poder fica nas mãos de um gene-
ral militar e do Sumo Sacerdote de
Amon, que protege o bem-estar
físico e espiritual da população.

23
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

P O L Í T I C A : A ESTRUTURA
DA S O C I E D A D E

A POSIÇÃO DO INDIVÍDUO DENTRO DA SOCIEDADE EGÍPCIA ESTÁ I N -

TIMAMENTE ASSOCIADA À SUA O C U P A Ç Ã O . A ESTRUTURA DA S O C I E -
DADE REFLETE A ABUNDÂNCIA RELATIVA DAS CAPACIDADES; POR
EXEMPLO, SERVOS E AGRICULTORES FORMAM AS MULTIDÕES QUE
COMPÕEM AS C L A S S E S MAIS B A I X A S , AO PASSO QUE SACERDOTES,
ERUDITOS E ESCRIBAS, GRAÇAS A SUAS H A B I L I D A D E S EXCLUSIVAS,
OCUPAM OS ESCALÕES SUPERIORES DA SOCIEDADE.

Os S A C E R D O T E S DOS T E M P L O S ESCRIBAS E ERUDITOS

A maioria dos sacerdotes dos
templos permanece ali meio período
e trabalha durante um mês em cada
quatro (três meses por ano). Eles não
têm acesso à estátua sagrada, pois
executam as tarefas mais terrestres
necessárias ao funcionamento de
um templo ocupado. Somente um
punhado de sacerdotes é empregado
em base de tempo integral.
Os níveis de alfabetização são altos
no Egito em comparação com a maior
parte do mundo conhecido, mas os
escribas e os eruditos ainda continuam
sendo valorizados, já que apenas cerca
de uma pessoa a cada cem sabe ler.
A maior parte das aldeias conta com
um escriba para as necessidades locais,
enquanto outros trabalham em tem-
plos, forças militares ou na adminis-
tração de palácios. Os eruditos mais
prestigiados são os sacerdotes leitores,
pois eles têm acesso a textos antigos e
sagrados e aos grandes segredos que
esses textos preservam.

ARTESÃOS
Na escala social, um pouco mais
abaixo dos escribas ficam os artesãos,
como os que vivem no "Lugar da
Verdade", responsáveis pela criação
das tumbas reais nos Vales dos Reis e
Rainhas. Esses artistas, pedreiros e car-
pinteiros (ou escultores e marcenei-

24
 PANORAMA CONCISO

IOS) estão no topo de suas profissões SERVOS

e são bem pagos e muito respeitados. A maior parte da elite egípcia

AGRICULTORES
Os agricultores são especialmente
importantes para a economia egípcia,
pois são responsáveis pela produção de
todo o alimento do Egito. A maioria
das terras cultivadas em Tebas perrence
ao Templo Karnak e é arrendada aos
agricultores. Eles pagam o imposto e
o arrendamento com a produção, que
vai para os armazéns do templo para
ser redistribuída em forma de salário
aos artesãos, sacerdotes e funcionários
do palácio, além dos militares.
tem empregados domésticos para
ajudar nas atividades cotidianas. No
entanto, algumas aldeias contam
com uma associação central de servos
para todos os aldeões, por meio da
cobrança de uma taxa horária, o que
ajuda quem não pode dispor de um
empregado em tempo integral.
Os servos variam de carregadores
de água, amas de leite para crianças
recém-nascidas, mordomos, tinturei-
ros, pessoas que tratam de animais e
até mesmo abanadores, ou agitadores
de abanicos e leques, da casa real.

O Que HA PARA VER

A IMPORTÂNCIA DA ROUPA

Os egípcios são tradicionalis- Por exemplo, o escriba é identificá-

tas e, assim, os membros de certas vel pela paleta atirada por cima do
classes e ocupações "vestem-se de, ombro ê petos dedos manchados de
um determinado tnodo que às Jorna tinta, ao passo que o homem calvo
fáceis de identificar; O egípcio de saiote branco com manto de pele
médio veste-se com simplicidade, ou de leopardo é um sumo sacerdote;
seja, usa uma túnica branca de linho já o homem com um manto pare-
que vai até o chão '-'seta mangas cido, mas dé peruca, provavelmente
no verão e de mangas compridas no será um sacerdote sem (funerário).
inverno - ou uma túnica curta com Se encontrar um homem com saiote
um saiote branco. A qualidade do longo amarrado embaixo das axilas
linho também pode ser identificada e sustentado por duas tiras em volta
pela delicadeza e, portanto, o linho do pescoço, tome cuidado: você está
transparente ê um sinal dé riqueza. ria presença do vizír e, portanto,
Assim como a prosperidade da do homem mais poderoso dé Tebas
pessoa, também é possível identifi- depois do rei.
car sua ocupação a partir da roupa.

2.5
 R E L I G I Ã O : O S D E U S E S DO E G I T O

N MUITAS DIVINDADES SÃO ADORADAS EM TORNO

,\\ DE T E B A S , DENTRE AS QUAIS A MAIS IMPORTAN-
TE É A M O N (VER A INSERÇÃO AO L A D O ) , O DEUS
SOL E CRIADOR, ADORADO NOS TEMPLOS DE
hu KARNAK E LUXOR. N A MARGEM OCIDENTAL DO
N I L O , MUITAS OUTRAS DIVINDADES SÃO ADORA-
DAS NA CIDADE DE D E I R EL M E D I N A , INCLUSIVE
LM A DEUSA NAJA M ERETSEGAR, QUE PROTEGE CON-
TRA MORDIDAS DE COBRA E ESCORPIÃO; O DEUS
H A CRIADOR P T A H , PATRONO DE TRABALHADORES;
E HATHOR, A DEUSA MÃE QUE TAMBÉM REPRE-
SENTA A BELEZA, O AMOR SEXUAL E A FRIVOLIDADE. QUALQUER QUE
SEJA SUA POSIÇÃO OU SEU STATUS, COM CERTEZA HÁ UMA DIVINDA-
DE TEBANA ADEQUADA A SUAS NECESSIDADES.

O CULTO SOLAR EM I U N U nos Textos das Pirâmides e, por isso,

Embora a maioria de templos
egípcios seja dedicada a uma deusa
ou deus Sol (ou pelo menos com
conexões solares), a principal cidade
da adoração solar está em Iunu, um
local ao norte onde está situado o
grande templo de Ra-Horakhty.
O primeiro templo solar foi constru-
ído ali há cerca de 1.400 anos e era de
tais proporções que podia ser visto de
muitos campos de pirâmides, inclu-
sive de Gize, no lado oposto do Nilo.
Esse local perdurou como centro de
adoração solar desde então.
Iunu é parte fundamental das
crenças solares no Egito, pois é o local
do Monte da Criação, onde toda a
vida começou, ao irromper das águas
primitivas. Essa crença é mencionada
data da história mais antiga do Egito.
O criador supremo é Atum, que
criou a geração seguinte de deuses a
partir de seu sémen. Por seu turno,
estes criaram a nova geração e assim
por diante, até que o atual rei Ramsés
fosse concebido.
Embora Atum tenha se originado
no local, o principal deus cultuado lá
atualmente é Ra-Horakhty, que tem
corpo de ser humano, mas cabeça de
falcão, sendo a confluência de Rá e
Horus. Existente já há 1.400 anos,
o culto em Iunu foi tão poderoso que
influenciou grandemente a ideologia
da realeza, e muitos reis integraram
desde então Rá em seus próprios
nomes, acrescentando a exptessão
"Filho do Rá" a seus títulos, a fim de

i6
 PANORAMA C O N C I S O

acentuarem sua divindade. A influên-

cia do deus Rá desde então entrou na
esfera funerária, com muitas tumbas
reais em Tebas ostentando a "Litania
de Rá" nas paredes, na qual Rá se asso-
XV
cia a Osíris, o deus do submundo, e
é, portanto, essencial para o renasci-
mento do rei. ídw\

I
Ra-Horakbty, a incorporação de Rá,
e Horus, com cabeça de falcão.

O QUE HÁ P A R A V E R

O VlZIR DOS HUMILDES

: ; ; ; :
• ' - ' - ^ ' " ' ' " ' ' ' '• • • ' • • ' •

Muitos visitantes vão a Tebas na pelas ruas em sua barca: sagfddci,

peregrinação ao oráculo do deus
Amofi/ o principal deus da região, -
Àmon é conhecido como O "vizir
dos humildes'" © é ao mesmo tempo
justo e bom.. Há dois modos de.
encaminhar um pedido' para Amon,
e nenhuma questão é considerada:
demasiadamente pequena ou insigni-
ficante. Se estiver em Tebas durante um
festival, você verá o deus desfilando
sendo, possível, ..'então, dirigir-se díre™
lamente a ele. Sé, no entanto, preferir I
uma comunhão mais discreta o u s e
nenhuma .procissão, estiver planejada,
você pode se dirigir ao próprio templo
com seu pedido ou questão por escrito,
O sacerdote, mediante o pagamento' •I
de uma. taxa módica, intercederá junto
a: Amon com o pedido em. seu nome.

27
 GUIA OO VIAJANTE PEIO MUNDO ANTIGO: EGITO

RELIGIÃO: VIDA APÓS A M O R T E

O S EGÍPCIOS ACREDITAM QUE O S FALECIDOS TÊM A OPORTUNIDADE

DE RENASCER APÓS A MORTE, DESDE QUE PREENCHAM C E R T O S C R I -
TÉRIOS, COMO A MUMIFICAÇÃO E O SEPULTAMENTO COMPLETO POR
MEIO DE C E R T O S RITUAIS, INCLUSIVE A " A B E R T U R A DA B O C A " ,
A " P E S A G E M DO C O R A Ç Ã O " E A REPETIÇÃO CONSTANTE DO S E U
NOME PELOS VIVOS.

O s vivos desempenham impor-

tante papel na vida após a
morte, sendo responsáveis pelo sus-
tento físico e espiritual dos mortos.
As oferendas ajudam a garantir a eter-
nidade no Amduat - um local con-
siderado muito parecido com o que
existe de melhor no Egito, com um
rio que o divide em duas partes, vege-
tação abundante, animais e peixes.
MUMIFICAÇÃO
Os mortos são conservados antes
do sepultamento pelo processo da
mumificação, para garantir que o
corpo funcione na vida após a morte.
O processo inteitó demora 70 dias e
é executado por embalsamadores que
trabalham em estruturas temporárias
Um sacerdote sem realiza a
Abertura cia Boca.
nos cemitérios da margem ociden-
tal. Os 35 primeiros dias, mais ou
menos, são reservados para a secagem
do corpo, o que começa com a remo-
ção dos órgãos internos. O cérebro é
retirado por uma das narinas com o
uso de um longo gancho de cobre e os
órgãos internos são retirados por uma
fenda no lado esquerdo do abdome.
O único órgão deixado no lugar é o
coração, que é o centro de tudo, do
pensamento, da emoção e da inteli-
gência. As cavidades deixadas são lava-
das com vinho de palma e preenchidas
com natráo (carbonato de sódio).
Uma vez preparado, o corpo é
exposto, completamente coberto de
natráo, e deixado para secar. Quando
o corpo está seco, o natráo é removido
e suas cavidades são preenchidas com
serragem, linho e temperos, antes de
setem embrulhadas com linho. Esse
processo é supervisionado por um
sacerdote que recita orações e encan-
tamentos conforme cada membro
é enrolado. Entre as bandagens, são
colocados muitos amuletos pata pro-
teger o defunto na vida após a morte.

28
 PANORAMA
O QUE Hi
O A P R E N D I Z DE EMBALSAMADOR
Se visitar a margem ociden-
tal, não fique surpreso ao ver um
rapaz ser perseguido pelas ruas,
com seus superiores, e até mesmo
os transeuntes, gritando ofensas
e atirando pedras. Não chame
os medjay (ver p. 37) - isso é
apenas um ritual. O aprendiz de
P E S A G E M DO C O R A Ç Ã O
Uma parte-chave das crenças
funerárias egípcias é que antes dos
mortos renascerem na vida após a
morte, eles passam pelo Salão do
Julgamento - presidido por Osíris,
o deus do submundo. Nesse lugar,
seu coração é pesado contra a deusa
Maat, que representa a verdade e o
equilíbrio. Se o coração pesar mais
do que Maat, será devorado por
um demónio, deixando o morto no
limbo. A situação ideal existe quando
o coração e Maat têm o mesmo peso.
A Pesagem do Coração.
29
CONCISO
PARA VE R
embalsamador, que é quem faz o
primeiro corte no tronco, precisa
ser punido por essa violação; por
isso o espetáculo na rua. Fique à
vontade p a r a participar e acres-
centar seus próprios insultos ao
coro - afinal, tudo isso f a z parte
do emprego dele!
O L I V R O DOS M O R T O S
Os textos funerários funcionam
como guias de viagem ou mapas do
além, já que fornecem informações
sobre a jornada na vida após a morte,
inclusive nomes de portas e fechadu-
ras e encantamentos para repelir o
mal. Há também imagens de quando
os mortos se encontram com os por-
teiros e os demónios protetores.
O Livro dos Mortos é o mais
popular desses textos e deriva dos
"Textos de Caixão", de cerca de 500
anos atrás, os quais, por sua vez,
derivam dos "Textos da Pirâmide",
muito mais antigos.
 G U Í A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T I G O : EGITO

VIDA DOMÉSTICA: A FAMÍLIA E O

P A P E L DAS M U L H E R E S

A VIDA DOMÉSTICA É MUITO IMPORTANTE PARA OS E G Í P C I O S , E UMA

FAMÍLIA GRANDE É A PARTE P R I N C I P A L DISSO. À s V E Z E S , NADA ME-
NOS DO QUE I S PESSOAS PODEM VIVER NA MESMA CASA DE TIJOLOS
DE BARRO DE DOIS A N D A R E S , COM ATÉ TRÊS GERAÇÕES DEBAIXO DO
MESMO T E T O . O C A S A M E N T O OCORRE EM TENRA I D A D E , GERALMEN-
TE DENTRO EM VEZ DE ENTRE C L A S S E S S O C I A I S , M A S , COMO REGRA
GERAL, NÃO É A R R A N J A D O PELAS FAMÍLIAS.

/ ^ \ uase todas as meninas se casam tratarem um ao outro como "irmão"

V ^ t ã o logo,entram na idade de
gravidez, geralmente entre 12 e 15
anos. Por outro lado, alguns homens
decidem concentrar-se primeiro em
suas carreiras, acumulando riquezas e
status, antes de iniciatem uma famí-
lia. É bastante comum ver meninas
de 12 anos casadas com homens de
30 anos ou mesmo mais velhos.
Não há nenhuma cerimónia elabo-
rada, e o ato de casar é simplesmente a
mudança da noiva para a casa de seu
novo marido. As aldeias locais podem
ter uma procissão pelas ruas para
marcar a ocasião, como meio de exibir
o dote da noiva. Esse dote permanece
propriedade da mulher e ela pode fazer
com ele o que quiser: vender, deixar de
herança ou simplesmente guardar. Os
contratos de casamento são redigidos
apenas se o casal for particularmente
rico e muiras vezes estabelece a divisão
de bens em caso de divórcio.
Nas ruas de Tebas você pode se
surpreender ao ouvir pessoas casadas
e "irmã", mas estes são simplesmente
termos carinhosos e não se refe-
rem a nenhuma relação de sangue.
Existe a proibição social de irmãos
se casarem, a menos que perrençam
à família real; e, apesar de o matri-
mónio entre primos ou meio-irmáos
ser considerado aceitável, raramente
acontece. Embora seja inaceitável
que o homem tenha mais de uma
esposa, ele pode ter concubinas.
A simplicidade do casamento se
reflete no processo do divórcio, no
qual o marido ou a esposa simples-
mente declara "eu me divorcio de
você". A esposa então leva suas posses
de volta para a casa de sua família,
inclusive o dote e, se o homem for cul-
pado, um terço dos bens dele também.
É perfeitamente aceitável qualquer
parceiro casar-se novamente, se quiser.
As famílias no Egito são grandes,
e não é incomum o casal ter até dez
filhos. Os índices de mortalidade
infantil são altos c poucas crianças

30
 PANORAMA
sobrevivem acima dos cinco anos de-
idade. Considera-se essencial que as
famílias tenham pelo menos um filho
sobrevivente para assumir a ocupação
de seu pai depois que ele morrer, bem
como para cuidar dos pais na velhice.
Embora as meninas sejam mais dis-
pendiosas, visto que elas recebem o
dote, o infanticídio feminino não é
praticado, já que todas as crianças são
consideradas sagradas - embora os
rapazes sejam preferidos às meninas.
O PAPEL DAS MULHERES
Em muitos casos, as mulheres egíp-
cias sáo iguais aos homens da mesma
classe e é comum ver mulheres desa-
companhadas pechincharem no porto,
ou mascatearem seus próprios pro-
dutos no barranco. Não há restrição
quanto ao fato de homens e mulheres
fazerem negócios uns com os outros,
mesmo que não tenham parentesco, e
as mulheres muitas vezes ganham ren-
dimentos separados de seus maridos.
As mulheres podem fazer tudo o que
os homens fazem, inclusive comprar,
vender, herdar ou transmitir proprie-
dade em herança; elas podem processar
pessoas da mesma classe e podem teste-
munhar em documentos legais, desde
que, é claro, sejam alfabetizadas.
Embora na maioria das vezes as
mulheres não sejam instruídas, isso não
acontece porque não seja permitido,
mas sim pela questão de se a família
pode arcar com a educação tanto de
suas filhas como de seus filhos. Além
disso, um dito popular afirma que
"ensinar a mulher é o mesmo que ter
um saco de grãos com um rasgo do
COS CASO
As mulheres egípcias compartilham
de muitos dos direitos dos homens. De
fato, você pode encontrar muitas delas
comprando e vendendo mercadorias no
barranco do rio.
lado", pois quase sempre elas vão se
casar e deixarão de usar a educação.
Mesmo quando educadas com
alto padrão, as mulheres não con-
seguem trabalhar na administração
oficial ao lado dos homens. Durante
os 2 mil anos da história egípcia, até
agora, houve apenas um punhado de
escribas femininas, ou supervisoras;
a restrição principal é que elas seriam
incapazes de controlar o rrabalho
dos homens. Por isso, tendem a tra-
balhar em serviços domésticos (em
suas próprias casas ou nas casas dos
ricos), como chefes do pessoal, ou
governánras, ou naquelas indústrias
que são dominadas por mulheres,
como a de costura e a de fabricação
de perucas, ou, ainda, como médicas
de mulheres.
 G U IA DO V 1 A J A N T F. P F. I. O \'1 U N" D O A N T [ G O ; F. G 1 T O

V I D A D O M É S T I C A : EDUCAÇÃO E
CARREIRAS

A E D U C A Ç Ã O ESTÁ D I S P O N Í V E L PARA T O D O S A Q U E L E S QUE P O D E M

P A G A R , H O M E N S OU M U L H E R E S , E M B O R A S E J A M E D U C A D O S P R I N -
C I P A L M E N T E O S R A P A Z E S . N Ã O EXISTEM I N S T I T U I Ç Õ E S O R G A N I Z A -
DAS DE A P R E N D I Z A G E M D E N T R O DE C O M U N I D A D E S M A I O R E S , E A S
C R I A N Ç A S A P R E N D E M O N D E QUER QUE UM E S C R I B A E S T A B E L E Ç A
UM G R U P O DE E N S I N O . C O N T U D O , EXISTEM C E N T R O S OFICIAIS DE
A P R E N D I Z A D O PARA A E L I T E .

M uitos templos abrigam o que

é conhecido como a "Casa da
Vida", uma instituição dirigida pelos
sacerdotes leitores para os sacerdotes
docentes sobre os textos sagrados e
rituais realizados no templo. A Casa
da Vida também ensina aos médicos
reais e da elite essa profissão, além de
funcionar como arquivo de centenas
de textos. Os príncipes reais são ensi-
nados dentro do palácio, e os rapa-
zes afortunados das famílias nobres
também são ensinados ali.
Uma educação média começa
com as habilidades básicas da escrita,
quando a criança tem cerca de 5 anos
de idade. Inicialmente, as crianças
aprendem a escrever em escrita cur-
siva e, assim que progridem — se
parecem prováveis candidatos à car-
reira de escriba —, aprendem os hie-
róglifos. As crianças são ensinadas a
partir do método do ditado, no qual
um escriba lê em voz alta algum texto
clássico (às vezes, com mais de mil
anos de antiguidade) e as crianças o
escrevem para depois serem corrigi-
das pelo escriba. Esses textos incluem
cartas modelos, que servem de exem-
plos de boa gramática e vocabulário,-
e também como "textos de sabedo-
ria", pois fornecem conselhos sobre a
maneira correta de viver e agir.
Aos 9 anos de idade, o estudante
deve decidir a respeito da futura carreira
- se militar, administrativa ou clerical
- e, então, passará pelo aprendizado
antes de se tornar empregado pleno.
OPÇÕES DE CARREIRA
Para o rapaz egípcio comum exis-
tem poucas opções de carreira. O filho
mais velho tradicionalmente segue
os passos de seu pai, treinando como
aprendiz desde tenra idade e assumindo
o ofício quando morre o pai.
Os outros filhos, dependendo de
suas habilidades, podem escolher a
carreira militar - com a promessa de
viagens, bom pagamento e agitação
- ou entrar para a classe sacerdotal,
tanto em uma posição secular ou

3-1-
 P A N o R A MA CONCISO

como parte do quadro de auxiliares. Os instrumentos de escrita de um escri-

Os rapazes educados com talento
para a escrita podem seguir a car-
reira de escriba, tanto na aldeia local,
com um rendimento regular, quanto
como membro da administração real,
militar ou do templo - todas estas,
carreiras bem pagas e com boas opor-
tunidades de progresso.
As garotas, por outro lado, têm uma
escolha mais limitada, pois espera-se
que a maioria se case e fique em casa
ba egípcio, uma das melhores carreiras
disponíveis para um rapaz egípcio.
para cuidar da família. Porém, algu-
mas mulheres trabalham em indús-
trias domésticas, como a tecelagem
do linho, os assados e a preparação de
cerveja. Algumas mulheres mais ricas
ganham a vida oferecendo emprésti-
mos de cobre e prata, cobrando ele-
vadas taxas de juros.

O T R A B A L H O DA P A R T E I R A
N o caso d e mulheres que têm até s o z i n h a aos nascimentos. A m a i o r p a r t e

d e z c r i a n ç a s a p a r t i r dos 12 a n o s d e dos partos também é acompanhada

idade, o papel da parteira é crucial. por encantamentos que invocam as

Algumas são treinadas profissional- d i v i n d a d e s Bes e Taweret, q u e ajudam

mente n o t e m p l o d e N e i t h , e m Sais, e a dar à luz e espantam demónios

são destinadas a p a p é i s d e n t r o d o p a l á - perigosos. A mulher grávida coloca

c i o o u entre a elite d a s o c i e d a d e . u m t i j o l o d e p a r t o , q u e representa a

Para milhares d e mulheres c o m u n s , deusa Meskenet, e m b a i x o d e c a d a p é ,

há u m a parteira treinada localmente, e v a r i n h a s d e m a r f i m esculpidas com

q u e desde m u i t o j o v e m a p r e n d e junto i m a g e n s pròtêtoras a t o c a m d u r a n t e o

c o m a p a r t e i r a residente, até q u e esteja trabalho de parto.

bastante e x p e r i m e n t a d a para atender

33
 GUIA DO VIAJAM T E ['ELO MUNDO ANTIGO: E G ITO

AGRICULTURA E I N D Ú S T R I A

C O M O QUALQUER GRANDE ECONOMIA BASEADA EM UM ESTADO CEN-

TRALIZADO, NO EGITÓ A IMPORTÂNCIA DO COMÉRCIO, DA PRODUÇÃO
DE ALIMENTOS E DA INDÚSTRIA É PRIMORDIAL. EMBORA ESSES ELE-
MENTOS MUITAS VEZES SEJAM NEGLIGENCIADOS, A MAIORIA DOS EGFP-
CIOS TRABALHA EM UM DESSES CAMPOS E SÃO, POR ISSO, INDIRETA-
MENTE RESPONSÁVEIS PELO FUNCIONAMENTO REGULAR DO ESTADO.

O comércio internacional é espe-

cialmente importante para
a economia do Egito, com muitos
itens importados de longe. O ouro,
o ébano, o marfim, os animais sel-
vagens (inclusive leopardos, maca-
cos e girafas) e determinadas pedras
são todos importados da Núbia, no
sul. O lápis-lazúli é importado do
Afeganistão, embora por intermé-
dio de comerciantes independentes.
A madeira do cedro é importada de
Biblos, de onde também são prove-
nientes os barcos, os marinheiros e os
construtores de navios. A prata vem
das ilhas ao norte e, apesar de um dia
ter sido mais valiosa que o ouro, agora
é mais barata, por causa da ampliação
da oferta. Muitos óleos vegetais e per-
fumados são importados da Síria e são
altamente valorizados pelos egípcios.
AGRICULTURA
Os agricultores formam a maior
parte da população. Apesar do papel
crucial que desempenham, eles exe-
cutam as tarefas mais difíceis, que
também são os empregos de pior
remuneração e, como realizam ser-
viços que não exigem qualificação,
os agricultores provém dos escalões
inferiores da sociedade. Na maioria
dos casos, toda a família ajudará na
colheita. Muitos agricultores arren-

Um agricultor egípcio cuida de seus campos.

34
 P A N O RA M A C O N C I S O
dam (erras diretamente do templo ou
do palácio e pagam o arrendamento
e os impostos com o que produzem.
Tudo o que sobrar pode ser guardado.
() ónus das colheitas ruins é um fardo
particularmente pesado para os agri-
cultores, pois eles ttabalham tanto
como sempre, mas somente para
entregar a maior parte dos magtos
rendimentos ao estado. Eles também
são ameaçados de surras caso as cotas
especificadas não sejam alcançadas.
INDÚSTRIA
O Egito é grande produtot de
muitos artigos, alguns dos quais sâo
exportados para o Oriente próximo.
O linho é um desses valiosos produtos
Ov E HA
COLHEITAS
v Vários grãos • è cereais são culti-
vados no Egito e, embora haja uma
boa rede comercial, a maior parte
do alimento é produzida localmente,
.Inclusive a cevada; -*• utilizada para
fabricar cerveja, uma bebida impor-
fante tanto para adultos como para
crianças -• além de Bmmer, emkom e
espeifo, variedades de trigo utilizadas
para fazer o pão {o çjrQo utilizado é
mostrado péla forma do pão).
Muitos agricultores,, e até famílias,
•^cultivam diversos produtos, inclusive
:: cebolas doces pequenas para serem
35
de exportação, e é produzido em oficinas
anexas aos templos maiores e aos haréns
reais, onde o trabalho mais delicado é
feito por rainhas do mais alto status. Os
artistas mais requintados, pedreiros e
carpinteiros (ou escultores e marcenei-
ros) que trabalham para o rei vivem no
Lugar da Verdade, em Tebas, e produ-
zem muitos artigos dignos de nota.
Na capital de Pi-Ramsés há
muitas fábricas de faiança, as quais
produzem milhares de telhas colo-
ridas decorativas utilizadas em tem-
plos e palácios. Um pouco mais ao
sul da região de Tebas existem alguns
dos melhotes vinhedos, cujo vinho
produzido é exportado para todas as
partes do mundo conhecido.
VA RA
LOCAIS
comidas cruas; alho para tempero;
ervilhas, lentilhas e feijões para
• engrossar guisados e sopas; rabane-
tes, repolhos, pepinos e alfaces; tâma-
ras para cerveja, temperada e para
serem comidas inteiras; e uma ampla
e deliciosa variedade de figos.
Muitos agricultores também culti-
vam o sésamo e o rícino para fabricar
óleo, assim como a linhaça para a pn>
duçãode linho. Eles também colhem
...fibras de árvores,', as quais são utiliza-
das para fazer cestos e cordas.
 GUIA DO V I A J A N T F. I* E I O M U N DO AN"T 1 G o : EG i i o

As FORÇAS ARMADAS

SOMENTE NA ERA MODERNA O EXÉRCITO PERMANENTE FOI INTRO-

DUZIDO E, N O S ÚLTIMOS 4 0 0 A N O S , T O R N O U - S E T E M I D O EM T O D O O

MUNDO CONHECIDO. O EXÉRCITO C O N S I S T E DE MUITAS DIVISÕES DE

5 MIL H O M E N S C A D A U M A ( I N C L U S I V E I N F A N T A R I A , A R Q U E I R O S , LAN-

C E I R O S E C O N D U T O R E S D E B I G A S ) ; A L É M D I S S O , É D I V I D I D O EM HOS-

T E S DE 5 0 0 , C O M P A N H I A S DE 2 5 0 , P E L O T Õ E S DE 5 0 E ESQUADRAS

DE IO HOMENS. ESSA M Á Q U I N A MILITAR G A R A N T E Q U E C A D A S O L D A -

DO S E R Á CUIDADOSAMENTE GOVERNADO, TREINADO E C O N T R O L A D O .

A s forças militares egípcias são

bem armadas para
tarefa, c o m grande quantidade de
qualquer
armas, algumas tradicionais e outras
introduzidas mais recentemente.
As armas básicas de projétil mais
utilizadas são as pedras, lançadas à
mão ou com a funda; mas as lanças de
arremesso, inicialmente utilizadas na
caça, também são eficazes no combate.
As armas fabricadas incluem as
maças de pedra para golpear opo-
nentes; os arcos e flechas, que têm o
alcance máximo de quase 550 cúbitos;
lanças para arremessar ou apunhalar;
e machados, punhais e espadas para o
combate corpo a corpo.
O soldado egípcio é protegido por
uma armadura leve, usa uma sobres-
saia de couro e carrega u m escudo
que protege o corpo inteiro, com
cerca de 3 cúbitos de altura, feito de
madeira sólida ou com uma armação
de madeira oculta e recoberta.
O exército é empregado em muitos
papéis além daquele de travar a guerra
contra os inimigos de Egito, incluindo
a vigilância de rotas comerciais, o
transporte de pedras para sarcófa-
gos e obeliscos e até mesmo ajuda na
colheita. As forças armadas também
estão envolvidas no policiamento
e na arrecadação de impostos. N o
momento, a área mais intensamente
policiada é o Vale dos Reis, embora
essa segurança pareça relativamente
ineficaz, já que muitas tumbas foram
roubadas e profanadas.
Existem ainda vários papéis auxi-
liares denrre os militares, os quais,
embora não façam parte das forças
de combate, são essenciais para seu
funcionamento regular. Tais ocu-
pações incluem os músicos, os car-
regadores padrão, os seguidores de
campo, que a t u a m como servos e
transportadores de água, e os escri-
bas militares, responsáveis por regis-
trar as muitas vitórias.

36
 PANORAMA
O exército egípcio utiliza as bigas como carro de combate, uma arma de efeito
devastador, com o condutor acompanhado pelo lanceiro.
MERCENÁRIOS
Durante cerca de 2.000 anos, o
exército egípcio teve mercenários
estrangeiros, e isso não mudou
nos últimos tempos; de qualquer
maneira, o número deles aumentou
desde a batalha de Kadesh.
As vezes, esses homens são pri-
sioneiros de guerra que tiveram a
opção de se juntar ao exército egíp-
cio ou enfrentar a execução, ao passo
que outros se juntaram voluntaria-
mente, por causa das vantagens do
emprego. Outras nacionalidades que
marcham ao lado das tropas egípcias
incluem os sírios, os líbios, os serdenos
37
CONCISO
(identificados pelos pequenos elmos
recurvados) e os hititas. Na cidade de
Pi-Ramsés, há muitos soldados hititas
e uma oficina para suas armas.
Os núbios são os mercenários
mais comuns e muitas vezes fotmam
o corpo de arqueiros do exército,
graças à sua renomada habilidade
com o arco. Contudo, os núbios
medjay dos desettos orientais da
Núbia também foram usados como
batedores e infantaria leve durante
séculos. Tantos indivíduos dessa
tribo são empregados nessa ocupação
que a força de polícia local é simples-
mente chamada de medjay.
 m
íSw
Iliíí MÊiM
A região de Tebas é rica em atraçóes turísticas e há algo

para todo mundo ver. Contudo, muitos templos e

tumbas estão oficialmente fechados para o público, e é

preciso muita astúcia, e talvez até algumas gorjetas,

para obter acesso a alguns desses lugares. Mas, com a

carteira bem recheada, nada é impossível.

 G U I A DO V I A J A N T E PELO M U N D O A N T I G O : EGITO

VISÃO GERAL DE TEBAS

V O C Ê ENCONTRARÁ T E B A S À MARGEM ORIENTAL DO N I L O , NO S U L

DO EGITO, O LOCAL TEM UMA LONGA HISTÓRIA QUE SE DESENVOL-
VEU A PARTIR DE UMA PEQUENA CIDADE PROVINCIAL ATÉ A VASTA
METRÓPOLE QUE É ATUALMENTE. O DEUS LOCAL É A M O N , CUJA
POPULARIDADE SE ESPALHOU DEVIDO AO FATO DE SEU TEMPLO EM
K A R N A K ( I P E T - S U T ) SER O MAIS RICO DO EGITO E PORQUE T E B A S
É A CAPITAL RELIGIOSA DE EGITO. T E B A S É REALMENTE UMA CIDA-
DE COM TUDO DISPONÍVEL PARA ENTRETER O VISITANTE.

JJ
/ /~ O templo de Thutmosis

1
ih
j \KyJ
À

O templo de Horemheb
\
RMN

:\ O palácio de Amenhotep

\ ' .A

40
 A C I 1> A l) I. D E T F B AS

O QUE HÁ 1'ARA VER

A CIDADE Q U E N U N C A D O R M E

Como capital religiosa e sede a própria cidade é muito baru-

do cemitério real, Tebas é uma
metrópole movimentada, contando
com uma das maiores populações
do Egtto. Por isso, fique sabendo
que encontrará multidões, e que
Ihenta. Mesmo à noite o barulho
não cessa; mas não se desespere,
pois você pode descobrir a paz na
beleza do Nilo.

Ipet-Sul
(Templo de K;irn;ik)

.YlAttGt: MARGE:
OcniHNI OKIENT.

Ipet-Resvl
flèniplo de Luxor)

TEBAS: PANORAMA

41
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O T E M P L O DE KARNAK

IPET-SUT, OU T E M P L O DE K A R N A K , À MARGEM ORIENTAL DO NILO

EM T E B A S , É O SEGUNDO MAIOR COMPLEXO DE TEMPLOS NO EGITO E
É DEDICADO À DIVINDADE SOLAR A M O N . O TEMPLO ESTÁ ALINHADO
E CONECTADO COM I P E T - R E S Y T , OU TEMPLO DE L U X O R , POR UMA
LONGA AVENIDA DE ESFINGES, UTILIZADA EM PROCISSÕES RELIGIO-
SAS. CONFORME VOCÊ SE APROXIMA DO TEMPLO, SE DEPARA COM
AS ESFINGES MAIS PRÓXIMAS DO PORTAL, CONSTRUÍDAS PELO ATUAL
REI. N O FINAL DA AVENIDA VOCÊ É ACOLHIDO POR UM PORTÃO MO-
NUMENTAL QUE LEVA AO GRANDE SALÃO DE HIPOST1LO ( U M SALÃO
SUSTENTADO POR PILARES), AMBOS CONSTRUÍDOS POR RAMSÉS. A
ENTRADA DO SALÃO É FLANQUEADA POR DUAS COLOSSAIS ESTATUAS
DE RAMSÉS EM GRANITO VERMELHO, O QUE DEIXA BEM CLARO QUE
ESTA É A ENTRADA DELE.

N a parede externa ao norte do salão

de hipostilo existem relevos de
batalhas, tanto de Seti como de Ramsés,
ambos lutando contra os hititas, e na
parede externa do sul há o tratado de
paz com os hititas, assinado por Ramsés
depois da batalha de Kadesh.
Seguindo o eixo central do
templo pelo salão do hipostilo, o
visitante passa pelo portal de entrada
de Amenhotep Nebmaatra, com a
porta incrustada de ouro e pedras
semipreciosas, e encontra-se no pátio
central, que abriga os grandes obelis-
cos fixos de Thutmosis Akheperkara
e Thutmosis Menkheperre. O visi-
tante, então, passa por outros dois
portais construídos por Thutmosis
Akheperkara antes de chegar ao
Salão dos Registros, construído por
Thutmosis Menkheperre. É nesse
lugar que muitos textos sagrados do
templo, além dos registros de pilha-
gens e presentes dados ao templo,
ficam guardados, e provavelmente
não estatão acessíveis nem mesmo
para os visirantes mais afluentes.
O último portal leva ao santuário
do templo, que abriga o santuá-
rio dentro do qual fica a estátua de
Amon. Somente o rei e o sumo sacer-
dote têm acesso a essa câmara.
A CAPELA DA ORELHA
A Capela da Orelha é possivel-
mente a única parte do templo à
qual os turistas terão acesso. Ela está
situada na parte de trás do templo
principal de Amon, ao norte da cons-
trução, perro do santuário.
A parede externa dessa capela é
decorada com blocos de orelha de
esteias — blocos de pedra com orelhas
esculpidas neles.

42
 A CIDADE DE T E BAS

N
-% COMPLEXO
X O I MONTO

f 8 |

;í #

i
' C O M '1.EXO
DE Á M O N
•"o
ff
.'f V cT
•.!?'*••!•'•'••- %,:
IP E T - S U T (KARNAK)

A Salão de Hipostiio I Templo

• " ' . VÒ".'
M ' / ' ~
B Templo de Ptah de Amenhotep
w[ i • •.: •". C Templo de Maat ] Lago Sagrado
D Templo de Montu K Templo de Amon
'f '
\ E TemplodeHarpara L Barca de
\ £ Templo de Thutmosis
\, ' /"COM l,EXO Thutmosis M Templo de Amon
i \ / DE M u t G Templo de Opet N Templo de Ramsés
H Templo de Khonsu 0 Templo de Mut
[_._.;

Os peregrinos se aproximam dessas tal "voz do deus" não é de fato outra

orelhas e sussurram suas orações e senão a de um sacerdote de Karnak
desejos nelas. Acredita-se que tais ora- - mas não é bom que alguém seja
ções vão ditetamente para os ouvidos ouvido dizendo isso publicamente.
do deus Ptah, a divindade criadora e o
deus patrono dos artesãos.
Essa capela em Karnak é de fato
muito especial, pois é comum o deus
responder instantaneamente aos
pedidos. A voz dele pode ser ouvida
instruindo o peregrino sobre o que
ele deve fazer para que seu pedido
seja atendido. Essas instruções nor-
malmente implicam na criação de
uma capela ou santuário ou na con-
sagração de uma estátua ao deus. O Lago Sagrado representa as
Alguns céticos podem dizer que a águas primitivas de Nun.

43
 GUIA DO V I A J A N T E Pr.1.0 M U N D O ANTIGO: EGITO

O LAGO SAGRADO salão é escuro e sombrio, com hastes

Outra área que pode ser acessível
é o Lago Sagrado de Karnak, o lugar
mais belo e pacífico, reminiscência
das águas primitivas de antes da cria-
ção. É lá que os sacerdotes se puri-
ficam antes de entrarem no templo.
O lago foi construído por Thutmosis
Menkheperre e tem dois terços do
tamanho do próprio templo. Está
localizado ao sul do templo, perto
do salão de hipostilo. As cozinhas
também ficam situadas por perto,
e há rumores de que um túnel une
o lago, as cozinhas e as fêmeas dos
gansos. De vez em quando, uma
dessas gansas chega ao lago através
desse túnel, já que surge no lago
como se viesse do nada, o que sim-
boliza Amon na criação e demons-
tra que os poderes criativos do lago
ainda continuam em atívidade.
intermitentes de luz iluminando
apenas pequenas áreas de uma vez.
O salão inteiro, inclusive os portais,
é decorado em relevo esculpido. Na
parede do norte encontram-se as
belas imagens em alto-relevo de Seti
Menmaatra e, na parede do sul, o
baixo-relevo de seu filho. Essas ima-
gens de Ramsés incluem sua coroação
e o papel dos deuses nessa ocasião.
Os próprios portais também são
decorados em relevo policromático,
que mostra o rei abraçando várias
divindades. Um pilar solitário, o pri-
meiro na sexta fileira, exibe o nome
do primeiro Ramsés, e o turista de
olhos de lince pode reparar nisso.

O S A L Ã O DE H I P O S T I L O
A parte mais impressionante do
templo de Karnak é o grande salão de
hipostilo de Ramsés. Planejado pelo
primeiro Ramsés, iniciado por Seti
Menmaatra e concluído por Ramsés,
o Grande, esse salão cobre uma área
de 9.401 cúbitos quadrados e con-
siste de 134 colunas em 16 fileiras,
que sustentam o teto. As colunas ao
longo do eixo central são mais altas
do que as outras e alcançam 39 cúbi-
tos de altura; elas têm capitéis florais
ao passo que as outras têm capitéis
em botão.
De cima dessas colunas, no alto O magnífico salão de hipostilo
do teto, vem a única luz no salão, a concluído por Ramsés.
partir de gretas de pedra. Assim, o

44
 A C. 1 I) A D E D E T E B AS
O Que HÁ
O FESTIVAL DE O P E T
Se estiver em Tebas no segundo
mês da cheia, você pode assistir ao
Festival de Opet. Com duração de 11
dias, esse feriado de Tebas é um tempo
de frivolidade, de novos começos e
de fertilidade, quando as multidões
enchem as ruas, esperando vislumbrar
o rei ou o barca divina.
A í festividades começam quando
a estátua: de Âmon é" levada . em
procissão de Karnctk ao Templo
de tuxor, percorrendo a distância de
3.84Ó cúbitos ao longo da avenida
de esfinges. Essa parte da procissão
não pode ser vista: pelo público, pois
o caminho cerimonial fica encoberto
O C O M P L E X O DE M U T
O complexo de Mut fica na parte
mais ao sul do complexo Karnak.
E alcançado pelo portão sul, pas-
sando por uma avenida de esfinges.
A leste da avenida de esfinges há um
pequeno templo para Amon-Kamutef
e, no lado ocidental, existe uma barca
santuário, construída por Thutmosis
Menkheperre como ponto de descanso
durante as procissões.
O templo conta com dois pátios
abertos e um santuário rodeado de ante-
câmaras; mas o templo principal é excep-
cional, pois é rodeado em três lados por
um lago em forma de ferradura.
45
PARA VER
!|
i
atrás dos grandes muros que cercam
o terreno, mas o barulho dos músicos
e dos cantores acompanhantes ainda
pode ser ouvido.
Á viagem de volta é feita peio rio, I
sendo um evento muito mais público.
A barca" divina qué carrega a estâfea
do deus é rebocada por uma pequena:
flotilha de barcos que navegam acam~: • 1
panhádos' pela barcaça mú, a qual i
também é rebocada pelos militares i
conforme eles correm: ao longo das '|j
margens do Nilo. Embora os soldados . • j
possam atrapalhar a visão, é possível |
avistar o rei sentado em sua barcaça.
!
Uma atração importante é a capela
de Sekhmet, repleta de centenas de
estátuas de granito preto com o tama-
nho natural da deusa. Seldimet é a
deusa da guerra, das pragas e das epi-
demias, e acredita-se que Amenhotep
encomendou tantas estátuas dela
devido à saúde debilitada em seus últi-
mos anos de vida.
Ao norte do recinto encontra-
-se um pequeno templo dedicado a
Khonsu, filho de Mut e Amon, que
mostra algumas cenas interessantes
de nascimento divino e uma das duas
únicas imagens no Egito de uma ceri-
mónia de circuncisão.
 GUTA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O T E M P L O DE L U X O R

O TEMPLO DE LUXOR EM T E B A S (CONHECIDO LOCALMENTE COMO

AMENEMOPET — " A M O N DE O P E T " ) , É MENOR QUE O DE K A R N A K ,
MAS NÃO MENOS IMPRESSIONANTE, E AMBOS ESTÃO UNIDOS POR
UM CAMINHO CERIMONIAL. E S T E , DURANTE MUITOS ANOS, ERA UM
CANAL CHEIO DE AGUA DO NLLO E PERMITIA QUE A BARCA SAGRA-
DA QUE CARREGA A ESTÁTUA DO DEUS NAVEGASSE ENTRE OS DOIS
TEMPLOS. E M ANOS RECENTES, AS CHEIAS NÃO FORAM SUFICIEN-
TES PARA ALCANÇAR ESSE CANAL, ENTÃO ISSO ESTÁ SENDO FEITO
POR UMA AVENIDA DE ESFINGES. E S S E CAMINHO PROCESSIONAL $
UTILIZADO DURANTE O FESTIVAL DE O P E T , QUANDO O DEUS AMON
VIAJA DE KARNAK PARA O T E M P L O DE LUXOR.

O próprio Templo de Luxor

é basicamente o Templo de
Amenhotep Nebmaatra, embora fique
no local de um templo menor dedi-
cado ao deus Amon, construído há
mais de 700 anos. No entanto, todos
os visitantes do templo são acolhidos
pelo maravilhoso portão monumen-
tal construído pelo soberano atual,
Ramsés Usermaatra-Setepenra. Em
frente ao portal existem 6 colossais
estátuas de granito do tei, 2 com ele
sentado e 4 com ele em pé, e 2 enor-
mes obeliscos de 47 cúbitos de altura
- eliminando qualquer dúvida do visi-
tante sobre quem construiu esse portão
e, também, dando a falsa impressão
de que ele construiu o templo inteiro.

i ii(i«isiwiiiiiiHiai«n

™5k—-*JBS»"~'~ , fi!
OTifflf»«|^ , '-AjA
Á imponente fachada do Templo de Luxor. Note as colossais
estátuas de granito de Ramsés nos flancos do portal.

4é
 A C I D A D E DE TEBAS

•• • " ' . • ' ••••"

™
•'•• J , i

e g '.H "-Í-"-)
G
~ -. L: !

| A M E N E M O P E T ( T E M P L O DE LUXOR)

} A Salão das Horas £ Pátio Solar G. Pátio do I Portão Monu-

í B Santuáiio de Amenhotep Peristilo de mental de Ramsés
! dá Barca Nebmaatra Ramsés
] C Sala do F Colunata de
| . Nascimento Amenhotep H Usermaaira-
|: • • Divino Nebmaatra -Setepenra
| ]D_ Salão de Hipostilo Capelas de Amou,
M u t e Khonsu

De acordo com a tradição, o portal é
decorado com cenas de batalha, prin-
cipalmente a vitória de Ramsés contra
os hititas em Kadesh no ano 5 de seu
reinado. Imagens desse tipo intimi-
dam quem planeja causar danos aos
egípcios ou ao próprio remplo. Se tiver
autorização para entrar no templo
pelas enormes portas de madeira,
você estará no pátio em colunata de
Ramsés, o qual conta com 74 colunas.
Nos intervalos da primeira fileira de
colunas ao sul encontram-se as mais
imponentes estátuas de. Ramsés, bem
como a estonteante díade de Ramsés
e Nefettari, sua Grande Esposa Real,
representados como Amon e Mut.
Dentro desse pátio existem três peque-
nas capelas dedicadas à tríade tebana,
Amon, Mut e o filho deles, Khonsu.
Originalmente, isso foi consrruído por
Thutmosis Menkheperre, mas Ramsés,
o atual rei adotou-as para si próprio.
Elas são utilizadas durante o Festival de
Opet para a estátua de Amon receber
refrigério em sua jornada. Esses santuá-
rios, originalmente, eram mais centrais
no pátio, mas Ramsés mudou-os para
mais perto da parede noroeste.
As paredes dessa colunata são
decoradas com cenas policromáticas
de Ramsés fazendo oferendas aos
deuses, bem como imagens de suas
esposas efilhos.Trata-se de uma visão

47
 GUIA no Vi A I A S T F
única da família real, geralmente não
visível para estranhos. No entanto,
é possível, se a pessoa for muito
rica, encomendar uma estátua de si
mesma e mandar colocá-la dentro
desse pátio, na presença do deus e
com os rituais de praxe. Mesmo se
você não puder acessar esse templo,
é possível que sua estátua seja consa-
grada por um sacerdote, a partir do
pagamento de uma pequena quantia.
A O B R A DE A M E N H O T E P
Continuando pelo templo, o visi-
tante depara-se com as estruturas mais
antigas de Amenhotep, que come-
çam com a colunata que comporta
sete pares de colunas. Originalmente,
ao ser construída, ela funcionaria
como entrada. Trata-se de uma área
compacta, escura, com luz fornecida
apenas por pequenas janelas altas nas
paredes, o que representa um contraste
marcante com a vastidão reluzente do
primeiro pátio. Embora a colunata
faça parte do desenho de Amenhotep
Nebmaatra, a decoração foi acrescen-
tada por Horemheb e Seti Menmaatra.
Uma representação do gado cevado
(gordo) sendo oferecido a Amon.
PELO MUNDO ANTIGO: EG ITo
.As colunas são adornadas com ima-
gens do Festival de Opet celebrado
em Luxor e Karnak. Essa colunata
eneontra-se em um eixo com o Templo
de Khonsu em Karnak e se junta ao
mesmo por outro caminho cerimonial.
Ao atravessar a colunata, o
visitante entrará no pátio solar de
Amenhotep, que é outro pátio em
colunata com duas fileiras de 60 pila-
res ao redor das paredes. Essas pare-
des são decoradas com imagens de
Amenhotep e do deus Amon. Você
entra, então, no salão de hipostilo,
que foi reparado pelo pai do atual
rei, Seti Menmaatra. Há 32 colunas
de papiro e as paredes são decoradas
com imagens de Amenhotep fazendo
várias oferendas ao deus Amon.
No início do salão de hipos-
tilo há muitas câmaras, capelas e
vestíbulos com várias funções dife-
rentes. Duas delas, de particular
interesse para o visitante, são a Sala
do Nascimento Divino, que repre-
senta a concepção divina e o nasci-
mento de Amenhotep, e o Vestíbulo
das Oferendas, que exibe a imagem
de Amenhotep conduzindo
gado cevado ao templo
(|.
5
a fim de ser sacrificado
para Amon.
 A C I D A D F DE
O PORTAL DE RAMSÉS
Conforme se aproxima do portal
do presente rei, Ramsés Usermaatra-
-Setepenra, no Templo Luxor, você
verá as imagens elaboradas e colo-
ridas da, assim chamada, vitória de
Ramsés em Kadesh, ocorrida no ano
5 de seu reinado.
A expedição a Kadesh foi lançada
a partir da cidade de Pi-Ramsés, no
Delta. Foram quatro divisões mili-
tares, com a divisão Amon liderada
pelo próprio rei. Três divisões egíp-
cias acamparam do lado de fora da
cidade, e os batedores capturaram
dois espiões hítitas. Infelizmente, eles
mentiram para o rei e informaram-
-lhe que os hititas haviam fugido
O NASCIMENTO DE A M E N H O T E P NEBMAATRA
Existem muitas salas laterais
ao salão de hipostilo no Templo de
Luxor, e uma delas 'exibe as trrra-
gens mais interessantes da concep-
ção divina e do nascimento do rei
Amenhotep Nebmaatra.
As imagens começam com a con-
cepção da rainha Mutemwia, mãe de
Amenhotep, pelo deus Amon. O corpo
de Amenhotep e o seu ka (espírito)
estão representados sendo criados na
roda de um oleiro pelo deus Khnum
com cabeça de carneiro, observado
49
FE B A S
com medo, quando na verdade eles
aguardavam em emboscada.
Os egípcios continuaram rumo à
cidade fortificada, só para serem atacados
pelos hititas que estavam à sua espera.
A divisão Amon teve tamanha
surpresa que acabou fugindo pelo
mesmo caminho por onde veio, çom
os hititas em seu encalço. A quarta
divisão egípcia chegou alguns dias
depois, surpreendendo os hititas
que fugiram para sua cidade fortifi-
cada. Os egípcios sitiaram Kadesh,
mas foram incapazes de penetrar as
muralhas. Finalmente, eles voltaram
ao Egito "vitoriosos". Desde então,
Ramsés registrou essa vitória de
Kadesh em oito lugares.
pela deusa Isis. Isis abraça a rainha,
enquanto Djehuty (o deus da sabe-
dória) leva Amon ao leito da mesma,
Sua presença é anunciada pelo odor
do incenso, o odor do corpo do deus.
A criança e seu ka, já preparados,
são colocados no ventre da rainha,
e o nascimento é auxiliado por Bes e
Taweret, as divindades do parto, que
garantem que a divindade do rei seja
incontestável. O rei então é amamen-
tado pelas divindades e apresentado a
Amon por Horus.
 G U I A DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O s T E M P L O S DE T H U T M O S I S
MENKHEPERRE E MENTUHOTEP
NEBHETEPRE

AO SUL DO TEMPLO FUNERÁRIO DO ATUAL REI FICA O VALE

QUE ABRIGA OS TEMPLOS DE THUTMOSIS MENKHEPERRE E
M E N T U H O T E P N E B H E T E P R E . T H U T M O S I S CONSTRUIU SEU TEMPLO
EM UMA DAS FACES NO ALTO DE UM P E N H A S C O , MAS NÃO VIVEU
PARA V Ê - L O C O N C L U f D O . G R A Ç A S A SUA ELEVAÇÃO, É P O S S Í V E L VER
E S S E B E L O T E M P L O À MARGEM ORIENTAL DO N I LO EM DIAS C L A R O S .

O templo consiste de três terra-

ços, cada um deles ligado por
rampas flanqueadas por pórticos
de ambos os lados, todos decora-
dos em relevo esculpido e pintado.
Infelizmente, como o templo e as
rampas de acesso foram construí-
dos sobre as ruínas do Templo de
Mentuhotep, fica difícil identifi-
car elementos dessa estrutura mais
antiga, embora ainda restem alguns,
pilares e o teto sustente o peso do
monumento mais novo em cima.
A parede traseira do terraço mais
baixo do Templo de Thutmosis foi,
na verdade, construída na frente do
templo de Mentuhotep, prejudi-
cando a visão do mesmo, embora
o turista aventureiro talvez possa
explorar um pouco.

D T E M P L O DE FUNERÁRIO
DE T H U T M O S I S

A Santuário da Caverna de Hathor

C
B Santuário de Amon-Rá-Kamutef
C Santuário de Amon-Rá
D Pátio Solar
E Grande Salão de Hipostilo

RESTOS no TEMPLO DE
MENTUHOTEP
\KBHETEPRE

5o
 A CIDADE

O templo de Thutmosis é acessado

por uma calçada longa e arborizada,
bem na entrada do vale; há um ponto
de parada que fornece abrigo tempo-
rário para a estátua sagrada do rei ou
deus durante as longas procissões. Essa
calcada tem impressionantes 63 cúbitos,
3 palmos e 2 dedos de largura, feitos da
pedra calcária brilhante. Como a cal-
cada é rodeada de muros que cercam o
terreno, geralmente não é possível andar
ao longo dela, mas, em dias sem festival,
alguns "palmos untados" podem levar a
um longo caminho. A vaca sagrada de Hathor se projeta
para fora de seu pequeno santuário.
D E U S E S DO TEMPLO
Os principais deuses adorados templo principal foi construído. Isso
no templo são Amon-Rá e Amon- forma o nível superior dos rrês terra-
-Rá-Kamutef, ambas divindades ços e abriga um grande salão de hipos-
reais - embora haja um pequeno tilo de 32 colunas, com um pequeno
santuário na caverna para Hathor quiosque no centro. Existem muitas
logo atrás do canto norte do Templo salas que levam ao salão, inclusive
de Mentuhotep. A visita a essa parte um santuário de Amon-Rá, outro de
do lugar é fortemente recomendada. Amon-Rá-Kamutef, e uma pequena
Trata-se de uma câmara abobadada capela solar, com teto aberto. Todas
pequena, decorada e dominada por as salas, além do salão de hipostilo,
uma estátua de tamanho natural de são altamente decorados, com cenas
Hathor em forma de vaca. Na parte do rei fazendo oferendas a Amon e
de trás, há uma figura ajoelhada de belas imagens do deus em sua barca
Amenhotep Akheperure, que dedi- sagrada na procissão durante o Belo
cou o santuário, amamentando na Festival do Vale, realizado anual-
vaca sagrada, e uma figura em pé mente à margem ocidental de Tebas.
do mesmo rei embaixo do queixo de Para alcançar o terraço a partir
Hathor. O santuário ainda funciona do nível do chão, a pessoa precisa
e é possível deixar oferendas ali. subir uma rampa 100 cúbitos de
comprimento, que sobe 38 cúbitos,
Acima do santuário, o génio dos
3 palmos e 2 dedos. Embora difí-
construtores de Thutmosis pode ser
cil de alcançar, se houver oportu-
visto: uma plataforma falsa foi criada,
nidade, uma visita a esse templo é
projetando-se para fora da face do
altamente recomendada.
penhasco, a fim de nivelar e alargar
o afloramento natural sobre o qual o

5>
 CUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O T E M P L O DE
A M E N H O T E P NEBMAATRA

ít;í::;i O TEMPLO FUNERÁRIO DE A M E N H O T E P NEBMAATRA (VER

A INSERÇÃO AO LADO), À MARGEM OCIDENTAL DO NlLO,
É UM DOS MAIORES E MAIS BELOS TEMPLOS DO EGITO, APE-
SAR DE NOS ÚLTIMOS ANOS O LOCAL TER SIDO ESCAVADO
PARA A RETIRADA DE PEDRAS PARA A CONSTRUÇÃO DOS
MONUMENTOS POSTERIORES DA MARGEM OCIDENTAL,

O primeiro portão de templo é

flanqueado por duas colossais
estátuas do rei sentado, as quais alcan-
çam 34 cúbitos de altura. Imagens
menores de sua esposa Tiye e de sua
mãe Mutemwia ficam a seus pés.
A pedra dessas estátuas foi
extraída da Montanha Vermelha,
perto de lunu, que fica no extremo
norte do Egito - por si só, uma grande
façanha. Além dessas duas estátuas
colossais, Amenhotep construiu
uma grande quantidade de outras
estátuas dentro do templo, inclusive
quatro estátuas maciças na frente de
dois novos portais. Cada uma delas
apresenta detalhes realçados em azul,
vermelho, verde, amarelo e branco,
e os próprios portais são altamente
decorados com murais coloridos do
rei combatendo seus inimigos. Cada
portal foi um dia adornado com ban-
deiras em mastros de ouro, mas essas
foram as primeiras coisas retiradas
quando o templo caiu em desuso.
Entre o primeiro e o segundo,
e entre o segundo e o terceiro por-
tais, há dois grandes pátios abertos.
Atrás do terceiro portal há um longo
corredor processional, semelhante
ao do mesmo rei no Templo Luxor.
Esse corredor leva a um grande pátio
solar, aberto no centro, com três filei-
ras de colunas para o leste, o oeste e
o sul do pátio, além de quatro fileiras
ao norte do pátio.
O PÁTIO SOLAR E O ALÉM
A entrada do pátio solar é flan-
queada por duas grandes esteias, ou
marcos, que exaltam as construções
realizadas pelo rei. Entre cada um
desses pilares papiriformes ficam
as estátuas colossais de reis, como
Osíris, mostrando que o rei morto
deve ser adorado nesse lugar. Essa
área também é utilizada como salão
do festival de sedução, em que, a
cada 30 anos, o rei prova sua virili-
dade e sua capacidade de governar
o Egito. No contexto funerário, isso
garante que ele viverá para sempre
como rei na vida após a morte.
Ao longo da parede oriental do

5i

^
A-.p. B A
GRANDE MURO QUE CERCA
O TERRENO DO TEMELO
•
O T E M P L O DE A M E N H O T E P
I A Estátuas de Amenhotep
I B Pátio Aberto
| C Cortedot Ptocessional
templo, existem mais de 70 está-
tuas em tamanho natural da deusa
das pragas e epidemias, Sekhmet,
esculpidas em granito preto e colo-
cadas ali pelo rei em uma oferta por
boa saúde. No Templo de Mut em
Karnak há também centenas dessas
estátuas - consideradas como a
última esperança do velho rei contra
a saúde debilitada.
Ao norte do pátio, uma
porta central leva a um pequeno
salão de hipostilo antes de você
chegar ao santuário na parte de
trás, o qual foi construído sobre
um pequeno monte saliente.
É melhor visitar esse templo durante
os meses da cheia, pois ele foi cons-
truído na planície inundável e toda
a área se enche de água por inteiro
nessa época, sendo que apenas o
santuário permanece no seco; remi-
A CIDADE DE TEBAS
B /
D Esteias G Ruínas do Templo de
E Pátio Solat Ptah-Sokar-Osíris
F Pátio do Hipostilo H Estátuas Colossais
niscência do Monte da Criação sur-
gindo das águas primitivas.
Na parte norte do grande muro
que cerca o terreno existem restos
de outro pequeno templo dedicado
a Ptah-Sokar-Osíris, com duas está-
tuas colossais do lado de fora das
paredes muradas que flanqueiam
o portão. Esse pequeno templo foi
construído com calcário local e
é uma parte importante do culto
funerário. Infelizmente, sobrou
pouco desse templo remanescente.
O resto do templo funerário também
encontra-se em um estado ruinoso
e é, portanto, um dos poucos tem-
plos onde o turista pode entrar livre-
mente, visto que não é mais ocupado
pelos sacerdotes e há muito foi negli-
genciado pelos medjay.
53
 GUIA DOVIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O P A L Á C I O EM MALKATA

SE HOUVER UM JUMENTO DISPONÍVEL QUANDO VOCÊ ESTIVER NA

MARGEM OCIDENTAL, POR QUE NÃO VIAJAR PARA O S U L ADIANTE
DO TEMPLO FUNERÁRIO DE H O R E M H E B ATÉ O PALÁCIO DO GRANDE
AMENHOTEP NEBMAATRA? C O M O NÃO É MAIS HABITADO, O MATE-
R I A L DA CONSTRUÇÃO ESTÁ SENDO REUTILIZADO EM OUTRA OBRA,
MAS AINDA SOBROU MUITA COISA QUE MERECE SER VISTA.

A referência ao "Esplendor do
Aten" como um palácio é uma
designação bastante incorreta, pois
em seu auge o local era uma enorme
cidade. Havia até mesmo uma cal-
çada que levava ao templo funerário
de Amenhotep, mais ao norte, e o
turista aventureiro pode andar por
essa calçada.
A cidade inteira foi construída
com tijolos de barro, e as áreas que
não foram saqueadas desse valioso
material acabaram sendo danifica-
das pela chuva de uma tempestade
recente. A cidade em si é bem orga-
nizada, com uma combinação de
residências reais e oficiais. A aldeia do
norte abrigava as instalações necessá-
rias para o funcionamento da cidade;
na aldeia do sul ficavam as oficinas e
as fábricas de faiança, além de uma
área à parte, destinada aos alojamen-
tos dos servos.
O Palácio do Norte pertenceu
à filha e esposa de Amenhotep;
Sitamon, o Palácio do Meio, perten-
ceu ao rei; o Palácio do Sul perten-
ceu a Tiye, a Grande Esposa Real.
Os pisos em todas as áreas do
palácio foram minuciosamente
decorados, com ladrilhos coloridos
que representam cenas da vida selva-
gem e, também, cenas mais tradicio-
nais, como os inimigos do rei sendo
pisoteados a seus pés. Um dos pisos
mais belos mostra uma cena colorida
em um pântano repleto de patos,
peixes e gansos nadando, quase
uma réplica das belas paisagens que
podiam ser vistas no Lago do Prazer
que ficava no jardim, ainda visível
no meio da areia.
o PALÁCIO REAL
O Palácio Real, chamado de
"Casa do Regozijo", é especial-
mente belo e teve seus dias de glória.
Trata-se de uma estrutura térrea, com
muitas salas abertas para o céu, o que
permite a entrada de sol quente e
brisas frescas nos aposentos internos.
A parte exterior do palácio era
pintada de branco, com desenhos
incrustados de faiança azul que
exibem inscrições hieroglíficas, algu-
mas das quais ainda são visíveis.

54
 A CIDADE
Dentro do palácio há muitas
pequenas câmaras de audiência,
todas altamente decoradas. A maior
parte da decoração dentro do palá-
cio é geométrica ou naturalista, mas
há exceções e, em uma das câmaras
de audiência, existem belas imagens
de meninas dançando e até mesmo
uma fantástica cena do rei caçando.
O piso que leva ao trono ostenta
desenhos de prisioneiros asiáticos,
núbios e os nove arcos que represen-
tam a superioridade do rei sobre esses
inimigos do Egito.
O salão dos banquetes é o mais
impressionante de todos; observe a
complicada decoração na ponta do
rei, em comparação com a ponta
mais simples.
O Q U E HÁ PARA VEK
O LAGO DO PRAZER DE AMENHOTEP
ExafQifiente ao sol do palácio de
Amenhotep há um logo artificial que
o rei mandou escavar pata Tiye, sua
esposa principal. Esse enorme lago
em forma de T está ligado ao Nilo,
O rei ficou tõo orgulhoso de sua
realização que encomendou vários
escaravelhos comemorativos que
registram a escavação de 15 dias.
Uma grande quantidade de homens
deve ter trabalhado no local, e você
55
DE TEBAS
Ao visitar o palácio arruinado,
não perca a oportunidade de visitar
o harém e o quarto dos reis - uma
experiência de vida única.
O harém compõe-se de quatto
suites de salas de ambos os lados do
salão de banquetes, cada uma com
quatto câmaras, as quais funciona-
vam como aposentos, quartos de
dormir e os banheiros das damas
reais. Obviamente, o local não
abrigou as mil mulheres do harém
de Amenhotep, mas apenas umas
poucas favoritas em uma base tem-
porária. A alcova do rei tinha as pare-
des mais grossas do palácio, as quais
eram decoradas com hieróglifos pro-
tetores, para ajudar na guarda e na
fertilidade do rei.
= =
ainda pode ver o solo removido em
montes artificiais ao redor do lago,
Como esse lago é preenchido
pelo Nifo; também fica cheio de
peixes e animais selvagens:, e é
grande o bastante para acomo-
dar ura barco. Portanto) antes
de chegar ao local, contrate um
barqueiro no Nilo para levá-lo
a passar uma agradável tarde
remando no lago real.
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O RAMESSEUM
(ou. KHNEMET-WASET)

O TEMPLO DOS M I L H Õ E S DE A N O S DO ATUAL REI ESTÁ SITUADO

À MARGEM OCIDENTAL DÈ T E B A S E É UMA DAS MAIS VIBRANTES
I N S T I T U I Ç Õ E S DA C I D A D E . E M B O R A SEJA UM T E M P L O F U N E R Á R I O ,
JA ESTA EM USO D U R A N T E A VIDA DE R A M S É S . D E M O R O U 2 0 ANOS
PARA SER C O N C L U Í D O . E S S E G R A N D E C O M P L E X O , COM DOIS T E M -
P L O S , UM P A L Á C I O , MUITOS DEPÓSITOS E PRÉDIOS A D M I N I S T R A T I -
V O S , É ACESSADO P E L A S AVENIDAS DE ESFINGES U T I L I Z A D A S NAS
PROCISSÕES DA ESTÁTUA DO R E I .

E ssa é a mais impressionante de

todas as estruturas de Ramsés e
inclui o primeiro portal de pedra do
Egito, além da maior estátua jamais
construída. Essa estátua é feita com
o granito das pedreiras de Assuan,
sendo impossível levá-la para Tebas
em um único bloco.
o TEMPLO PRINCIPAL
O templo principal é orientado
para que seus portais fiquem de
frente para os do Templo Luxor e foi
construído para ficar alinhado com
o templo dedicado a Tuya, mãe de
Ramsés, a leste do salão de hipostilo,
A entrada do templo principal
compõe-se de um portal de pedra
decorado com cenas da famosa bata-
lha de Kadesh, seguido por um pátio
aberto. O foco desse pátio é a colossal
estátua do rei, flanqueada em ambos
os lados por sua mãe Tuya.
Uma porta na parede oeste leva a
um pátio de peristilo, com uma colu-
nata em volta do exterior e aberto no
centro. Cada pilar nas paredes orien-
tais e ocidentais foi construído com
estátuas de reis, como Osíris. Entre
esses pilares, o rei instalou mais está-
tuas colossais dele próprio.
O muro norte desse pátio
também ostenta imagens da batalha
de Kadesh, mostrando a vitória do
rei para a eternidade. Há também
uma representação detalhada do
Festival da Fertilidade de Min,
quando a estátua do deus é levada
em procissão e adorada pelo rei.
Esse festival ocorreu na coroação
de Ramsés e é lembrado por muitos
moradores tebanos mais velhos.
Na parte de trás do primeiro pátio,
o rei é representado com 11 filhos,
mas infelizmente todos eles faleceram
desde que o templo foi construído.

5«
 A C I D A D E DE TEBAS
Os S A L Õ E S D E HIPOSTILO
A continuação ao longo do eixo
central leva ao salão de hipostilo, um
pouco menos impressionante que
o salão de Ramsés em Karnak, mas
ainda assim de escala monumental.
Iluminado por pequenas janelas altas
no teto, é sustentado por 48 colunas
papiriformes. As paredes que rodeiam
o salão de hipostilo são altamente
decoradas, com imagens do rei na
presença de vários deuses, inclusive
uma cena maravilhosa mostrando a
coroação do rei, quando seu nome
está sendo escrito na árvore sagrada
de lunu pelo deus Atum, com as
divindades da escrita e da inteligên-
cia, Thoth e Seshat, ao lado. Outras
cenas mostram vitórias militares dele,
sendo a que ocorreu na cidade asiática
de Zapur a mais digna de nota.
Na parte de trás do salão de
hipostilo principal há mais três
pequenos pátios antes de você alcan-
çar o santuário de barca que abriga a
estátua de culto ao rei.
No primeiro desses pátios menores
há um teto astronómico que mostra
as constelações e as divisões do céu à
noite, pintado em cores vibrantes com
a douração realçando os detalhes. Há
mais relevos astronómicos na parede
oriental. O salão é utilizado principal-
mente como biblioteca, sendo guar-
dados ali os arquivos.
E M V O L T A DO T E M P L O
Como em quase todos os tem-
plos, há um lago sagrado no lugar,
dentro do qual os sacerdotes purifi-
57
O mais impressionante monumento de
Ramsés — seu templo funerário.
cam a si mesmos antes de entrarem
no templo. Não tente nadar no lago
- a punição para pessoas não perten-
centes ao templo encontradas dando
um mergulho é a morte.
A oeste do primeiro pátio encon-
tra-se o Palácio de Ramsés, utilizado
como acomodação temporária durante
os festivais, quando o rei deve estai- pre-
sente para a realização de rituais dentro
do templo. Existe um poço a oeste, que
serve ao palácio.
A leste do templo há uma pequena
casa de parto que celebra o nascimento
divino de Ramsés. Em três lados do
templo, do lado de fora dos muros, há
muitos depósitos de armazenamento e
edifícios administrativos que guardam
e distribuem rações de grãos e outros
géneros alimentícios para aqueles que
trabalham com a realeza.
Na época de colheita os depósitos
são preenchidos com grãos pelos bura-
cos no topo de suas estrututas. Esses
depósitos são todos feitos de tijolos
de barro e têm tetos abobadados; eles
são muito interessantes de ver, embora
entrar ali esteja fora de questão.
 G U I A DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

A C A P E L A DA
RAINHA BRANCA

A S S I M QUE TERMINAR A VISITA AO TEMPLO FUNERÁRIO DE R A M S É S ,

A UMA DISTÂNCIA CURTA PARA O NORTE VOCÊ DESCOBRIRÁ A PEQUE-
NA " C A P E L A DA R A I N H A B R A N C A " . O LOCAL TEM ESSE NOME POR
CAUSA DA BELA ESTÁTUA D E CALCÁRIO DE M E R I T A M O N , A AMADA F I -
L H A DO ATUAL REI RAMSÉS, EM SEU PAPEL DE "TOCADORA DE S l S -
T R O ( M A T R A C A OU G U I Z O ) D E M U T " E " D A N Ç A R I N A D E H O R U S " .

O próprio local foi sagrado

durante mais de 700 anos,
e as tumbas nessa área estão espalha-
das ao redor das colinas e no fundo
do vale. Embora provavelmente ina-
cessível a turistas, talvez seja possível
ver um pouco da decoração esculpida
no pátio e, também, deixar algumas
pequenas lembranças como sinal de
respeito nessa área aberta.
A capela, como está, foi construída
pelo rei herege, mas estranhamente
não foi totalmente destruída com as
outras de seu reinado, embora deter-
minados elementos possam ser data-
dos do reino anterior de Amenhotep
Akheperre, e algumas edificações da
cozinha ainda produzam a comida
para os festivais na margem ocidental. •safes*3*!
Apesar de abandonada após o
reinado do rei herege, ela foi desde
então anexada por Ramsés, e o
mh J
A bela estátua de calcário de
grande muro que cerca o terreno do Meritamon, filha de Ramsés.
templo funerário fica ao lado de sua A Capela da Rainha Branca foi assim
parede ocidental.
denominada em sua homenagem.
 A CIDADE
DENTRO DA CAPELA
A pessoa pode se aproximar do
templo pela estrada, embora o cami-
nho mais panorâmico seja entrar
pelo porto. Assim que deixa o barco,
você se aproxima de uma rampa que
leva ao primeiro dos dois portais de
entrada de pedra calcária. Como
o local é uma capela real, não está
aberto para o público, mas ao chegar
à enorme porta de madeira, é possí-
vel pagar ao porteiro para deixá-lo
espreitar por trás do grande muro
que cerca o terreno do templo.
Atrás dos portais, você verá,
dentro do grande muro que
O Q U E HÁ
O T E M P L O I ~. W A D J M O S E
!: Se você estiver pronta para ver
os muros externos de mais cape-
i| las na área, logo ao sul do templo
ij funerário de Ramsés e da Capela da
' Rainha Branca fica o pequeno templo
ij de Wadjmose, o filho de Thutmosjs
I i: Akheperkara, Esse príncipe morreu em
i{ tenra idade e o templo foi construído
i pela família em sua: homenagem.
\ji;: O acesso ao Complexo cio templo
jL é feito por rima avenida de esfinges;
jr Dentro dos muros que cercam o fer-
59
DL IEBAS
o terreno, duas estruturas idênticas
compostas de duas salas pequenas,
ambas ligadas por um longo corredor
murado. Em frente de cada uma, há
um grande pátio.
Uma capela mais tradicional
pode ser encontrada perto desses dois
prédios, consistindo de três pequenas
câmaras que acomodam a tríade
divina — o deus, sua consorte e o filho.
Nesse lugar está o foco principal do
templo, onde os sacerdotes fazem as
oferendas diárias, e é possível para o
visitante deixar uma oferenda com os
sacerdotes que a colocarão diante do
deus em seu nome.
PARA VER
reno há dois pátios, com o segundo jj
abrigando três santuários que ocupam
toda a parte de trás do monumento.
O 1 santuário central era destinada â
adoração o Wadjmose, o do norte a
sua mSè, Mutnéfersf, :e o do sul abriga
o oráculo. Durante séculos, Wadjmose
foi abordado como um oráculo, para
aconselhar em vários assuntos, mas
agora isso é considerado fera de
moda e bem menos popular do que já: j
foi rio passado.
Bi
||
 G U I A DO V I A J A N T E P E L O M U N D O A N T J C . O : EGITO

O VALE D O S R E I S

O VALE DOS R E I S , CONHECIDO LOCALMENTE COMO A "GRANDE

NECRÓPOLE N O B R E D E M I L H Õ E S D E A N O S DO R E I " FOI O C E M I -
T É R I O DE MAIS DE 6 0 REIS NOS ÚLTIMOS TRÊS SÉCULOS. A ÁREA
ESTÁ SITUADA À MARGEM OCIDENTAL DO NlLO E, DOS DOIS VALES,
A MAIORIA DAS TUMBAS FICA NO VALE OCIDENTAL.

O s penhascos que rodeiam o vale

são patrulhados pelos medjay,
e postos de vigilância em cima dos
A JORNADA DO D E U S SOL
Há mais de 50 tumbas na necró-
pole, e a maior parte delas segue uma
penhascos fornecem visões pano- estrutura semelhante baseada na
râmicas. O local foi escolhido por jornada do deus sol. Os elementos
causa de uma montanha semelhante básicos são:
a uma pirâmide na ponta sul, sendo A Passagem do Caminho de Shu
conhecida como Meretsegar, em - entrada da tumba.
referência a uma deusa local ("Aquela A Passagem de Rá - trata-se de
Que Ama o Silêncio") considerada a um corredor longo cujo início ainda
protetora do vale. é alcançado pelos raios do sol.

O. V A L E D O S R E I S {TOMBAS ÍSELEÇIQNADAS)

A Tumba de Ramsés íl C Tumba de Horemheb' | ' Tumba de Thutmosls IY

fí Tumba de Usermaatra- : 'Jjk Tumba de Ramsés IV j S Tumba de Ámentohep II
-Seteperira ,•/'l £ Tumba de Seti I \ \ v H Tumba de Thutmosis III

: A \.
' ••'•• ê

• • . : . " :

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' : " •

1 "ÍK*r- . , . . . • . . . •

• •• j j \

éo
 A CIDADE DE TEBAS

O Salão Onde os Deuses da

Litania de Rá Residem - uma pequena
câmara ou corredor, acessada por uma
escadaria curta ou por uma rampa.
O Salão do Impedimento — câmara
bem profunda que age como dissuasão
para ladrões e, também, como sepulta-
mento simbólico de Osíris.
O Salão das Bigas - câmara sus-
tentada por pilares. A pirâmide natural de Meretsegar,
Quase sempre existem outros cor- "Aquela Que Ama o Silêncio".
redores e câmaras que também levam
ao "Salão Onde Alguém Descansa",
ou câmara funerária. ENTRADA NO V A L E
Cada um deles é decorado de E altamente improvável que
maneira elaborada, tanto com rele- os turistas tenham acesso a algu-
vos esculpidos quanto com reboco mas tumbas da "Grande Necrópole
pintado. A decoração compreende Nobre de Milhões de Anos do Rei"
vinhetas do Livro dos Mortos, do e, de fato, os medjay podem impe-
Livro dos Portões ou da Litania de dir completamente o acesso ao vale.
Rá, todos os quais tratam da jornada Dito isso, a tumba dos filhos de
noturna do deus sol Rá, e por asso- Ramsés ainda continua sendo cons-
ciação da jornada do rei falecido. truída e aberta a sepultamentos reais.

A TUMBA DE USERMAATRA-SETEPENRA
Um dos acréscimos mais novos ao Vale dos Reis foi a tumba construída para
os filhos de Ramsés Usermaatra-Setepenra. Ela está situada na entrada do vale,
do lado esquerdo, com a entrada escondida no fundo do penhasco.
Rumores dão conta da existência de mais de 130 câmaras funerárias na
tumba, todas precedidas de longos corredores, cada uma projetada para aco-
modar o sepultamento de um filho ou neto de Ramsés. Por enquanto, 1 2 prínci-
pes foram enterrados dentro da tumba. Cada uma das câmaras foi esculpida e
pintada com elaboradas cenas de oferendas e vinhetas do livro dos Mortos e do
Livro dos Portões, bem como de imagens dos próprios príncipes entrando na vida
após a morte. Embora haja pouca chance de o visitante ter acesso a esse sepulcro
real, vale a pena saber onde o mesmo se localiza e o que existe lá dentro.

6i
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O V A L E DAS R A I N H A S

O V A L E DAS R A I N H A S , OU " T A SET NEFERU" ( L U G A R DAS PES-

SOAS B E L A S ) , É O LUGAR ONDE SÃO ENTERRADAS AS CRIANÇAS E
AS MULHERES REAIS — UMA DUPLICATA DO V A L E DOS R E I S , SITUADO
HÁ 2 . 8 3 0 CÚBITOS A SUDOESTE DALI. ESSA ÁREA FOI ESCOLHIDA
POR CONTA DE SUA GEOGRAFIA; TRATA-SE DE UM VALE EM FORMA DE
U , COM UMA PEQUENA CAVERNA NO FUNDO DO PENHASCO, QUE SE
ENCHE DA ÁGUA QUANDO CHOVE. ESSAS ÁGUAS ENTÃO INUNDAM O
VALE, QUE REPRESENTA O VENTRE DE H A T H Q R , DO QUAL OS FALE-
CIDOS PODEM RENASCER.

C ontudo, esse acréscimo rela-

tivamente recente à margem
ocidental foi iniciado há apenas 300
tamento de Safra, esposa do primeiro
Ramsés, avô do atual rei.

anos. Antes disso, as mulheres reais Os FILHOS PE RAMSÉS

eram enterradas com os maridos nas
tumbas dos reis.
Existem mais de 50 tumbas no
Lugar das Pessoas Belas, embora
muitas delas estejam inacabadas e
sem decoração - algumas são pouco
mais que pequenas cavernas esculpi-
das no solo do deserto.
PRIMEIROS SEPULTAMENTOS
A tumba mais antiga do local
pertence a Ahmose — filha do rei
Seqenenre Tao e irmã do rei Ahmose,
que expulsou os odiados Heqa Haswt
do Egito há cerca de 300 anos.
Embora tenham ocorrido outros
sepultamentos nesse lugar desde o de
Ahmose, os nomes dessas rainhas há
muito foram esquecidos, até o sepul-
Durante os últimos 50 anos do
reinado do atual Ramsés, aconte-
ceram muitos funerais reais, e pelo
menos três de suas filhas reais estão
enterradas no local: Bintanath,
Meritamon e Nebtawy, além de
Ramsés, afilho mais velho. Todos os
outros filhos de Ramsés estão enter-
rados na tumba construída para eles
no Vale dos Reis.
Todas as tumbas da era moderna
foram construídas de maneira ela-
borada, com salões sustentados
por pilares, escadarias e corredores,
enquanto as mais antigas são de
desenho mais simples, com um cor-
redor que leva à câmara funerária ou
apenas uma cova simples.

62
 A CIDADE DE T E B A S

O Q U E HÁ PARA T E R

A TUMBA DE NEFERTARI

"A.iumba mais impressionante

no Lugar dos'Pessoas Belas-é a de,..::
Nefertarí, a Grande Esposa Real; de
•Ramsés, que foi' levada para descansar
.. em sua tumba no ano 24 da,.reÍriad©.A.
:dío. atua! .rei. •, i "

Ela foi muito pranteada e sua

tumba. foi.a primeira a ser construída
para uma. .rainha desse f i n a d a no
Vale das Raih;h.ãs>

Infelizmente., para o• visitante, não

. :hâ absolutamente nenhuma possibili-
dade de. obter acesso, .mas-'talvez seja
possível Ir ao vale e depositar oferen-
das eofações nã: entrada da tumba ™ a
qual ainda é visível.

Dizem que •& decoração interna da

tumba ê a mais. bela em todo o: igito,
o reflexo do grande amor que Ramsés
nutria por Nefertarí. t tradição que as
tumbas apresentem vinhetas coloridas
do Livro dós /Mortos e do Livro dos
w
Portões,- terido: • estes servido de guia
Uma representação de Nefertarí,.,,.
para a rainha falecida assim que ela
a Grande Esposa Real em
passou para a. vida-após a morte. Essa
sua tumba.
tumba foi concluída pelos trabalhado-
res que vivem: no lugar da Verdade,
especialistas em: hieróglifos e imagens
coloridas finamente desenhadas, e
como urna tumba real, a dela só pode-
ria ser do mais alto padrão.

^
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: F.CITO

P I N T U R A S NAS T U M B A S L O C A I S

A ARTE DAS T U M B A S EM T U M B A S NÃO REAIS É V I B R A N T E E D I N Â -

MICA, E NÃO EXISTEM DUAS T U M B A S P A R E C I D A S . S Ã O U T I L I Z A D O S ,
TODAVIA, TEMAS FAMILIARES COMO PROVISÕES DE A L I M E N T O S , VIDA
DIÁRIA E F E R T I L I D A D E . A MAIORIA DAS IMAGENS DAS T U M B A S CAI
EM UMA DESSAS CATEGORIAS.

O modo mais fácil de assegurar a

abundância de comida na vida
após a morte é pintar ou esculpir nas
paredes da tumba imagens de empre-
gados carregando braçadas de comida
para as mesas de oferendas já cheias.
Isso pode ser visto em praticamente
todas as tumbas. Muitas delas dão
um passo adiante, com imagens da
comida sendo produzida. Por isso, há
muitas cenas de pescadores em açáo,
caçadores pegando pássaros, padarias
e cervejarias. Tais imagens garantem
que o falecido estará sempre abaste-
cido na vida após a morte.
Essas imagens também se transfe-
rem para a categoria da vida cotidiana,
pois o proprietário da tumba deve se
preocupar com tais atividades em seu
trabalho do dia a dia. Muitas tumbas
têm cenas elaboradas de oficinas em
açáo, com o proprietário da tumba
supervisionando as atividades que
variam do treinamento militar à cria-
ção de jóias. Algumas imagens também
mostram o morto com sua família.
Este último tema também está
interligado à terceira categoria de
obras de arte, pois a família do falecido
ajudará a garantir sua fertilidade na
vida após a morte. Do mesmo modo,
as cenas de pesca e de caça de aves sel-
vagens em família são exemplos perfei-
tos desse duplo significado, quando o
proprietário da tumba é mostrado em
uma viagem com a família aos pân-
tanos, uma atividade que o apresenta
como fisicamente em forma, fértil e
ostentando grande coragem.

cuidando de sua obra.
TUMBAS REAIS
As tumbas reais contam com
coleções de imagens completamente
diferentes nas paredes, e há diretrizes
mais estritas que devem ser seguidas
durante a escolha dessas imagens. Em
sua maioria, as tumbas reais são deco-
radas com vinhetas de textos funerá-
rios, que ajudam o ocupante na vida

64
 A CIDADE DE TEBAS

após a morte. Os textos mais comuns solar, acompanhado de seu séquito;

são o Livro do Amduat, o Livro dos
Portões e o Livro das Cavernas.
Os Feitiços Para Lançar Todo Dia
(ou o Livro dos Mortos), são especial-
mente comuns tanto em tumbas reais
quanto em não reais, e compreendem
189 feitiços baseados nos Textos da
Pirâmide e de Caixão mais antigos,
alguns dos quais devem ser escritos
em objetos e materiais particulares.
O feitiço mais importante desse texto
funerário é o de n° 125, o "Juízo dos
Mortos", que inclui a pesagem do
coração e a confissão negativa.
Tanto o Livro do Amduat como o
Livro dos Portões esboçam a jornada
noturna de 12 horas do deus sol.
Cada hora é separada por um portal
guardado por um demónio, e muitas
vezes são estes que estão representa-
dos nas paredes das tumbas. O deus
sol viaja pelas 12 horas em uma barca
ele é a divindade de cabeça de car-
neiro no centro.
Ele renasce para o mundo no
final das 12 horas e se transforma
no besouro escaravelho, que repre-
senta o deus Sol no alvorecer. Algumas
imagens mostram a deusa do céu,
Nut, engolindo o sol no crepúsculo e
dando-lhe à luz ao amanhecer.
A partir do reino de Thutmosis
Menkhepette, a Litania de Rd foi
introduzida e Seti, o pai do rei atual,
colocou-a no corredor de entrada de
sua tumba. Acredita-se que Ramsés
fez o mesmo. A Litania de Rá mostra
o deus sol em todas as 75 formas,
muitas delas conectando-o a outras
divindades, a fim de mostrar o
sol como a chave de toda a vida e,
também, acentuar a conexão solar
com o rei.

As F E R R A M E N T A S D O S A R T I S T A S
Os artistas que criam essas obras de arte o fazem com as ferramentas
mais simples. Os pincéis são feitos de junco, cuja ponta é desgastada e
dobrada, com as extremidades firmemente atadas ao cabo para criar um
laço na ponta. Esse laço é cortado, criando o pincel.
As próprias tintas são feitas de pigmentos, moídos em um pó fino que é
misturado com uma goma solúvel em água. Cada cor é composta apenas
quando for necessário e, como algumas delas são mais caras que outras,
são utilizadas com moderação.

..^V
• wS'

••.•.:••• v . - ;..:
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

CAMINHADAS ENTRE ANIMAIS

S E L V A G E N S AO L O N G O D O N I L O

UMA VEZ QUE VQCÊ F I C O U S A T U R A D O PELA C U L T U R A E A ARQUITETU-

RA D A R E G I Ã O DE T E B A S , POR QUE NÃO FAZER UM CURTO PASSEIO

A G R A D Á V E L AO LONGO DO NILO E DESFRUTAR DA ABUNDÂNCIA DA

VIDA S E L V A G E M Q U E VIVE N A A G U A E NOS PÂNTANOS? V A L E A PENA

OBSERVAR Q U E UM POUCO DA VIDA SELVAGEM A L I EXISTENTE PODE SER

P E R I G O S A , MAS É T O T A L M E N T E P O S S Í V E L O B S E R V A - L A D E U M A DISTÂN-

CIA SEGURA, A BORDO DE UM BARCO OU E S C O N D I D O N O S PÂNTANOS.

A s criaturas mais perigosas no

Nilo são seus famosos crocodilos.

PÁSSAROS E INSETOS

Se quiser ver algo um pouco

Convém ressaltar que eles também se
escondem nos pântanos e são os maio-
res matadores do Egito. O segundo
animal mais perigoso é o hipopótamo,
que pode regularmente ser visto chafur-
dando nos lugares rasos. Geralmente
eles são pacíficos, mas, se forem pertur-
bados, especialmente quando os filho-
tes estão por perto, podem se tornar
bastante malvados, sendo até capazes
de matar um crocodilo.
O bocejo ameaçador do
crocodilo do Nilo.
menos perigoso, os pântanos são o
lugar ideal, especialmente se você se
interessa por pássaros e insetos.
Entre as aves, você pode esperar
ver a poupa egípcia e o martim-pes-
cador multicolorido, que constroem
seus ninhos no meio dos juncos. Se
tiver muita sorte, talvez você até veja
mangustos rastejando furtivamente
para roubar ovos.
Outros pássaros a serem obser-
vados incluem a íbis, sagrada para
o deus Thoth, e o falcão, sagrado

^i^ife \m
*n'H^,
w
ááfc^W"

^ ^

66
 A CIDADE DE T E B A S

AM i

O martim-pescador multicolorido.

pita. o deus Horus. Avistar esses

pássaros em voo além de ser uma
bela visão, é também considerado
um bom agouro.
Ao lado dos muitos pássaros, mirí-
ades de borboletas e libélulas agitam-
-se ao som da incessante cacofonia
do coaxar dos sapos e do chilreio dos
gafanhotos, mesmo quando eles ficam
escondidos no meio dos juncos.
PEIXES
No Nilo propriamente dito,
peixes nadam em grande abundân-
cia, e sempre é possível ver muitos
pescadores pescando com suas redes
de arrasráo. Contudo, se o pescador
A poupa egípcia.
capturar uma lampreia ou peixe-gato
do Nilo, ele devolverá o peixe ime-
diatamente, pois o mesmo está asso-
ciado à fertilidade de Osíris: matá-lo
e comê-lo seria realmente muito azar.
Dentre os peixes comuns mais
consumidos estão o peixe-palhaço,
a carpa e a enguia-elétrica, sendo, de
fato, uma beleza vê-los nadando em
seu habitat natural.
A lampreia sagrada do Nilo.

-s, ,ÂJ Cf'li 'í:?./'

l "ntsspz^m
:
V^"''
'."7T.>x

. . . • , ; • ; • - • • ' •

67
 ÁREAS
PRÓXIMAS

Embora haja em Tebas mais do que o suficiente para

manter ocupado até mesmo o visitante mais ativo,

o resto do Egito também tem muito a oferecer, desde

cidades cosmopolitas e portos comerciais movimenta-

dos, até pequenos templos. Se você procura um fim

de semana agitado ou um retiro religioso, o Egito

tem tudo isso.

O país está dividido em três regiões: o Baixo, o Alto

Egito e a Núbia. O Egito do Norte, ou Baixo Egito,

cobre o Delta, desde o Grande Verde (o Mar

Mediterrâneo) até Mennefer, inclusive a cidade de

Pi-Ramsés e os campos de pirâmides de Gize e

Saqqara. O Egito do Sul, ou Alto Egito, começa em

Mennefer e continua para o sul até a Núbia, a qual

se estende ainda mais para o sul.

 G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

A CAPITAL DE P I - R A M S É S

Q U A N D O ESTIVER NO NORTE DO E G I T O , NAO DEIXE DE

VISITAR A CIDADE REAL DE P | - R A M S É S , A CIDADE
APRIMORADA PELO REI ATUAL. E S S A CIDADE LOCALI-
ZA-SE NO DELTA ORIENTAL E PODE SER ALCANÇADA
POR VIA MARÍTIMA, A PARTIR DOS L A G O S DE H O R U S ,
OU PELA E S T R A D A DE H O R U S , DESDE O S I N A I . E L A
ESTÁ SITUADA SOBRE DOIS MONTES RODEADOS DE
PÂNTANOS, QUE OFERECEM MARAVILHOSAS P E S C A -
RIAS E CAÇADAS DE AVES SELVAGENS.

E mbora seja uma antiga cidade

portuária, Pi-Ramsés passou
por reformas recentemente e Ramsés
comandante do exército — um viri uai
Quem ê Quem da corte ramessida.

pretende torná-la rival de Tebas tanto o Q U E VER

em beleza como na arquitetura.
A cidade é bem popular e muita
gente mudou para lá, vindo de todas
as partes do Egito. Nas ruas da cidade,
especialmente no centro, perto do
palácio, não fique surpreso se encon-
trar pessoas conhecidas: os príncipes
reais, o vizir ou funcionários reais
como o escriba do rei ou até mesmo o
A cidade conta com uma grande
presença militar - tanto as casernas
como os estábulos reais estão situados
ali. A cidade também é notável por
ter sido o ponto de partida da grande
batalha de Ramsés em Kadesh, no
quinto ano de seu reinado (há 60
anos). Os estábulos, se você tiver a
oportunidade de visitá-los, são imen-

Muitas mansões ostentam uma banheira funda de calcário.

70
 ÁREAS
sos c mantêm nada menos que 500
dos melhores cavalos do Egito.
Como porto, a cidade Pi-Ramsés
é também um ótimo lugar para o
visitante adquirir muitos artigos
importados diretamente do barco,
inclusive óleos, perfumes, madeiras,
pedras e metais.
Pi-Ramsés é a residência oficial
de Ramsés Usermaatra-Setepenra e o
palácio dele pode ser encontrado em
pleno coração da cidade - embora
não esteja aberto ao público.
Há também muiros templos na
cidade: quatro maiores, todos aces-
sados por elaboradas avenidas de
íi ••'• O Q.(JE H&
I\
\ S
II
0'"CULXO'bE'SETH
!-
!;
II ' Há muitos templos para o deus
[ Seth em Pi-Ramsés, algo que você não
\p verá em nenhum outro lugar no Egito.
li Geralmente-as pessoas ficam aborre-
!j cidas com o deus do caos, sentindo-se
r mais seguras ao não adorá-lo.
Pata o visitante do Egifo, essa divin-
dade pode parecer incomum, já que
\I é parte homem e parte animal, mas et
jl parteanimal éirreconhecível O animal
. representa , o- caos, um antianimal.
j I,
PR Ó X I M \ s
esfinge, c inúmeros santuários e cape-
las menores, cujo acesso é mais fácil.
O templo principal, que é dedi-
cado a Amon-Rá-Horakhty-Atum,
fica no centro da cidade, perto do
palácio, e iguala Ipet-Sut em tama-
nho. Seu portão principal é domi-
nado por quatro estátuas colossais,
criando uma fachada semelhante à
de Abu Simbel (ver p. 94). A maio-
ria desses templos é dedicada a vários
deuses pessoais de Ramsés, embora
o culto principal no Delra Oriental
e em Pi-Ramsés seja para o deus do
caos, Seth — que é a divindade prote-
tora da família ramessida.
PARA VSR
Embora Seth, o deus do caos, ngp seja '
mau, ele è simplesmente o oposto: dá
ordem representada pelo deus Horus. •
Sem: o caos, a ordem não pode existir;
sem Seth, Horus seria irrelevante.
Do começo ao fim, na história
egípciao rei tem sido a encarnaçãodo
deus Horus, embora boa parte deles
— inclusive o rei atua! e seu p a i , Setí -
continuem sendo o "Horus Vivo", ado-
taram o deus Seth por conta própria. :
71
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

A CAPITAL DE M E N N E F E R

NO NORTE DO EGITO É ESSENCIAL VISITAR A CIDA-

DE DE MENNEFER (OU MÊNFIS, "ESTABELECIDA E

J| BELA"). CAPITAL DO PRIMEIRO NOMO (DISTRITO,

VILA OU MUNICfPIO) DO BAIXO EGITO E CAPITAL AD-

MINISTRATIVA EGÍPCIA, ELA CONSERVOU SUA IMPOR-
TÂNCIA COMO CENTRO RELIGIOSO E ADMINISTRATIVO
DESDE OS TEMPOS MAIS REMOTOS. ACREDITA-SE
QUE TENHA SIDO FUNDADA PELO REI MENES, SU-
CESSOR DE NARMER. FOI A RESIDÊNCIA REAL NOS PRIMÓRDIOS

E FICOU CONHECIDA COMO INEB-HEDJ (MUROS BRANCOS), POR

CAUSA DE SEU PALÁCIO FORTIFICADO.

C o m o se tratava da residência
real, os cemitérios reais de lá
são imensos, cobrindo 6.603 cúbitos
quadrados. Apenas
los ficam de fato dentro da própria
cidade, em uma pequena necrópole
utilizada durante cerca de 130 anos
após o fim da idade das pirâmides.
Todos os outros cemitérios ficam na
margem ocidental do Nilo.
A posição de Mennefer é impor-
tante para o controle do tráfego no sul e
no Delta; e como está situada no Nilo, é
uma excelente posição para u m grande
alguns túmu- porto. De fato, todo o comércio dos
territórios do norte passa por lá.
Isso elevou Mennefer à categoria
de cidade comercial, com as ruas api-
nhadas de comerciantes, marinheiros
e soldados, além de oficinas que pro-
duzem constantemente mercadorias
para exportação.

ç_ T E M P L O S DE M E N N E F E R j

A Portal de entrada
B Grande salão de liipostilo
1
V C Grande muro que cerca o terreno
do Templo de Ptah
1 A! í D Templo de Hathor
E Templo de Seti
. „!# F .... Casa de embalsamar touros Ápis
G Templo de Ramsés
J £
'©' E i

72-
 ÁREAS
A TEOLOGIA
MENFITA
Ao visitar a cidade sagrada de
Mennefer, você notará que o deus Ptah
é honrado ali como o criador supremo.
Segundo a lenda, Ptah estava pre-
sente antes do monte primitivo e criou
para si próprio uma forma física, antes
de criar o monte sobre o qual
o mundo conhecido nasceu.
A criação ocorreu por causa
de um desejo do coração de
Ptah, o qual se tornou mani-
festo quando ele proferiu a
Palavra. Desse modo, ele
pronunciou o nome do deus
Atum, que passou a existir
Ptah, o criador supremo.
O CULTO DE PTAH
Mennefer é o centro de culto
de Ptah, sua consorte Sekhmet, e o
filho Neferturn. O templo princi-
pal do lugar é para Ptah. Durante
séculos, havia ali um templo, mas
o que lá está hoje foi construído
recentemente por Ramsés. Ele reu-
tilizou alguns blocos de cobertura
da pirâmide de Saqqara e substituiu
templos mais antigos de Amenemhat
Nymaatra, Thutmosis Menkheperre
e Amenhotep Nebmaatra.
O portal de entrada a oeste do
muro religioso que cerca o terreno
pertence a Ramsés, assim como as
73
PRÓXIMAS
como o deus sol, que foi então respon-
sável pela criação da geração seguinte
de divindades, Shu e Tefnut (ar e
umidade) pelo ato da masturbação.
Por seu turno, eles deram origem, da
maneira mais habitual, a Geb e Nut (a
terra e o céu), que também se uniram,
dando origem a Osíris, Isis, Nephthys
e Seth.
Enquanto isso, Ptah criou o
resto do mundo conhecido,
inclusive todos os deuses, a
humanidade inteira, todo
gado e todas as coisas vivas
que rastejam. Em Mennefer,
acredita-se que Ptah esteja
presente em todas as criatu-
ras vivas.
entradas menores no norte e no sul
do recinto cercado. Estas são feitas
de maneira mais elaborada, até pela
colocação pouco sutil das colossais
estátuas dele próprio, que servem
para enfatizar que o mesmo Ramsés
deificado é adorado ali.
Logo do lado de fora dos muros
do complexo de Ptah, a leste, Ramsés
construiu um pequeno templo
dedicado a Hathor; e a sudoeste do
templo de Ptah há um templo está-
tua dedicado à forma deificada do
próprio, a fim de marcar firmemente
o nome dele em Mennefer como o
construtor de templos.
 GUIA DO V I A J A N T E PELO M U N D O ANTIGO: EGITO

O T E M P L O D E RÁ EM I U N U

A C I D A D E DE I U N U É I M P O R T A N T E DESDE A I D A D E DAS P I R Â M I D E S
E D E S D E ENTÃO SERVIU DE MODELO PARA MUITAS C I D A D E S P R I N -
CIPAIS, I N C L U S I V E A PRÓPRIA T E B A S . T R A T A - S E DA C A P I T A L DO
1 3o NOMO DO BAIXO EGITO E CONTINUA NA VANGUARDA DO CULTO
SOLAR; OS REIS TÊM A M P L I A D O ESSE T E M P L O E, NA V E R D A D E ,
ESSA G R A N D E CIDADE HÁ MAIS DE MIL A N O S . U M DOS REIS MAIS
ANTIGOS REGISTRADOS NO LOCAL FOI D J O S E R , O CONSTRUTOR DA
P I R Â M I D E DE D E G R A U S .

I unu foi um lugar especialmente

importante para os cultos sola-
res e funerários e, por isso, vários
campos de pirâmides são avistados
do templo na margem ocidental do
Nilo. Não apenas as tumbas eram
visíveis do templo, mas o templo era
visto das tumbas.
No sudeste de Iunu fica a
Montanha Vermelha, com sua
pedreira de quartzito, que caracteriza
muitos aspectos das construções de
Gize, Mennefer e dos monumentos
Iunu. Essa é uma pedra destinada
especialmente à mineração e, por-
tanto, é utilizada apenas em estátuas
e inscrições da mais alta qualidade.
o TEMPLO PRINCIPAL
O templo principal de Iunu,
conhecido como Hwt Aat (o Grande
Santuário), foi construído em um
monte conhecido como a "Areia
Alta" no centro do grande muro que
cerca o terreno do templo, o qual se
estende por mais de 1.886 cúbiios
de leste a oeste. Esse monte é con-
siderado pelos egípcios o Monte da
Criação, de onde surgiu a própria
vida pela primeira vez.
Os obeliscos também são adapta-
ções da pedra benben, representativa
do Monte da Criação e, portanto,
um foco apropriado do templo; na
verdade, muitos foram erguidos
ali. O primeiro templo visível nesse
monte foi construído logo após o
final da Idade das Pirâmides.
Os destaques desse projeto são os
dois obeliscos verticais de Senusret
Kheperkara que flanqueiam a entrada
do grande templo no centro do
grande muro que cerca o terreno
religioso, embora os obeliscos mais
antigos do lugar tenham sido cons-
truídos por Teti, um dos reis poste-
riores à Idade das Pirâmides, e pode
existir alguma estrutura, de data mais
anterior, embaixo desta. Thutmosis
Menkheperre também acrescentou
três pares de obeliscos ao local, e o
tamanho deles é, em média, o mesmo

74

O COMPLEXO DO
TEMPLO DE RÁ
A Grande portai de entrada
B Pátio aberto
C Pátio em coiunata
daqueles de Ramsés em Luxor.
No total, existem 16 obeliscos
no templo e, com isso, o olho é
automaticamente levado em direçáo
ao céu e ao sol.
AMPLIAÇÕES RECENTES
O atual rei Ramsés também
deixou suas contribuições em Iunu,
na forma de estátuas colossais,
e Seti, seu pai, ergueu dois portais
de pedra calcária repletos de obelis-
cos e estátuas colossais, criando uma
fachada impressionante.
A entrada do templo principal fica
no leste e o acesso se dá pela estrada
do deserto montanhoso ou por via
marítima, mais paisagística, que chega
ÁREAS PRÓXIMAS
0 Obeliscos
E Santuário da barca
ao porto do templo pelo canal de Ity
antes de entrar no templo ao longo do
caminho processional alinhado com
esfinges de calcário, cada qual com
mais de 14 cúbitos de comprimento.
Isso vai levá-lo a dois templos:
o templo de Atum, que fica de costas
para o templo de Rá-Horakhty.
Existem, de fato, muitos santuários
e muitas capelas, dedicados por reis
durante os últimos 500 anos, que ficam
anexos ao templo principal de Rá, e a
quantidade deles está aumentando.
Sendo assim, o complexo desse
templo é maior que Ipet-sut (Karnak),
em Tebas, e o visitante, se conseguir o
acesso, realmente deve dedicar uma
tarde inteira ao luear.
 G U I A DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

O C O M P L E X O DE SAQQARA

S E R I A UMA PENA NÃO VISITAR AS FAMOSAS P I R Â M I D E S DO E G I T O

QUANDO VOCÊ ESTIVER NA REGIÃO. C A D A UMA DELAS É UM MO-
NUMENTO ESPETACULAR COM MAIS DE I .200 ANOS. CONTUDO,
HÁ MAIS DE CEM P I R Â M I D E S NO E G I T O ; P O R T A N T O , NÃO C O N S I D E -
RE VIÁVEL A VISITA A TODAS E L A S . P O R I S S O , P R O C U R E SEGUIR
A ORDEM CRONOLÓGICA PARA AQUELAS QUE P R E T E N D E VISITAR.

I sto significa que a primeira parada

deve ser o complexo da Pirâmide
de Degraus de Djoser - a primeira
estrutura monumental de pedra do
mundo conhecido - em Saqqara, na
necrópole de Mennefer. O próprio
local está salpicado com complexos
de pirâmide e tumbas desde a Idade
das Pirâmides até os dias de hoje.
Essa pirâmide começou como
uma tumba mastaba tradicional
(semelhante a um banco), e consistia
de uma cova funerária escavada na
terra com uma superestrutura de tijo-
los de barro no topo. Inicialmente,
Uma precursora das pirâmides
posteriores: a Pirâmide dos Degraus
de Djoser.
76
tais estruturas eram apenas montes
de pedregulhos do deserto, mas,
gradualmente, foram se tornando
mais complexas, com câmaras e
passagens internas, porém, ainda
mantendo a câmara funerária sub-
terrânea. Inicialmente, Djoser tinha
uma mastaba de cerca de 130 cúbitos
de comprimento por 20 cúbitos de
altura, mas ele decidiu melhorá-la
estendendo-a para cima e acrescen-
tando mais construções parecidas
com bancos, até que se formassem os
seis degraus que são vistos ainda hoje.
Cada bloco de pedra utilizado
na construção dessa estrutura tem o
mesmo tamanho e as mesmas dimen-
sões que um tijolo de barro tradicional
e foi projetado para durar para a eterni-
dade. Ela se eleva a mais de 120 cúbi-
tos de altuta e, quando concluída, foi
revestida com blocos de calcário, rece-
bendo um acabamento liso e brilhante.
Assim como todas as pirâmides,
a Pirâmide dos Degraus faz parte de
um complexo mais amplo, embora
este em especial seja muito diferente
dos outros. Djoser construiu um
 ÁREAS PRÓXIMAS

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C O M P L E X O DE S A Q Q A R A

! A Pirâmide de Sekbemkhet D Tumbas de Mastaba F Pirâmide de Userkaf

i B Tumbas de Horemheb e Tia E Pirâmide de Degraus G Pirâmide de Tetl
I C Pirâmide de Unas deDjoser H Tumba do Touro Ápis

reino completo em tamanho natural vez de ficarem soltos na vertical,

para que pudesse governar na vida criando, a partir disso, uma série de
após a morte. Porém, cada prédio pequenas câmaras. Esse salão leva a
é uma "imitação", com as portas um pátio aberto com marcadores
petmanentemente abertas e sem a da corrida do hebsed — quando o rei
possibilidade de se encaixarem nos corre em volta dos marcadores para
batentes de pedra; as salas e os corre- provar seu valor como rei. Embora
dores levam a paredes de tijolos, e as isto não esteja mais em uso, os turis-
escadarias não vão a lugar nenhum. tas mais atléticos podem testar sua
Mas, como é de conhecimento geral, agilidade correndo por esses marca-
na vida após a morte esse local magi- dores no calor escaldante do deserto.
camente se torna "de verdade", for-
necendo ao rei tudo o que ele precisa. OUTROS LUGARES
Muitos dos elementos desse com- INTERESSANTES
plexo são interessantes para o visi- Depois de examinar os edifícios
tante, a começar pela sala sustentada simulados do complexo de Djoser, o
por pilares que leva ao complexo visitante poderá passear pelas outras
principal, onde cada pilar representa estruturas e monumentos em Saqqara.
um feixe de juncos. Cada pilar é Embora o complexo Djoser não
esculpido para fora das paredes em
esteja mais em uso, outros recursos

77
 ( i II I A l> O V I A ) A N T I' I ' I'. 1. <> M u N nu A N T I Í; < i: Ui: i r o

da área ainda estão sendo utilizados e,
de fato, Tia — a irmã de Ramsés, o rei
atual — tem seu monumento funerário
e sua tumba construídos nesse lugar.
A tumba do templo do grande rei
Horemheb fica bem ao lado da tumba
de Tia, e Ramsés de fato ampliou o
sepulcro do mesmo, em gratidão ao
fato de ele ter nomeado o primeiro
Ramsés, avô do rei, como seu sucessor.
Embora fechado para o público,
é possível deixar oferendas para o ka
do falecido rei no portal de entrada.
A T U M B A DO T O U R O Á P I S
Ao noroeste da Pirâmide de
Degraus de Djoser fica a tumba do
Touro Ápis, uma grande estrutura
subterrânea composta pelas grandes
câmaras funerárias dos touros sagra-
dos e suas mães.
O Touro Ápis, quando vivo,
abriga o espírito do deus Ptah e é
adorado localmente; porém, após a
morte, o Touro Apis é associado ao
deus Osíris, enquanto após a morte
a mãe do touro seja associada a Isis.
Embora as catacumbas fiquem
fechadas para o público, é possível
deixar oferendas ou esteias votivas
na tumba, havendo, de fato, muitos
desses objetos coloridos à mostra.
uma cova funerária subterrânea com
estrutura de tijolos de barro no topo,
mas lentamente elas se desenvolve-
ram em estruturas subterrâneas mais
complexas, com câmaras separadas
por repartições de tijolos. No con-
junto, elas não são decoradas, mas há
algumas com câmaras funerárias cui-
dadosamente pintadas. Como os sepul-
tamentos foram realizados anres que
as superestruturas fossem construídas
no topo, as estruturas mais antigas não
são acessíveis ao turista, embora as que
foram expostas possam ser visitadas.
As mastabas posteriores, porém,
foram terminadas antes do sepulta-
mento, e a superestrutura é oca, com
uma escadaria ou rampa que leva
às câmaras funerárias embaixo da
terra. Essas rampas foram bloqueadas
depois do sepultamento, na tentativa
de impedir a infiltração de ladrões na
tumba e o roubo de objeros funerá-
rios. As superestruturas funcionam
como capelas, onde a família pode ir
e deixar oferendas e orações ao fale-
cido sem ingressar na própria câmara
funerária. Estas, muitas vezes, com-
preendem intricados labirintos de
salas altamente decoradas.
DENTRO DAS TUMBAS

Embora não oficialmente abertas

As T U M B A S D E M A S T A B A D A ao público, é possível entrar em algu-
I D A D E DA P I R Â M I D E mas estruturas - aquelas sem paren-
As tumbas de mastaba eram utili- tes vivos que conservem a tumba
zadas tanto como tumbas reais como ou aquelas em que as famílias estão
não reais na época de Narmer, embora dispostas a permitir o acesso. Existem
tenham sido abandonadas pela família cemitérios de centenas de tumbas
real durante a Idade das Pirâmides. de mastaba em muitos campos de
As primeiras mastabas consistem de pirâmides no Egito, ocupados pela

?8
 Am
nobreza sob proteçáo do proprietário
da pirâmide. Porém, os mais belos
rncontram-se em Gize, Saqqara e
Abdju — de modo que sempre haverá
alguns por perto para visitar.
Tendo conseguido acesso a uma
mastaba, você será recompensado por
muitos relevos belamente esculpidos
ou pintados da vida diária do proprie-
tário da tumba, inclusive cenas de pesca
e caça de aves selvagens, de caçadas e
imagens bastante semelhantes à vida
de pescadores e açougueiros em seu
trabalho. Se for capaz de ler hieróglifos,
as conversas escritas acima das cabeças
deles podem fazê-lo corar de vergo-
MERERUKA
Mererukct foi vizir, presidente
do supremo tribunal, inspetor dos
sacerdotes e dos locatários e, ainda,
supervisor do harém durante o rei-
nado de Teti, há cerca de 1.200
anos. Embora fosse de nobre nas-
cimento, ele conseguiu seus cargos
importantes, basicamente, graças
ao casamento com Seshseshat, a
filha do rei.
A tumba mastaba dele, em
Saqqara, fica no campo de visão da
pirâmide de Teti e é a maior tumba
da necrópole, contando com 32 salas
divididas em duas suites, uma para
ele próprio e outra para a esposa.
Um de seus filhos, Meri-Teti, também
foi enterrado no lugar. As paredes
de cada uma das salas mostram
muitas cenas da vida diária escul-
79
nha - especialmente as dos pescadores
e de outros trabalhadores dos barcos.
Entretanto, o visitante mais refinado
pode se encantar com as cenas dos
fabricantes de jóias, dos fabricantes de
perfume e dos pedreiros e, em seguida,
examinar a obra ao redor, na forma das
estátuas nas serdabs ou das estátuas de
ka, em todas as partes das tumbas.
Mesmo quem não consegue obter
acesso às tumbas deve perambu-
lar pelo local, que mais parece uma
cidade dos mortos. Trata-se de uma
experiência das mais enriquecedoras,
tendo apenas o vento e, eventual-
mente, um chacal como companhia.
pidas com requinte, inclusive sobre
a agricultura, a pesca e as oficinas
dos artesãos que ele supervisionava,
por dever de ofício. Uma cena espe-
cialmente interessante na suite de
Seshseshat mostra até mesmo a prin-
cesa sentada em sua cama, entre-
tendo Mereruka com seu belo jeito de
tocar harpa.
Por toda parte, na tumba, há
diversas estátuas de Mereruka,
inclusive uma que surge da parede
do salão de pilares, e, ainda, muitas
estátuas de tamanho natural, escon-
didas a distância em serdabs. Há
também muitas portas falsas, escul-
pidas em muitas câmaras para ofe-
rendas de comida a serem deixadas
pelos sacerdotes ou visitantes - por-
tanto, vá preparado.
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

A G R A N D E P I R Â M I D E DE K H U F U

A MAIOR PIRÂMIDE DO PLANALTO DE GlZÉ É CONHECIDA LO-

CALMENTE COMO "AKHET KHUFU" — o HORIZONTE DE KHUFU.

TRATA-SE DA MAIOR PIRÂMIDE DO EGITO, SENDO UMA VERSÃO EM

GRANDE ESCALA DAQUELA DE S N E F E R U , PAI DE K H U F U , LOCALI-
ZADA EM D A S H U R .

O complexo de Khufu compõe-se

da própria pirâmide principal e
mais três pirâmides-satélite a leste da
estrutura principal, pertencentes a
suas rainhas. A pirâmide-satélite ao
norte foi para sua mãe Hetepheres, a
do centro para sua esposa Meritetes e
a mais ao sul pertenceu a Henutsen,
sua meia-irmá.
Todas essas pirâmides ficam dentro
de um grande recinto fechado por um
muro que cerca o terreno funerário,
composto de um vale e um templo
mortuário ligados por uma longa cal-
çada coberta, utilizada para a procis-
são da múmia de um templo a outro,
antes do sepultamento. Há também
um grande cemitério de tumbas mas-
taba de sua família e outros nobres.
A P I R Â M I D E DE KHUFU
A Pirâmide de Khufu tem 275
cúbitos de altura e é revestida de blocos
polidos de calcário. Alguns desses
blocos, porém, estão sendo lamentavel-
mente retirados para a construção de

COMPLEXO
DE GlZÉ
â Pirâmide de Kliuíu
B Pirâmides das Rainhas de Kliuiài
C Pirâmide de Khephren
D A Esfinge
E Pirâmide de Menkaure
1 ' Hh__ F Pirâmides das Rainhas
D de Menkanre

80
 ÁREAS PRÓXIMAS

edifícios modernos na área. É impro-

vável que a pirâmide esteja aberta ao
turista, mas dizem que ela possui uma
estrutura interna muito complexa, JÍÊBBBÊS A'
com uma longa passagem em descida ^ = = 5 E ^ M H
que leva a duas ou três câmaras sub-
terrâneas, com corredores extras que
levam à câmara funerária do rei.
Devido ao tamanho do monu- O complexo de Gize é muito mais do
mento, a estrutura interna precisa que apenas a Grande Pirâmide.
suportar um grande peso, provavel-
mente do mesmo modo que a pirâ- centrar na área circundante. Bem ao
mide Dashur, que tem um corredor lado da Pirâmide de Khufu existem
central com o teto apoiado em cava- cinco covas de barca em tamanho
letes. Acima da câmara funerária, natural, seladas com enormes lajes de
no centro da estrutura, em vez de no calcário; presumivelmente, em cada
subterrâneo, há câmaras que prova- uma delas existem barcas de tamanho
velmente suportam o peso e impe- natural. O funeral do rei incluía pelo
dem que o telhado caia sob pressão. menos uma barca de madeira para
Como não é possível entrar nas trazer a múmia da margem oriental
pirâmides, o visitante deve se con- para a ocidental; por isso, pelo menos

[ •• O' Q U E 'HÁ PAUA VER • .'••

O Q U E É PRECISO PARA COKSTRUIR XJMA PIRÂMIDE? |

: ••

•Quando-"você chega ô Grande '"••na construção; Mais de uma noite

Pirâmide cie Krtufu, a primeira coisa .'..lof passada discutindo essa questão,..."...'
a chamar a atenção é o tamanha. com estimativas entre 700 mil e quase
1 Cada bloco é quase da altura de um 4 milhões de blocos. No entanto,» nin-
[ homem, e cada um foi arrastada para guém jamais saberá a resposta sem |
j o.lugar fDórwma, equipe de trabalha-, desmontar a pirâmide! .. 1
; dores fories. Assim que se recupe- A estrutura é fatalmente revestida ]j
• i a m do susto causado pelo tamanho, do belo calcária branco; da pedreira i|
í " muitas' pessoas, especulam: a respeito. de lura, perto deGizé. . ]
de; quantos blocas foram utilizados

8i
 GUIA DO V I A J A N T E PELO
uma dessas covas contém a barca
funerária. As dimensões e o material
da barca foram perdidos no decor-
rer dos séculos, mas, não raramente,
essas embarcações eram desmontadas
para o sepultamento.
Uma vez que o visitante se maravi-
lhou com o tamanho e a estrutura das
pirâmides no local, o próximo lugar
lógico para se visitar seriam as tumbas
mastaba da Idade das Pirâmides - a
saber: a necrópole dos nobres de
Khufu, Khafra e Menkaure.
C O M O AS P I R Â M Í D E S FORAM
CONSTRUÍDAS
A pergunta que vem à mente
de todos os visitantes quando estão
diante de um monumento como a
Pirâmide de Khufu, é: "como isso
foi construído?". Bem, para come-
çar, mais de 20 mil pessoas foram
empregadas na construção da
Pirâmide de Khufu.
A primeira etapa consistia em
nivelar o terreno antes de orientar
os cantos da pirâmide para os quatro
pontos cardeais, em alinhamento
com a estrela do norte. Uma vez con-
cluídas essas preliminares, começava
o edifício propriamente dito.
Os blocos eram arrastados desde
as pedreiras, com homens colocando
totas de madeira na frente de cada
nfif1.
MUNDO ANTIGO: EGITC
bloco para criar um sistema de rola-
gem. Conforme a estrutura crescia, os
métodos mudavam. A manipulação
dos blocos, da segunda camada para
cima, era facilitada por alavancas e
balancins, cada qual manejado por
uma equipe de quatro trabalhadores.
Quando a pirâmide ficava mais
alta, eram utilizadas rampas de cons-
trução: nas pirâmides menores, uma
rampa única projetada de um lado,
mas nas maiores, uma rampa em
espiral era empregada. Na Pirâmide
de Khufu, essas rampas seriam
impróprias, por conta do tamanho
absoluto; portanto, quatto escada-
rias foram utilizadas - uma em cada
lado da pirâmide.
Uma vez construída a pirâmide
inteira, os blocos do revestimento
de calcário eram deslizados no lugar,
antes de serem alisados e polidos.
A parte mais importante da pirâmide
era a pedra benben, ou o monre de
pedra em forma de pirâmide colo-
cado no vértice. Algumas dessas
pedras eram banhadas em ouro ou
electro, mas mesmo com o patrulha-
mento dos medjay, esse ouro era rapi-
damente retirado e derretido.
A ESFINGE
Um dos aspectos mais notáveis do
Planalto de Gize é a colossal esfinge,
o primeiro monumento desse tipo no
Egito. Ela fica situada no fim da
calçada que leva à Pirâmide de
Khufu.
Foram necessários cerca de 20 mil
homens para construir a Grande
Pirâmide de Khufu.
 ÁREAS PRÓXIMAS

A Esfinge de Khafra protege o

Planalto de Gize.

A esfinge mostra o rosto casta- pequenas dedicadas por funcionários

nho-avermelhado do rei Khafra, uti- ricos. Como elas têm mais de 300
lizando o enfeite de cabeça nemes anos, vale a pena o esforço para vê-las,
azul e dourado, e a barba postiça, mesmo que seja apenas por causa das
tudo sobre o corpo de um leão. Seu inscrições e das imagens coloridas.
papel era, basicamente, proteger o Acréscimos maiores que esses
planalto, embora a esfinge seja uma também foram feitos, inclusive uma
divindade por si própria: o deus solar parada no caminho, para refrescar os
Horemakhet (Horus no Horizonte). deuses durante as procissões, cons-
Essa divindade está estreitamente truída por Amenhotep Aakheperure,
ligada ao rei, e seu poder divino e o e até mesmo um alojamento de
leão representam um símbolo solar e caçada real, da época anterior a
o poder e a força do rei. Uma está- Horemheb. Esse alojamento era uti-
tua colossal recentemente esculpida lizado pelo séquito real enquanto
existe agora para suportar o queixo da caçava no deserto e visitava os tem-
esfinge, mostrando que o deus pro- plos da esfinge. Existem duas estátuas
tege o rei e reafirmando essa conexão. colossais, construídas por Thutmosis
A esfinge e o templo vizinho Menkhepeture, que ficam sobre os
da esfinge, dedicado ao rei e a plintos de pedra no norte e no sul do
Horemakhet, foram concluídos por corpo da esfinge, dedicadas a Osíris,
Khafra, mas desde então cada rei fez que são lugares ideais para deixar ofe-
ampliações e melhorias. O acréscimo rendas de comida e orações. Embora
mais notável é a capela ao ar livre seja, principalmente, um lugar de
entre os pés da esfinge. Para conseguir peregrinação real, o visitante não
aprovação e apoio da divindade solar, deve desistir de deixar suas próprias
Thutmosis limpou a areia do monu- oferendas votivas. Qualquer pessoa
mento e fez reparos na parede do pode deixar tais oferendas, as inscri-
temenos. Embutidas dentro dessa nova ções mostram os nomes e os títulos de
parede de tijolos de barro há 17 esteias soldados e funcionários, até mesmo
esculpidas, dedicadas por Thutmosis de humildes pastores de cabras.
à Esfinge, além de diversas esteias
 G U ! A D O V I A J A N T I- P . E L O M l1 N O O A N T I G O : ECTTO

KHEMENU (HERMOPÓLIS)

/"~j_..,\ A CIDADE DE H E R M O P Ó L I S , CONHECIDA LOCALMENTE

['VÍmri COMO K H E M E N U ( " A S O I T O " ) , ESTÁ SITUADA NO M É -
Mm)L DIO EGITO, À MARGEM OCIDENTAL DO N I L O , E É ASSIM
W í \J C H A M A D A POR CAUSA DAS OITO D I V I N D A D E S LIGADAS
1 j / ^8i"K AO MITO DA C R I A Ç Ã O DE O G D O A D . A C I D A D E ERA A
^-—IZVMtm»^ CAPITAL DO 1 5 o NOMO DO ALTO EGITO E É DEDICADA
AO DEUS DA S A B E D O R I A E DA C U R A , T H O T H (VEJA N A
INSERÇÃO). O LUGAR T E M U M A LONGA H I S T Ó R I A , M A S , NA V E R -
D A D E , SOMENTE NOS ÚLTIMOS 5 0 0 ANOS C O M E Ç A R A M A S NOVAS
C O N S T R U Ç Õ E S POR L Á .

O principal centro religioso fica

cercado por uma grande área
murada. Os restos mais antigos
do lugar pertencem ao reinado de
Amenemhat Nubkaure, que cons-
truiu um pequeno santuário para
Djehuty e os deuses primordiais; os
seguidores desse culto acreditam que
esse templo foi construído sobre o
Monte da Criação primevo original.
Na área oriental, há um muro
que cerca o terreno menor e secun-
dário, com outro santuário dedicado
a Djehuty e, no oeste, encontra-se a
capela de Amon, orientada no sentido
leste-oeste e construída pelo rei atual,
Ramsés, Na verdade, esse grande
muro que cerca o terreno inteiro é
acessado pelo portão monumental
construído por ele, o qual, por sua

KHEMENU

A Colossos de Thoth co no babuínos

B Templo deTnoth
C Templo de Amou
D Colosso de Ramsés

..

\
" N • •

84
 ÁREAS PRÓXIMAS

vez;, é acessado a partir de um cami- estátuas de quartzito de Djehuty

nho processional. O pequeno santuá-
rio de Amon apresenta o estilo de uma
"Casa de Milhões de Anos" ou templo
funerário e possui uma muralha de for-
taleza com torres e um palácio de culto.
Ao sul do muro maior que cerca o ter-
reno, Ramsés construiu também um
pequeno santuário para o deus Ptah, a
divindade criadora de Mennefer e deus
dos artesãos.
Ao norte da entrada do muro
menor que cerca o terreno, fica o
templo principal do lugar, orientado
no sentido do norte para o sul e aces-
sado por um novo portal e um cor-
redor sustentado por pilares. Dentro
do templo existem quatro colossais
em forma de babuínos dedicadas
ao grande Amenhotep Nebmaatra.
Essas estátuas são o foco do templo e
o local de muitas peregrinações para
pedir a ajuda ao deus da cura.
Os funcionários que residiam em
Khemenu há 700 anos eram enter-
rados na necrópole próxima a el
Bersha, que compreende algumas das
mais belamente decoradas tumbas de
rochas cortadas, bem semelhates às
de Beni Hasan. Os Textos de Caixão
dessa área são especialmente impres-
sionantes, como seria de esperar
daqueles que dedicaram suas vidas
a Djehuty, deus do conhecimento e
inventor de hieróglifos.

O KHNUM DE KHEMENU
( O G D O A D DE H E R M O P Ó L I S )
A cidade de Khemenu recebeu esse nome por causa do mito da criação do
Ogdoad de Khemenu. Havia oito divindades presentes antes que o Monte da
Criação emergisse das águas primitivas - quatro sapos (machos} e quatro cobras
(fêmeas) que se acasalaram dentro das águas primevas, tendo sido seus movi-
mentos responsáveis por desencadear a dinâmica que empurrou o monte para
fora da água, de onde toda a criação começou. Cada casal desses representa um
conceito: Nun (macho) e Naunet (fêmea) representam a água; Amon (macho) e
Amonet (fêmea) representam o oculto; Heh (macho) e Hauhet (fêmea) representam
o infinito, ao passo que Kek (macho) e Kauket (fêmea) representam as trevas.

Assim que o Monte da Criação emergiu da água primitiva, o pássaro henu (a

fénix) pôs o ovo cósmico do qual o sol nasceu pela primeira vez. Esse nascer do sol
viu o "surgimento" de Atum e o início do mito héiiopolitano de lunu.
 GUIA DO V I A J A S T Í. P E L O
BENI HASAN
E S S E LUGAR NA MARGEM LESTE DO N I L O , NO EGITO M É D I O ,
N E C R Ó P O L E DOS PREFEITOS DO NOMO
ALTO EGITO), APRESENTANDO
ATRÁS. H Á 3 9 TUMBAS DE PEDRA CORTADA NO LOCAL, EM UM ALTO
CUME NOS PENHASCOS.
P ara alcançar o lugar é mais diver-
tido chegar de barco e providen-
ciar para que burros o levem pela face
do penhasco - embora um pouco do
caminho deva ser atravessado a pé.
Apesar da dificuldade de ir a esse
lugar, vale a pena o esforço, pois são
atordoantes as paisagens do Nilo
vistas do cume, e há algumas capelas
encantadoras sob cuja sombra o visi-
tante pode sentar-se e almoçar.
A decoração dentro de tais cape-
las é muito informativa no que diz
respeito à vida nessa região e ao
papel desempenhado pelos prefeitos
locais. Muitas das próprias capelas
estão abertas, se não para o público,
ao menos para os descendentes, que
podem comparecer para deixar ofe-
rendas para os espíritos dos falecidos.
As câmaras funerárias ficam embaixo
das capelas, no final de fundos poços.
DENTRO DAS TUMBAS
O esquema geral de todas as
tumbas começa pelo átrio na frente da
tumba, com a fachada sustentada por
pilares eventualmente decorada com
relevo esculpido e pintado. A entrada
da tumba leva o visitante à face do
MUNDO ANTIGO: EGITO
É A
DE Ó R Y X ( 16 ° NOMO DO
PICO ENTRE 900 E 700 ANOS
penhasco e a um grande salão susten-
tado por pilares, reminiscências de
um interior doméstico, mas altamente
decorado com relevo pintado. Na parte
de trás do salão há um pequeno san-
tuário de estátua que contém a estátua
do ka do proprierário da tumba - em
cujos pés podem ser deixados os obje-
tos e as oferendas de comida.
Vai depender de muita sorte a
quais tumbas você terá acesso, mas
todas apresentam uma bela deco-
ração. Na tumba de Khnumhotep,
procure pela imagem dos agriculto-
res que colhem figos e os colocam
em um grande cesto - o babuíno na
árvore está ajudando a si mesmo a
colher frutas, e geralmente causa pro-
blemas para os agricultores. A tumba
de Baqet tem algumas cenas encan-
tadoras de tecelões, fiandeiros, ouri-
ves e escultores. A tumba de Khety
mostra algumas imagens muito dinâ-
micas de soldados em treinamento,
inclusive luta livre, levantamento de
pesos e luta de varas.
Muitas tumbas contam com as
famosas cenas de pesca e caça de
aves selvagens, mostrando o pro-
prietário da tumba nos pântanos
86
 ÁREAS PRÓXIMAS

íiiilIilllillIltoMlililí HísíHííisiniiii: ;^f|t!lilftflfl

l i : jr^-w* f
f^fí
3»*^

A re»i« de pesca e caça de aves selvagens que decoram muitos interiores de tumbas.

caçando pássaros e capturando entrada e colunas de Osírides inaca-

peixes. A tumba de Khnumhotep badas na parte de trás. Um santuário
também ostenta a imagem de uma na parte de trás do templo conta com
expedição comercial entre o gover- uma estátua da deusa Pakhet.
nador local e os Heqa Haswt, os asi- Um texto interessante descreve
áticos, que controlaram o Egito até um pouco da destruição causada
que o grande Ahmose os expulsasse pelos Heqa Haswt e os reparos exe-
— uma representação muito rara. cutados pelo construtor do templo.
Apesar de ser um texto importante,
O S P E O S ARTEM1DOS trata-se de pura propaganda, já que
Logo ao sul da necrópole de Beni o templo foi construído cerca de um
Hasan encontra-se o santuário de século depois que os Heqa Haswt
pedra cortada de Seti Menmaatra, foram expulsos do Egito.
chamado de Speos Artemidos, que
consiste de um vestíbulo e um san-
tuário ligados por um corredor curto.
Seti não foi o construtor original
do santuário, pois ele o usurpou,
embora Thutmosis Menkheperre já
houvesse acrescentado seu nome às
inscrições originais.
Esse santuário foi dedicado a
Pakhet, a deusa local de cabeça de
leão ("Aquela que Coça"), mas ficou
inacabado. Há esboços de colunas O santuário de Speos Artemidos, ao
de cabeça de Hathor na fachada da Sul da necrópole de Beni Hasan.

87
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

ABDJU

A L O C A L I D A D E DE A B D J U , LOGO AO NORTE DE T E B A S , FOI IMPOR-

TANTE D U R A N T E M I L H A R E S DE A N O S . T O D O S OS REIS DO PERÍODO
MAIS ANTIGO ESTÃO ENTERRADOS NESSE LUGAR, O N D E O PAI DO
ATUAL REI CONSTRUIU S E U T E M P L O F U N E R Á R I O , O Q U A L FOI C O N -
CLUÍDO E MELHORADO POR R A M S É S . O LUGAR SE ORGULHA DE
CONEXÕES COM O DEUS O S Í R I S .

N a mitologia de Seth e Osíris,

quando Osíris foi desmem-
brado e seu corpo espalhado por
todas as partes do Egito, diz-se que
sua cabeça foi deixada em Abdju.
Porém, é mais comum essa loca-
lidade ser considerada o lugar do
sepultamento do próptio deus, e
todos os reis desejam ser enterrados
no mesmo lugar.
A maior parte dos sepultamentos
reais não se realiza de fato nesse lugar,
mas as tumbas postiças simbólicas do
sepultamento e os monumentos reais
significam que nesse lugar o ka de um
rei pode viajar na vida após a morte.
Ahmose, o rei que derrotou os
Heqa Haswt soberanos do Egito,
construiu um complexo funerário
nesse local. Este é composto de uma
construção semelhante a uma pirâ-
mide, uma capela dedicada a sua avó,
Tetisheti, um templo com terraço e
uma tumba inacabada para Osíris.
o TEMPLO DE S E T I M E N M A A T R A
O edifício principal no lugar é o
templo funerário de Seti Menmaatra,

ABDJU
A, Templo cie Ahmose E Templo ftmcniiio de Seti
B Capela para a máe de • Menmaatra -, \
Ahmose F / {Templo de ccnotáfio.de
C Pirâmide inacabada Ramsés-.. \
D Templo com terraço G Tumba de Osíris

VE

%;-":"\ \\- li" •• \

88
 ÁREAS
0 pai do rei atual, que o expandiu.
Trata-se de um templo complexo,
com um pouco da decoração em
alto-relevo mais impressionante do
Egito. Um elemento arquitetônico
do templo Seti é composto pelas sete
capelas que começam no salão de
hipostilo principal, cada uma deco-
rada com ilustrações coloridas dos fes-
tivais que eram realizados lá dentro.
Uma das cenas mais espetaculares é
a do jovem príncipe Ramsés (antes
de chegar ao trono) participando da
primeira caçada ao touro selvagem,
ajudado pelo pai. Isso aconteceu na
época em que o rei Seti percebeu que
seu filho era adequado para ascender
ao trono.
O próprio Ramsés construiu
um templo de cenotáfio no lugar, a
• . O Q U E HÁ' P A R A V E R
li ,...' •. •'••.'.'•"
M O N U M E N T O IDE K H A S E K H E M W Y
; Um dòs maiores monumentos no
• . Egito ê o grande muro que cerca o
1 l" terreno funerário eta Khasekhemwy,
I-;: pai de Pjoser. Esse- m 'tem dois. monu-
mentos, was o mais impressíofiante fico
• em Abdju. Sua tumba tem 132 cúbitos
| de comprimento è incíui, no total, 4 2
despensas, outrora cheias de objetos
funerários, embora estes tenham sido
roubados há muito tempo.
PRÓXIMAS
O templo de Seti em Abdju ostenta o
mais perfeito alto-relevo do Egito.
noroeste do templo de seu pai.
Embora em menor escala, era uma
cópia de seu templo funerário em
Tebas, composto de um portal e de um
pátio em colunata, que levavam a duas
capelas na parte de trás do templo, um
dedicado a Seti deificado, e outro aos
Ennead dos mitos da criação.
;•••:•.
' " ' ' " ' • ' " ' ' • • " ' • • ' '
: ' - • , ••
Também em Abdju fica Shenut
el-Zebib, uma:, enorme muralha que
cerca o'terreno, feita de tijolos de
barro de muros duplas., construída par
Khasekhemwy na borda Úo planalto
do deserto, onde encontrasse a vege-
taçãoque rodeia a necrópole.
A visita a esse lugar vale a pena o
esforço, mesmo que seja apenas para í
ver seu tamanho monumental.
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

KEBET (COPTOS)

A CIDADE DE K E B E T É IMPORTANTE PARA TODO O EGITO E, POR

ISSO, MERECE SER VISITADA. C O M O A CAPITAL DO Q U I N T O NOMO
DO A L T O EGITO, FICA HÁ CERCA DE 7 . 5 4 7 CÚBITOS AO NORTE DE
TEBAS, NA ENTRADA PARA O W A D I HAMMAMAT À MARGEM LESTE
DO N I L O , E É O PONTO DE PARTIDA DE EXPEDIÇÕES ÀS MINAS DE
OURO E ÀS PEDREIRAS DE BRECCIA (BRECHA), PERTO DO DESER-
TO ORIENTAL. TAMBÉM FICA NA ROTA PARA O MAR VERMELHO;
ASSIM, COMO O VISITANTE PODE BEM IMAGINAR, TRATA-SE DE UMA
CIDADE MUITO MOVIMENTADA, COM COMERCIANTES, SOLDADOS E
OS COMPRADORES INDO E VINDO EM GRANDE AGITAÇÃO — E SUA
LONGA HISTÓRIA REVELA QUE O LUGAR VEM SENDO ASSIM HÁ MAIS

DE 2 . 0 0 0 ANOS.

U m dos passeios mais especiais

será ver os soldados que des-
montam barcos a serem transporta-
dos pelo deserto oriental para o Mar
Vermelho, onde eles sáo reconstruí-
dos e depois utilizados no comércio
ou em expedições militares. Se tiver
sorte, você verá as expedições em
andamento, em longas linhas regula-
res de burros carregados com merca-
dorias para trocar. Por esse motivo, tal
cidade é um bom lugar para adquirir
mercadorias exóticas antes que apare-
çam no mercado aberto.
O CULTO DE M I N
Além de Kebet ser uma cidade
antiga, ela também é um importante
centro de culto da divindade Min,
um deus da fertilidade, muitas vezes
associado ao deus Amon, em Karnak.
Em Kebet, existem pelo menos três
novos templos, embora os locais
onde encontram-se venham sendo
utilizados há milhares de anos.
Evidências de cultos antigos
podem ser vistas nas três estátuas
colossais de Min, cada uma com 9
cúbitos de altura, sendo considera-
das as primeiras estátuas colossais
do Egito, datando de mais de 2.300
anos. Na época, Kebet era uma cidade
grande, e há um grande cemitério ao
leste do povoado moderno, embora
náo existam superestruturas fúnebres
visíveis para marcar as sepulturas.
Os templos do lugar atualmente
sáo construções mais novas, rodea-
das por um muro grosso que cerca o
terreno. O templo principal de Min
foi inicialmente construído no final
da Idade das Pirâmides, por Senusret
Kheperkara, mas foi reconstruído
por Thutmosis Menkheperre — seu
portão monumental ainda é utilizado
como entrada para a estrutura.

90
 ÁREAS
MIN
O deus Min, "Aquele do Deserto
Oriental" é adorado na região de
Kebet há quase 2.500 anos.
Min é mostrado em forma de
múmia, com o braço direito levantado
e o braço esquerdo mantendo o falo
ereto, como um sinal de sua fertilidade.
Às vezes, sua pele é mostrada pintada
de preto - um reflexo da fertilidade do
lodo preto do Nilo. Trata-se de uma
divindade muito antiga, que, nos últi-
mos séculos, esteve mais estreitamente
associada a Horus e Amon.
A estátua de Min, deus de fertilidade — a estátua colossal mais antiga do J
Thutmosis também construiu
um templo menor para Min e
Isis, novamente pelo desmonte do
templo mais antigo de Amenemhat
Sehetepibre e Senusret Kheperkara.
9*
PRÓXIMAS
Min muitas vezes é representado
ao lado da sua alface sagrada, o
fetiche estreitamente associado a ele.
A alface é considerada de propriedades
afrodisíaca, e o líquido que sai do talo
muitas vezes é associado à fertilidade.
No início da temporada de
colheita, uma pequena estátua de Min
dentro dos santuários dos templos é
levada em procissão pelos campos,
onde lança sua proteção, garantindo
assim que uma boa safra está por vir.
Embora não reste nada dos templos
anteriores, é de conhecimento geral
que o lugar propriamente dito está
em uso constante desde antes da
época de Narmer.
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO; EGITO

MEDAMUD

A I N D A NA REGIÃO DE T E B A S , SE VOCÊ QUISER ALGO UM POUCO

FORA DA TRILHA BATIDA, POR QUE NÃO VISITAR O ANTIGO TEMPLO
DE M E D A M U D (CONHECIDO LOCALMENTE COMO M A D U ) , SITUADO A
9 . 4 3 3 CÚBITOS A NORDESTE DO TEMPLO K A R N A K ?

N o local existia um templo da

Idade das Pirâmides dedicado
à divindade lunar Montu, o deus
da guerra. O lugar consiste de dois
montes, sobre os quais o templo ori-
ginal foi construído. Esse templo era
muito raro (ver na outra página) e
alguns acham vergonhoso que tenha
sido derrubado, embora o templo que
o substituiu seja muito mais bonito.
i muitos sacerdotes, silos de grãos e
A estrutura mais antiga foi subs-
tituída por Senusret Khakhaure e é
agora uma pequena construção feita
de tijolos de barro. As colunas e os
portais, porém, são construídos de
pedra maciça, dando à aproximação
do templo uma aparência de esplen-
dor. Cada rei, desde Thutmosis, fez
ampliações no templo, que perma-
neceu popular entre os reis como
local de adoração.
Há também um muro que cerca
o terreno que rodeia as casas de
um pequeno templo de culto com
pilares de estátuas reais. Este pode
ser o único lugar ao qual os turistas
terão acesso e é, por isso, um bom
lugar para começar, pois os sacerdo-
tes podem ser convencidos a permitir
que o visitante entre no muro que
cerca o terreno principal.

Montu, o deus egípcio da guerra, ao

qual o templo de Medamud
é consagrado.

92
 ARE PR O X I M A S

O TEMPLO DE IDADE DA PIRÂMIDE DE M E D A M U D

O templo de Idade da Pirâmide
em Medamud é diferente de qualquer
outro templo do Egito.
O templo fica cercado por uma
parede trapezoidal. Esse grande muro
que cerca o terreno era acessado pelo
primeiro dos dois portais de tijolo.
O templo dentro do muro que cerca o
terreno é composto de um pátio entre
o primeiro e o segundo portais, e o
segundo leva à parte de trás do templo.
E nessa área que o templo se torna
incomum. Do lado de fora das pare-
des desse templo existem dois montes
e, em cima de cada um, foi construído
um pequeno muro que cerca o terreno,
rodeado de um viçoso jardim arbori-
zado. As câmaras subterrâneas dentro
dos montes são alcançadas por dois
corredores (um em cada estrutura),
que começam na parte de trás do
templo principal.
A quem esse templo era consa-
grado foi há muito tempo esquecido,
especialmente porque agora o lugar é
dedicado ao deus Montu. Acredita-se
que os montes representem o Monte da
Criação e que as árvores demonstrem
a fertilidade do lugar. Algumas pes-
soas sugeriram que o templo também
pode ter sido dedicado a uma pri-
meira forma de Hathor, a Senhora do
Plátano, e as árvores podem represen-
tar o nutrimento dessa deusa.

O impressionante batente de Senusret dá ao templo de Medamud

uma extraordinária via de acesso.

93
 GUIA DO V I A J A N T E P R LO M U N D O ANTIGO: EGITO

NÚBIA

O s LIMITES DA NÚBIA FORAM MUDANDO LENTAMENTE NO DECOR-

RER DOS SÉCULOS, ESTENDENDO-SE MAIS PARA O SUL, EMBORA
O LIMITE OFICIAL FIQUE EM ELEFANTINA. PORÉM, DURANTE O
REINADO DE RAMSÉS, HOUVE UMA GRANDE PRESENÇA EGÍPCIA,
E EXISTEM MUITAS ESTRUTURAS CONSTRUÍDAS PELO PRÓPRIO REI
ALÉM DE ELEFANTINA.

ASSUAN desde o Nilo, mas elas têm um grande

Para o visitante que deseja esca-
par da confusão e do burburinho
da metrópole de Tebas, por que não
viajar rumo ao sul, até Assuan, logo
ao sul da fronteira egípcia? Um cru-
zeiro vagaroso pelo Nilo é a maneira
mais relaxante de chegar, pois lhe
oferece a oportunidade de ver o belo
cenário e chegar refrescado e rela-
xado. Tenha em mente, porém, o
fato de que, quanto mais para o sul
você for, mais quente o local ficará.
pátio nos penhascos com um pórtico
na parte de trás antes de você chegar à
entrada da tumba propriamente dita.
Dentro das tumbas, caso consiga
acesso, na área de capela você pode
ver algumas estátuas mumiformes
muito elaboradas, esculpidas direta-
mente na rocha, e para onde a luz foi
canalizada. Trata-se de um ambiente
muito sereno e atmosférico.
Os T E M P L O S EM A B U SIMBEL.

Há muita coisa para ver na região, Os maravilhosos templos de Abu

embora alguns templos sejam mais
impressionantes que outros. Quando
você chega pela primeira vez, por
que não dar uma volta pelo cemitério
com tumbas da Idade das Pirâmides
adiante? A tumba mais antiga, de
Sabni e Mehu, é alcançada por meio de
uma escadaria diretamente da margem
do rio. Ao chegar à entrada, há uma
bela estela em forma de obelisco, que
vale a pena ser vista, mesmo se você
não conseguir entrar no sepulcro.
As tumbas de mil anos de
Sarenput e Heqaib também são
alcançadas a partir de uma escadaria
Simbel, construídos pelo atual rei do
Egito, são apenas dois dos sete tem-
plos de pedra cortada construídos
por ele na área, mas são, sem dúvida,
os mais impressionantes. Os monu-
mentos de Abu Simbel exigiram 30
anos para o rei concluir, e foram
dedicados aos deuses no ano 35 de
seu reinado - há cerca de 30 anos.
Existem dois templos no lugar:
um dedicado a Rá-Horakhty, Ptah,
Amon-Rá, e ao próprio Ramsés,
conhecido localmente como "o
Templo de Ramsés, Amado de
Amorí', e outro dedicado a Nefertari,

94
 ÁREAS PRÓXIMAS
Quatro colossais estátuas de Ramsés protegem a entrada de seu templo
em Abu Simbel.
a primeira Grande Esposa Real do
rei, que morreu um pouco antes de o
templo ser dedicado à deusa Hathor.
Ao chegar ao local, siga até o
maior dos dois templos, dedicado a
Ramsés deificado. A fachada desse
templo pode ser vista bem antes de
ser alcançada, e da rocha viva surgem
quatro colossais estátuas sentadas
do rei, cada uma se erguendo a 39
cúbitos de altura. Em volta dos pés
e das pernas do rei existem imagens
de Nefertari, a Grande Esposa Real,
e de Tuya, mãe de Ramsés, além de
muitas de suas filhas.
Antes da fachada existe um grande
átrio acessado por uma avenida de
esfinges, com dois tanques utilizados
pelos sacerdotes para se purificarem,
antes de entrarem no templo.
95
Na entrada do templo principal,
pela porta entre a segunda e a terceira
das estátuas colossais, você irá notar
que está em um imponente salão
sustentado por pilares e dominado
por oito colossais estátuas de pilares,
que mostram Ramsés em forma de
múmia segurando o cajado e o açoite.
Nas paredes atrás desses pilares, há
imagens policrômicas das grandes
vitórias de Ramsés em batalhas, inclu-
sive outra representação da batalha de
Kadesh. Conforme continua ao longo
do eixo central do templo, você entra
em outro salão sustentado por pilares,
menor que o primeiro e decorado com
imagens do rei fazendo oferendas aos
deuses. Na parte de trás do templo,
no fundo da lateral do penhasco, há
um pequeno santuário com quatro
 G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

y
•,- :

9\

A fachada do templo de Nefertari mostra váriasfigurasalternadas de

Ramsés e Nefertari.

estátuas de pedra cortada das divinda- Se o tempo permitir, ao sair desse

des às quais o templo é dedicado. As
pequenas salas dessa câmara são desti-
nadas ao armazenamento dos objetos
de culto e estatão estritamente proibi-
das para os turistas.
templo, caminhe rumo ao norte,
em direção ao pequeno templo de
Hathor e Nefertari. Você será rece-
bido pela fachada de pedra cortada
com seis colossais estátuas que se

O QUE H Á PARA VER

O NASCER DO SOL EM. AB.U SIMBEL

O templo principal; de Ramsés e no segundo mês de Prover, o sol

fica de frente para o leste e, assim,
o sol nascente brilha na fachada do
templo. Há um friso de babuínos no
topo da fachada, representando os
babuínos solares que cumprimen-
tam o sol diariamente. Duas vezes
por ano, no segundo mês de Akhet
nasce através da porta diretamente
embaixo do eixo central nas quatro
estátuas do santuário nos fundos,
enfatizando os aspectos solares do
culto do templo. As estátuas são pin-
tadas em cores vívidas, e mostram o
rei como um ser divino.

WÊà:
96
 Á li E A S
erguem, cada uma, a 18 cúbitos de
altura, mais duas de Neferrari e três
de Ramsés. Dentro do templo existe
apenas um salão sustentado por pila-
res, com belas colunas com cabeças de
Hathor pintadas. A câmara seguinte,
ao longo do eixo central, é pequena e
decorada com imagens tanto do tei
como da rainha, que interagem com
os deuses. No santuário, na parte
de trás do templo, há uma imagem
espetacular da deusa Hathor, como
uma vaca que emerge da rocha viva,
um foco que se encaixa no culto do
templo.
GERF HUSSAIN
Ao viajar pela região da Núbia,
por que não visitar o pequeno
templo, recentemente construído,
em Gerf Hussain (conhecido local-
mente como "o Templo de Ramsés-
-Meryamun no Domínio de Ptah"),
pelo rei atual, Ramsés Usermaatra-
-Setepenra, no ano 35 de seu reinado?
Ele fica situado na margem ocidental
do Nilo e é dedicado a Ptah, Ptah-
-Tanen, Hathor e ao próprio Ramsés
divino. Há estátuas dessas divinda-
des esculpidas diretamente na rocha
viva atrás dó templo do santuário.
Esse templo foi construído em duas
partes: uma independente e outra
esculpida diretamente no penhasco,
cuja construção foi supervisionada
por Setau, vice-rei de Kush.
Você chega ao templo pelo rio
e depara-se com uma avenida ceri-
monial de esfinges de cabeça de car-
neiro que levam ao primeiro portal,
independente. O átrio do templo.
9"
P li Ó X ) \! A S
aberto para o sol, como é tradicional
em templos desse período, tem oito
colossais pilares sólidos de estátuas
do rei e seis pilares comuns. Ramsés
adotou o estilo artístico núbio
maciço, em vez da forma delgada uti-
lizada no Egito.
A, parte posterior do templo é
cortada na face da rocha e lembra
Abu Simbel, com, um salão susten-
tado por pilares e quatro nichos de
estátuas que abrigam estátuas da
tríade divina; na parte de trás há um
santuário de barca com uma mesa de
oferendas e estátuas das principais
divindades do templo. Se conseguir
acesso a esta parte do templo, você
descobrirá que tais estátuas são res-
plandecentes à luz de lâmpadas, pois
todas são banhadas pelo abundante
ouro da área. A estátua de Ptah-
-Tanen tem até um falcão esplendi-
damente esculpido sobre a cabeça.
í At •
A impressionante entrada do templo
de Ramsés em GerfHussain,
 DIVERSÃO
ECONÓMICA

Há muitas maneiras de passar o tempo no Egito, e os

egípcios são pessoas que gostam de se divertir.

A variedade das atividades esportivas e culturais

oferecidas dará a você uma ampla compreensão da

sociedade egípcia, tanto se estiver apenas descansando

em uma praça pública, como entrando em contato com

um habitante localpara o jogo dos "Cães e Chacais",

ou, ainda, assistindo ao emocionante espetáculo do

esporte mais popular de Egito: a luta livre.

 GUIA DO V I A J A N T E PELO M U N D O ANTIGO: EGITO

FESTIVAIS

N E N H U M V I S I T A N T E D O E G I T O VAI D E I X A R D E N O T A R C O M O O S E G Í P -
C I O S GOSTAM DE FESTIVAIS, QUE SÃO REALIZADOS COM O OBJETIVO
DE ADORAR OS DEUSES, JANTAR COM A FAMÍLIA E OS AMIGOS E
APROVEITAR O MERECIDO DESCANSO DO TRABALHO. N A REGIÃO DE
T E B A S , COM PELO MENOS DOIS FESTIVAIS OU PROCISSÕES RELIGIO-
S A S POR SEMANA, ATÉ A VISITA MAIS BREVE PERMITE ASSISTIR A
PELO MENOS UM DELES.

A quantidade de festivais e práticas

religiosas é a mesma em todas as
partes do Egito, inclusive a procissão
local para obter informações sobre os
festivais da área na ocasião.

da estátua do deus em questão pelas Os F E S T I V A I S D E T E B A S

ruas, transportada na barca sagrada
acompanhada por sacerdotes, sacer-
dotisas, cantores e dançarinas, o que
permite que o povo comum se dirija
ao deus com seus dramas.
Isso pode ser seguido por ofe-
rendas aos deuses, seja no templo
ou em santuários domésticos — o
que toma alguns festivais assuntos
intensamente pessoais. Em seguida,
as oferendas dadas nos templos são
distribuídas às pessoas, criando uma
atmosfera de grande frivolidade.
Alguns festivais duram apenas um
dia, ao passo que outros demoram
semanas. Assim que chegar a Tebas,
procure os funcionários do templo
Os festivais específicos da região
de Tebas incluem o "Belo Festival do
Vale", realizado no décimo mês do ano,
há mais meio século. Embora seja um
festival funerário, vale a pena ser visto,
pois é a oportunidade para que todos
lembrem-se de seus antepassados.
Este festival começa no templo
de Ipet-Sut quando as estátuas de
Amon, Mut e Khonsu são coloca-
das dentro de pequenos santuários e
carregadas nas barcas sagradas. Estas,
em seguida, são transportadas pelo
Nilo com grande esplendor, em uma
barcaça espetacular.
Essa parte da viagem, embora
curta, também inclui uma grande

A barca sagrada é carre- é

gada pelas ruas durante > i.
i festival público.
 DIVERSÃO
frota de barcos menores que trans-
portam vários participantes, sendo
difícil imaginar visão mais bela.
Uma vez na margem ocidental, a
procissão viaja a cada templo funerário
por vez, inclusive o do rei atual Ramsés
Usermaatra-Setepenra, e é acompa-
nhada por músicos e dançarinas. Os
eventos que se realizam dentro desses
templos não estão abertos ao grande
público, mas, se tiver sorte, talvez você
aviste o rei quando ele deixar o templo
durante a jornada do deus.
O Q U E HÁ
O FESTIVAL £>A BEBEDEIRA
Se viajar para Tebas 20 dias
ciepois dos Festivais de Ano .Novo,., você.
poderá ter q sorte de participar da
Festival da Bebedeira, um evento em
honra a Preciosa, a deusa Haíhor,
Esse festival dura cinco dias e,
•coma. 0' nome sugere, envolve : er
ingestão de quantidades excessi-
vas de vinho e cerveja. Embora
alguns participem exclusiva-
' mente para desfrutar de bebida
e dança comos amigos, muitas
pessoas utilizam, o estado de- -
::. embriaguez • como . meio- de
comunicação com ã deusa.
As festividades começam com
ECONÓMICA
O povo de Tebas é incentivado a
participar com estátuas e esteias de
seus próprios antepassados, tirando-
-as das capelas funerárias que ficam
nas colinas próximas.
Para uma visão pitoresca, esteja
na margem leste no crepúsculo,
de onde você poderá ver centenas de
fogueiras espalhadas entre os penhas-
cos da margem ocidental, conforme
os habitantes locais festejam seus
antepassados.
P A R A VE
uma oferenda para amadas deusas de
cabeça de leoa,, Mut au Seknmét, e a
cerveja bebida ~ pelo menos inicial-
mente ~ é vermelha, em referência à"
crença: de q.ue Sekhmet uma vez quase
.chegou a. destruir toda 0 "humanidade/
só porque foí enganada ao beber
••," ace.rveiacoiorídq:devermeího.:,
k já. • •'• o qual ela pensava: ser .sangue,
fcj, ' ÚmQ. vez concluída essa
ijf parte, asfestividades passa-
^ f f \ j . . .. râo para a- aldeia:, em ceie-
yl 1 Cf- • brações mais- orientadas.
'{•jí ',$" f ::
'"' -"para a: família,
.,. |
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

E S P O R T E S AQUÁTICOS

O NILO É O GRANDE RESPONSÁVEL PELO CA-

^ s * * ^ - ^ - * ^ , . . . RÁTER TANTO DO E G Í T O COMO DOS EGÍPCIOS,

E É T A M B É M FONTE DE MUITO P R A Z E R . ToDOS
' .\^,^ OS EGÍPCIOS NADAM DESDE A TENRA IDADE,
-fl EMBORA SEJA PRECISO TOMAR C U I D A D O COM O

.-*' ""^"_J^y/-" LOCAL

-> p o l s
° NILO ABRIGA MUITAS CRIATU-
_ —' RAS P E R I G O S A S . H Á , P O R É M , VÁRIOS CANAIS
E VIAS MARÍTIMAS QUE FLUEM DO N l L O , OS
QUAIS SAO QUASE T O T A L M E N T E ISENTOS DE PERIGO E ESTÃO DISPO-
NÍVEIS PARA QUE TODOS POSSAM NADAR.

P ara o visitante mais rico, uma

viagem de atividades no pântano
de Fayum é obrigatória. Esses pânta-
nos estão repletos de vida selvagem, e a
visita já valeria a pena apenas pelas pai-
sagens, além da oportunidade de ver
várias espécies de peixes, aves, borbo-
letas, gafanhotos e rãs. O excursionista
mais ativo pode participar de pescarias
e caçadas de aves selvagens, ambos
passatempos populares - tão popula-
res, de fato, que há em circulação um
texto intitulado Prazeres da Pesca e da
Caça de Aves Selvagens. Existem muitos
modos de fazer ambas as atividades,
dependendo de sua motivação.
A PESCA
As redes são empregadas para
pegar peixes em grandes quantidades,
tanto para a alimentação como para
a venda no mercado. Dois barcos
navegam em conjunto com uma rede
esticada entre eles, enquanto uma

Arpoando peixes nos pântanos de Fayum.

 DIVERSÃO ECONÓMICA

Um caçador atlético
atinge sua presa
com uma vara de 7M * s^-»»/
arremesso cuidadosa-
mente mirada.

pessoa na barca bate na superfície da centenas de pássaros que podem ser

água com uma vara larga para atrair vendidos no mercado ou comidos no
os peixes até a rede. Porém, os viajan- final do dia. Novamente, porém, há
tes mais atléticos podem querer exibir um método mais divertido que pode
suas habilidades com uma lança, interessar ao viajante atlético - o uso
ao arpoarem os peixes que passam de uma vara de arremesso, que exige
por cima de um franzino esquife de um bom equilíbrio quando a vara é
papiro. Se isso parece um pouco pre- lançada desde a bordo de um esquife
cário demais para seu gosto ou se você de papiro. Para desentocar a caça,
prefere um passeio mais relaxante, gatos treinados correm pelos pânta-
porque não pescar com anzol e linha, nos ao longo da beira da água, per-
e colocar seus pés na beira dos pânta- seguindo os pássaros; como eles voam
nos ou mesmo na piscina do jardim para o ar, o caçador arremessa sua
de seus aposentos? Esse método de lança curva com a maior força possí-
pescaria talvez não produza os mesmos vel e qualquer pássaro atingido é recu-
resultados que a pesca com rede, mas perado de onde eles caem pelos gatos.
pode proporcionar uma tarde diver- Não se surpreenda se os egípcios
tida; e muitos nobres levam suas famí- deixarem oferendas queimadas para
Sobek, o deus de cabeça de crocodilo,
lias nessas viagens.
antes de partirem depois de uma tarde
de pesca ou caça de aves selvagens.
A C A Ç A DE AVES SELVAGENS
Isso, simplesmente, deve garantir que
Outra atividade no pântano, no
os crocodilos não se incomodem com
mesmo estilo, é a caça de aves selva-
os intrusos nos pântanos. No final da
gens — a captura de pássaros. O caçador
viagem, os egípcios oferecerão um
mais sério pega os pássaros lançando
pouco do que foi apanhado durante o
uma grande rede sobre os juncos,
dia para os deuses, em agradecimento
esperando pacientemente até que eles
pelo retorno em segurança. Você não
sejam perseguidos nos arbustos por
terá nenhum problema se participar
um homem aos gritos ou por cães ou
desses rituais.
gatos. Esse método permite capturar

103
 G U I A DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

E S P O R T E S EM G E R A L

COMO TODAS AS PESSOAS, OS EGÍPCIOS GOSTAM DE ESPORTES

COMPETITIVOS. A MAIORIA DOS ESPORTES PRATICADOS NAS RUAS
DE T E B A S TEM SUAS RAÍZES NO TREINAMENTO MILITAR. O MAIS
POPULAR É A LUTA L I V R E , PRATICADA HÁ MAIS DE M I L A N O S . NOS
ÚLTIMOS C I N C O S É C U L O S , MAIS OU M E N O S , A LUTA LIVRE TAMBÉM
SE DESENVOLVEU COMO ESPORTE DE EXIBIÇÃO, PARA MOSTRAR A
FORÇA, A H A B I L I D A D E E A R E S I S T Ê N C I A DOS P A R T I C I P A N T E S — E
MUITAS VEZES FAZ PARTE DE A P R E S E N T A Ç Õ E S M I L I T A R E S .

N ormalmente, os lutadores com-

petem nus, embora às vezes
um cinto seja usado para permitir
melhor aperto. Embora possa parecer
tentador, apenas os corajosos devem
considerar a participação, visto que
as regras são frágeis - na melhor das
hipóteses - e um concorrente pode
agarrar qualquer parte do corpo para
incapacitar seu adversário!
As exibições de luta livre muitas
vezes são acompanhadas pela luta de
varas, outra demonstração de força e
habilidade. Em algumas apresenta-
ções práticas, os lutadores utilizam
hastes leves de papiro em vez de varas
A luta livre egípcia é brutal, sem
nenhum agarramento proibido!
de madeira, ao passo que os soldados,
e muitas vezes os praticantes de rua,
geralmente lutam com varas de cerca
de 2 cúbitos de comprimento com
ambas as mãos, ou uma vara simples
em uma das mãos e uma defesa pro-
tetora por cima do pulso da outra.
CORRER E SALTAR
Outros esportes competitivos
incluem a corrida e o salto. Em geral,
a corrida é vista como um esporte de
resistência e é realizada em longas
distâncias, sob calor extremo. Muitas
vezes, soldados podem ser vistos
correndo uns contra os outros, com
direito a premio e apresentação do
vencedor; porém, talvez você queira
participar de uma corrida menor que
acontece nas ruas da cidade.
Outro esporte especialmente
popular entre os homens é o salto,
considerado exibição de força. É bas-
tante simples: cada concorrente pula
verticalmente de uma posição em pé
e aquele que pula mais alto é decla-
rado o vencedor. Crianças, muitas

104
 DIVERSÃO
O QUE HÁ
As CORRIDAS DK BICAS
Pata o viajante intrépido inte-
ressado em corridas de bigqs, Kam
el 'Abd, um lugar antigo perto da;
cidade de "Ater» está em Esplendor",
ao sul dé Tebas, merece a: visita,
O local pode parecer estéril,
mas com um pouco de imaginação
a esplendor das corridas dé bigas
pode ser revivido.
A característica principal é uma
estrada reta que segue até alcançar
a base dos penhascos. A estrada,-
porém, não é pavimentada e não
teve manutenção durante um século.
vezes, podem ser vistas disputando o
precursor desse esporte em forma de
"barreiras humanas". Duas crianças
sentam-se uma de frente à outra com
os braços e as pernas esticados, for-
mando uma barreira, enquanto outra
tenta pular por cima dos braços.
O esporte também foi incorporado
em alguns festivais religiosos e sua rela-
ção com a religião data, no mínimo,
do reinado de Pepi Neferkara. Um
ritual como esse é composto de quatro
postes escorados contra um poste cen-
tral que os escaladores disputavam
como parte de um ritual de fertilidade.
Alguns homens mantêm cordas atadas
aos poios exteriores para estabilizá-los
105
ECONÓMICA
P A R A VE,K . ':; 1
I
Para obter uma boa visão das j
corridas, os observadores deveriam jj
subir por uma' rampa especialmente •
construída cortada no penhasco ',.1
circundante:, em yma: plataforma ,
retangular que exibe os restos de sete. j j
estruturas que formavam o povoado
temporário dos vigias e guardas para
quando o rei Amenhotep Nebmaatra -
vinha ac lugar. Por que não seguir . ]
os passos deles montando urna bar-
raça na plataforma para observar j
o mundo e â estrada embaixo desse
mirante privilegiado? ".
\ m m w . - « - * * •••• •'•• "i ' /
Três rapazes brincam de "barreiras
humanas".
ou — se o escalador estiver em boa
forma - para realizar a tarefa mais
duramente, agitando-os. Se você vir
um adulto subindo em árvores ou
poios em volta da cidade acredite,
talvez ele esteja treinando para esse
ritual.
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: lieITO

CAÇA

TANTO PARA OS HABITANTES LOCAIS COMO PARA OS TURISTAS, A

CAÇA, NO EGITO, É UM PASSATEMPO POPULAR. OS DESERTOS QUE

RODEIAM O V A L E DE N I L O SÃO R I C O S E M A N I M A I S D E G R A N D E PORTE,

COMO LEÕES, LEOPARDOS, TOUROS SELVAGENS, AVESTRUZES, ANTÍLO-

PES, VEADOS E GAZELAS, TODOS ADEQUADOS AOS CAÇADORES MAIS

E X P E R I E N T E S . A N T I G A M E N T E , OS E G Í P C I O S P R E C I S A V A M C A Ç A R PARA

C O M E R , M A S N A RICA S O C I E D A D E D E H O J E ISSO N Ã O É M A I S NECESSÁ-

R I O , E M B O R A T U D O O Q U E S E J A M O R T O A I N D A P E R T E N Ç A AO C A Ç A D O R .

A pesar de muitos grupos pequenos

realmente se arriscarem a caçar
no deserto, pode ser melhor tentar
A C A Ç A DO H I P O P Ó T A M O

Os hipopótamos, que vivem em

conseguir uma vaga em uma caçada
organizada em grande escala, em que
os animais são "emboscados" por uma
linha de caçadores que utilizam cáes
para desentocar as presas. Durante
essas caçadas é possível matar centenas
de animais e os registros comemo-
rativos de Thutmosis Menkheperre
e Amenhotep Nebmaatra registram
esses importantes eventos.
abundância no Nilo, também são
populares entre os caçadores. Mas
eles são extremamente perigosos
- especialmente quando protegem
os mais jovens - e já custaram a
vida para muitos egípcios. A caça do
hipopótamo é praticada há mais de
1.500 anos, embora originalmente
só a realeza gostasse dela - tanto pela
exibição de coragem física como pela
simbologia de superar o demónio
— mas agora os escalões superiores da
sociedade adotaram-na mais ampla-
mente como esporte.

Só os valentes ou os imprudentes acei-

tam o desafio de caçar hipopótamos.

106
 DIVERSÃO ECONÓMICA

HABILIDADES NECESSÁRIAS

Para aproveitar ao máximo a caça qualquer parte do trajeto, ou até atingi-

na região de Tebas, você precisa estar
preparado em várias habilidades, e é
possível recuperar suas capacidades
em relativa segurança antes de se arris-
car em uma caçada.
-lo com mais de uma flecha ao mesmo
tempo. Muitos reis se orgulhavam de
atirar pelo menos quatro flechas de uma
só vez! Como são considerados divinos,
talvez isso nem pareça surpreendente,

A maioria dos caçadores pega mas poucos mortais conseguem equipa-

suas presas utilizando arco e flecha, rar seus feitos.

e o arco composto recentemente Para caçar animais maiores e peri-

introduzido propicia maior exatidão
de alcance que o arco tradicional.
Varias competições de arco e flecha
oferecem a possibilidade de melhorar,
ou até mesmo de mostrar, sua capaci-
dade. Embora inicialmente destinado a
exibir as habilidades do rei, não há nada
que impeça os não membros da família
real de participarem desses torneios, nos
quais o condutor de um carro de com-
bate, cavalgando em alta velocidade,
deve atirar contra alvos de madeira ou
de cobre com até 3 dedos de espessura.
Arqueiros especialmente talentosos
são capazes de penetrar o alvo em
gosos - como leões, touros selvagens
e até avestruzes - é preciso utilizar um
carro de combate com uma equipe de
dois cavalos e pelo menos duas pessoas
na prancha de direção: um controla as
rédeas e o outro as armas. A corrida de
bigas de alta velocidade - espontânea ou
planejada - no deserto, é um meio útil
para aprender a conhecer o terreno.
Além do arco e flecha, alguns con-
dutores também sentem que uma lança
fornece proteção útil se um grande
animal chegar muito perto. A destreza
com o arpão é essencial para pegar e
matar hipopótamos.

A prática do tiro ao alvo a partir de um carro de combate rápido em movi-

mento é um grande teste da habilidade.

107
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

J O G O S DE TABULEIRO

OS JOGOS DE TABULEIRO SÃO P A S S A T E M P O S MUITO P O P U L A R E S NO

EGITO, COM TODOS, INCLUSIVE O PRÓPRIO REI, JOGANDO-OS. AO

VIAJAR PELO EGITO, VOCÊ VERÁ PESSOAS DISPUTANDO JOGOS IM-

P R O V I S A D O S EM TABULEIROS PROVISÓRIOS, ESCULPIDOS EM PISOS

D E P E D R A OU D E S E N H A D O S N A A R E I A , E U S A N D O P E Q U E N O S SEIXOS

COMO PEÇAS. O U T R A S P E S S O A S TÊM TABULEIROS E L A B O R A D O S , AL-

G U N S GRANDES E QUE FICAM EM CASA, OUTROS MENORES E PORTÁ-

TEIS, COM ESPAÇO PARA GUARDAR AS PEÇAS NA BASE.

SENET há mais de mil anos. Hoje, cada

O jogo de tabuleiro mais comu-
mente jogado é o senet, o "jogo
de passar", disputado em um tabu-
leiro de 30 quadrados ou "casas", em
linhas de dez. É um jogo da estraté-
gia e versões do mesmo são jogadas
jogador tem cinco peças (ou "dança-
rinas"), e o objetivo é movimentar as
peças pelos 30 quadrados, trocando
de direção no final de cada linha até
que todas as peças tenham se movi-
mentado pelo tabuleiro. O número

Um jogador de senet prepara-se para fazer sua próxima jogada.

toS
 DIVERSÃO ECONÓMICA

Um elaborado tabuleiro de "cães de caça e chacais"

mostrado no meio do jogo.

de espaços em que uma peça deve se
movimentar é determinado pelo lan-
çamento de quatro "varetas de arre-
messo" (varetas de madeira com um
lado claro e um lado escuro) e pela
observação da combinação resultante.
Alternativamente, sáo utilizados um
ou dois ossos de canela de carneiro ou,
ainda, peças esculpidas em marfim de
quatro tipos: chato, côncavo, convexo
e torcido. Cada lado tem um valor
numérico e a combinação arremes-
sada determina o movimento.
Nos primeiros anos, o senet era
um jogo puramente recreativo, mas
atualmente se misturou também
com o culto funerário, e vencer um
jogo na vida após a morte ajuda no
renascimento. Talvez por isso seja
tão popular; as pessoas sentem a
necessidade de praticá-lo antes de
morrerem. O jogo foi até incorpo-
rado no capítulo 17 do Livro dos
Mortos, e a cena também é reprodu-
zida em muitos papiros e até mesmo
nas paredes das tumbas.

109
 G U I A DO VIAJANTE PELO M U N D O A N T I G O : E G I T O

MÚSICA E CANTO

No E G I T O , NENHUM FESTIVAL PÚBLICO OU RELIGIOSO, BANQUETE

ou CELEBRAÇÃO, ESTARIA COMPLETO SEM MÚSICOS E C A N T O R E S .
D E FATO, A MÚSICA E A CANÇÃO SÃO TÃO POPULARES QUE ESTÃO
INTEGRADOS EM TODOS O S A S P E C T O S DA VIDA.

P ara as pessoas que têm empregos

monótonos, como esmagar uvas
nos vinhedos ou puxar redes de pesca,
atividades, a saber: Bes, Ihy e Hathor.
Além disso, acredita-se que o deus
que criou tanto a música como o
uma canção bem conhecida tanto canto seja Thoth, o deus da sabedo-
serve para manter o ritmo de traba- ria. Essa conexão religiosa garantiu
lho como ajuda a passar o tempo. que a música e a canção desempe-
Portanto, não fique surpreso com o nhassem um papel importante
canto constante nos campos e nas ofi- dentro dos templos, e muitas procis-
cinas. Em geral, as letras dessas can-sões e rituais são acompanhados por
ções não são esctitas, mas, se escutarmulheres musicistas que sacodem o
cuidadosamente, é provável que você sistrum (um guizo sagrado) e o menat
consiga captar o suficiente pata par- (um colar enfeitado com pérolas ou
ticipar — mas tome cuidado, talvez se contas) enquanto uma cantora entoa
surpreenda com as palavras rudes nos orações e hinos junto à música. Essas
versos das canções dos pescadores. musicistas dos templos gozam da
A música e o canto são tão impor- mais alta estima, e ainda mais como
tantes para o povo egípcio que exis- animadoras de banquetes, sendo tra-
tem divindades associadas a essas tadas com muita teverência e respeito.
Cantotas e musicistas estão dispo-
níveis para serem contratadas como
animadoras profissionais de celebrações
privadas ou públicas. A maioria dos
banquetes da classe alta terá um grupo
de mulheres artistas escassamente vesti-
das tocando alaúdes, harpas, chocalhos
e flautas, acompanhadas pot batidas
de tambor ou aplausos para marcar o
ritmo. Durante todo o tempo, dan-
çarinas insinuantes circulam no meio
As cantoras dos templos praticam sua
dos hóspedes, balançando os cabelos
arte acompanhadas por uma tocadora
de um lado para o outro. Algumas até
de sistrum.
 DIVERSÃO ECOKÒMÍCA

amarram pesos aos cabelos para torna- CANÇÕES DE AMOR

-los mais controláveis.
As grandes casas particulares
também podem contratar uma har-
pista, quase sempre cega, para for-
necer entretenimento à tarde, ou em
jantares festivos íntimos. Embora
alguns nobres sejam capazes de tocar
instrumentos e as paredes das grandes
casas às vezes reverberem ao som de
harpas ou flautas, eles jamais tocam
em público, pois fazer isso é conside-
rado de posição social inferior à deles.
O Q U E HÁ PAK* VÉK
Ao perambular pelas ruas de Tebas
à noite, muitas canções de amor podem
ser ouvidas cantadas por famílias que
gostam de passar algum tempo reuni-
das ou por trabalhadores embriagados
que descansam depois de um dia longo,
Tais canções variam em estilo e dura-
çáo: algumas são cantadas por homens,
outras por mulheres; algumas contam
os sofrimentos do amor, enquanto
outras oferecem descrições românticas
da beleza e de parceiros idealizados.
::R]

A MÚSICA POPULAR

Uma canção popular do moimento fala a; respeito de um filho de Seti

Menmaátra, irmão dpatuai rei Ramsés. A cançãodescreve o dilema de um
admirador que demora o ser aceito pelo; príncipe Mehy, para se tornar um
dos cortesãos reais: •
O meu coração, pretendia ver a sua beleza,
• Para assentar-sè dentro dele.
Encontrei Mehy nâ beira do caminho;
Junto coro seus jovens companheiros.
Bi sábia não como me retirar da frente dele.
Devia passar por ele, corajosamente?
to, o rio, é o caminho,
Não vejo lugar para meus pés.
Tolo é você, ó meu coração valente,
Por que seguiu atrás de Mehy?
Observe, se eu passar diante dele,
Contarei dos meus rodeios;
"Obserye, sou seu"direi a ele, ''-".•"
E ele vai se orgulhar do meu nome,
Destinando-me ao palácio interior de um de seus seguidores.

i n
 G u rA DO Vi ,- INUO ANTIGO; EGI ro

DANÇA

A S S I M COMO A MÚSICA E O C A N T O , A DANÇA TAMBÉM É POPULAR NO

EGITO. AS COMPANHIAS DE ARTISTAS DE DANÇA SÃO UMA FORMA

MUITO P O P U L A R DE E N T R E T E N I M E N T O PARA B A N Q U E T E S E E V E N T O S

PRIVADOS E QUASE S E M P R E ACOMPANHAM G R U P O S DE MÚSICOS. EM

GERAL, ELAS FAZEM PARTE DA MESMA COMPANHIA DE ARTISTAS,

S E J A D E A N I M A D O R E S R E L I G I O S O S OU DE B A N Q U E T E S , E P O D E M SER

A G E N D A D O S C O M O UM P A C O T E COMPLETO.

A lgumas dançarinas
tocam instrumentos, e é muito
também

c o m u m a animadora utilizar o tam-

borim como parte da rotina — a fim
de manter seu próprio ritmo. As dan-
çarinas vestem pouca roupa, às vezes
apenas u m cinto e u m colar, embora
algumas usem vestidos diáfanos de
linho de alta qualidade, o que ainda
deixa muito pouco para a imaginação.
A maioria das dançarinas é muito ágil
em suas apresentações, pois a acroba-
cia desempenha u m papel importante
na rotina. Não se sutpreenda se vir
mulheres jovens nuas dando camba-
lhotas no ar, plantando bananeiras
e fazendo piruetas no chão; a roupa
limitada ajuda a conservar a agilidade
e a flexibilidade delas.
Embora o traje não seja tão impor-
tante para as dançarinas profissionais,
o cabelo muitas vezes é usado como
parte integrante da apresentação.
Uma rotina de exercícios, chamada
de dança ih, talvez pareça muito
bizarra para o recém-chegado, pois as
dançarinas têm o cabelo compensado
pot bolas, e elas os arrastam no chão
para exibir a flexibilidade. Mesmo em
danças mais banais, o cabelo quase
sempre é usado na rotina; seja com-
pensado ou não, é sacudido etotica-
mente, primeiro escondendo e depois
revelando o rosto. Por isso, raramente
as dançarinas usam perucas, já que,
de preferência, elas deixam o pró-
prio cabelo crescer de acordo com as
modas modernas, e, às vezes, acres-

Uma companhia de
artistas de dança anima

WHtw uma reunião pública.

r i%
 DIVER:
Os dançarinos de Muu executam o ritual que permite a entrada de uma
procissão funerária em uma necrópole.
centam apliques para dar volume
ao mesmo, tornando-o, assim, mais
atraente.
Dançarinos sáo parte essencial dos
rituais funerários, com uma compa-
nhia de artistas masculinos conhecida
como os dançarinos de Muu se apre-
sentando regularmente. Há três tipos
de dançarinos de Muu: dois têm o uni-
forme de saiotes e altos enfeites de cana
para a cabeça, enquanto os terceiros
não têm chapéus e sempre dançam aos
pares. O primeiro grupo utiliza gestos
de máos específicos para dar permis-
são para a procissão do funeral entrar
na necrópole, os segundos guardam a
necrópole a partir de um alto ponto de
observação, e os membros do terceiro
grupo dançam aos pares como parte do
ritual de proteção.
QUEM PODE DANÇAR?
Não há restrições para quem dese-
jar tornar-se dançarino, embora algum
adetismo seja necessário. Não existe
treinamento formal, mas, como outras
"3
Ec
profissões no Egito, há um esquema de
ensino; assim, o aprendiz em potencial
deve encontrar um dançarino que se
tornará seu mentor e lhe ensinará os
fundamentos básicos. Algumas pes-
soas - anões e pigmeus do sul princi-
palmente - são de fato estimulados a
entrarem para a profissão, pois muitos
egípcios consideram-nos engraçados
- embora eles também sejam emprega-
dos em algumas exibições nos templos.
Homens e mulheres nunca
dançam em conjunto. Embora exis-
tam dançarinos e dançarinas, ambos
trabalham em grupos separados.
Quando são executadas danças aos
pares, elas são efetuadas por membros
do mesmo sexo, e os dançarinos refle-
tirão exatamente cada movimento
do outro, exibindo a habilidade e a
prática consideráveis que sáo neces-
sárias aos animadores profissionais.
Mas, apesar de tudo isso, durante sua
viagem a Tebas, por que não contra-
tar um dançarino por uma tarde para
tentar aprender alguns movimentos?
 GUIA D O V1 A J A N r L P F. L O M U N D o A N r i G O : E G I TO

PRAÇAS PÚBLICAS

POR CONTA DO CLIMA QUENTE PREDOMINAN-

TE NO EGITO — ESPECIALMENTE DURANTE OS
MESES DE VERÃO — MUITAS AT1VIDADES CO-
TIDIANAS REALIZAM-SE AO AR LIVRE, POIS É
SIMPLESMENTE QUENTE E ABAFADO DEMAIS
EM AMBIENTES INTERNOS. EMBORA OS EGÍP-
CIOS SEJAM FAMOSOS COMO UM POVO MUITO
SOCIÁVEL, EM GERAL AS PRAÇAS PÚBLICAS
NÃO FAZEM PARTE DO PROJETO DA MAIORIA DAS ALDEIAS E CIDA-
DES, MAS VOCÊ DESCOBRIRÁ QUE MUITAS VEZES UM ESPAÇO ABERTO
DENTRO DE UMA ALDEIA OU NA ÁREA AO REDOR FOI ADOTADO PELOS
HABITANTES LOCAIS COMO PONTO DE ENCONTRO.

M esmo com a existência desses

pontos de encontro, os al-
deões também se reúnem em santuá-
rios locais, em tumbas e capelas, para
se inteirarem dos fuxicos e das novi-
dades locais, assim que termina o
culto. Eles também podem se encon-
trar no Nilo, enquanto pescam,
tomam banho ou lavam roupa.
ENTRANDO EM CONTATO
Mas esses espaços públicos não
sáo úteis apenas para as pessoas se
encontrarem para conversar, eles
também são valiosas áreas para a
realização de negócios, e recomenda-
-se que qualquer visitante de Tebas
localize um desses locais. Essas áreas
públicas fornecem um ótimo lugar
para as pessoas ouvirem as últimas
notícias, muitas vezes trazidas por
mensageiros do rei, das forças mili-
tares ou de outras partes do Egito.
As companhias de artistas de dança
e os músicos às vezes até realizam
apresentações ad hoc nesses lugares,
sempre por um pagamento simbólico
ou para anunciar o próprio negócio.
Os escribas locais também podem
ser encontrados à cata de novos tra-
balhos, como ler ou escrever cartas,
assinar testemunhos ou redigir docu-
mentos legais para os habitantes do
lugar. Alguns escribas podem se esta-
belecer como professores nessas áreas
e ajudam os rapazes locais a apren-
derem os fundamentos básicos da
leitura e da escrita em troca de uma
pequena remuneração. Eles também
podem entreter os aldeões do local
com histórias.e poesias, tanto antigas
como novas, já que a literatura escrita
não está disponível para muitas pes-
soas no Egito.

114
 D I V 1- R SÁ O
COMPRA E V E N D A
Na ausência de um mercado de
verdade, a praça pública é colocada
para o bom uso dos habitantes locais
que quiserem vender suas mercado-
rias e para os potenciais compradores
que desejarem conferir o que está
disponível. Tal área fornece espaço
para os agricultores trazerem ani-
mais para a venda, permitindo que
os potenciais compradores os vejam,
e um lugar amplamente conhe-
O Qui HÁ
Í!
FESTIVAIS
Na época cios festivais,, alguns,
membros cia comunidade recebem do
estado porções extras de comida para
ajudá-los a celebrar e recompensá-los
pelo trabalho realizado. Essa comida
extra às vezes é concedida em grarr
dês quantidades; por exemplo, uma
comunidade pode receber cerca de
í 50 cargas de burros de mantimertfas,
inclusive 9 mil peixes, sâl para seca-
gem:, 10 bois prontos para a matança,,
4 cargas de burras de feijões e óleos
doces, 8 cargas de burros de malte
de cevada, 9. mil filões de pão e 8
cargas de burros de sódio, utilizado
para fazer sabão e.pára secar o peixe.
ti 5
ti, C O N Ô M I C A
eido (especialmente em Tebas ou
Mennefer) pode atrair mercadores
esirangeiros que queiram vender suas
mercadorias viajando pela área. Esse
espaço tão público, mesmo não sendo
oficial, é parte importante da vida coti-
diana da maioria dos aldeões egípcios.
De fato, qualquer viajante que quiser
ver o "verdadeiro" Egito e, possivel-
mente, levar algumas lembranças ou
presentes para os que ficaram em casa,
realmente deve visitar a praça pública.
P A R A VKR
Espera-sè que essas, provisões sejam.
compartilhadas entre a aldeia inteira
e que todos cooperem com: a prepa-
ração da comida durante as festivi-
dades públicas; •
•Qs. bois sâo mortos e assados em
espetos na centro da aldeia, pois as
cozinhas das casas não são suficien-
temente grandes para assar um boi
inteiro. Os peixes são eviscerados e
secados em sai no telhado das casas,
conservando:os por algum tempo. Não
sé surpreenda com o irresistível cheiro
éa comida, na época dos festivais... Tudo
o q u e não se consome nessas festas é
. vendido no mercado.
 G U J A D O V | A | A N T E P !•. LO MUNDO ANTIGO: E C 1 TO

SEXO E P R O S T I T U I Ç Ã O

C O M O ACONTECE NO RESTO DO MUNDO CONHECIDO, EXISTEM

PROSTITUTAS E BORDÉIS EM T E B A S ; NO EGITO, PORÉM, A IN-
DÚSTRIA SEXUAL É MUITO FRACA, SENDO A S S I M , FICA D I F Í C I L
INDICAR AONDE IR PARA ENCONTRAR ESSE TIPO DE DIVERSÃO.
M A S , EM CIDADES METROPOLITANAS, COMO T E B A S OU M E N N E -
FER, HAVERÁ MULHERES DISPONÍVEIS PARA ISSO, BASTA APENAS
SABER PARA ONDE O L H A R .

A lgumas cantoras e dançarinas

profissionais podem prestar
favores sexuais por dinheiro, mas
como se o fizessem em nome dos
próprios deuses. O título para essas
sacerdotisas é a "Mão de Atum" — a
náo compensa fazer propostas assim história da criação conta que o deus
a uma dama a menos que você tenha Atum se masturbou para criar a gera-
certeza a respeito daquilo que ela estáção seguinte de deuses. O que real-
oferecendo; como as rotinas de exer- mente a "Mão de Atum" precisa fazer
cícios e os trajes são eróticos por natu-
em nome de seu cargo é desconhe-
reza, isso nem sempre é indicação de cido, mas os boatos são numerosos.
que o resto também está em oferta. A "Esposa do Deus de Amon" é outro
Em Tebas são abundantes os título religioso ao qual foram anexa-
rumores sobre as "prostitutas sagra- das conotações sexuais, embora nova-
das" — sacerdotisas que executam atos mente a verdade sobre o assunto seja
sexuais nas estátuas dos deuses, quase impossível saber, já que as funções do

As OUTRAS
Boatos podem sugerir que na aldeia dos trabalhadores, conhecida
localmente como o "Lugar da Verdade", e também possivelmente no local
de Abdju, haja um grupo de mulheres conhecidas como as "outras", que
provavelmente são prostitutas. As "outras" são mulheres solteiras que vivem
juntas e sem maridos, sendo que algumas delas têm filhos. Porém, diferente
do que acontece em algumas outras sociedades, essas mulheres são aceitas
como membros legítimos da comunidade e, devido à natureza relaxada da
sexualidade no Egito, embora o matrimónio seja considerado preferível, não
é pré-requisito para a atividade sexual.

H6
 > I V E R S AO E<
Um papiro popular, cómico e erótico mostra um cliente idoso
se escondendo das prostitutas embaixo da cama.
papel dela são guardadas em segredo.
Contudo, a pergunta que realmente
surge em relação a esses títulos reli-
giosos é se o pagamento que essas
sacerdotisas recebem é pelo papel
religioso delas em geral ou, especial-
mente, pelos atos sexuais; e, se este
for o caso, elas realmente podem ser
classificadas como prostitutas?
ASSUNTO DE L E I T U R A
Um papiro de caricaturas eróti-
cas está circulando atualmente em
Tebas — ele trata de um bordel e ilus-
tra algumas atividades realizadas no
local. Os clientes são vários homens
idosos de classe mais baixa, identi-
ficados pelas características cabeças
meio carecas e pelas tangas, que
ficam abertas na frente e caídas para
baixo nas costas, de maneira pouco
nobre. Todos eles têm membros
enormes e estão se divertindo com as
jovens senhoras casadoiras em várias
117
posições, algumas delas de aparência
quase improvável. Uma cena espe-
cialmente divertida mostra que um
dos clientes idosos se esconde, por
falta de melhor palavra, debaixo da
cama devido ao cansaço. A prostituta
está dando uma espiada pela beira
da cama, na desesperada tentativa de
persuadi-lo a continuar. Se você tiver
a oportunidade de ler uma cópia,
certamente dará boas risadas; mas,
é bom dizer, isso não serve para os
olhos dos jovens ou dos puritanos!
Um aspecto da transação sexual
não revelado no papiro erótico é o
pagamento no final (ou no começo,
dependendo da mulher). Isso é algo
que obviamente precisa ser negociado
entre o cliente e a mulher, mas tenha
em mente que ela provavelmente não
vai querer o pagamento em moedas
de cobre, mas sim em mercadorias,
como linho, jóias, comida ou ani-
mais domésticos.
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CONSIDERAÇÕES
PRÁTICAS

Embora os egípcios sejam muito acolhedores, ê sempre

útil conhecer os fundamentos básicos de como andar

pela cidade e adjacências, onde ficar, onde conseguir as

melhores lembranças e qual a comida disponível. Este

capítulo fornece todas as informações necessárias para

que tudo corra bem durante sua visita.

 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

COMO CHEGAR

O MEIO MAIS FÁCIL DE VIAJAR POR LONGAS DISTÂNCIAS É PELO RIO, E

EXISTEM MUITOS BARCOS DE ALUGUEL AO LONGO DO N l L O . DEPENDEN-
DO DO LUGAR PARA ONDE VOCÊ DESEJA VIAJAR, D I F E R E N T E S BARCOS
ESTÃO DISPONÍVEIS; G R A N D E S EMBARCAÇÕES MARÍTIMAS, BARCOS ME-
NORES D O N I L O E B A R C O S D E P A P I R O P A R A U S O N O S P Â N T A N O S .

EMBARCAÇÕES MARÍTIMAS madeira expande e a corda encolhe,

Para viagens de longas distân-
cias, um grande barco mercante de
madeira será o meio mais fácil de
chegar ao Egito. Os barcos maio-
res são feitos da madeira de cedro,
importada de Biblos, com mais de 37
cúbitos de comprimento. Esses barcos
são construídos com o uso de pran-
chas de madeira longas, amarradas
em conjunto com cordas. Quando a
madeira e a corda ficam molhadas, a
criando uma superfície impermeável.
As amuradas são altas nessas embar-
cações marítimas, suficientemente
grandes para receberem muitos rema-
dores e, também, grande contingente
de marinheiros. Haverá ainda bas-
tante espaço para alojar os viajantes
e suas bagagens. Esses barcos atracam
em Pi-Ramsés ou em Mennefer, a
partir de onde os passageiros precisa-
rão continuar suas viagens em navios
menores ou no lombo de burros.

3
assèsísísísifei-
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Embarcações marítimas atracam em Pi-Ramsés e Mennefer.

 CONSIDERAÇÕES
Viagem pelo Nilo em um barco a vela.
B A R C O S A V E L A DO N I L O
Navios de madeira menores são
utilizados para viajar no Nilo, se você
estiver indo de Mennefer a Tebas, ou
de Tebas a Abdju. Construídos tendo
em mente a viagem de rio, eles são
pequenos, com remos e uma vela
para navegação confortável, tanto em
direçáo ao norte como para o sul ao
longo do rio. Muitos desses navios
menores teráo formato papiriforme,
parecendo-se com esquifes de papiro,
mas sáo mais seguros e mais duráveis
do que suas cópias de papiro.
A maioria desses navios terá uma
pequena cabine cercada no centro do
convés, permitindo que os viajantes
tomem sol, e uma capota coberta
que propicia um lugar perfeito para
a pessoa sentar e observar o belo
IZI
PRÁTICAS
cenário e a vida selvagem do Nilo.
A cabine cercada tem duas ou três salas
dentro, e as portas sáo colocadas de
modo que do convés é impossível ver
o interior da cabine, oferecendo aos
passageiros certo grau de privacidade.
Muitos navios alugados para via-
gens entre cidades serão acompanha-
dos pelos medjay, e como aviso de sua
presença a bordo, eles colocarão seus
escudos contra a cabine cercada, de
modo que qualquer pessoa ao longo
da margem do rio saberá que não
deve atacar o barco. Embora em geral
o Egito seja seguro, como a maioria
dos lugares, a região pode ser pertur-
bada por ladrões, especialmente se o
ricaço se aventurar desacompanhado
por trechos tranquilos do Nilo.
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

C O M O C I R C U L A R PELA C I D A D E

QUANDO ESTIVER NA REGIÃO DE T E B A S , MUITOS PASSEIOS PODEM

SER FEITOS A PÉ, E ESSE É, DE FATO, O MEIO DE TRANSPORTE
PREFERIDO PELOS HABITANTES LOCAIS. VOCÊ NOTARÁ QUE MUITA
GENTE NÃO USA SAPATOS. S E ALGUÉM ESTIVER USANDO SAPATOS,
MUITAS VEZES É SINAL DE STATUS, POIS ISSO MOSTRA QUE O I N -
DIVÍDUO NÃO ANDA MUITO, DE MODO QUE SEUS PÉS DELICADOS
PRECISAM DE PROTEÇÃO. P O R É M , É ACONSELHÁVEL, AO ANDAR N O
DESERTO NA MARGEM OCIDENTAL, PROTEGER OS PÉS CONTRA OS
ESCORPIÕES E AS COBRAS.

M elhor do que andar, é possível

alugar uma cadeira de trans-
porte ou liteira, que exige dois homens
(ou quatro, se você for de maior porte),
mas isso pode custar caro. Essas litei-
ras consistem de uma caixa baixa, com
encosto e laterais levantados, dentro
da qual o viajante pode teclinar-se em
almofadas, sentar-se de pernas cruzadas
ou até mesmo sentar-se em um ban-
quinho. É preciso um pouco de prática
para a pessoa se deslocar confortavel-
mente, mas isso é considerado uma
grande exibição de riqueza e status.
Para viagens mais longas, é acon-
selhável alugar um burro. Em geral,
A liteira é sinal de luxo.
os habitantes locais utilizam os burros
como animais de carga e não serão vistos
muitas vezes montando-os, mas a maior
parte dos donos ficará feliz de aluga-
dos por um preço combinada Alguns
burros estão disponíveis com uma liteira
amarrada no lombo, o que permite ao
viajante sentar-se com algum grau de
dignidade. Dito isso, o burro não é o
meio mais cómodo para viajar.
o CARRO DE COMBATE
O carro de combate é, sem
dúvida, o meio de transporte mais
comum em torno das principais
cidades. As bigas utilizadas em Tebas
são leves, com rodas de quatro raios.
As armações são feitas da madeira e
cobertas de canas de junco ou couro.
Essas bigas transportam duas pes-
soas. No caso do contexto militar,
seriam o condutor e o arqueiro, ao
passo que para viajar pela cidade, esses
carros transportam o condutor e o pas-
sageiro. O veículo é puxado por dois
 C O N S I D 1: R A ç Õ F. S P R Á T 1 C A S

A I N T R O D U Ç Ã O DO CAVALO
Embora o burro seja comum no
Egito, o cavalo também é utilizado no
transporte. Ao passo que o burro é um
animal de carga, o cavalo é mais de
elite, tendo sido introduzido apenas um
pouco antes do reinado de Ahmose,
que utilizou cavalos em sua campanha
para expulsar os Heqa Haswt da Egito.
Gradualmente, no século passado, a
nobreza egípcia adquiriu o hábito de
treinar habilidades de equitação desde
a mais tenra idade.
Embora quase sempre os cava-
los sejam usados para puxar bigas,
com certeza não é incomum ver um
membro da nobreza montando a
cavalo. O cavalo é equipado com uma
manta arremessada em seu lombo,
para ficar mais confortável para o
cavaleiro, além de rédeas e freio para
maior controle.

cavalos, e é preciso levar em conside- balsas, sem o cercado das amuradas,

ração que para percursos de distâncias
longas são necessários força e equilíbrio.
Os ESQUIFES DE PAPIRO
Os barcos de papiro são bons para
viagens curtas, talvez no Nilo ou nos
pântanos de papiros. Você deve veri-
ficar se o papiro ainda está verde no
barco que escolher, pois isso indicará
que o mesmo é, novo. Eles têm uma
durabilidade de apenas dois meses,
depois perdem a resistência.
Os barcos de papiro mais parecem
e são afilados em cada extremidade.
Esses barcos têm tamanhos diferen-
tes, com os maiores ostentando quase
uma dúzia de remos de cada lado.
Os esquifes utilizados nos pânta-
nos têm convés reforçado de madeira
e suportam apenas duas ou três pes-
soas, mas são um pouco mais estáveis,
permitindo liberdade de movimen-
tos. Esses são de longe os meios mais
seguros de viajar no Nilo, e local-
mente são conhecidos pelo fato de
serem ignorados pelos crocodilos.

Um esquife básico de papiro. »,,

._„_ 9t-
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: LÍCITO

ACOMODAÇÕES

TEBAS É UMA CIDADE AGITADA, DE MODO QUE PODE SER COMPLI-

C A D O ENCONTRAR ACOMODAÇÕES, ESPECIALMENTE PORQUE NÃO

EXISTEM HOTÉIS OU T A B E R N A S OFICIAIS. POR ISSO, É ESSENCIAL

ENCONTRAR UMA FAMÍLIA DISPOSTA A ALUGAR UMA SALA OU SULTE.

P O R T A N T O , VÁ A T É A P R A Ç A P Ú B L I C A DO B A I R R O E F A Ç A PERGUN-

TAS POR LÁ. As FAM(LIAS NO EGITO SÃO GRANDES E AS CASAS

P E Q U E N A S , E MUITAS VEZES O ESPAÇO É APERTADO. MAS NÃO DE-

S A N I M E , POIS AS ACOMODAÇÕES SÃO DE BOA QUALIDADE E VOCÊ

SERÁ TRATADO COMO MEMBRO DA FAMÍLIA.

O estilo das casas no Egito é bem

básico, e a casa média é com-
posta de quatro ou cinco salas, uma
cozinha e um telhado horizontal. Todas
as casas são construídas de tijolos de
barro, com vigas de madeira cobertas
por canas de juncos e barro, formando
o telhado. Algumas casas ainda contam
com um andar superior, alcançado por
uma escadaria de pedra, quase sempre
do lado de fora do edifício para econo-
mizar espaço dentro da estrutura. Há
três tipos de acomodações disponíveis:
casernas, grandes mansões e pequenas
casas rústicas de bairro ou aldeia.
CASERNAS
Para os militares e alguns trabalha-
dores temporários, existem as casernas
entrada fora do eixo que leva, na frente,
a uma área aberta, colunada, e depois,
nos fundos, a quartos privativos e gran-
des (alojamentos de supervisores), com
uma área de cozinha na parte de trás.
Há uma grande área de jantar
adjacente aos quartos de dormir,
composta de uma sala sustentada por
pilares cheia de bancos construídos de
tijolos de barro. As casernas, apesar
de básicas, são ideais para grupos
que pretendem caçar ou pescar, pois
possuem grandes cozinhas para pre-
parar os proventos do dia. E possível
também contratar uma família local
para organizar as áreas de dormir
além de preparar e cozinhar a comida.
ALUGUEL, DE PROPRIEDADE

em galerias. Durante parte do ano, Os viajantes que quiserem peque-

contudo, essas casernas ficam vazias,
e são perfeitamente adequadas como
acomodações de curto prazo.
Cada galeria acomoda até 40
homens em plataformas levantadas.
Essas galerias são acessadas por uma
nos luxos devem alugar salas no centro
da cidade. As casas medianas na cidade
são pequenas e básicas, enquanto as
casas maiores podem ter uma série de
salas pequenas, depósitos e salas maio-
res colunadas, que ficam de frente para

17.4
 CONSIDERAÇÕES
O ponto de encontrofocalé o melhor lugar para encontrar acomodações.
pátios internos. A maioria das casas
abre-se para a rua e são térreas, com
uma escadaria que leva ao telhado
plano. Elas também contam com
celeiros para armazenamento e, em
alguns casos, para o enterro de crian-
ças. As casas são caiadas de branco e as
portas pintadas de vermelho.
As casas menores, rústicas, seguem
o modelo geral composto de quatro
cómodos, com uma primeira sala que
se abre para a rua, e o telhado plano
sendo utilizado para armazenamento
ou espaço extra para dormir.
Essa primeira sala também é ado-
rada como lugar de culto, enquanto a
segunda terá uma grande plataforma
no centro, coberta de almofadas, a
qual é utilizada como assento durante
o dia e como cama à noite. Janelas altas
deixam entrar a luz, e muitas vezes há
acesso para um celeiro de armazena-
mento. A terceira sala serve como área
de trabalho, despensa e área de dormir
das mulheres, e provavelmente será a
sala alugada para os viajantes.
A cozinha fica atrás da casa, em
uma área murada, mas aberta, com
um forno de barro e um silo para
guardar os grãos excedentes.
Alguns turistas talvez desejem aco-
ri5
PRÁTICAS
modações mais luxuosas. Se este for
o caso, então por que não alugar uma
suite em uma mansão de elite? As man-
soes podem ser de qualquer tamanho,
mas são compostas de várias suites
menores, cada uma seguindo o esquema
de pequenas casas rústicas. As principais
áreas de convivência de uma grande casa
de elite serão arranjadas em volta de um
pátio aberto com uma piscina de água
no centro e uma colunata na borda,
As áreas de banho em cada suite
consistem de uma sala de chuveiro
ou banheira. Muitas salas também
possuem belos murais pintados,
telhas coloridas e mosaicos no piso,
dando a sensação de grande luxo.
ACAMPAMENTOS
Para os realmente aventuteiros,
por que não acampar no deserto que
circunda o Vale do Nilo? Barracas ou
tendas estão largamente disponíveis e
são feitas de couro, lã ou linho grosso
drapeado por cima de estacas de
madeira. Não é aconselhável acam-
par sozinho, sendo melhor contratar
alguns guias beduínos locais, que for-
necerão tendas convenientes, impe-
dirão que você se perca e indicarão
onde ficam os poços naturais.
 (.1 i: IA n O Vi A J A N T E P E L O
Usos E COSTUMES
O S EGfPCIOS SÃO ZELOSOS DE C O S T U M E S , COMPORTAMENTOS A D E -
QUADOS E C O N H E C E M SEU L U G A R . H A MUITOS TEXTOS C I R C U L A N D O
C O N H E C I D O S COMO " I N S T R U Ç Õ E S " , S E N D O , EM G E R A L , ESCRITOS
POR PAIS QUE A C O N S E L H A M SEUS FILHOS SOBRE O C O M P O R T A M E N -
TO A D E Q U A D O .
E ssas "instruções" são claras
em assuntos como comer na
companhia de outras pessoas, uma
vez que o fato de comer demais é
especialmente considerado falta de
educação. O hóspede deve comer
frugalmente, não deve ser glutão e
lançar-se sobre a comida logo que
ela é servida. Mas, por outro lado,
considera-se grosseria recusar qual-
quer coisa oferecida pelo anfitrião.
BEBIDA
Embora seja aceitável beber cer-
veja e vinho, sendo aquela, de faro,
um elemento básico da dieta egípcia,
não é aceitável beber em excesso, pois
acredita-se que o álcool faça de tolo o
homem mais ajuizado, além de fazer
com que as pessoas falem mal umas
das outras. Os bêbados são detestados
na sociedade, e ninguém estenderá a
mão para ajudar alguém que caiu por
causa da bebida - por isso, deve-se
beber o mínimo de álcool.
COMPORTAMENTO
É desejável que o bom cidadão,
aquele que respeita a lei, seja tímido
e tranquilo, e acredita-se que esse
126
MUNDO A N I i GO: Li c, i T O
tipo da pessoa atraia benefícios.
Também se considera educado quem
só responde quando perguntado.
E, especialmente, se você estiver na
companhia de superiores, tente ser o
mais inofensivo quanto possível.
Considera-se estranho o fato de
uma pessoa ser orgulhosa ou hostil,
e isso resultará em agressão. Se estiver
perto de uma briga, então você não
deve intervir, pois o autocontrole é
apreciado acima de tudo; até em
uma discussão entre amigos e iguais
considera-se melhor não participar,
já que "o silêncio lhe cairá bem".
DISCRIÇÃO
A discrição também é um traço
estimado, enquanto a bisbilhotice é
desaconselhada. O que for visto ou
ouvido em casas de amigos ou conhe-
cidos deve ser guardado confidencial-
mente. Quando convidado para ir à
casa de alguém, o hóspede deve ser
respeitoso, não deve bisbilhotar ou
comentar os assuntos da casa fora
dela. E essencial, por isso, conquis-
tar a confiança e tentar conservá-la
a qualquer custo possível. Os inteli-
gentes, na sociedade, certamente não
 C O S S I D E li A Ç Õ RS
devem agir como superiores àqueles
que não tiveram o benefício de sua
educação e devem consultar tanto
o educado como o sem educação,
igualmente para 0 aconselhamento,
pois acredita-se que o bom conselho
e a sabedoria podem ser encontrados
nos lugares mais surpreendentes.
Por isso, todos devem ser tratados
com respeito.
O QUE HÁ
Existem algumas palavras e frases
Interessantes utilizadas, ria "conversa*
ção diária no Egito, que podem surpre-
ender o visitante mais Insuspeito. Por
exemplo, não se assuste se for cumpri-
mentado com ''que: você possa viver
120 anos". No'Egito, essa. é conside-
rada uma idade ideal, e a pessoa está
apenas desejando vida longa a você.
Sé'alguém"fizer a previsão' de que
"você vaí morrer em sua cidade", não
procure os weâpy - mais uma vez,
trata-se de uma frase respeitosa. Nada
é mais horroroso para a mente egípcia
do que falecer longe de sua cidade, de
sua família: e de seus amigos. Como
os egípcios têm práticas fúnebres dife-
127
P R Á T I c: A S
DICAS PARA O VIAJANTE
Como visitante, é melhor ser
educado e amistoso com todos; cum-
primente as pessoas que encontrar e
apresente-se e responda às pergun-
tas que lhe fizerem sem hesitação.
Lembre-se de que uma das principais
leis do Egito é a de Maat - a verdade
ou o equilíbrio cósmico - e, por isso, é
melhor ser verdadeiro ouficarcalado.
PARA VER
renciadas, eles se preocupam sé vão
morrer longe de casa e se-IÍÇÍO. serão.
enterrados adequadamente,' para ..que
a vida após a morte não seja afetada.
Os egípcios floreiam bastante sua
linguagem e anunciam ó início de
muitas frases com "pela' marca de" ou
"em nome dê", garantindo que terão
ioda a atenção; além disso, outro
hábito linguístico que você notará, e
que se espera venha a aderir, é que
depois dé cada menção do nome do
rei ou do palácio,, voeê deve responder
com 'Vida, prosperidade è saúde",
como sinal dé respeito e boa vontade
em relação ao soberano divino.
 G V IA U O V [ A J A N '! I- P E 1. O M U N DO AXTIGO: E"G 1 I O

ROUPAS E A C E S S Ó R I O S

C O M O CLIMA EGIPCIO SENDO COMO É, AS MODAS EGÍPCIAS SÃO

CENTRADAS NO FRESCOR E, POR ISSO, O ÚNICO TECIDO UTILIZADO É
o LINHO. N O R M A L M E N T E , O LINHO MANTÉM SUA COR NATURAL, QUE
VARIA DO B R A N C O A TONS DE MARROM E DOURADO, D E P E N D E N D O
DA MATURIDADE DO L I N H O UTILIZADO PARA P R O D U Z I - L O . O LINHO
É CARO PARA TINGIR E IMPOSSÍVEL DE SE COLORIR R A P I D A M E N T E ,
O QUE SIGNIFICA QUE DESBOTARÁ AOS POUCOS.

E mbora existam vários acessórios a

serem acrescentados a esse artigo
obrigatório, na forma de cintas ou
faixas coloridas, xales plissados ou jóias,
o item básico de vestimenta tanto para
homens como por mulheres é a túnica,
uma roupa em forma de T, cujo com-
primento pode variar da cintura até os
pés, dependendo da escolha pessoal.
Muitas dessas túnicas têm mangas
removíveis para o verão; um linho
mais grosso é utilizado em túnicas de
inverno ou para tardes frias.
As túnicas de comprimento na
cintura são usadas com saiotes de
comprimento até a panturrilha, que
consistem de uma peça retangular
simples de tecido enrolado em volta
do corpo e atada na frente para criar
um efeito cheio, em cascata, embora
muitas vezes a frente seja mais curta
que as costas. A moda no momento
é focada no volume - assim, quanto
mais tecido você puder incorporar a
seus saiotes ou xales, mais rico e na
moda você parecerá. Os saiotes são

SSk
pas egípcias tradicio-
nais: a túnica básica para
os homens, e a túnica mais
comprida com um xale
plissado para as mulheres.
 C O N S I D E R AC Õ E S P R k T K A S

mantidos no lugar com uma faixa ou PROTEÇÕES PARA A CABEÇA

cinta, quase sempre brilhantemente Para proteger a cabeça do forte
colorida, com franjas ou enfeites calor, os egípcios muitas vezes usam
- que se destacam da brancura total turbantes, e isso é recomendado
do saiote ou da túnica. As mulheres para todos os visitantes. Não fique
usam faixas, que caem até o chão, surpreso, porém, se a maioria dos
e seguram no lugar seus xales ou as egípcios que você encontrar raspou
elaboradas pregas de suas túnicas. a cabeça como precaução contra os
Embora o desenho das túnicas seja piolhos, precisando proteger a careca
liso, há meios de torná-los mais elabo- sensível contra o sol. A maior parte
rados com a ajuda de dobras e pregas, das pessoas usa um turbante sim-
seja no còrpete e nas mangas ou na ples feito de um retângulo ou de
saia. Porém, o modo mais fácil de um semicírculo de linho (conhecido
tornar a túnica exclusiva é com acessó- como a touca khat), drapeado por
rios. As mulheres, muitas vezes, pren- cima da cabeça e do pescoço e preso
dem um xale plissado em volta dos no lugar com uma banda de linho.
ombros da túnica de maneira compli- Os turbantes são sempre brancos,
cada, criando interessantes pregas de para refletir o calor, embora os ricos
decote ou até mangas cheias - tudo às vezes tenham turbantes coloridos
isso com o retângulo do material. ou com enfeites bordados.
Esses xales, muitas vezes, sáo deco-
rados com enfeites ou franjas ou, às CALÇADOS
vezes, bordados com desenhos colori- As sandálias básicas também
dos; os xales mais caros são enfeitadosestão na moda em Tebas atualmente,
com apliques de contas e rosetas. com bem poucas diferenças entre as
Muitas túnicas da mais alta qua- dos homens e as das mulheres. As
lidade também sáo decoradas com mais caras são feitas de papiro ou de
desenhos de tapeçarias, que de fato couro, e as mais comuns sáo feitas
fazem parte do tecido e sáo utiliza- de juncos simples do Nilo. Elas têm
dos como ornamentos em volta do um desenho simples, com uma cor-
pescoço aberto, da bainha ou das reia que passa entre os dedos do pé e
mangas. Muitas vezes, colarinhos uma tira por cima do pé, permitindo
também são actescentados à túnica que os pés respirem. Para algo um
lisa — e, em geral, também são de pouco diferente, por que não tingir
linho, mas decorados com tapeçarias, os juncos para criar sapatos colori-
bordados ou contas. Estas são cos- dos? Embora a cor não dure muito
turadas à túnica e, depois, retiradas, tempo, você criará um acabamento
quando são levadas para limpeza. encantador para seu traje egípcio.

129
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

COMIDA E BEBIDA

N Ã O É D I F Í C I L COMER EM T E B A S , MAS NÃO EXISTEM L U G A R E S COMO

T A B E R N A S OU R E S T A U R A N T E S . C O N T U D O , A L G U M A S CASAS A B R E M
SUAS PORTAS PARA OS V I A J A N T E S E FORNECEM REFEIÇÕES C A S E I -
RAS E BEBIDAS FRESCAS. EMBORA HAJA AUTORIZAÇÃO OFICIAL,
FICA SEMPRE CLARO QUAIS C A S A S NA CIDADE DÃO AS B O A S - V I N D A S
PARA H Ó S P E D E S . T A M B É M É F Á C I L COMPRAR C O M I D A , COMO PEIXE
S E C O , F R U T A S , PÃO E C E R V E J A , NA PRAÇA P Ú B L I C A , POR UM P E -
QUENO PAGAMENTO — TUDO PREPARADO EM CASA P E L A S M U L H E R E S
DAS A L D E I A S .

E m geral, a comida no Egito é

simples. Muitas vezes consiste

a farinha é moída com uma pedra

socada contra uma placa de pedra, às

de peixes e verduras, que são servidos
com vários molhos que acrescentam
sabor extra e realçam a textura.
A comida fundamental, porém,
é o pão feito do trigo emmer. Como
vezes o pão pode parecer um pouco
grosso para o paladar do estrangeiro,
Os pães que são feitos são vendi-
dos moldados de várias formas que
indicam seus ingredientes, e assim.

t30
 CONSIDERAÇÕES
existem muitos pães diferentes e
saborosos no mercado, inclusive pães
de mel e tâmaras.
A maioria dos egípcios não come
muita carne em sua dieta, mas o turista
rico será capaz de obter carne de vaca
e de pato, além de carnes de quali-
dade mais baixa, inclusive de porcos e
aves. A carne é na maior parte assada
em cima de uma fogueira aberta, e a
gordura é utilizada nos molhos. Os
molhos de carne também incluem
grão de bico, mel, tâmaras e romãs
temperadas com pimenta e alho. E
mais comum lhe oferecerem peixe
salgado ou seco para comer. O peixe
é capturado diariamente no Nilo,
coberto de sal, e deixado para secar
ao sol. O peixe e a carne são servi-
dos com uma mistura de verduras
que inclui pepino, alface e cebolas.
BEBIDA
Outro item fundamental da dieta
egípcia é a cerveja, feita de pão de
cevada parcialmente cozido ou enve-
lhecido ou de trigo emmer. Essa cer-
veja parece mais uma sopa do que um
líquido, e às vezes pode ser tomada
com colher. Conhecida localmente
como henket, essa bebida é feita em
casa para ser vendida no mercado ou
consumida pela família, ou em cer-
vejarias anexas aos templos, para a
distribuição oficial como salário. Para
o turista mais aventureiro, por que
não experimentar a saborosa cerveja?
Durante a fermentação, são acrescen-
tados tâmaras, mel e condimentos,
que aceleram a fermentação e dão
o sabor característico. Essa cerveja é
i3;i
PRÁTICAS
alcoólica, mas não induzirá a bebedei-
ras, a menos que tomada em excesso;
ela é, inclusive, servida para as crian-
ças, como parte da dieta diária.
Uma alternativa para a cerveja é
o vinho vermelho ou branco, uma
bebida muito superior. Existem
muitos vinhedos em Tebas, e é possí-
vel fazer passeios em alguns deles para
provar as diferentes combinações de
uvas. Alguns vinhedos mais conheci-
dos, porém, ficam nos oásis de BCharga
e Dalda, embora os vinhos importa-
dos da Síria sejam particularmente
preferidos pelos tebanos e pela elite de
Pi-Ramsés; eles são feitos de tâmaras
e romãs, em vez de uvas. Os melho-
res vinhos são aqueles que fermen-
taram durante vários anos, e alguns
vinhedos também acrescentam mel
e temperos ao vinho para acentuar o
sabor. O vinho egípcio é preferido por
muitos estrangeiros, embora possa ter
um sabor residual ligeiramente oleoso
para quem não estiver acostumado
com ele. Se o vinho for um pouco
oleoso, acrescente um pouco de água
para resolver isso — embora os egípcios
não façam o mesmo.
Muito popular na casa real é a
shedeh, uma bebida bastante seme-
lhante ao vinho, feita com uvas
vermelhas e servida quente; trata-se
de uma bebida condimentada, espe-
cialmente refrescante para as noites
de inverno. A shedeh é muito cara
e difícil de encontrar, portanto, se
você tiver a oportunidade de prová-
-la, é aconselhável aceitar. Mas, como
todas as bebidas alcoólicas, desfrute
com responsabilidade.
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO : EGITO

DINHEIRO

FAZER COMPRAS NO EGITO PODE SER UMA

EXPERIÊNCIA DIVERTIDA, E É ALGO QUE TODO

VIAJANTE DEVE TER A P O S S I B I L I D A D E DE RE-

ALIZAR, A E C O N O M I A EGLPCIA É B A S E A D A NA

P E R M U T A E , POR ISSO, VOCÊ PRECISARÁ LE-

VAR UM BOM SUPRIMENTO DE MERCADORIAS

PARA T R O C A - L A S PELOS A R T I G O S Q U E DESE-

JAR. TRATA-SE DE U M S I S T E M A DE C Â M B I O C O M P L E X O E, FAZENDO

COMPRAS ASSIM, PODE DEMANDAR TEMPO. NÃO ESPERE ESGOTAR O

ASSUNTO EM UM PASSEIO CURTO — VOCÊ PODE LEVAR A TARDE TODA
APENAS PARA COMPRAR DOIS OU TRÊS ITENS.

N ão existem locais semelhantes

a um mercado, mas, se você
se dirigir para a costa do Nilo, nos
portos ou nas praças das aldeias,
encontrará bancas onde os comer-
ciantes e os aldeões locais se estabe-
lecem para vender suas mercadorias.
Para certas mercadorias, talvez seja
necessário visitar os próprios arte-
sãos em suas oficinas ou casas, e, de
fato, muitas coisas podem ser feitas
sob encomenda se você tiver tempo
para esperar.
Negociar preços é uma situação
em que as coisas podem ser compli-
cadas, pois as mercadorias são troca-
das por outras. Porém, há um preço
relativo medido em pesos de cobre
ou prata, conhecido como deben.
A maior parte dos habitantes locais
conhece a taxa de câmbio relativa, ao
passo que o turista pode ter alguma
dificuldade, portanto, tente desco-
brir quais as tarifas locais de certas
mercadorias.
Lembre-se de que os objetos
só têm valor se alguém os deseja
- então, que tal trazer artigos raros de
sua terra natal ou de sua cidade, algo
que talvez nem esteja disponível no
próprio Egito?

Existe de tudo disponível para se

comprar no Egito, dos animais
domésticos às jóias mais finas.

132
 C O NT S I D E R A Ç Õ E S P R Á T I C A S

O Qii HA PARA Vtn

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A TAXA DE SAÍDA • ""

Fará evitar que o viajante desprecr' de gastar mais. Um colar dé faiança

cupacfo seja extorquido por comerciara é a forma mais barata, por 5 deben,
tes espertos, aqui vão algumas dicas de ao passo que um color de lápis-lazúlí
negócios. £ preciso notar, porém, que . custará, pelo menos 8 dèben, % um •con- I
como Tebas rido se. encontra em uma trapeso de ouro para um colar saíra
rota comerciai direta, provavelmente as por 30 deben de cobre, quase o preço j
coisas serão um pouco mais caras- lá de um burra jovem!
do que em Mennefer, onde fica o porto. %
£m Mènnerer, comerciantes de todas as • • • • • ' • • • ' • ' I

•. A V t T i d ô s 0 f i C o n s u m o • . •]
partes, podem- .ser vistos vendendo; seus Muitas mercadorias à venda serão
•produtos:; mas, esse não- é o caso da artigos d© consumo:, comida;, bebidas •
Tebas, embota a maioria das mesmas e. "óleo. Os- filões -de pão- sfío vendi-
mercadorias esteja à disposição:, dos a granel, com dez filões custeando
2 deb&n de.•cobre -ou 2 hm de óleo» :j

.' • • • ftaOPA* Uma ânfora grande de cerveja custará

Uma; túnica de linho de qualidade 2 deben, e 4 deben compram a mesma 1

mediana yale cerca d© $ cfêípen de quantidade de vinho..

cobre ou 3 hm (jarros) de óleo, ao Gomo nao e pratico transportar

passo que uma tanga triangular cus- balsas dè- cobre- por a í , é "bom saber'
tará algo entre 4 e 16 debende cobre. •que: 'umã cabra- pode. ser trocada
Se você precisa comprar um novo pelo equivalente m l - 3 : deben, e s$m\ .,
par" de. sandálias;, isso .'lhe, custará, até o papiro (prontamente disponível no j
.3 deben dé. cobre ou" uma tanga, dé- norte) pode ser trocado por 4 deben
baixa qualidade. de cobre - portanto, é recomendável:
que você verifique se dispõe de papiro
suficiente para negociar, pois é muito
JÓIAS"
O ígito é muito conhecido, peja mais leve- de você transportar por aí -• e

produção de jóias e é possível com- talvez também ter um par de cabras â,

prar algumas relativamente baratas. disposição.,

Porém, se você deseja qualidade, terá

133
 G U I A DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

COMPRAS

HÁ MUITAS COISAS PARA COMPRAR AO REDOR DE T E B A S , DESDE

COMIDA E ARTIGOS DE CONSUMO A ROUPAS E MERCADORIAS DE
FUNERAIS. T U D O O QUE VOCÊ QUISER ESTÁ DISPONÍVEL, E MUITAS
COISAS PODEM SER FEITAS POR ENCOMENDA, DE ACORDO COM AS
ESPECIFICAÇÕES PESSOAIS, PORTANTO, É POSSÍVEL COMPRAR ALGO
ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVO.

LINHO nisso, certamente, o visitante ira

O material mais comum dispo- investir. Existem jóias de todas as
nível é o linho, pois é disso que a formas, feitas do material que você
maioria das roupas é feita. Contudo, puder imaginar. Se seu orçamento
a qualidade e a espessura variam não alcança as pedras semipreciosas,
muito. Quanto mais perfeito, mais elas podem ser copiadas em faiança.
caro, o linho da mais fina qualidade A peça de jóia mais comum é
será quase transparente. Para peças o colar solto, feito de uma fiada de
de roupas de inverno, são utilizados contas ou amuletos, que pode ter
o linho mais grosso ou a lá, e podem qualquer formato (ankhs, animais,
ser tecidos em capotes e túnicas de
mangas compridas. O linho, basica-
mente, não será tingido, mas varia do
branco a tons de marrom e dourado,
dependendo da maturidade se escon-
dendo. Embora a cor não seja muito
utilizada, cintas coloridas ou faixas
de tapeçaria são feitas para enfeitar os
principais artigos de vestuário. E pos-
sível encomendar as peças de roupas
coloridas necessárias, mas as tinturas
não são de cores firmes e irão desbotar
quando lavadas.

JÓIAS
Embora as roupas usadas pelos
egípcios sejam bem simples, com
poucas cores ou enfeites, as jóias As mulheres examinam a qualidade
deles são bastante requintadas, e dos produtos em uma oficina de linho.

334
 C O ST S I D E R A Ç Õ K S P R Á T I Ç A S
O Q U E HÁ PARA VER
A COMPRA DE JÓIAS
Ao comprar jóias, você precisa ter
muito claro o que quer e o vafor que
está disposto: a pagar. ,
A grande maioria- das jóias dis-
poníveis é de faiança, uma substân-
cia colorida parecida com c* barro,
mas feita de areia aquecida, a qual
pode ser encontrada ern várias cores
e formas, © enquanto quente é maleá-
vel: Contudo, você precisa saber que
á faiança pode ser produzida para
parecer com qualquer pedra: semi-,
preciosa, e fica quase irreconhecível
« então, cuidado para não ser enga-
nado por falsificações. Se, par outro
lado, você quiser jóias de pedra, elas
l-z
flores, ou frutas) e, também, de qual-
quer cor. Para equilibrar o peso, um
contrapeso de bronze ou ouro é neces-
sário, suspenso nas costas. Braceletes,
pulseiras e tornozeleiras podem ser
feitas para combinar com o colar.
Os brincos são de dois tipos, e os
mais baratos sáo os de botão ou tampa,
que simplesmente mostram uma
forma redonda no lóbulo da orelha.
Além disso, os outros, do tipo mais
caro, formam pingentes, e você talvez
mande fazer alguns para combinar
com as outras jóias que comprou.
'35
também estarão disponíveis, mas a
maioria das pedras importadas pode
custar caro. As pedras mais baratas
são a comalína:, a.ametista, o jaspe
vermelho e o cristal de rocha:, pois
estão disponíveis no Egíto; mas a lazu-
lita.de lápis-lazúli, muito na moda, e
o ônix, precisam ser importadas, fato
que se reiete na preço.
Se quiser que essas pedras sejam
montadas, ou que tenham ganchos ou
terminais metálicos, tenha em mente
qu©' a prata é importada, ©, por isso,
mais cara que ó ouro; uma alternativa
extraordinária para ambos é o electra,
uma Combinação dos- dais metais.'
INCENSO
Um produto muito importante no
Egito é o incenso. Ele é fabricado local-
mente a partir de uma combinação de
plantas nativas e importadas e de goma
de árvore. Os mais caros sáo os cha-
mados kyphi, compostos de 16 ingre-
dientes diferentes, que incluem mirra
seca, bagas de junípero, galhos finos
de resina de lentisco e feno-grego. São
vendidos como pílulas de incenso para
perfumar a casa e as roupas ou mistu-
rados com mel e moldados em pílulas,
utilizados para refrescar a respiração.
 G U 1 A DO V í AI AN T E P f I O M l I S D O A NTIGO: E GITO

TRATAMENTO M É D I C O

INFELIZMENTE, TODO MUNDO FICA DOENTE, E, CASO ISSO OCORRA

DURANTE SUA VIAGEM, HÁ MUITAS P E S S O A S QUE VOCÊ PODE VISITAR

PARA UMA C O N S U L T A . OS MÉDICOS EGÍPCIOS SÃO O S M E L H O R E S NO

MUNDO, OFERECENDO O TRATAMENTO MAIS EFICAZ. O S MELHORES

MÉDICOS, E POR ISSO MESMO OS MAIS CAROS, SÃO OS SACERDO-

TES, QUE APRENDEM A PROFISSÃO EM CASAS DA VLDA, ANEXAS

AOS TEMPLOS, SENDO A MELHOR E MAIS FAMOSA FUNDADA PELO

PRÓPRIO GRANDE SÁBIO IMHOTEP EM MENNEFER, EMBORA TEBAS

TAMBÉM OSTENTE ALGUNS CENTROS DE TREINAMENTO (PRINCIPAL-

MENTE EM KARNAK).

A natureza da sua doença

quem você visitará. Em casos
de mordidas de escorpião ou cobra,
dita
você precisa ver os sacerdotes de
Selqet, que apelarão para a deusa
pela cura. Se, no entanto, você pegar
uma peste, os sacerdotes de Sekhmet
devem ser procurados. Os sacerdotes
apelam para as divindades pelo alívio
da doença que elas próprias causa-
ram. O preço do tratamento depen-
derá, obviamente, da gravidade da
condição. A facilidade da abordagem
dos sacerdotes t a m b é m dependerá
da época do ano e da atividade do
templo, mas, se você explicar seu
caso para o porteiro, ele pode abor-
dar os sacerdotes em seu nome.
Se os médicos sacerdotais esti-
verem u m pouco fora do seu orça-
mento, médicos leigos p o d e m ser
procurados. Muitas vezes eles são
escribas e você precisará perguntar
pelo médico mais indicado a sua
doença em particular, pois todos
eles têm determinadas especialida-
des, inclusive olhos, parto, picadas
e mordidas. O preço do tratamento
será negociado.

O homem egípcio é tratado de suas

doenças pela "mulher sábia".

136
 CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS

DOENÇAS MENORES Como as habilidades dos médicos

Se a sua doença for menor
— cortes, escoriações, diarreia ou
dores de cabeça - por que não visitar
a mulher sábia da aldeia? Na maioria
das aldeias haverá uma mulher trei-
nada nas habilidades necessárias, e é
melhor perguntar qual é a mais ade-
quada. Essas mulheres sábias quase
sempre são as melhores pessoas para
visitar em casos de gravidez e parto,
pois elas possuem muita prática
nesse campo.
e das mulheres sábias são passadas de
geração em geração, é essencial esco-
lher alguém de uma linhagem longa
de médicos para garantir o melhor
rraramento. Para garantir sua saúde,
use muito kohl em volta dos olhos
como proteçáo contra o sol, poeira
e moscas e mantenha sua pele bem
untada com óleos e perfumes para
impedir o ressecamento. Além disso,
beba muitos líquidos.

R E M É D I O S FÁCEIS DE P R O D U Z I R
Ao viajar pela região de Tebas, você pode ficar indisposto, mas não deseja
necessariamente contratar os serviços de um médico. Muitos remédios para
queimaduras, indigestão ou diarreia podem ser comprados nas ruas.
Para quem sofre de diarreia, uma boa cura local compõe-se de 1/8
de um recipiente de figos e uvas, massa de farinha de pão, milho em
grãos, terra fresca, cebola e sabugo, tudo misturado e ingerido até que a
condição melhore.
Se você tiver uma indigestão, esmague um dente de cerdo e misture
com massa de farinha de quatro bolos de açúcar. Coma durante quatro
dias e a indigestão deve passar - se isso não acontecer, pelo menos os
bolos são saborosos.
Para queimadura deve ser feita uma compressa com pão de cevada,
gordura de animais e sal, misturando-se tudo e enfaixando por cima da
queimadura para aliviar a dor e diminuir a inflamação.
Um remédio popular na região de Tebas para dores contínuas e dores em
geral é fazer uso do grande deus sol Rá. A área dolorida é untada com óleos
e, depois, exposta aos raios do Sol que curam, o que aliviará a dor. Faça isso
antes de sair à procura do médico e economize a conta salgada.

'37
 GUIA ri O V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: E GITO

O CRIME E A LEI

EMBORA JAMAIS VOCÊ ENCONTRE ESCRITAS AS LEIS DO EGITO, EM

GERAL OS EGÍPCIOS SÃO CIDADÃOS QUE OBEDECEM Ã L E I , E HÁ PU-
NIÇÕES SEVERAS PARA OS QUE NÃO O FAZEM. O S MEDJAY FORMAM
A FORÇA DE POLÍCIA LOCAL DE T E B A S E, ASSIM, SÃO RESPONSÁVEIS
PRINCIPALMENTE POR PATRULHAR OS CEMITÉRIOS OCIDENTAIS PARA
IMPEDIR ROUBOS DE TUMBAS. POR CAUSA DISSO, ELES TÊM POUCO
A VER COM O CRIME COTIDIANO, EMBORA SEJAM DEFINITIVAMENTE
UMA PRESENÇA ARMADA EFICAZ NA CIDADE.

O s crimes são tratados com

base no indivíduo, e não exis-
tem crimes classificados como tal, a
você tentar roubar algo pertencente
ao estado ou a um templo, tenha
certeza de que tal crime será investi-
menos que a vítima decida prosse- gado pela autoridade mais alta, com
guir com a questão. Desse modo, por punições muito severas se for consi-
exemplo, quando ocorre um roubo, o derado culpado.
mesmo só é tratado oficialmente se a
parte ofendida informar. Geralmente PROCESSO DE JÚRI
o ladrão precisa devolver as mercado- Os casos suficientemente sérios
rias roubadas, às vezes com o paga- para serem processados oficialmente
mento de uma compensação - por são encaminhados ao kenbet ou tri-
exemplo, se três cabras forem rouba- bunal, composto de 16 indivíduos
das, o ladrão terá de devolver quatro. da localidade e do vizir. Embora
Tome cuidado, porém, pois essa o objetivo seja descobrir a verdade, o
atitude relativamente leniente não se kenbet mantém, sobretudo, a ordem
estende à propriedade do estado. Se pública, e muitas vezes as punições

« # » ? ? £ _Jl»IK;
'i~X\_j „_<n.«\« um* O castigo físico é uma
forma comum dz
punição administrada

tuMáM pelos tribunais.

• • • • -:'..••••.... '.....'••:•

i38
 C O N S I DE R A Ç Õ FS
são definidas de acordo com a opi-
nião do grande público. Se, contudo,
a pessoa mentir no kenbet, ela será
processada por perjúrio, e isso pode
resultar em pena de morte.
Caso você esteja no kenbet como
acusado, é possível subornar o vizir
para que o caso vire a seu favor; ou
apenas para jurar que você náo vai
transgredir novamente, e esse é o
modo mais comum de encerrar um
caso. Porém, essa náo é uma promessa
a ser feita levianamente, pois se esse
juramento for quebrado, as penalida-
des sáo realmente muito pesadas.
A CONDENAÇÃO
Ser processado no kenbet é algo
muito sério, pois o vizir tem o poder
de destruir náo só o acusado, mas
sua família inteira. Não é rara para
certos crimes a punição da perda
de ocupação do acusado e de seus
descendentes. Em alguns casos, o
criminoso e sua família podem ser
condenados a trabalhar pelo resto da
vida como operários estatais - uma
punição terrível, pois muitas vezes
a família inteira é enviada às minas
ou às pedreiras. Por si só, a viagem
até lá já é perigosa, e muitas famí-
lias morrem antes de chegarem ao
destino. Contudo, essa punição só
funciona em sentido único, pois o
marido não pode ser punido pelos
crimes de sua esposa.
Outras penalidades para uma
gama de crimes, dos, menores aos
maiores, nem sempre são táo duras,
139
PRÁTICAS
embora ainda sejam desagradáveis.
Há pouca coerência entre o crime e a
punição, mas as formas preferidas são
as surras de chicotadas (normalmente
em múltiplos de dez), para certas más
condutas menores, aumentando para
até cinco feridas abertas infligidas
com uma faca, ou mutilação, tendo o
nariz e as orelhas cortadas. Esta última
punição muitas vezes é administrada
a mulheres que cometem adultério, a
mando dos maridos traídos.
Os crimes mais graves, como
assassinato, roubo de tumbas ou
quaisquer crimes contra o rei ou o
estado, são punidos com a pena de
morte, com a empalação de uma vara
pontuda no estômago - uma morte
lenta, agonizante - ou com o conde-
nado sendo queimado vivo, muitas
vezes publicamente, funcionando
como meio de intimidação.
Quando o criminoso é executado,
o enterro é negado, o que nega para
ele a vida após a morte; em alguns
casos isso vai além, com a supres-
são ou a mudança de seu nome,
que jamais será repetido depois da
morte, a fim de garantir que não haja
nenhum renascimento.
Como cada crime é tratado indivi-
dualmente, a punição muitas vezes se
ajusta ao crime. Contudo, a parte pre-
judicada pode querer levar o assunto
adiante, reivindicando a punição mais
severa possível, mesmo que despro-
porcional em relação ao crime. Assim,
sempre que possível, é melhor não
parar no tribunal de modo algum!
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

TRABALHO E E S T U D O

O s EGÍPCIOS FORMAM UMA NAÇÃO MUITO D E D I C A D A , E OS HOMENS

T R A B A L H A M À LUZ DO D I A , DEZ DIAS DE UMA V E Z , A N T E S DE DOIS
DIAS DE D E S C A N S O . E S S E PADRÃO DE T R A B A L H O É SEGUIDO Q U A L -
QUER QUE SEJA O STATUS DA P E S S O A , EMBORA OS MILITARES EM EX-
PEDIÇÕES ( D E COMÉRCIO OU EM C A M P A N H A ) T R A B A L H E M DURANTE
PERÍODOS MAIS LONGOS SEM QUALQUER DIA DE D E S C A N S O .

D urante a semana de trabalho, a

maioria das aldeias estará des-
provida de homens, que foram traba-
O jardineiro carrega um jugo,

Seus ombros vão curvar com a idade;

lhar, deixando exclusivamente para as
mulheres, as crianças e os idosos a rea- O pescoço é inchado,
lização de todas as tarefas domésticas.
Algumas mulheres, porém, ainda tra- E tem úlcera.
balham na produção caseira de roupas,
sandálias, pão e cerveja para levar ao O mensageiro vai para o deserto,
mercado ou como governantas ou
empregadas em alguma casa de elite. Levando mercadorias para seus filhos;
Há muitas ocupações que um
homem pode realizar, e um texto Temendo leões e asiáticos,
conhecido localmente como a
Sátira das Profissões descreve sem Só ele sabe quando está no Egito."
papas na língua as diferentes opor-
tunidades disponíveis. O texto pretende mostrar que a
profissão de escriba é a melhor, pois "é
"O barbeiro barbeia até o anoitecer, o maior de todos os chamados, não há
nada parecido na terra". Porém, poucas
Ele vai até a cidade, pessoas podem se tornar escribas, já que
cerca de menos de 1 % da população é
Instala-se em uma esquina, alfabetizada. A instrução para os que
escolhem essa carreira é intensa, come-
Muda-se de rua a rua çando aos 5 anos de idade. As crianças
adquirem a habilidade de aprender de
À procura de alguém para barbear. cor textos antigos e a copiar "cartas
modelos" que são perfeitas em gramá-
tica, estrutura e conteúdo.

140
 CONSIDERAÇÕES PRATICAS

Embora os escribas trabalhem certeza, terá a sorte de encontrá-lo e

bastante, muitos deles passam o consultá-lo sobre seus sonhos.
tempo livre escrevendo textos literá-
rios, como o Marinheiro Naufragado
t£-&- W
(um conto sobre aventuras em XyL
altos mares), os Cinco Contos das
2;
Maravilhas (contos sobre magia e T ,-v' r""t % •""(
coisas maravilhosas) e, ainda, poesia
de amor erótico e "Instruções" que ÍA-uÇHl
\JlA
^-
;
í>;-'">

dão conselhos sobre boa vida, eti- VH

queta e boas maneiras. Dizem que
•^dK-sT
há um escriba no Lugar da Verdade
em Tebas que está em vias de escrever
um livro de interpretação de sonhos
- o primeiro fora de um ambiente de
templo. O viajante afortunado, com
x<
Escriba escreve em seu papiro %,>
com a escrita cursiva.

SALÁRIOS

Ao viajar, é sempre bom ficar sabendo que o dia de pagamento é o 28°

dia de cada mês, portanto, essa é a época de frivolidades e de aumento de
atividades nos mercados. Os salários são pagos não em cobre, mas em quan-
tidades de grãos - uma quantidade específica para as diferentes posições.
A pessoa com alto salário ganha cerca de 5,5 khar de grãos por mês,
o suficiente para alimentar uma família de 10 a 15 membros. Para aqueles
com famílias pequenas, isso significa que há um excedente, o qual poderá ser
comercializado com outras mercadorias, aumentando a riqueza ou melho-
rando a dieta e o estilo de vida. Normalmente, as pessoas com famílias maio-
res complementam esses salários com os de outros membros da família que
também trabalham. Raramente uma família muito grande conta com apenas
uma pessoa trazendo rendimentos para casa.
Para os que trabalham para o estado, o governo fornece outras merca-
dorias básicas, como alojamento, lenha, peixes, verduras, água e óleo, além
dos salários. Rações extras também são fornecidas para ajudar os empregados
durante os festivais religiosos, ou como bónus se eles agradarem ao rei.

141
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REFERENCIAS
E RECURSOS

Se você precisa de mais informações para sua viagem ao

Egito, por que não consultar algumas obras literárias

egípcias que podem trazer esclarecimentos sobre a

mente, as crenças e os maneirismos dos egípcios? Nesta

seção você também descobrirá alguns hieróglifos que

irão ajudá-lo a identificar os construtores de certos

monumentos e as divindades adoradas nos templos.

 GUIA DO VIAJANTE
SOBERANOS DO E G I T O
N O S ÚLTIMOS 2 M I L A N O S DA HISTÓRIA EGÍPCIA, EXISTIRAM C E N -
T E N A S DE REIS — UMA LISTA G R A N D E D E M A I S . M A S , AQUI ESTÃO OS
NOMES DAS DINASTIAS E DOS MONARCAS MAIS I M P O R T A N T E S .
O EGITO P R É - D I N Á S T I C O
A partir da criação, o Egito foi
governado por deuses - e, de fato,
ainda o é, pois uma série de reis deuses
assumiu o trono. O primeiro rei de
verdade de todo o Egito, contudo, foi
Natmer, quem uniu o Baixo e o Alto
Egito, há pouco menos de 2 mil anos.
PRIMEIRO PERÍODO DINÁSTICO
Depois da unificação do Egito
sob Natmer, o Primeiro Período
Dinástico estabeleceu o regime da
Primeira Dinastia, que se man-
teve no poder durante cerca de 200
anos. Depois, a Segunda Dinastia
dominou durante aproximadamente
outros 200 anos.
O R E I N O ANTIGO
A ascensão da Terceira Dinastia,
há cerca de 1.500 anos, trouxe com
ela o grande rei Djoser, construtor da
Pirâmide de Degraus de Saqqara.
O Reino Antigo chegou ao auge
de seu poder com o surgimento
da Quarta Dinastia sob Snefru, o
grande construtor de pirâmides, há
aproximadamente 1.300 anos. Seu
sucessor, Khufu, construiu a Grande
PELO MUNDO ANTIGO: EGITO
Pirâmide de Gize. O enfraquecimento
do poder central sob a Quinta Dinastia
viu o declínio do Reino Antigo, com
fome crescente e guerra civil.
A última dinastia do Reino Antigo
foi a Sexta Dinastia, que surgiu há cerca
de 1.100 anos. O reinado de 160 anos
de seus reis Teti, Pepi Meryre, Merenre
Nemtyemzaf e Pepi Neferkara, viu o
poder crescente da nobreza e o relativo
declínio do poder real.
o PRIMEIRO PERÍODO
INTERMEDIÁRIO
Sob a Sexta Dinastia, a nação do
Egito ficou mais uma vez dividida.
Os registros da época são escassos,
mas o Egito permaneceu dividido sob
a Sétima e a Oitava Dinastias. Então,
há aproximadamente 900 anos, o
surgimento da Nona e da Décima
Dinastias reuniu o Baixo Egito (do
norte); enquanto, no sul, a Décima
Primeira Dinastia reuniu o Ato Egito,
com Tebas como a capital.
O conflito resultante levou a
Décima Primeira Dinastia ao poder
sobre todo Egito, e o resultado foi o
surgimento da era do Reino do Meio.
144
 R E P E R È N C I A S I-. R E C U R S O S
O R E I N O DO M E I O
A era do Reino do Meio surgiu há
cerca de 800 anos, durante a Décima
Primeira Dinastia. O primeiro sobe-
rano a reunir o Alto e Baixo Egito foi
Mentuhotep Nebhetepre; porém, ele
ainda dependia da ajuda de governadores
locais, e somenre no reino de Senusret
Khakhaure, aproximadamente 200 anos
depois, foi que o poder do rei mais uma
vez se tornou absoluto.
Uma transição suave para o regime
da Décima Segunda Dinastia realizou-
-se há cerca de 750 anos, no governo
de Amenemhat I. Seus sucessores
incentivaram o poderio militar do
Egito, com Amenemhat Nymaatra for-
tificando as fronteiras do norte e, mais
tarde, Senusret Kheperkara e Senusret
Khakhaura estendendo as terras do sul
de Egito até a Núbia, com a construção
de muitas fortalezas.
O SEGUNDO PERÍODO
INTERMEDIÁRIO
Um período de relativa fraqueza
e divisão da nação do Egito começou
há aproximadamente cinco séculos
e meio, com a subida da Décima
Terceira Dinastia ao trono. A fraca
família dirigente perdeu o poder no
Sul para a Décima Quarta Dinastia
Nubiana e, consequentemente, os
asiáticos Heqa Haswt tiraram pro-
veito disso para invadir e fundar a
Décima Quinta Dinastia, aproxima-
damente um século depois.
O Egito permaneceu dividido sob
os reis da Décima Sexta e da Décima
145
Sétima Dinastias até Seqenenre Tao
(pai de Amhose Nebpehryre), e seu
primeiro filho, Kamose, iniciou as
guerras que finalmente libertariam
o Egito dos soberanos Heqa Haswt e
levariam à reunificação.
o Novo REINO
Teve início no reinado de Ahmose
Nebpehtyre há cerca de 400 anos,
quando o Egito foi reunido e renasceu
na época da Décima Oitava Dinastia.
O maior rei dessa era foi Thurmosis
Menkheperre, que governou por
mais de 50 anos, até aproximada-
mente dois séculos e meio. A dinas-
tia também incluiu muitos outros
grandes reis, como Tutâncamon
Nebkheperure. Ela terminou no rei-
nado de Horemheb Djeserkheperure,
que deixou o poder para o primeiro
rei da dinastia atual, há pouco menos
de cem anos.
A Décima Nona Dinastia, a
dinastia que reina, começou no
governo de Ramsés I, que foi seguido
por Seti Menmaatra e, agora, pelo rei
atual, Ramsés II.
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

LEITURAS R E C O M E N D A D A S

Q U A L Q U E R Q U E SEJA A RAZÃO D E S U A VISITA A T E B A S , DEDICAR-SE

A A L G U M A S L E I T U R A S D E R E F E R Ê N C I A C O M C E R T E Z A VAI MELHORAR

S U A C O M P R E E N S Ã O T A N T O D O L U G A R C O M O D A S P E S S O A S E, A S S I M ,

A J U D Á - L O A APROVEITAR MUITO MAIS SUA VIAGEM.

A S Á T I R A DAS PROFISSÕES TEXTOS DE S A B E D O R I A

Escrito há aproximadamente 500 Existe uma coleção desses textos

anos, esse é um texto divertido que
descreve as aflições das muitas ocu-
pações exercidas no Egito.
C O N T O S SOBRE AS MARAVILHAS
Embora escritos há cerca de 500
anos, esses cinco contos foram esta-
belecidos na Idade das Pirâmides.
em circulação, trazendo conselhos
sobte a etiqueta correta na vida cotí-
diana. O mais novo é a insttução
de Amenemope a seu filho sobre os
méritos de ser um bom estudante e
de levar uma boa vida.
CANÇÕES DE AMOR

Eles acontecem na corte real, onde
um príncipe relata a seu pai, Khufu,
contos mágicos sobre reis do passado.
O MARINHEIRO NAUFRAGADO
Um conto de aventuras em altos
mares, em que o pobre marinheiro
naufragado chega exausto a uma ilha
abandonada contando apenas com
uma gigantesca cobra falante como
companhia.
Essas canções podem ser ouvi-
das, cantadas e recitadas nas ruas das
grandes cidades, mas em Tebas circu-
lam cópias escritas desses poemas de
amor. Embora possam parecer sobre
assuntos triviais, foram escritos com
o mais culto talento.
Um trecho do Livro dos Mortos.

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146
 R L I E R K N CIAS
O QUE
C O M O ENCOMENDAR UM TEXTO
Se enquanto estiver em Tebas você
•decidir ter u t w •cópia dos Feitiços
'•Para..lançar Todo Dia encomendado
para. seu próprio enterro,•ha diversas
opções, dependendo de seu tempo é de
suas finanças. Você pode ter os textos
sagrados produzidos em vários pbjefos:
I" caixas, caixões e papiros ou,. se- você
I" • for muito rico, èm um hípocéfalo, um
í objefo raro em forma de díscoque só
f usa o; feitiço 162, utilizado apenas em
t sepulturas muito especiais,
A encomenda mais comum; porém,
é um papiro/ tanto, monpcrâmíço com.
escrita cursiva, como em escrita hiero-
L I V R O DO A M D U A T E E
L I V R O DOS P O R T Õ E S
Trata-se da coletânea dos 12
textos que acompanham as 12 horas
da viagem noturna do deus sol. São
altamente ilustrados e muito bonitos.
L I T A N I A DE R Á
Mais um texto religioso ligado ao
deus solar e ao culto funerário, enu-
merando as 72 formas do deus sol e
permitindo ao falecido apelar para
E R E C U R S O S
H Á 'FAEU
glífica com vinhetas coloridas. Oficinas
espalhadas por todas as partes da.
região de: Tebas podem, fornecer papi-
ros feito sob encomenda:, permitindo
que você seiecione ás capítulas do
texto que gostaria de incluir - portanto,
faça sua pesquisa com antecedência,
•Alternativamente, versões • ''prontas
para: levar" estão disponíveis para
aqueles com orçamento apertado, ao
qual os artistas acrescentarão apenas
seu nome e seus títulos como meio de
personalização. Os. preços dependem
da soFisticação do objeto acabado.
qualquer aspecto dessa divindade em
sua viagem noturna.
O L I V R O DOS M O R T O S ( F E I T I Ç O S
PARA L A N Ç A R TODO D I A )
Há centenas de cópias deste em
circulação (ver à esquerda) e é pos-
sível encomendar uma cópia pessoal.
Não é um livro de leitura geral, mas
uma coleção de feitiços religiosos
preparados para proteger o falecido
na vida após a morte.
'47
 GUIA DO V I A J A N T E PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

HIERÓGLIFOS ÚTEIS

C O M O A M A I O R I A DOS EGÍPCIOS NÃO É I N S T R U Í D A , NÃO É E S P E C I A L -

M E N T E IMPORTANTE QUE VOCÊ SEJA CAPAZ DE LER A LÍNGUA HIE-
ROGLÍFICA DURANTE SUA VIAGEM; PORÉM, ISSO PODE DEMONSTRAR
CULTURA. A ESCRITA HIEROGLÍFICA É UTILIZADA PRINCIPALMENTE
EM TEMPLOS E TUMBAS, AO PASSO QUE AS CONTAS DIÁRIAS E OS
REGISTROS SÃO ESCRITOS EM UMA VERSÃO TAQUIGRÁFICA CONHECI-
DA COMO HIERÁTICA (OU CURSIVA).

A prender hieróglifos é um
processo complicado, pois cada
sinal (existem mais de 700 deles)
tem um valor fonético diferente, e
também pode ser utilizado sozinho
para representar uma palavra inteira
ou em combinação com outros para
soletrar uma palavra letra por letra.
Porém, a compreensão de hierógli-
fos com certeza tornará sua viagem
mais agradável; portanto, a seguir
vem uma lista das palavras de que
você pode precisar em suas ativida-
des cotidianas. Mas não espere que
alguém que venda páo no mercado
seja capaz de ler a palavra, por isso
é mais importante que você também
seja capaz de pronunciá-la.

PALAVRA SOM HIERÓGLIFO

Água Moo —
Cerveja Henqet 0
i
Vinho Eerip
Verduras Renpoot
IT*
•=» D f B

Páo Tee oS
Ave Aped-oo ÍLLV
Bois Ka-oo a
Figo Daboo •=>ÍJ?
Pepino Shespet jm ^ , , ,
Marido He mil?
Esposa Humet 23
¥ÍJJ
Mãe Moot
Pai It Cá
Egito Kemet flkS

148
 REFERÊNCIAS E R r. c f R s o s

N O M E S DOS D E U S E S dos deuses mais comuns. Existem

Ao visitar nimbas e templos, centenas de deuses no panteão, c
muitas vezes você observará o n o m e muitos de seus nomes combinam
do deus escrito acima da imagem, o mais de u m n o m e .
que ajuda a reconhecer a ortografia

DEUS HIERÓGLIFO PAPEL

Amon t *~~ a Deus solar e deus de Tebas.
Mut ^ jès n Cônjuge de Amon, às vezes mostrada
com cabeça de ieoa.
Khonsu — T Jt n Deus lunar, filho de Amon e Mut.
Rá-Horakhty .fes ^ = Divindade solar, uma combinação de Rá e
Horus. Mostrado com cabeça de falcão.
Osíris J} z! Deus do submundo.
Isis J] ^ n Deusa mãe e irmã/esposa de Osíris.
Horus -H W Deus da ordem, filho de Osíris e Isis;
é rei, e ã encarnação viva desse deus.
Seth <*^ Í3 Deus do caos, mostrado com a cabeça
de um animal desconhecido.
Hathor LSI Deusa mãe, mostrada como vaca ou
com cabeça de coruja.
Nut i==i n! Deusa do céu, muitas vezes mostrada dentro de caixões

i l ':: '

Há" uma per ankh (Casa da
Ii Vida), ou escola de treinamento de
I [:. escribas, situada no Ramesseum
(Khnemef), que treina sacerdotes em
potencial, médicos e nobres, e talvez
filhos de reis. O,sacerdote' leitor
j [ ensina aos rapazes os sinais hierá-
| ] ticos básicos e, depois, lê para eles
j; textos clássicos, enquanto os jovens
| os escrevem. Essa instituição também
produz cópias do livro dos Mortos
para compra, além de outros textos
religiosos que circulara dentro da -j
comunidade religiosa.
•Para; o; visitante que busca
educar o filho e o coloca no caminho
de uma carreira: dentro do pessoal . j
do templo, pode valer a pena nego-
ciar o preço com o sacerdote leitor j
dessa instituição impressionante, j

149
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

T E R M O S Ú T E I S E FRASES

EXISTEM MUITAS PALAVRAS E FRASES COMUNS QUE VOCÊ OUVIRÁ

DURANTE TODA SUA VIAGEM, AS QUAIS, CERTAMENTE, PRECISAM DE
ESCLARECIMENTOS. E L A S SÃO APRESENTADAS ABAIXO EM ORDEM
ALFABÉTICA, JÁ QUE EM SEU PASSEIO DEVEM AJUDÁ-LO A IDENTIFI-
CAR ELEMENTOS ARQUITETÔNICOS, ÍCONES RELIGIOSOS E CRENÇAS,
ALÉM DE OUTROS TERMOS LOCAIS QUE VOCÊ PODE ENCONTRAR.
T A M B É M NESTA SEÇÃO VOCÊ ENCONTRARÁ MUITAS FRASES ÚTEIS
EM EGLPCIO, QUE PODEM TORNAR AS TRANSAÇÕES COTIDIANAS BEM
MAIS FÁCEIS.

PALAVRAS ÚTEIS

Aamw - Asiáticos; pessoas que obeliscos, reminiscência da forma

vêm da terra a leste do Egito, de do Monte da Criação e do início
além do Mar Vermelho. de toda a vida.

Alto Egito - 0 sul do Egito defi- Confissão Negativa - Na Sala

nido pelo começo em Mennefer, do Juízo os falecidos devem fazer
e pela continuidade até os limites a confissão negativa-peranteos 42
do Egito e da Núbia. juízes dos mortos, explicando todas
as coisas que não fizeram.
Amduat - Termo utilizado pelos
egípcios para referência à vida após Vasos de Canopo — (Quatro vasos
a morte, o lugar onde os mortos que são colocados nas tumbas e são
renascem para a eternidade. utilizados para manter os órgãos
internos dessecados do falecido.
Baixo Egito - Nome dado ao norte
do Egito, de Mennefer ao Grande Cábito — Medida oficial adotada
Verde (o Mar Mediterrâneo). no Egito, que corresponde apro-
ximadamente à distância entre
Benben — Pedra em forma pira- o cotovelo e a extremidade das
midal no topo das pirâmides e pontas dos dedos.

150
 REFERÊNCIAS I. RECURSOS

Deben — Peso de cobre ou prata Ka — Espírito humano que precisa

em relação ao qual é estabelecida a ser nutrido com comida e bebida
padronização de preços do mercado. na vida após a morte, para que
possa renascer.
Estela - Placa de pedra com o
topo curvo, que é esculpida com Maat (lei de) — Lei religiosa do
imagens ou inscrições religiosas. Egito, estabelecida por Maat, a
deusa da verdade e da justiça. Se a
Hapy — Inundação anual do Nilo sua lei for sustentada, o equilíbrio
essencial para a irrigação da terra do universo é equilibrado, ao passo
e a fertilidade do solo. que se não o for, o universo mergu-
lhará no caos primordial.
Heb sed — Festival realizado a
cada 30 anos pelo rei para provar Mastaba — Superestrutura em
que ele está qualificado para conti- forma de banco, em cima das
nuar no poder. A corrida é aparte sepulturas da nobreza, na Idade
mais importante, quando ele pre- das Pirâmides, e da realeza, na
cisa correr em volta de marcadores época da unificação.
que representam o comprimento e
a largura do Egito. Medjay — Força de polícia do
Egito. Esse nome é proveniente de
Heqa Haswt — Nome dos asiáti- uma tribo nubiana que inicial-
cos da região sírio-palestina que mente ocupou o cargo; mas agora
assumiram o controle do Egito qualquer homem jovem apto pode
durante 100 anos antes de serem ser um medjay.
expulsos por Ahmose Nebpehttyra.
Nove Arcos — Nome simbólico
Hin — Medida de líquidos ado- dado aos inimigos tradicionais do
tada, como o deben, como padrão Egito, muitas vezes representado
de preços do mercado. em escabelos e sandálias como
arcos enfileirados.
Hipocéfalo — Peça redonda de
papiro ou bronze colocada atrás Nomarca - Soberano local de
da cabeça da múmia. O feitiço um nomo.
do Livro dos Mortos nela escrita
aquecerá a cabeça para ajudar no
renascimento.

i S I
 GCI.A DO VlAJAXTE P BLO MuNUO A NT [ G O : f. G I T O

Nomo - Uma das 42 regiões do sagrada do deus.

Egito, que são pequenas áreas
governadas por um soberano Sala do Juízo — Lugar onde os
local, tendo uma cidade que é a mortos encontrarão o deus do sub-
capital, um templo local e um mundo, e onde terão seus corações
culto religioso. pesados por Maat, a deusa da ver-
dade, antes de serem admitidos no
Obelisco — Monumento de pedra submundo.
alto, coberto de uma pedra benben,
inscrita com orações para o deus sol.Sódio — Sal natural do leito do
Wadi Natron que é utilizado no
Per ankh — A Casa da Vida, processo de mumificação, também
nome dado à sede de aprendiza- usado para cozinhar e como sabão.
gem dentro do templo que educa
escribas, sacerdotes e médicos. Tawy — Termo utilizado no Alto
e no Baixo Egito, quando eles
Pilares osirides - São pilares escul- estão sob o controle de um sobe-
pidos para parecerem com Osíris, rano. O rei, então, seria mencio-
o deus mumificado do submundo. nado com.o Neb Tawy (o Senhor
das Duas Terras).
Pilares papiriformes - Pilares
projetados para parecerem com Templo de Milhões de Anos
fardos d£ papiro. Templo mortuário utilizado
para adorar o fca de um rei fale-
Portal - Grande entrada, cerimo- cido e manter seu espírito na
nial de um templo, feita de duas vida após a morte.
asas com uma grande passagem
no centro. As portas são feitas da Tjaty — O vizir é o segundo no
mad-eira de cedro, incrustadas de comando após o rei. Ele super-
Iras semipreciosas. visiona o trabalho de todas as
oficinas do palácio, os locais de
Remech — Termo que os egípcios uti-construção e todas as atividades
lizam para descreverem a si mesmos.
O termo significa apenas "pessoas".

Santuário — A menor parte

do templo, normalmente nos
fundos, e que aloja a estátua

iÇi
 R EF ERÊNCIAS K R E C L li S O S

Aped-oo ave Ka-oo bois

Daboo figo Kemet Egito

Eerip vinho Moo água

He marido Moot mãe

Henqet cerveja Renpoot verduras

Humet esposa Shespet pepino

It ' pai Tee pão

F R A S E S ÚTEIS

Im-eoo em renek? Im-eoo eebee ... Tee/Henket

Qual o seu nome''! Eu gostaria... de pão/cerveja

Renee... Im-eoo earek jar-too-ee er...

Meu nome é...
Itee pen/Mootee ten/Senee pen
Este é meu pailmãelirmão
Im-eoo chen ... Ees/Hoot
Netcher/per?
Onde está alo... tumbaltemplol
casa?
Im-eooish-set eebek m wa/
senoo/khemet?
Quanto por umldoisltrês?
Você pode me atravessar [de
balsa] para...
Nefei-wee per pen.
Essa casa é bonita.
Im-eoo chen shem-en?
Quando partimos?
Reddi hekenoo air-ek.
Dou graças a você (obrigado).
Ankh, Oo-jar, Seneb.
Vida, prosperidade e saúde.

153
 GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO

N O T A S PARA O L E I T O R M O D E R N O

O LEITOR MODERNO DEVE SABER QUE O GUIA SE DESTINA AOS

VISITANTES DA NAÇÃO DO EGITO, ESPECIALMENTE DA CIDADE DE
TEBAS, NO ÚLTIMO REINADO DE RAMSÉS II - NORMALMENTE DA-

T A D O EM TORNO DE 1 2 0 0 A . C . O TEMPO PRESENTE É UTILIZADO

SEMPRE, EXCETO QUANDO O TEMPO PASSADO FOR USADO PARA
SIGNIFICAR EVENTOS OCORRIDOS ANTES DO "PRESENTE". A SE-
GUIR, O LEITOR MODERNO ENCONTRARÁ UMA BREVE HISTÓRIA DO
PERÍODO QUE VAI DO REINADO DE RAMSÉS II ATÉ A ROMANIZAÇÃO
DO EGITO. HA TAMBÉM BREVES NOTAS SOBRE O SISTEMA DE DA-
TAS QUE É UTILIZADO E, TAMBÉM, DO SISTEMA DE MEDIDAS.

O reinado de Ramsés II foi um

tempo rico na história do
Egito - em termos de economia,
artes e arquitetura. Este livro foi esta-
belecido no ano 65 do íeinado de 67
anos de Ramsés, na época em que
todas as suas realizações estavam em
estado de conclusão, desde os tem-
plos de Abu Simbel, à sua tumba e às
de sua esposa e filhos.
O reinado de Ramsés II foi na
altura do Novo Reino, e depois dos
no ano 5 de seu reinado, e depois
contra os "Povos do Mar" (que for-
maram um conglomerado de muitas
tribos estrangeiras), no ano 8 de seu
reinado. Embora fosse uma luta san-
grenta, Ramsés III comprovou que
foi um general muito melhor do
que Ramsés II, ele até comandou e
venceu a primeira batalha naval da
história do Egito.
O EGITO DIVIDIDO

problemas de Kadesh no ano 5, foi Considera-se que Ramsés III tenha

uma época relativamente pacífica.
Contudo, os íeis que governaram
depois de Ramsés não tiveram a
mesma sorte.
Ramsés foi sucedido no trono por
seu 13° filho, Merenptah, cujo curto
reinado foi flagelado pela invasão
das tribos líbias do deserto ociden-
tal. Esse problema líbio só piorou
no reinado de Ramsés III, que lutou
em uma grande batalha contra eles
sido o último glande rei da história
egípcia, já que depois de sua motte
o Egito entrou em declínio político
devido às inúmeras divisões dentro do
país, com as facções invasoras gover-
nando a partir de diferentes centros.
O Egito, desde a época de Narmer,
sempre foi mais forte quando unido
e, portanto, essa divisão inevitavel-
mente causou problemas, enfraque-
cendo o poder do trono a tal ponto

154
 REFERÊNCIAS
que os Sumo Sacerdotes de Amon
conseguiram assumir a área de Tebas
na 21 a Dinastia, quando o rei Ramsés
XI ainda estava no trono. Ao mesmo
tempo, um grupo de líbios con-
quistou o poder no Delta, depois
os núbios tomaram o controle dos
sumo sacerdotes; em seguida, veio
outra dinastia líbia e, mais tarde, os
persas assumiram o controle no norte.
O Q U E H Á PARA VER
MEDIDAS
Neste livro, as medidos- foram
dados em duas formas ~ cúbitos e
deben - ao passo que os egípcios de
fato utilizavam uma variedade maior
de unidades.. ,•-.,.
O d&beri: era, uma medida de
cobre ou prata utilizada como padrão
de valor do mercado./e pesava cerca
de 93 gramas; obviamente a prata era
• mais valiosa.que o cobre. Para quan-
tidades menores, havia o papagaio,
que pesava de 9 a 10 gramas.
O; padrão da medida líquida era
o hm, muitas vesçes utilizado para o
óleo e equivalente a mais ou menos
0,47 litro,
Os grãos aram medidos em khart
com aproximadamente 75 litros.
155
E RECURSOS
Entre a 21 a Dinastia e o tempo de
Alexandre, em 332 a.C. (um período
de aproximadamente 700 anos), a
rotatividade de soberanos e dinas-
tias foi frequente e bastante confusa.
Depois que Alexandre, o Grande,
invadiu o Egito, embora ele manti-
vesse a religião e a cultura egípcias,
a afluência dos helenos lentamente se
infiltrou na cultura egípcia, até que a
n
A distância'era medida em muitas
unidades, embora a cúbito seja a mais
conhecida e a ma ís fácil de visualizar,
com aproximadamente 53 centímetros, a
distância do cotovelo a ponta dos dedos
ou; a distancia, entre' as mãos quando'
separadas pela; largura do ombro.
Para medições menores* as mãos
e os dedos eram utilizados como
medidas, com: quatro dedos sendo o
mesmo que uma mão, Em. um cúbito
Havia sete mãos. ' . . - . .
Para áreas maiores, o uso de cúbi-
tos, mãos ou dedos era inadequado,
e a s distâncias longas, por isso, eram
medidas em: m&h-ta (100 cúbitos), e
as grandes áreas em sefjai'ou qvrora
(100 cúbitos quadrados},
 GUIA DO VIAJANTE PELO
mesma que se tornasse híbrida, com
características egípcias e gregas.
Com a morte de Alexandre, o
trono foi herdado por Ptolomeu I,
seu general, e assim começou o perí-
odo ptolomaico - um período de 300
anos de reis chamados Ptolomeus
e rainhas chamadas Cleópatra,
Berenice ou Arsenais.
A rotatividade real continuava
rápida, e esse período viu o declínio
da cultura egípcia, pois ninguém
da família real, exceto a última
Cleópatra, sabia falar o egípcio — o
que isolou o povo e os soberanos.
A P E R D A DA I N D E P E N D Ê N C I A
O fim da soberania indepen-
dente do Egito chegou com a morte
DATAS E G Í P C I A S
O calendário dos egípcios antigos
era único e pode ser confuso. Embora
marcasse os dias do ano, não havia um
ponto de partida único do qual cada
ano subsequente fosse datado. Em vez
disso, no início do reinado de cada rei,
0 calendário era reiniciado como o ano
1 - depois a passagem do tempo era
marcada segundo o ano do reinado do
rei; por exemplo, ano 02 de Ramsés 1!.
É só quando se tenta combinar
esses anos de reinado com o calen-
dário moderno que as dificuldades
ocorrem, pois podemos basear
duração do reinado de um rei apenas
nas evidências arqueológicas que res-
taram, já que a data da morte jamais
MUNDO ANTIGO: EGITO
de Cleópatra VIL O período de
aumento da interferência romana
em assuntos egípcios culminou com
Otávio (que depois se tornaria o
imperador Augusto), a invasão do
Egito, e a anexação do país, que virou
uma província do Império Romano.
A religião egípcia lentamente se
romanizou, embota somente no rei-
nado de Teodósio, no século IV d . C ,
o último templo egípcio foi fechado,
e a capacidade de ler hieróglifos foi
finalmente perdida.
REFERÊNCIAS
A permanente popularidade do Egito
Antigo significa que existem muitas
fontes de pesquisa para escolher.
Além dos muitos museus que abri-
era registrada. Todavia, a última data
conhecida de um rei não é necessaria-
mente o último ano de seu reinado - se
alguma coisa for considerada como
sendo do "ano 32" de determinado
rei, isso é impossível de saber, até que
algum artefato seja encontrado para
provar se ele não governou durante
33, 40 ou até 50 anos.
Por causa desse problema, nossa
compreensão das datas egípcias anti-
gas está sempre mudando e os histo-
riadores muitas vezes discordam. Por
a isso, às vezes, é melhor simplesmente
fazer a referência às datas do reinado
ou às dinastias em vez das datas de
antes da era cristã.
156
 REFERÊNCIAS - RKCURSOS

gani antiguidades egípcias no mundo WEBSITES

inteiro, e dos inúmeros documentá- Assim como existem milhares de
rios de televisão, há uma fartura de livros sobre o Egito Antigo, os wehsites
livros e wehsites. são simplesmente incontáveis, alguns
do quais são melhores do que outros.
LIVROS
Há milhares de livros sobre o Egito Há muitos sites que tratam da
Antigo. A seguir, alguns cuja leitura egiptologia como um todo, e um
certamente vale a pena: dos melhores sites introdutórios é
www.touregypt.net (em inglês), que
Booth, C. - Ancient Egyptians for conta com artigos de praticamente
Dummies. Se você deseja uma intro- cada aspecto do Egito Antigo e
dução geral para todas as coisas egíp- Moderno, sendo um bom ponto de
cias, este é um bom começo. O livro partida para qualquer pesquisa.
delineia todos os aspectos da vida e Se estiver procurando por infor-
da cultura dos egípcios antigos de mações mais detalhadas sobre
modo fácil e divertido. lugares históricos no Egito, acesse
www.egyptsites.co.uk (em inglês),
Clayton, P. - Chronicle ofthe Phamohs. um ótimo recurso, com informações
É um livro mais detalhado, que se bem pesquisadas, tanto dos lugares
Concentra em todos os reis do Egito. famosos como dos pouco conhecidos.
A vida, o sepultamento e o governo de Existem muitos sites de esca-
cada rei são discutidos com todos os vações, produzidos pelo próprio
detalhes que as evidências atqueológi- pessoal dos projetos, que trazem
cas permitem, sendo uma boa intro- informações detalhadas sobre o
dução aos soberanos do Egito. andamento das escavações. O Projeto
do Mapeamento de Tebas, em
Kitchen, K. - Pharaoh Triumphant. www.KV5.com (em inglês), é um
É a biografia inestimável e detalhada de dos melhores e fornece o registro
Ramsés II, rei enigmático e fascinante. minucioso das pesquisas no Vale dos
Reis, inclusive imagens detalhadas da
Tyldesley, J. — Ramsés: Egypts Greatest tumba dos filhos de Ramsés II, KV5
Pharaoh. É uma boa leitura para os e do próprio grande rei.
interessados em Ramsés II, em cuja
vida este livro foi estabelecido.
 GUIA DO V I A J A N T E
Abdju 9, 79, 88, 116, 120
Acomodações
57, 124, 125
agricukura 25, 34, 35, 79
Ahmose, rei 6, 18,62,87,
88, 123, 145, 151
Akh 14
álcool 35, 131
etiqueta de bebida 126
festival da bebedeira 101
Alexandre, o Grande
155,156
Amenemhat Nubkaure 84
Amenemhat Nymaatra
73, 145
Amenemhat Sehetepre 18
Amenhotep Akbeperure
51
Amenhotep Nebmaatra
21,42,48,49,54,73,
84, 105, 106
Amon 23, 26, 27, 40,
42, 44, 45, 46, 47, 48,
49,51,85,91,95,
100, 116
arco e flecha 19, 107
artesãos
24,25,79,85,132
Assuan 56, 94
aves 64, 66, 70, 79, 85,
87, 101, 103, 106, 107,
131, 148, 153
barcos
barcos a vela do Nilo
121
PELO MUNDO ANTIGO:
ÍNDICE
embarcações marítimas
120
esquifes de papiro 123
Beni Hasan 9, 85, 86, 87
Bersha, necrópole de el 85
Bes33, 49, 110
Bordéis 20, 116, 117
Burros
86,90, 117, 120, 122
caça, caçadas 7, 10, 21,
64, 70, 79, 83, 86, 89,
102, 103, 106, 107
calçados 129
calendário egípcio 156
canção 110, 111
canções de amor
111, 147
Capela da Rainha Branca
58,59
Capela da Orelha, A 42
carreiras 19, 30, 32, 33,
140, 149
Casa da Vida
32, 149, 152
casamento 30
cavalos 71, 107, 123
Cinco Contos das
Maravilhas 140
clima 11, 114, 128
comércio
21, 34, 72, 90, 140
comida e bebida
35, 130, 131, 133
e festivais 101, 115
ver também álcool
compras 132, 134
158
HGITO
corrida 77, 104, 151
corrida de bigas 7, 105
crocodilos 66, 103, 123
dança 101, 112, 113, 114
dança ib 112
dançarinos de Muu 113
deben 132, 133, 152, 155
Deir el Medina 26
Djedefra 20
Djoser 16, 74, 76, 77,
89, 144
educação 31, 32, 149
mulheres 31
escribas 24, 25, 31,32,
33,36,70, 114, 136,
140, 141, 149,152
esfinge 42, 75,980, 82,
8.3, 97
espaços públicos 114, 115
esporte 102, 105
estudantes 32, 146
faiança
35, 54, 133, 134, 135
festivais
100, 101, 105, 115
Festival de Opet 45, 46,
47, 48
forças armadas 19, 36, 37
Geb 14, 15, 73
Hathor26, 51,62, 73,
87,93,95,97, 101,
110,149
Hemon 20
henketlòl, 135, 153
hieróglifos 32, 55, 63, 79,
85, 143, 148, 149, 156
 1 N D [ C r

hipopótamos Livro dos Portões 61, 63, nadando no 102

66, 106, 107 65, 147 caminhadas entre
história 7, 16, 21 luta livre 104 animais selvagens
linha do tempo 6 Maat29, 150 66,67
para o leitor moderno lei de 17, 20, 127 nomos 22
154,155, 156 Malakata, palácio de núbia/núbios 18, 34, 37,
soberanos e dinastias 54, 55 94,97, 145, 155
144,145 Marinheiro Naufragado obeliscos 74, 75
hititas 21, 37, 47, 49 140, 146 Osíris 14, 27, 29, 67,
Horemheb 19, 48, 78 Medamud 9, 92, 93 73, 88
Horus 14, 17 medidas 155 ouro 18, 20, 21, 34, 42,
incenso 135 medjay 29, 37, 53, 60, 52, 82, 97, 133
indústria 35 61,82, 121, 127,138, parteira 33
Iunu 74, 75 151 pedras benben 82
jogos de tabuleiro Mennefer, Mênfis 7, 9, pesca, pescaria 102, 103
108, 109 22, 69, 72, 73, 74, 76, pintura nas tumbas 64, 65
jóias, joalheria 19, 64, 116, 120, 121, 133, pirâmides 16, 17
79, 117, 128,132, 133, 136,152 método de construção
134,135 Menruhotep Nebhetepre 81,82,83
Kadesh, vitória de Ramsés 18,50, 145 Dashur 16
em 42, 47, 49 mercenários 37 Gize 16, 20, 80, 82, 83
Kebet (Coptos) 90 Mereruka, tumba de 79 Hawara 18
Khasekhemwy, Meretsegar 26 Saqqara
monumento de 89 Min 90, 91 16, 76, 77, 78, 79
Khemenu (Hermopólis) mitos da criação 26, 27 Pi-Ramsés 6, 9, 35, 37,
9,84 mulher sábia 137 4 9 , 6 9 , 7 0 , 7 1 , 120,
Ogdoad de Khemenu mulheres, papel das 131
85 31,33 política, políticos 22, 23
libios37, 154, 155 mumificação 28, 29 estrutura da sociedade
língua e dialetos música 110, 111, 114 24,25
frases úteis 150, 153 Mut, Complexo de 45 governo do Egito 22, 23
variações locais 10 Narmer 16, 17, 144 praças de mercado 114,
linho 25, 35, 128, 134 Nefertari 47, 63, 95, 115
Litania de Rá 27, 61, 96,97 prata 19, 33, 34, 132,
65, 147 tumba de 63 135, 150, 155
liteiras 122 Nilo 7, 50, 52, 55, 60, prostituição 116, 117
Livro do Amduat 65, 147 67,72,84,86,91,94, Ptah 14, 26, 43, 72, 73
Livro dos Mortos 29, 61, 97, 100, 102, 106, 114, quartzito 74, 85
63,65, 109,146, 147, 120, 121, 123, 129,
149,151 131. 132, 151

159
 GUTA DO V I A J A N T E
Ri (Atum) 14, 15,26,
57,73,85, 116
Ramsés III 154
Ramsés Usermaatra-
-Setepenra (Ramsés II)
10,42,46,47,49,56,
65,70,71,73,75,78,
84, 85, 88, 89, 97, 101,
145, 154
Ramusseum 56, 57
Reino Amigo 16, 17, 144
Reino do Meio 18, 145
Reino Novo 18, 19, 145
religião
culto solar em Iunu 26
deuses 14, 15,26,27
"prostitutas sagradas"
116, 117
vida após a morte
28,29
roda, introdução da 19
roupas e acessórios 25,
128, 129, 133
sacerdotes
médicos 136
sacerdotes dos templos
24
sacerdotes leitores
32, 149
traje 25
salários 141
salto 104, 105
Saqqara, pirâmide
complexo de
16, 76, 77, 78, 79
Sátira das Profissões 19
Sekhmet45, 101
senet 108, 109
Senusret Khakhaure
18,92, 145
PELO MUNDO ANTIGO: FGITO
Senusret Klieperkara Thutmosis Aldbeperkara
18,74,90,145 19, 42, 59
servos 25 Thutmosis Menkheperre
Sethl4, 15,71,73,88, 18, 19,21,42,44,45,
149 75,87,90,91,106,
Seti Menmaatra 19, 42, 145
44, 48, 65,75 Tiye21, 54
templo de 88, 89 transporte
sexo 116, 117 liteiras 122
Sherdan 37 burros 122
Shu 14, 73 cavalos 123
Síria/sírios 21, 34, 37 ver também barcos
sistema legal 138, 139 tratamento médico
Sneferul6, 18,20, 80 136,137
soberanos e dinastias tumbas
144, 145 Khasekhemwy 89
Speos Artemidos, o 87 mastaba 16, 76, 77, 78,
taxa de câmbio 132, 133 79,80, 151
templos Mereruka 79
Abu Simbel Neferrari 63
94, 95, 96, 97 rocha cortada
Amenhotep Nebmaatra 85, 86, 87
52,53 Tumba do Touro Apis 78
Gerf Hussain 97 Usermaatra-Secepenra 61
Iunu 26, 74, 75 usos e costumes 126, 127
Kamak 42, 43, 44 Vale das Rainhas 62, 63
Luxor Vale dos Reis 36, 60, 61
21,46,47,48,49 vida familiar 30,31
Medamud 92, 93 vida selvagem, animais
Ramusseum 56, 57 selvagens 66, 67, 102
rocha cortada 94, 97 vizir, o 23, 25, 139
Seti Menmaatra 88, 89 Wadi Hammamar 21
Thutmosis
Menkheperre 50,51
Wadjmose 59
Teti 17, 74, 144
Textos de Sabedoria 146
rextos fúnebres 147
Thoth (Djehuty)
14, 16,84, 110
160
HISTORIA

IMAGINE COMO SERIA VIAJAR DE VOLTA NO

TEMPO E EXPLORAR UMA CIDADE CLÁSSICA,
VER AS MARAVILHAS ANTIGAS QUANDO ELAS
ERAM NOVAS E ENCONTRAR AS PESSOAS QUE
VIVIAM E TRABALHAVAM POR LA.

ESCRITO NO ESTILO DE UM GUIA DE VIAGENS CONTEMPORÂNEO,

O GUIA DO VIAJANTE PELO MUNDO ANTIGO: EGITO RETRATA

A VIDA NO PASSADO COMO UM QUADRO NÍTIDO: APRESENTA

INFORMAÇÕES DE TODO TIPO, DESDE A VISITA ÀS PIRÂMIDES

ATÉ ONDE COMPRAR UM CAMELO, E ESTÁ REPLETO DE MAPAS E

ILUSTRAÇÕES, COM TODAS AS DICAS E SUGESTÕES FASCINANTES

QUE O TURISTA PODERIA ESPERAR DE UM GUIA DE VIAGENS.

A O TRAZER A HISTÓRIA DE VOLTA À VEDA, O GUIA DO VLAJANTE

PELO MUNDO ANTIGO: EGITO FORNECE UM PANORAMA PRÁTICO E

DETALHADO DO E D T O E DE SEUS ARREDORES NO ANO I 2 0 0 D . C .

COM A NOVA ORTOGRAFIA DA LÍNGUA PORTUGUESA.

IS8N 978-85-380-0794-4

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